貴州地方本科高校地域文化特色課程思政建設(shè)研究
——以貴陽學院《貴州地方文化》課程為例

楊 菁

(1.貴陽學院文化傳媒學院，貴州 貴陽 550005；2.貴陽學院泰國研究中心，貴州 貴陽 550005；3.貴州省社會科學院，貴州 貴陽 550002)

引言

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強調(diào)，要“整體推進高校課程思政和中小學學科德育。深度挖掘高校各學科門類專業(yè)課程和中小學語文、歷史、地理、體育、藝術(shù)等所有課程蘊含的思想政治教育資源”[1]。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》提出：“要緊緊圍繞國家和區(qū)域發(fā)展需求，結(jié)合學校發(fā)展定位和人才培養(yǎng)目標，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進、相互支撐的課程思政體系。要切實把教育教學作為最基礎(chǔ)最根本工作，深入挖掘各類課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，讓學生通過學習，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學識，增長見識，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵2]貴陽學院作為貴陽市屬地方本科院校，注重高水平應用型大學建設(shè)，堅持“突出實用、服務(wù)本地”的辦學指導思想，培養(yǎng)適應新時代地方經(jīng)濟社會發(fā)展需要，德智體美勞全面發(fā)展，具有社會責任感、人文情懷、科學素養(yǎng)和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應用型專門人才。為了更好地突出學校辦學指導思想，貴陽學院部分專業(yè)嘗試開設(shè)了地方特色文化課程《貴州地方文化》，在學校課程思政建設(shè)體系下，該課程充分融入貴州地域特色思政資源，打造地方特色課程思政新亮點，挖掘“近距離”思政元素，配合“立體化”教學模式，輔以“多元化”教學資源，實現(xiàn)“遞進式”教學目標，增強學生在課程中接受思政教育的真實感、親近感和獲得感。

一、挖掘“近距離”思政元素

貴州地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。貴州地方文化中以長征精神為代表的紅色文化、以生態(tài)文明為代表的綠色文化、以三線建設(shè)精神為代表的黑色文化、以白酒產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展精神為代表的白色文化都蘊含了豐富的思政元素?；诖?，《貴州地方文化》課程分十一個專題進行教學，在每個專題教學中有針對性的挖掘思政元素，從情懷、方法和素養(yǎng)三個方面搭建思政元素傳遞框架。

專題一：“貴州概況”和“文化”闡釋。該專題教學要求學生從宏觀上堅定理想信念，喚起學生家國情懷，以愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)為主線奠定好課程教學基礎(chǔ)；傳遞給學生馬克思主義世界觀和方法論，教給學生科學嚴謹?shù)奈幕芯糠椒ǎ嵘龑W生文化素養(yǎng)和科學研究的能力；啟發(fā)引導學生結(jié)合專業(yè)知識理解地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和先進文化，思考未來職業(yè)領(lǐng)域應具備的價值觀念、道德品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

專題二：貴州歷史文化。該專題教學要求學生感受貴州深厚的歷史文化積淀，體會貴州先民勇于開拓的精神，樹立地方文化自信；教會學生用史學研究方法考察貴州文化現(xiàn)象，建立共時和歷時研究維度，培養(yǎng)學生縱向思維能力；啟發(fā)學生繼承并發(fā)揚貴州先民敢為人先的奮斗拼搏精神。

專題三：貴州思想文化。該專題教學要求學生領(lǐng)悟貴州思想文化中折射的“知行合一”思想精髓；教授學生代表性和典型性研究范式，培養(yǎng)學生“學習先賢、效仿先賢”的意識；啟發(fā)學生感受貴州先賢哲人以德立身、以德立學、以德施教的典范力量，爭做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的社會棟梁。

專題四：貴州民族文化。該專題教學要求學生明晰馬克思主義民族觀，以鑄牢中華民族共同體意識為導向，牢固樹立各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共和命運與共的中華民族共同體理念；教會學生用民族學視角觀察研究貴州民族文化現(xiàn)象，了解貴州民族文化的歷史性、多元性、和諧性和民間性；啟發(fā)學生樹立文化自信心和自豪感，培養(yǎng)他們在將來的職業(yè)生涯中懷包容之心，成和諧之美。

專題五：貴州紅色文化。該專題教學引導學生深刻理解貴州紅色文化內(nèi)涵，發(fā)掘貴州紅色文化價值，厚植愛國愛黨情懷，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生的語言文字應用能力、材料分析解讀能力、現(xiàn)代教育技術(shù)應用能力和語言表達能力；要求學生秉承貴州紅色文化中蘊含的不畏艱險、實事求是、艱苦奮斗、自強不息、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神。

專題六：貴州山水文化。該專題教學要求學生領(lǐng)悟貴州“天人合一”的人文精神內(nèi)涵，將“天人合一”思想與貴州地理環(huán)境相聯(lián)系，明晰貴州人民的宇宙觀、倫理觀和生態(tài)觀；培養(yǎng)學生理解中國傳統(tǒng)哲學中“人與自然和諧統(tǒng)一”的觀念和馬克思主義中關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的思想。

專題七：貴州審美文化。該專題教學以美育人、以美化人，要求學生樹立正確的藝術(shù)觀和審美觀，自覺傳承和弘揚貴州獨特的審美文化；培養(yǎng)學生正確的審美情趣，提高人文素養(yǎng)和審美能力；教會學生在工作和生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、傳播美和傳承美，使其具備解讀美和傳播美的能力。

專題八：貴州建筑文化。該專題教學要求學生發(fā)現(xiàn)貴州建筑文化之美，體會由建筑傳遞出的文化觀念和內(nèi)涵，感受精巧細致的工匠精神；培養(yǎng)學生體悟工匠精神中的敬業(yè)、精益、專注和創(chuàng)新；啟發(fā)學生不斷學習職業(yè)技藝技能，樹立職業(yè)敬畏，秉承工匠的認真精神和敬業(yè)精神，使學生具備較高的職業(yè)精神素養(yǎng)。

專題九：貴州節(jié)慶習俗文化。該專題教學要求學生正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，使學生明白各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，喚起學生的民族文化自覺，增強國家認同、文化認同和民族認同；培養(yǎng)學生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，立足節(jié)日發(fā)生場景，關(guān)照相應的民俗文化事項，體味其中的文化和精神；教育學生在相應節(jié)慶場域尊重各民族文化習俗和禁忌，體會多元文化精神。

專題十：貴州飲食文化。該專題教學要求學生領(lǐng)會貴州飲食文化中展現(xiàn)的兼收并蓄、因地制宜和道德禮儀；培養(yǎng)學生了解貴州各地烹飪原則、進食習俗、酒禮酒俗和茶禮茶道；啟發(fā)學生挖掘貴州飲食文化折射的文化心態(tài)、價值觀念和審美情趣。

專題十一：貴州文化交流。該專題教學要求學生體會貴州文化交流中體現(xiàn)的各民族間交往、交流、交融的良好發(fā)展歷程；培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點看問題，系統(tǒng)梳理貴州文化的交流史；啟發(fā)學生勇于交往、善于交流，促使文化間相互借鑒、和諧共生，助力貴州多元文化保持“和而不同、美美與共”的良好發(fā)展局面。

二、配合“立體化”教學方式

貴州地方文化中的思政資源內(nèi)容豐富，類別多樣，配合多種教學模式嵌套的“立體化”教學方式，在課程中從理論和實踐兩個層面融入思政元素，就能讓思政教學內(nèi)容不再枯燥地停留在書本上和老師口中。結(jié)合貴州地方文化特點，課程以“專題式”“混合式”“BOPPPS教學模式”為總框架，在“學生探究”教學框架中運用“研究式”和“體驗式”兩種教學模式，在“教師引導”教學框架中運用“翻轉(zhuǎn)課堂”和“互融式”兩種教學模式，全域開展思政教學，實現(xiàn)理論教學和實踐教學相結(jié)合的融合教育。

(一)總體教學框架

“專題式”教學模式是指《貴州地方文化》分十一個專題進行教學，每個專題均有相應的思政元素，充分發(fā)揮教師團隊的專業(yè)優(yōu)勢，深挖思政資源，將相匹配的學科理論和研究方法結(jié)合相應專題內(nèi)容教給學生，帶領(lǐng)學生深入剖析貴州地方文化中的各類文化內(nèi)涵，深層挖掘各類文化價值，深刻領(lǐng)悟各類文化傳遞的精神實質(zhì)，在相應的專題教學中實現(xiàn)“聽前沿、學理論、切視角、選方法、析內(nèi)涵、挖價值、悟精神”。“混合式”教學模式，運用線上和線下混合教學的方式，擴展課程中思政教學的空間和時間，充分調(diào)動學生學習積極性，在“混合式”教學中自己主動去發(fā)現(xiàn)課程中的思政元素。同時結(jié)合“BOPPPS教學模式”開展教學，“BOPPPS教學模式”是由溫哥華大學Douglas Kerr團隊提出的一種以教育目標為導向，以學生為中心的新型教學模式。“BOPPPS”分別是教學中的英語單詞首字母縮寫，六個環(huán)節(jié)即導言(Bridge-in)、目標(Objective)、前測(Pre-assessment)、參與式學習(Participatory Learning)、后測(Post-assessment)和總結(jié)(Summary)。[3]課程結(jié)合該教學模式將思政內(nèi)涵準確高質(zhì)地傳遞給學生。

(二)“學生探究”教學框架

在“學生探究”教學框架中，適時開展生動的“體驗式”教學。貴州有品類多樣的博物館，數(shù)量繁多的名人故居，一劇多戲的專門性劇院，各具特色的文化地區(qū)。開展“體驗式”教學就是要讓學生走進博物館了解地方歷史，樹立正確三觀，確立人生航向；走進故居了解“人、物、事”，體會“精、氣、魂”；走進專門性劇院，聽戲劇，悟文化，立自信；走進貴州紅色文化地區(qū)，觀紅色實景、看紅色經(jīng)典、聽紅色故事，堅定理想信念；走貴州非遺文化路線，感受貴州匠人精神，培養(yǎng)正確審美情趣。除此之外，體驗式教學不僅是多渠道的，還應該是多感官的，應充分利用貴州特色教學資源，讓學生體驗貴州茶道，感受貴州酒俗，欣賞貴州戲劇，品味貴州美食，參加貴州各類年節(jié)活動，最大限度調(diào)動學生學習興趣，讓學生多感官體悟貴州地方文化。同時，在課程設(shè)置中合理開展“研究式”教學。教師進行前期的歷史學、民族學、美學等相關(guān)理論教學，教會學生研究地方文化的視角、思維和方法，針對授課內(nèi)容布置相關(guān)的調(diào)查研究任務(wù)，將所學理論知識靈活運用，發(fā)現(xiàn)身邊的貴州地方文化現(xiàn)象，挖掘思政元素，用理論的視角開展研究。教師在“研究式”教學模式中僅僅充當指導者，每組學生自主確定研究對象，合理分配研究任務(wù)，共同搭建研究課題框架，選擇正確研究方法，完成研究主題的深入探討和適當延伸。在研究式教學中，引導學生組建不同維度的學習共同體，使學生在探究過程中培養(yǎng)團隊協(xié)作精神和合作意識，養(yǎng)成尊重意識，掌握溝通技巧，積極參與學習共同體活動。

(三)“教師引導”教學框架

“教師引導”教學框架中開展“翻轉(zhuǎn)式”和“互融式”教學?！胺D(zhuǎn)式”教學模式是指課程由教師合理運用相關(guān)思想政治理論導讀和點評，將授課內(nèi)容開啟和升華，課程主體部分由學生在授課教師引導下自主完成，改變教師“一言堂”教學模式，教師身份由主講人變?yōu)橐龑?，運用“翻轉(zhuǎn)式”教學模式授課，將學習知識的主動權(quán)交還給學生；同時在課程設(shè)置中，做好理論基礎(chǔ)、研究思維和研究方法的鋪墊教學，引導學生發(fā)現(xiàn)身邊文化現(xiàn)象，挖掘思政資源，以馬克思主義哲學為指導，運用相關(guān)專業(yè)知識開展文化研究和思政內(nèi)容的探究?！盎ト谑健苯虒W是指“在教學過程中將具有不同文化背景和專業(yè)特長的教師、學生、民族文化精英組合為一個教學團隊，將課堂講授、討論與課外文化考察實踐、文化調(diào)查和文化研究等多種教學方式融合起來的一種教學方法。”[4]本課程教學模式是幾個層面的互融。首先是教學團隊的互融。授課教師、各專題領(lǐng)域?qū)W者、非遺傳承人，博物館講解員和學生等群體互相融合為一個教學共同體，共同完成授課。其次是教學模式的互融。專題式、混合式、BOPPPS式、翻轉(zhuǎn)課堂、互融式、研究式、體驗式等多種教學模式融合使用，相互補充，共同作用。最后是教學資源的互融。各種類型的資源共同輔助教學，如線上資源和線下資源，歷史資源和實時資源，教師資源和學生資源，課內(nèi)資源和課外資源，文本資源、網(wǎng)絡(luò)資源和特色資源等多類型的互融。

課程中將不同類型的思政資源配合恰當?shù)慕虒W模式進行教學，形成“立體化”教學模式，達到最優(yōu)的教學效果，同時將思政元素融入教學全過程，在潛移默化中做好《貴州地方文化》課程的思政教育。

三、輔以“多元化”教學資源

李如密等[5]認為“教學資源就是支持學校教學活動的開展，解決教學問題所必須的諸客觀條件的綜合?！辟F州地方文化中的思政元素散見于各類事物之中，授課教師在發(fā)現(xiàn)歸類后用于教學引導。課程的思政教學立足文本資源，配合線上資源，輔以特色實景資源，據(jù)此建立起一個半開放的多樣態(tài)教學思政資源庫，便于課程教學中的調(diào)用。

(一)立足文本資源

文本資源是重要的教學資源，《貴州地方文化》課程以授課教師講義為主要文本教學資源，配合研讀貴州歷史文獻、貴州專門性研究著作、貴州各類文化專題研究論文、涉及貴州的主要政策文件等進行教學。教師講義文本資源匯集課程所涉及的十一個專題內(nèi)容，包括各專題學科基礎(chǔ)理論知識、相匹配的研究方法、各專題具有代表性的貴州地方文化現(xiàn)象列舉、各類文化現(xiàn)象內(nèi)涵分析等內(nèi)容。關(guān)于貴州歷史文獻的閱讀有助于引導學生“讀史明智，知史鑒今”，樹立正確的歷史觀，做歷史唯物主義者；關(guān)于貴州專門性研究著作的閱讀利于引導學生用科學理性的思維去發(fā)現(xiàn)問題和研究問題，學會有針對性的運用相應學科思維和方法研究貴州地方文化現(xiàn)象，挖掘背后重要的文化價值；貴州各類文化專題研究論文的研讀能幫助學生把握學術(shù)研究前沿和準確選取相應類別文化的研究視角開展貴州文化現(xiàn)象的研究；涉及貴州的主要政策文件、會議報告和法規(guī)條例的研讀主要培養(yǎng)學生用聯(lián)系的觀點看問題，在大的政策環(huán)境下關(guān)照地方文化現(xiàn)象，而不是孤立地進行文化研究，讓學生創(chuàng)新性思考貴州地方文化如何做到順勢而為、借勢而進、乘勢而上。文本資源中的思政元素在學習閱讀中得以發(fā)現(xiàn)挖掘，在理解領(lǐng)會中得以內(nèi)化升華。

(二)配合線上資源

信息技術(shù)的普及豐富了線上資源，各類在線課程、在線視頻、新聞報道中蘊藏著優(yōu)質(zhì)的貴州特色思政教學元素。這就需要我們合理利用線上資源，找尋貴州特色思政元素，了解發(fā)展中的貴州事，與時俱進動態(tài)開展課程思政建設(shè)。在線課程方面，充分利用各優(yōu)質(zhì)平臺慕課資源和國圖公開課等成熟的線上課程資源配合教學，經(jīng)過課程教學梳理，將這些品類豐富的在線課程作為課堂教學的有益補充，經(jīng)過授課教師的篩選和梳理，引導性地指導學生進行專題課前導入學習和課后補充學習，通過在線視頻課程學內(nèi)容、習方法、悟精神。在線視頻方面，順應地區(qū)發(fā)展所拍出的歷年貴州省各類宣傳片、反映貴州特色文化的紀錄片、講述貴州故事的影視作品都是優(yōu)質(zhì)的線上資源。這些關(guān)于貴州的在線視頻資源生動的講述了貴州文化故事，能讓學生多感官感受貴州文化、體會貴州精神，在輕松的氛圍中獲取課程相關(guān)知識，達到良好的思政教學效果。新聞報道方面，在《貴州地方文化》課程教學中創(chuàng)造性的使用貴州地方新聞資源內(nèi)容，合理利用貴州地方新聞官網(wǎng)信息，了解發(fā)展中的貴州事，與時俱進開展教學活動，新聞媒體資源的實時更新和及時獲取，能正確引導學生用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待貴州文化現(xiàn)象，動態(tài)地去觀察和研究貴州地方文化，更具時代意義。

(三)輔以特色資源

極具地方特色的實景資源能讓學生身臨其境地去感受和體悟貴州各類地方文化和其中的精神內(nèi)涵，包括各類特色博物館，如貴州省博物館、貴州民族博物館、貴州三線建設(shè)博物館等；各類紀念館，如遵義會議紀念館、息烽集中營革命歷史紀念館、貴陽圖云關(guān)抗戰(zhàn)紀念館等；各種博覽園，如貴州農(nóng)業(yè)博覽園、貴州綠色博覽園、貴州中國茶文化博覽園等；名人故居，如王若飛故居、鄧恩銘故居、黎庶昌故居等；還有各具特色的少數(shù)民族特色村寨和非遺文化體驗館。將這些豐富的特色實景資源分類融入課程各專題教學中，實現(xiàn)視覺、聽覺、觸覺等多模態(tài)的思政元素呈現(xiàn)。

四、實現(xiàn)“遞進式”教學目標

通過融入貴州地域特色思政資源，推動地方特色課程思政建設(shè)，激活地域特色思政基因，將貴州地域特色思政資源融入地方特色課程中，達到“遞進式”的教學目標。《貴州地方文化》課程讓學生在發(fā)現(xiàn)中學習思政知識、在學習中領(lǐng)悟思政內(nèi)涵、在領(lǐng)悟中認同思政精髓、在認同中踐行思政指引，最終實現(xiàn)服務(wù)地方的教學目標和立德樹人的根本任務(wù)。

首先是“立足貴州、了解貴州”。運用好“近距離”思政元素，激發(fā)學生學習活力，幫助學生建立文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；學會科學研究的思維和方法，深度挖掘貴州文化，深入了解貴州精神。

其次是“熱愛貴州、留在貴州”。通過課程中地方特色思政元素的發(fā)掘梳理，引導學生效仿貴州先賢榜樣，堅定理想信念，熱愛貴州、留在貴州、建設(shè)貴州，助力貴州發(fā)展。

最后是“扎根貴州、服務(wù)貴州”。通過課程中地方特色思政元素的整合升華，激起學生扎根貴州的愛國愛家情懷，懷揣夢想，蓄勢發(fā)力，為服務(wù)貴州發(fā)展創(chuàng)造新的奇跡。

五、結(jié)語

貴州地方本科高校地域文化特色課程思政建設(shè)意義深遠，其思政教學需要結(jié)合時代發(fā)展、地方實際、學校特色綜合創(chuàng)新建設(shè)，在課程教學中挖掘“近距離”思政元素，配合“立體化”教學模式，輔以“多元化”教學資源，實現(xiàn)“遞進式”教學目標，各環(huán)節(jié)較好地融入思政教學元素，最終達到該門課程的思政教學建設(shè)目標。