以聲立詩 以音塑詩 以律筑詩
——以統(tǒng)編版語文六年級(jí)下冊《馬詩》的教學(xué)為例

江蘇省江陰高新區(qū)金童中心小學(xué) 劉敏威

古詩教學(xué)中，聲律是無法忽略的，否則古詩教學(xué)就與現(xiàn)代詩教學(xué)、現(xiàn)代文教學(xué)無本質(zhì)的區(qū)別了，古詩的獨(dú)特魅力也無法體現(xiàn)。古詩中的聲律，不僅是一種格式，還有其表達(dá)出的聲音的含義。古詩教學(xué)，重在吟詠（根據(jù)聲韻吟誦詠唱）。葉嘉瑩說：“吟誦就是詩歌活潑的聲音。不會(huì)吟誦，詩歌的生命是僵硬的?！币髟佒忻髟娐桑髟佒兄娨?，吟詠中感詩情，吟詠中悟詩境，這是古詩教學(xué)的基本方法。

《馬詩》是統(tǒng)編版語文六年級(jí)下冊第四單元《古詩三首》中的一首，這一單元的人文主題是“愛國情懷”，閱讀要素是“關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫，體會(huì)人物品質(zhì)”。古詩中，外貌、神態(tài)、言行的描寫一般涉及筆墨不會(huì)多，所以教學(xué)中不如抓住《馬詩》的聲律、意象等來體會(huì)人物品質(zhì)，感悟詩情。

一、聲律立詩格

（一）初讀，解詩意

讓學(xué)生自己把這首詩讀準(zhǔn)確、讀通順。（指名讀并檢查反饋）

提出生字：絡(luò)。

絡(luò)是絞絲旁，跟線有關(guān)，是指像網(wǎng)格一樣的東西，金絡(luò)馬是指什么呢？（黃金做成的馬籠頭——出示圖片）

這首詩中的其他字詞不難理解，你能說說這首詩的意思嗎？指名學(xué)生說詩意。（平沙萬里，在月光下像鋪上了一層白皚皚的霜雪；連綿燕山，一彎明月當(dāng)空如彎鉤一般。這駿馬啊，何時(shí)能戴上金色的馬籠頭，在清朗的月色下奔跑馳騁，立下功勞呢？）

（二）誦讀，明聲律

五言絕句講究二四分明，所以我們將每句第二字和第四字節(jié)奏處的平仄來劃一下，陰平陽平延長音（橫線表示），上聲去聲仄音短（斜線表示）。

記號(hào)應(yīng)這樣劃分：

馬詩

大漠/沙如——雪，

燕山——月似鉤。

何當(dāng)——金絡(luò)腦，

快走/踏清——秋。

說說詩句平仄長短的規(guī)律。

（非常明顯，這里的平仄節(jié)奏很有規(guī)律，第一句與第四句相同，第二句與第三句相同，一首合轍的格律五絕的平仄音韻正應(yīng)是這樣的，所以在這樣的吟誦中，學(xué)生自然就明白了五絕的聲律節(jié)奏。）

平聲押韻字也要延長音誦，這首詩的韻字是“鉤——秋——”

馬詩

大漠/沙如——雪/

燕山——月似鉤——

何當(dāng)——金絡(luò)腦/

快走/踏清——秋——

按照這樣的標(biāo)記，自己練習(xí)吟誦。指名學(xué)生吟誦，相機(jī)指導(dǎo)評(píng)價(jià)。

（這樣的吟誦多有節(jié)奏感、韻律感。特別是“大漠/沙如——雪/，燕山——月似鉤——”這兩句意思兩兩相對，平仄也兩兩相對。）

現(xiàn)在的學(xué)生讀了很多古詩，卻始終不懂古詩格律，甚至到大學(xué)畢業(yè)都寫不出一首規(guī)范的律詩，而古人卻在啟蒙不久后就能吟詩寫詩。主要原因就是，我們現(xiàn)在在教學(xué)古詩時(shí)，從來不關(guān)注格律，從來不會(huì)讓學(xué)生按照格律去吟詩、誦詩。其實(shí)古詩的格律理解起來并不難，就像以上教學(xué)中，讓學(xué)生劃一下二四節(jié)奏處的平聲字與仄聲字（五絕平仄一般是一三不論、二四分明，所以關(guān)注第二字、第四字的平仄就好），劃好后再比較一下整首詩，從中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律——第一句與第四句平仄節(jié)奏相同，第二句與第三句平仄節(jié)奏相同，這樣自然而然就知道了一首五言絕句的格律。再找出句尾韻字“鉤”和“秋”，根據(jù)它們的位置也明白了，五言絕句中第二句尾字與第四句尾字是必定要押韻的。這樣，這首仄起首句不押韻的五言律絕《馬詩》的格律音韻密碼就解開了。

二、聲律塑詩意

（一）長音，顯意象

誦讀時(shí)，有些字拉長音了，在聽覺上就被放大、突出了。第一、二句在誦讀時(shí)，哪些字音被凸顯了？

（沙如——燕山——鉤——）

在這樣的誦讀中你感受到了什么？

（這里兩句都用了比喻的修辭手法，把沙比作雪，把月比作鉤。在誦讀中音韻重點(diǎn)突出了“沙如——燕山——鉤”?！吧场?，讓我們想到了沙場、疆場；“燕山”，燕然山，漢朝打敗匈奴之地，代表著對敵征戰(zhàn)；“鉤”，是一種彎刀，戰(zhàn)場上的武器。大漠沙如雪，燕山月似鉤，實(shí)際營造的是沙場征戰(zhàn)建功立業(yè)的熱血畫面。）

一起來吟誦這兩句，感受這建功立業(yè)的熱血畫面——

大漠/沙如——雪/燕山——月似鉤——

（二）入音，表急切

這樣的畫面，這樣的環(huán)境，呼喚良馬的出現(xiàn)。看，馬來了——

何當(dāng)——金絡(luò)腦/快走/踏清——秋——

誦讀這兩句，特別要注意兩個(gè)入聲音字“絡(luò)”“踏”。

入聲音字，又短又急的發(fā)音。這樣的誦讀又讓你感受到了什么？

（作者為國建功的愿望多么急切、迫切而熱切。）

（三）韻音，有憂懷

再次誦讀這首詩，注意韻字：鉤——秋——

這樣的音韻誦讀，讓你有怎樣的感覺？

（憂愁之感，憂長長愁重重。誦讀后讓人感覺這首詩充滿了深深的憂思、愁緒、憤懣。）

作者憂什么、愁什么呢？

出示李賀背景資料：

李賀，字長吉，生于福昌昌谷（今河南宜陽），是沒落的唐宗室后裔，父李晉肅，曾當(dāng)過縣令。僅因“晉肅”之“晉”與“進(jìn)士”之“進(jìn)”同音，“肅”與“士”音近，李賀便以有諱父名而被人議論攻擊，不得參加進(jìn)士考試。李賀成名甚早，少年時(shí)代便名動(dòng)京華。18歲那年，他帶著自己的詩歌去拜謁韓愈，韓愈只讀了第一篇《雁門太守行》，即大為欣賞。然而，詩歌的成就并沒有改變李賀不幸的命運(yùn)。他的致仕通顯的希望只能成為一種幻想，并由此生出沉重的失落感和屈辱感。懷才不遇的苦痛，時(shí)時(shí)沖擊著他多病的身心。后雖蔭舉做了個(gè)從九品的奉禮郎，但不久即托疾辭歸，卒于故里，年僅27歲。

再來看一下整首詩中凸顯的長吟字：如——山——何當(dāng)——清秋——

（這就表明了：李賀對仕途的追求困難重重，如山阻隔。何時(shí)能讓我有擔(dān)當(dāng)、有光明啊，這一切只不過是一場清秋大夢。這是懷才不遇的憂憤，這是仕途難當(dāng)?shù)某顟?。?/p>

這是一首奮發(fā)向上、渴望建功立業(yè)的詩，在奮發(fā)與渴望中卻藏著作者深重的憂思、愁悶。依聲律的吟誦我們有了更深的體會(huì)。

再來吟誦這首詩，體會(huì)作者渴望中的憂憤、熱切中的憤懣。依著聲律詠唱這首詩。

古詩中的聲律，正是要通過吟詠時(shí)平聲音的揚(yáng)長、仄聲音的短頓、入聲音的急促、平聲韻的悠長等，在抑揚(yáng)頓挫中展現(xiàn)出它的美。在展現(xiàn)聲律美的同時(shí)，通過聲音來表達(dá)詩的內(nèi)在含義。因?yàn)?，“抑揚(yáng)頓挫”地吟詠時(shí)，有些字音拉得很長，字音本身的聲音意義就被放大、加強(qiáng)、夸張，于是詩的音義也就突出了，表達(dá)出更內(nèi)在、更豐富的情感；“抑揚(yáng)頓挫”地吟詠時(shí)，頓挫感尤其突出，這就能表達(dá)出停頓時(shí)或表轉(zhuǎn)折或表壓抑或指期待等的“此時(shí)無聲勝有聲”的言外情、音外意，表達(dá)出頓挫時(shí)或斷然決絕或跳躍輕快或幽咽急促等的入聲字所傳達(dá)的別樣含義；“抑揚(yáng)頓挫”地吟詠時(shí)，“平長”了，就更凸顯出“仄短”，展現(xiàn)出短音的音符表情，“仄短”了，也更襯托出“平長”，表現(xiàn)出長音的悠長纏綿、昂揚(yáng)壯志、控訴悲慨……這樣長短相映相顯的聲音層次就使詩意有了更豐富的表現(xiàn)力。

這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，正是抓住了平聲“重長”音、入聲“急促”音、韻字“憂愁”音，引導(dǎo)學(xué)生在吟詠中明白更深層的詩意：作者有急切報(bào)國的心愿，卻抵不住現(xiàn)實(shí)層層的阻難，在這樣的矛盾中，懷才不遇的憂思就更綿長深重了。

三、聲律筑詩情

（一）自我寫照，借物以抒懷

李賀寫馬的詩有很多，《馬詩》有二十三首。教材中的這首是第五首。第八首是這樣的：

赤兔無人用，當(dāng)須呂布騎。

吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

按照格律劃一下長音與停頓，誦讀這首詩，說說你體會(huì)到的詩情。

馬詩

赤兔/無人——用/

當(dāng)須——呂布騎——

吾聞——果下馬/

羈策/任蠻——兒——

李賀為什么這么喜歡寫馬呢？

（寫馬就是寫他自己，通過馬來表達(dá)自己的情感。李賀生于公元790年，這一年是馬年，所以李賀屬馬。——借物抒懷）

一首《馬詩》，表達(dá)了作者“平沙漠漠月如鉤，疆場何處有我影”的憂嘆。

（二）拓展積累，詩情即人情

背誦課文《馬詩》。選擇《馬詩二十三首》中的另兩首誦讀，體會(huì)作者以馬寫己的心懷。

想要準(zhǔn)確把握古詩作品的情感、立意，僅僅拘泥于教材必學(xué)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對作者的社會(huì)經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、情趣愛好、寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩人心同此情、意同此理。這里的教學(xué)補(bǔ)充了李賀的出生時(shí)間，拓展學(xué)習(xí)了他的另一首《馬詩》，學(xué)生自然體會(huì)到了作者的情、作者的借物抒懷。一切景語皆情語，一切物語皆人語，作者主觀的“情”，往往會(huì)寄寓在客觀的“物”中，這就需要教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生入其境、悟其神、會(huì)其意，從而真正感受詩中的情——馬的心志就是作者李賀的情志。

這里對李賀另一首《馬詩》的拓展學(xué)習(xí)，不僅引領(lǐng)了學(xué)生與詩的“共情”，還鞏固深化了學(xué)生對五絕格律音韻的認(rèn)識(shí)。這首拓展的《馬詩二十三首·其八》與教材中的《馬詩》，都是仄起首句不押韻的五言律絕，格律節(jié)奏一樣。這樣的格律節(jié)奏讓學(xué)生將聲律知識(shí)再次內(nèi)化，有觸類旁通之效果，而學(xué)生對古詩的格律音韻正是要在不斷的鞏固、不斷的重復(fù)中才能熟悉、掌握。

由此，古詩教學(xué)就可這樣——以聲之色，立古詩之格；以音之形，塑古詩之意；以律之節(jié)，筑古詩之情。從聲律入手，用吟詠的方式來教學(xué)，以聲音來喚醒古詩的靈魂和神韻，與學(xué)生的感受體驗(yàn)接壤融合。也許只有立足于古詩原點(diǎn)的教學(xué)，才能引領(lǐng)學(xué)生解開古詩韻律的密碼，體察古詩語言的精妙，領(lǐng)悟古詩完整的意涵。正如方智范教授所說：“誦讀是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語文能力的好辦法……誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感?！?/p>