傳承儒家文化 提高師德修養(yǎng)

廣西南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)教育研究室（530001）龐福霞

教師師德和學校師德教育一直是社會關注的焦點。近年來，一系列師德失范的典型案例被曝光，反映出當下有的教師信奉金錢至上、名利至上的錯誤觀念；有的教師不思進取，教學方法簡單粗暴；有的教師為了一己之私，無視學生健康成長的需求，違反教師職業(yè)道德規(guī)范。

針對當前突出的師德師風問題，教育部在2018 年印發(fā)了《新時代中小學教師職業(yè)行為十項準則》，明確了教師行為的底線，也為加強教師個人師德修養(yǎng)、嚴格約束教師的教育行為做了基本的指導。教師要重視師德行為規(guī)范，培育自身的師德情懷，保有對教育的熱情，在平凡的教學崗位上自覺地以高標準要求自己。

儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，體現了公平仁愛、誠實守信、文明和諧等時代價值。校園是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，教師應當通過對儒家文化的學習，從儒家文化中汲取營養(yǎng)和智慧，修身養(yǎng)性，慎獨修德，以培養(yǎng)師德情懷。在教育教學工作中，教師要傳承儒家文化，弘揚儒家文化中的仁愛思想，并以此為基礎，以立德樹人為教育目標，自覺踐行師德師風。

一、儒家文化對師德修養(yǎng)的要求

在《論語·陽貨》中，子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！弊訌垎柺悄奈宸N品行，孔子教導他說：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”大教育家孔子提出的這五種品行，即莊重、寬厚、守信、勤敏、慈惠，可視為儒家文化對教師師德修養(yǎng)的基本要求。教師通過傳承儒家文化，樹立提升師德修養(yǎng)的意識，將師德規(guī)范內化為自身的修養(yǎng)，使師德要求具體化、行動化，從而更好地處理自己與學校、學生、家長、同事之間的關系，在潛移默化中影響學生，發(fā)揮對社會文明的示范作用。

（一）“恭”，是為人師表的基本條件

作為教師，舉止莊重是受學生、家長、同事尊重的基本條件。教師穿著得體、儀表端莊、言行穩(wěn)重，時刻顯現出教師獨有的氣質與風范，這樣才能贏得學生的尊重和社會的認可，使教師在教學工作做到不怒而威、不令而從，從而使教育工作順利開展。如果教師舉止輕浮、言行無狀，如為了追求時尚，染著艷麗的發(fā)色，穿著暴露的衣服；或是行為自由散漫，衣著不修邊幅；或是和學生說話不知輕重，批評學生時尖酸刻薄……凡此種種，輕則會被認為是沒有修養(yǎng)、沒有品味，重則會被認為是沒文化、沒素質、師德缺失。因此，不論有多么豐富的知識，倘若教師行為舉止不莊重，也無法讓人從心里敬重，這樣的教師不僅不能為人師表，還會被當作反面教材來批評?！肮t不侮”，教師應當時刻注意自己的言行舉止，方不辱師德。

（二）“寬”，是為人師表的基本品格

為人寬厚是與人相處的基本品格。常言道：“有容乃大?！苯處煂捄翊?、心胸寬廣，更容易得到學生和家長的尊重。為人寬厚的教師能將平淡煩瑣的教學工作做到最好，在教學中遇到突發(fā)事件時也能做到不急不躁，平衡各方，協調處理好事情。為人寬厚的教師能對所有學生都愛護有加、一視同仁，不管學生的家境是貧是富、性格是好是壞、學習是優(yōu)是差，都公平對待，因材施教。為人寬厚的教師在學生犯錯的時候會寬容對待，尊重學生，理解學生，耐心教育，敦促學生改正錯誤，不會因為學生屢屢犯錯就放棄教育。教師是學生學習的榜樣，因此，教師寬厚待人的品質會在潛移默化中影響學生，漸漸地在學生的心田中生根發(fā)芽，開花結果，從而培養(yǎng)良好的班風學風。反之，心胸狹窄的教師在利益面前斤斤計較，在學校安排工作時拈輕怕重，與同事合作時耍小聰明、偷懶，甚至對學生、家長高高在上，不通情理……長此以往，同事鄙夷，學生嫌棄，師德有虧。

“寬則得眾”，無論是在工作上，還是在生活中，寬厚的人更能得到眾人的支持和幫助，具有寬厚品格的教師才能在教育道路上越走越寬、越走越遠。

（三）“諾”，是為人師表的基本準則

重諾守信是做人的基本準則。教師為人師表，更應時刻守信，做到“一諾千金”“君子一言，駟馬難追”，不能因為學生年齡小、事情小就不向其履行諾言。比如教師為了激勵學生背誦課文，向學生承諾背誦課文有獎，那么當學生背下課文后，教師就要履行先前的承諾。教師是學生行為的引導者，學生是教師言行的鏡子，要想讓學生誠信做人，教師首先要成為重諾守信的人。人們常說“近朱者赤，近墨者黑”。如果教師時常言而無信，學生對教師不守信的行為耳濡目染，很有可能也會成為不守信用的人，同時會導致他們對社會缺乏信任。因此，重諾守信是教師從教的基本準則，教師應該以此為律，嚴格要求自己，做到“言必行，行必果”，成為學生的楷模。

（四）“敏”，是為人師表的基本要求

勤敏博學是教師從事教學工作的基本要求。所謂干一行愛一行，既然選擇了教師這一職業(yè)，就必須遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，服從學校安排，盡職盡責，勤奮敬業(yè)。對于教師而言，勤敏體現在勤奮博學方面。有的教師懶于學習，害怕接受新事物，知識儲備陳舊，教學理念、教學方法沒有隨時代的進步、科技的發(fā)展而更新，跟不上現代化教育的步伐?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！睂W無止境，在這個科技發(fā)展日新月異的時代，教師只有不斷提高自己的學科專業(yè)能力，同時掌握相關的跨學科、跨領域知識，才能在教學中做到游刃有余。

以語文學科為例，語文學科所涉及的內容包羅萬象，上至天文，下至地理，一名語文教師除了要有學科專業(yè)知識和素養(yǎng)外，還要利用課余時間繼續(xù)學習，不斷豐富自己的知識儲備。語文教師還要不斷學習現代信息技術，并將其運用到教學中，根據學生對知識的掌握情況制作課件，將與課文相關的知識以圖片、音頻、視頻等形式展示出來，讓語文課堂更加生動、語文知識更加形象，使學生能輕松地掌握知識，從而提高學習效率。例如，在低年級語文識字教學中進行筆畫教學時，以往教師只能通過板書來演示筆畫順序，但運用現代信息技術進行教學，則可以通過動畫的方式演示筆畫順序，這樣的教學方式不僅直觀，還可以讓學生反復觀看，在節(jié)省教學時間的同時，達到良好的教學效果。

活到老，學到老；教到老，也要學到老。教師要具有長遠的目光，把握學科發(fā)展方向，勤勉學習，更新教育教學理念和方法，從而跟上時代的腳步，做好新時代教書育人的工作。

（五）“惠”，是為人師表的基本方法

慈惠是調動人積極性的方法之一，也是關愛他人的表現。教師對學生的“惠”，是指教師對學生的人文關懷，為學生營造一個溫暖的學習環(huán)境，把培養(yǎng)學生成長成才當成自己的事業(yè)和責任、理想和追求。一個班級中的學生來自不同的家庭，他們的性格、興趣、知識水平和接受能力差別較大，教師要觀察并掌握每個學生的特點，靈活運用多元的教育教學方法，因材施教。對接受能力較強的學生，教師要注重培養(yǎng)他們的品行；對接受能力較弱的學生，教師要加強引導，多一些耐心，讓每一個學生都能夠健康成長。

教師之間的“惠”，是指教師之間的互相關心、團結互助。同事在工作、生活中有了困難，當主動伸出援手；自己在教學上有了新的領悟，掌握了好的方法，當及時與同事分享，以實現共同進步；對待老教師，當尊敬有加，學習其教學經驗；對待年輕教師，當樂于分享經驗，與他們共同進步。教師間親密合作、團結向上，是教育教學工作得以順利開展的重要因素，是師德師風建設良好的體現。

教師要立足于儒家文化對教師師德修養(yǎng)的基本要求，在日常教學中傳承和踐行優(yōu)秀的儒家思想，逐漸提高自身師德修養(yǎng)，做一名恭、寬、信、敏、惠五德兼?zhèn)涞娜蕫劢處煛?/p>

二、在傳承儒家文化的過程中提高教師的師德修養(yǎng)

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是儒學經典《大學》一書對學習之道的闡述，意思是：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學習和應用于生活，使人達到最完善的境界。當代教師的師德修養(yǎng)也應當如此。在教學實踐中不斷自省、慎獨、踐行，直至至善。這是每位教師的終身必修課。

（一）自省是提高師德修養(yǎng)的重要基礎

儒家經典《大學》中提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚怼R家、治國、平天下，是古代君子的行為準則，至今仍有重要的時代意義和價值。自省是人修身立德的標準，也是提高自我修養(yǎng)的重要基礎。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”教師在日常教學實踐中，應當經常進行自我反省，這是教師逐步提升自身師德修養(yǎng)的重要基礎。

《中庸》有言：“修身以道，修道以仁。”自省可從多方面展開。首先，教師當懷仁愛之心，善于反省自身思想，時刻不忘加強對自身世界觀、人生觀、價值觀的鍛造，要牢記并踐行社會主義核心價值觀，熱愛教育事業(yè)。其次，當因工作不順利而產生倦怠心理時，教師要學會從內心審視自己，明確自己選擇教育事業(yè)的初衷是為祖國培養(yǎng)人才，從而堅定教育理想，消除倦怠心理，重燃對教育事業(yè)的熱情。再次，在每上完一節(jié)課后，教師要深刻反思該課的亮點與不足，以期下次完善。如果發(fā)現學生在課堂上的學習狀態(tài)不理想時，就要在課后反思自己所采用的教學方法是否得當，而不是一味地責怪學生不專心。最后，教師要善于在為人處事方面自省，服從學校的工作安排，團結同事，寬以待人。和家長發(fā)生教育分歧時，教師要反思自己是否耐心地做好了溝通工作。教師的自省要自始至終貫穿于日常教學和生活中，從小事、從細節(jié)做起，堅持自省，防微杜漸。

（二）慎獨是提高師德修養(yǎng)的重要能力

在飛速發(fā)展的網絡時代，先進的信息技術成為教育教學發(fā)展的助推器，但部分教師難以抵擋網絡帶來的不良誘惑，在缺乏監(jiān)督時容易做出違反師德，甚至違法的事情。例如，在上班時間紀律松散地玩網絡游戲，做與教學無關的事；為了創(chuàng)收在課余時間做“微商”，甚至把商品賣到學生家長群……種種有違師德的行為造成了極其不良的社會影響，抹黑了教師的光輝形象。

《孔子家語》有言：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)?！鄙鳘毰c否是評定一個人道德水平高低的關鍵，行為世范的歷史使命讓教師的慎獨修德顯得更為重要?！吨杏埂酚醒裕骸笆枪示咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?。”教師不僅要在課堂上注意言行舉止，還要在課堂外加強師德修養(yǎng)，時時處處牢記教師的使命，在細微之處彰顯師德，在無人之處慎獨自律。

（三）實踐是提高師德修養(yǎng)的重要途徑

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！苯處煄煹滦摒B(yǎng)水平的高低不能只看教師個人對師德的認識，也不能只看其表面功夫，而是要看其實際行動。2021 年5 月，《光明日報》刊登了一篇名為《師德終究要靠踐行》的文章，文中轉述了一則新聞：“河南平頂山某小學三年級的3 位同學因為上課講話被某老師揪頭發(fā)拎到講臺罰站，導致其中一位同學頭皮和頭骨分離，經歷多次穿刺手術，經鑒定構成輕傷二級?！薄靶侣勚械纳媸陆處熓钱數亟逃终J定的名師，并成立了自己的名師工作室?！笨梢?，教師的業(yè)務能力強并不代表個人師德修養(yǎng)高。

近年來，國家號召廣大青年教師向優(yōu)秀的典型教師學習，如不求名利、甘于奉獻，用畢生努力將愛國之情、強國之志、報國之行相統(tǒng)一的杰出代表黃大年，如在全國各地基層教育崗位上默默奉獻的眾多“最美鄉(xiāng)村教師”，他們在教學崗位上用自己的實際行動踐行師德，將為黨育人、為國育才的教育理想和教育信念融入工作的細微之處，在教學一線不斷切磋琢磨，涵養(yǎng)師德情懷。教師應當向優(yōu)秀的典型看齊，在實踐中提高自身師德修養(yǎng)。

儒家文化是集道德、政治、教育為一體的系統(tǒng)思想，在中華民族的歷史進程中推動了社會的進步和發(fā)展，其本身也在社會發(fā)展中得到不斷豐富。儒家文化主張的重義輕利、強調的學習重要性和終身性、提倡的知行合一等思想，仍影響著新時代的教育活動。教師要傳承儒家文化的精髓思想，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的豁達人生態(tài)度鞭撻自己，耐得住寂寞，守得住清貧，幾十年如一日地潛心研學，樂于奉獻，提高自身師德修養(yǎng)。