中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)：歷程、特征及實(shí)踐路徑

孫春芳，許鳳鳴

（銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，安徽銅陵 244061）

追求民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)的追求和使命。從一定意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史其實(shí)就是一部追求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展的歷史征程中，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷接力奮斗的主題。因此，全面梳理和系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下努力探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的百年歷程與基本特征，對(duì)于在新時(shí)代奮力實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展歷程

縱觀中國(guó)歷史，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是沒(méi)有先例和固有模式可循的，因此，我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，是在伴隨著推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷總結(jié)、概括并逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

（一）斗爭(zhēng)中孕育：新民主主義現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就樹立的理想和目標(biāo)。然而，面對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)，一個(gè)積貧積弱、受帝國(guó)主義侵略的半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是擺在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人面前亟需解決的重大課題。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨在此問(wèn)題上經(jīng)歷過(guò)一些曲折和失誤。為此，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，從歷史發(fā)展的必然規(guī)律與民族獨(dú)立解放的目標(biāo)基礎(chǔ)上探尋中國(guó)的現(xiàn)代化道路——新民主主義。新民主主義認(rèn)為，中國(guó)革命必須通過(guò)革命建立各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)，并大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化，最終為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)創(chuàng)造前提。也就意味著，新民主主義社會(huì)的歸宿是社會(huì)主義，社會(huì)主義才是建立獨(dú)立、民主、富強(qiáng)、幸福的現(xiàn)代化中國(guó)的必由之路。1949 年，新民主主義革命的勝利，標(biāo)志著以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)艱辛探索，找到了一條獨(dú)特的現(xiàn)代化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為中國(guó)現(xiàn)代化徹底掃清了道路上的一切障礙，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化奠定了必要的基礎(chǔ)。

（二）過(guò)渡中起步：社會(huì)主義工業(yè)化

社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本標(biāo)志之一是工業(yè)化。把中國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。1949 年10 月，中華人民共和國(guó)的成立為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展揭開了新的一頁(yè)，極大地增強(qiáng)了民族自尊和自信，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平依然落后，自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)大量存在，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)只占全國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值的10%，主要工業(yè)品產(chǎn)量極低，科學(xué)技術(shù)和文化教育都處于十分落后的境地。為盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，改變當(dāng)時(shí)“一窮二白”的狀態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到：只有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，才能達(dá)到國(guó)強(qiáng)民富。為此，1953 年，毛澤東同志提出了過(guò)渡時(shí)期總路線?！耙换摹钡目偮肪€，將工業(yè)化作為主體，以社會(huì)主義改造為兩翼，突出反映了新中國(guó)成立初期將工業(yè)化作為社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)的思想。

（三）探索中建構(gòu)：四個(gè)現(xiàn)代化

以工業(yè)化為目標(biāo)的發(fā)展戰(zhàn)略制定后，從50年代中期開始，黨中央和毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的構(gòu)想，逐步由“工業(yè)化”向“現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)變。新中國(guó)成立之初，面對(duì)工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱的局面，毛澤東同志提出要大力發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)化思想。在他看來(lái)，工業(yè)化的迅速建立可有效彌補(bǔ)我國(guó)在農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)上的劣勢(shì)，并為國(guó)防建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1964 年政府工作報(bào)告第一次正式提出中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化分兩步走的戰(zhàn)略，即通過(guò)大力發(fā)展工業(yè)，建立完善齊全的工業(yè)門類體系，實(shí)現(xiàn)農(nóng)、工、國(guó)防和科技的現(xiàn)代化。此時(shí)，四個(gè)現(xiàn)代化就成為了全黨、全國(guó)人民共同追求的奮斗目標(biāo)。以“四個(gè)現(xiàn)代化”代替“工業(yè)化”，這表明新中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)更加全面、科學(xué)、準(zhǔn)確，也充分反映了黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)始于20世紀(jì)40 年代的新技術(shù)革命及其所引發(fā)的工業(yè)革命和農(nóng)業(yè)革命的深刻把握。

（四）調(diào)整中發(fā)展：三步走

文化大革命十年浩劫，使社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程幾乎停滯，現(xiàn)代化建設(shè)遭受重大挫折。以鄧小平同志為核心的第二代黨中央開始反思社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路問(wèn)題。1979 年12 月，鄧小平首次提出“小康”的概念，為中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵確立了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，1987 年11月，黨的十三大明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分三步走的戰(zhàn)略，即解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！叭阶摺钡膽?zhàn)略步驟正確反映了我國(guó)現(xiàn)代化歷史過(guò)程的三個(gè)階段，通過(guò)分階段、分步實(shí)施，具體量化社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段性的目標(biāo)，既緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)發(fā)展實(shí)際，又充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)和思路的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，是激勵(lì)全國(guó)人民為一個(gè)共同理想而努力奮斗的行動(dòng)綱領(lǐng)。

（五）深化中完善：全面建設(shè)小康社會(huì)

20 世紀(jì)90 年代中期，為了衡量全國(guó)人民的生活水平，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家計(jì)委和農(nóng)業(yè)部聯(lián)合發(fā)布衡量小康生活的指標(biāo)體系，涉及5 類16 項(xiàng)具體指標(biāo)。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局根據(jù)此指標(biāo)體系，采用綜合評(píng)分方法測(cè)量國(guó)人“小康”的實(shí)現(xiàn)程度，1990 年是48%，1999 年是 94.6%，2000 年是 96%。[1]這意味著，中國(guó)在20 世紀(jì)末進(jìn)入了小康社會(huì)。

2002 年11 月，黨的十六大指出，必須看到我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。[2]黨的十六大發(fā)出號(hào)召，要求我國(guó)要集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口更高水平的小康社會(huì)。由此，面向新世紀(jì)，黨的十六大向全黨發(fā)出建設(shè)“全面小康”社會(huì)的號(hào)召，更加突出經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺(tái)階，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)主義面貌煥然一新。2012 年11 月，黨的十八大提出了到2020 年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。從“小康水平”到“小康社會(huì)”，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化和提高，追求的升級(jí)和理論的發(fā)展。由“全面建設(shè)”到“全面建成”，吹響了全面建成小康社會(huì)的集結(jié)號(hào)。

（六）豐滿中啟航：“兩個(gè)一百年”目標(biāo)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代、新階段、新征程，2017 年10 月，黨的十九大完整勾畫了“兩個(gè)一百年”之間我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表和路線圖，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排。2019 年10 月，十九屆四中全會(huì)提出：“堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[3]2020 年10 月，黨的十九屆五中全會(huì)以一種全面、綜合、歷史及現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的思維明確了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在全面建成小康社會(huì)之后的戰(zhàn)略安排和發(fā)展目標(biāo)，為新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，明確了目標(biāo)，提供了遵循。

中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的百年，經(jīng)歷了“新民主主義現(xiàn)代化”“工業(yè)化”“四個(gè)現(xiàn)代化”“三步走”“全面建設(shè)小康社會(huì)”，到新時(shí)代“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的結(jié)果，凝聚著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血和追求，充分彰顯了我們黨對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)程的開創(chuàng)性、繼承性、連續(xù)性，這些現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略成為在不同時(shí)期引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)走向現(xiàn)代化道路和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的燈塔，是價(jià)值目標(biāo)和宏偉愿景的統(tǒng)一。

二、中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的基本特征

從發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略和目標(biāo)體系的形成并非一蹴而就，是不斷根據(jù)中國(guó)發(fā)展的變化實(shí)際，在實(shí)踐中不斷調(diào)整、完善，又在理論創(chuàng)新中不斷指導(dǎo)著實(shí)踐，在政治立場(chǎng)上具有鮮明的人民性，在目標(biāo)體系上具有綜合的全面性，在戰(zhàn)略部署上具有連貫的系統(tǒng)性的鮮明特征。

（一）貫徹始終的人民性

中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐邏輯的出發(fā)點(diǎn)都是“一切為了人民”，始終蘊(yùn)含并貫徹人民性的特征。人民性，深刻回答了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“為誰(shuí)建”“靠誰(shuí)建”的問(wèn)題，始終強(qiáng)調(diào)把人民群眾作為現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值主體，把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的目的和歸宿。從目標(biāo)來(lái)看，從實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”“四個(gè)現(xiàn)代化”，到確立“溫飽-小康-富?！钡娜阶甙l(fā)展戰(zhàn)略，從全面建成小康社會(huì)到人民對(duì)美好生活的向往，從五大發(fā)展理念到實(shí)現(xiàn)全面脫貧等都是貫徹“以人民為中心”的政治立場(chǎng)，都是要解決為什么人的根本問(wèn)題。從著眼點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重大決策都始終把人民放在首位，全面建成小康社會(huì)就是要著眼于人民群眾生活水平的提高；全面深化改革就是要讓改革的成果更多地惠及廣大人民群眾；全面依法治國(guó)就是要實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利；全面從嚴(yán)治黨就是要密切黨群關(guān)系，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。從價(jià)值旨?xì)w來(lái)看，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)尊重廣大人民群眾的首創(chuàng)精神，始終與人民群眾血肉相連，始終靠人民群眾的支持和參與。概之，現(xiàn)代化建設(shè)一切理論和實(shí)踐都是為了滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，都始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。

（二）目標(biāo)體系的全面性

目標(biāo)決定方向，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，必須注重目標(biāo)支撐，必須注重堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向。新中國(guó)在成立之初設(shè)定目標(biāo)，要在經(jīng)濟(jì)總量和工業(yè)總量上趕超先進(jìn)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。改革開放后，我們黨先后制定了“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、全面建成小康社會(huì)等一系列戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十九大又擘畫了社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“時(shí)間表”和“路線圖”。總的來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)由單一的追求經(jīng)濟(jì)總量，到實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的建設(shè)目標(biāo)，再發(fā)展成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的建設(shè)目標(biāo)，直到黨的十九大確立的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，全面實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五大文明協(xié)調(diào)推進(jìn)，全面發(fā)展，這也充分表明我們黨在追求現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)上的務(wù)實(shí)和理性，既實(shí)事求是、科學(xué)建構(gòu)，又目標(biāo)具體，全面協(xié)調(diào)。

（三）戰(zhàn)略部署的系統(tǒng)性

制定戰(zhàn)略部署、確定發(fā)展目標(biāo)，是我們黨在革命、建設(shè)和改革征程中一以貫之的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是不斷取得新勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，現(xiàn)代化戰(zhàn)略一直隨著社會(huì)發(fā)展形勢(shì)變化而變化。從戰(zhàn)略部署的方向來(lái)看，從建國(guó)初期全面照搬蘇聯(lián)模式向開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路方向邁進(jìn)；從現(xiàn)代化的發(fā)展內(nèi)涵來(lái)看，從單一的工業(yè)化發(fā)展目標(biāo)到堅(jiān)持走中國(guó)特色“四化”同步發(fā)展戰(zhàn)略；從現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容來(lái)看，從過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)總量的提高向不斷追求發(fā)展的質(zhì)量、速度和效益相統(tǒng)一；從現(xiàn)代化發(fā)展的理念來(lái)看，從“人定勝天”，以犧牲資源、環(huán)境為代價(jià)到建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展的道路。實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要有戰(zhàn)略舉措。黨的十八大以來(lái)，立足新時(shí)代的發(fā)展社會(huì)實(shí)際，立足新發(fā)展階段的階段性特征，貫徹創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享的新發(fā)展理念，拓寬新發(fā)展格局，對(duì)新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)又做出新戰(zhàn)略安排，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上為奮力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代新確立的重大命題和奮斗目標(biāo)。如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、怎樣推進(jìn)現(xiàn)代化，這關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)，更關(guān)乎第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)施。立足新時(shí)代發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新勝利，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持實(shí)事求是、立足本國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

（一）必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，追趕世界先進(jìn)潮流，始終是中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要而緊迫的任務(wù)和課題。團(tuán)結(jié)全國(guó)最廣大的人民群眾，一起為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)而努力奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷追求的初心和使命。我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的偉大成就。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程，又是一場(chǎng)廣泛而又深刻的社會(huì)變革。其規(guī)模宏大、任務(wù)艱巨、影響深遠(yuǎn)，要順利完成這樣一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，有組織、有步驟地統(tǒng)籌推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有效防范和化解前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。誠(chéng)如鄧小平所指出的：“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了，中國(guó)就要倒退、分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！盵4]

（二）必須始終堅(jiān)持以人民為中心

天地之大，黎元為本。中國(guó)現(xiàn)代化本質(zhì)上是以人民為中心的全面發(fā)展的現(xiàn)代化?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵5]無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)不斷昭示：開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本力量在于人民。堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化，就是始終堅(jiān)持“江山就是人民，人民就是江山”的政治立場(chǎng)[6]，把人民與現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)相結(jié)合，把人民與國(guó)家的利益相結(jié)合。在動(dòng)力上，依靠全體人民共同建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神；在目標(biāo)追求上，是為了造福人民，實(shí)現(xiàn)共同富裕，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，將是否給人民群眾帶來(lái)美好生活作為檢驗(yàn)“現(xiàn)代化”建設(shè)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)?？偠灾?，只有始終堅(jiān)持以人民為中心，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能獲得源源不斷的動(dòng)力和支持，才能實(shí)現(xiàn)新跨越。

（三）必須堅(jiān)持實(shí)事求是，立足本國(guó)國(guó)情

世界上沒(méi)有統(tǒng)一的、定于一尊的現(xiàn)代化發(fā)展模式，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)事求是，立足于本國(guó)國(guó)情。新中國(guó)成立之初，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)基本上采用了“蘇聯(lián)模式”，但隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大量實(shí)施和推進(jìn)，“蘇聯(lián)模式”的弊端也愈發(fā)明顯，甚至一度出現(xiàn)過(guò)重大失誤。實(shí)踐證明，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足本國(guó)國(guó)情，現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)順利進(jìn)行，反之亦然。經(jīng)過(guò)改革開放以來(lái)四十年的探索，從五千年中華文化基因中找到“密鑰”，獨(dú)辟蹊徑地走出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，這一切歸功于我們始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是、立足國(guó)情的前提。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要立足中國(guó)最基本的國(guó)情，立足于滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分”這個(gè)最大的矛盾出發(fā)，牢牢把握新的發(fā)展階段的新特點(diǎn)，走中國(guó)自己的現(xiàn)代化道路。當(dāng)然，現(xiàn)代化建設(shè)本身就是一種開放的事業(yè)，它不可能在封閉的狀態(tài)下進(jìn)行，需要吸收借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果。一言以蔽之，中國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，只有適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路才是正確的、最好的。

（四）必須堅(jiān)持人與自然和諧共生

正確處理人與自然之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧有序發(fā)展，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放四十多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，社主義現(xiàn)代化建設(shè)都取得了輝煌成就。但不可否認(rèn)的是，我們付出的環(huán)境方面代價(jià)也較大，發(fā)展的不可持續(xù)性問(wèn)題越來(lái)越突出，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)。我國(guó)水土流失和荒漠化面積占陸域國(guó)土面積的31%和30%，耕地退化面積占四成以上。每年流失土壤總量達(dá)50億噸，因水土流失導(dǎo)致土地生產(chǎn)力下降的根底超過(guò)3 億畝。[7]中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開良好的生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)支撐的。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體。生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存?！盵8]人因自然而生，人與自然是共生、共存的關(guān)系。人類的生存發(fā)展是以良好的自然生態(tài)環(huán)境做基礎(chǔ)，人類的任何活動(dòng)都要遵循自然規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在現(xiàn)代化建設(shè)中，尤為注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念[9]，把自然生態(tài)放在發(fā)展的重點(diǎn)，不斷開創(chuàng)人與自然和諧共生的新境界。

（五）必須堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路

用什么樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與這個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化基因和發(fā)展理念等有重要關(guān)系。與西方通過(guò)殖民掠奪、擴(kuò)張乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不同的是，中國(guó)從1840 年開始被迫地走上了現(xiàn)代化道路。1956 年，完成了社會(huì)主義改造后，社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化由此進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)期和新的開端。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，既消除了我國(guó)屈從外國(guó)侵略、奴役的社會(huì)根源，也從根本上消除了對(duì)外侵略的制度根源。社會(huì)主義制度的本質(zhì)決定了中國(guó)必須堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，同世界各國(guó)和地區(qū)發(fā)展平等、友好、合作的外交關(guān)系。中國(guó)人民選擇和平發(fā)展的道路同時(shí)是根植于中國(guó)悠久深厚的和平主義文化傳統(tǒng)，是中國(guó)和平主義文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，“尚德不尚武”“以和為貴”“天下大同”等這些文化的品質(zhì)已經(jīng)深深地鑲嵌在國(guó)家的政治理念之中，也已牢牢熔鑄在國(guó)民的文化價(jià)值觀之中。堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，中國(guó)永不稱霸、不搞擴(kuò)張，中國(guó)特色社會(huì)主義將遵循對(duì)內(nèi)不斷發(fā)展生產(chǎn)力、對(duì)外主張和平的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索，是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷探索和總結(jié)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一言以蔽之，新時(shí)代、新階段、新征程推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，須從現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)代化的發(fā)展本質(zhì)、現(xiàn)代化的國(guó)際環(huán)境以及現(xiàn)代化與自然環(huán)境的關(guān)系等方面去建構(gòu)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的基本路徑，這對(duì)于向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。