從李大釗革命實(shí)踐理解偉大建黨精神

王鶴巖，秦岳琳

(東北石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江大慶 163318)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，“今天，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴”。[1]李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建者之一，其革命思想和實(shí)踐是偉大建黨精神的生動(dòng)體現(xiàn)，新時(shí)代我們更應(yīng)當(dāng)從李大釗同志的革命思想和實(shí)踐中深入理解偉大建黨精神，在傳承中弘揚(yáng)偉大建黨精神。

一、傳播馬克思主義，并為之奮斗，體現(xiàn)了偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，深刻體現(xiàn)了真理性與價(jià)值性的有機(jī)結(jié)合，以李大釗同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)的真理，堅(jiān)持馬克思主義，并將馬克思主義的科學(xué)真理與中國(guó)的具體情況相結(jié)合，體現(xiàn)了偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”。

李大釗同志積極傳播馬克思主義科學(xué)真理。近代中國(guó)，“中華民族遭受了前所未有的劫難。”[2]早在永平府中學(xué)堂學(xué)習(xí)時(shí)，李大釗對(duì)國(guó)家危局就有了深刻的認(rèn)識(shí)，而多種主義和社會(huì)思潮引導(dǎo)下的革命失敗，讓他堅(jiān)定了馬克思主義的信仰。1913年，李大釗去日本留學(xué)，回國(guó)后，他將《晨鐘》報(bào)作為宣傳“青春中華”主張的陣地，他為創(chuàng)刊紀(jì)念版寫下《〈晨鐘〉之使命——青春中華之創(chuàng)造》，“急起直追，勇往奮進(jìn)，徑造自由神前，索我理想之中華、青春之中華”，[3]328指出了青年與青春中華的重大關(guān)系以及青年在創(chuàng)造青春中華過(guò)程中的重要使命。1917年，俄國(guó)十月革命的勝利鼓舞了李大釗：“我總覺(jué)得布爾扎維主義的流行，實(shí)在是世界文化上的一大變動(dòng)。”[4]他將大量的精力放在研究馬克思主義上，1918年，李大釗同志發(fā)表了3篇宣傳十月革命的文章：《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。其中《法俄革命之比較觀》一文，李大釗懷著對(duì)中華民族重新崛起的期望認(rèn)識(shí)俄羅斯文明的價(jià)值，希望中國(guó)能夠再次躍上世界文明的頂峰。在《庶民的勝利》一文中，他熱情洋溢地告訴世人：俄國(guó)十月革命的勝利，是民主主義的勝利，是社會(huì)主義的勝利！在《布爾什維主義的勝利》一文中，他大膽地預(yù)測(cè)：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年，李大釗又作《我的馬克思主義觀》一文，文章第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義，肯定了馬克思主義的地位。文章認(rèn)為馬克思主義包括“社會(huì)組織進(jìn)化論”“資本主義的經(jīng)濟(jì)論”和“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)論”三個(gè)部分，指出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)系起來(lái)，并著重介紹了馬克思主義的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1920年，李大釗秘密成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，積極傳播馬克思主義科學(xué)真理。毛澤東同志曾指出：“如果沒(méi)有馬克思主義怎么會(huì)有共產(chǎn)黨呢？事實(shí)上，那時(shí)候李大釗他們就是宣傳馬克思主義的。”[5]李大釗同志宣傳馬克思主義科學(xué)真理，也影響了一批批有識(shí)之士，如《新潮》主編、五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫，《國(guó)民》雜志社特別編輯員黃日葵，中共一大上被選為中央局領(lǐng)導(dǎo)成員的張國(guó)燾等。

在當(dāng)時(shí)的情況下，李大釗同志宣傳馬克思主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子起到了明確方向、道路，鼓舞士氣的作用。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性。新時(shí)代，我們更要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地，勇做科學(xué)真理和崇高理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，書寫無(wú)愧于信仰的新章。

二、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，為民眾吶喊，體現(xiàn)了偉大建黨精神中的“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

偉大建黨精神中的“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”展現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合，以李大釗同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，即是矢志不渝地為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的踐行者。在辛亥革命烽火燃遍全國(guó)時(shí)，李大釗為革命形勢(shì)的發(fā)展歡欣鼓舞；在民國(guó)初年黑暗的政局下，他對(duì)國(guó)家和民族的命運(yùn)憂心忡忡；在追求真理的過(guò)程中，他感到自身的知識(shí)學(xué)問(wèn)不足，于是毅然選擇出國(guó)深造，并留下了“愿中原健兒，勿忘此彌天之恥辱，所與倭奴不共戴天者，有如碣石”[3]149的愛(ài)國(guó)文字。1915年，他參加了留學(xué)生反對(duì)“二十一條”的斗爭(zhēng)，撰寫了《警告全國(guó)父老書》一文，“回望神州，仰天悲憤……已無(wú)投鼠忌器之顧慮，宜有破釜沉舟之決心。”[3]211文章很快被油印成冊(cè)，在留學(xué)生中間散發(fā)，并被人帶往國(guó)內(nèi)。他還參加了神州學(xué)會(huì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)財(cái)政學(xué)會(huì)兩個(gè)留學(xué)生組織，希望通過(guò)學(xué)會(huì)的活動(dòng)研究社會(huì)、找到可以讓國(guó)家富強(qiáng)的良方。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一，他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建做出了重要貢獻(xiàn)。1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際的維金斯基來(lái)到北京見(jiàn)到了李大釗，后李大釗又寫信介紹維金斯基去上海見(jiàn)陳獨(dú)秀。在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助下，黨史上留下了“南陳北李，相約建黨”的佳話。李大釗在創(chuàng)建北京共產(chǎn)主義小組的過(guò)程中起到了核心作用：他參與制定了最初的發(fā)起計(jì)劃和目標(biāo)；他的辦公室是發(fā)起黨組織的地點(diǎn)；他一開(kāi)始就擔(dān)任了組織的核心領(lǐng)導(dǎo)者。此外，1920年，在北京共產(chǎn)主義小組發(fā)起的一個(gè)多月后，小組正式改作中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，李大釗同志擔(dān)任支部書記。到黨的全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)前，北京支部的成員已達(dá)13人，占全國(guó)黨員總數(shù)的四分之一。而且，在北京共產(chǎn)主義小組成立時(shí)，李大釗等人根據(jù)上海黨組織的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)要求，指導(dǎo)并建立了黨的外圍組織——社會(huì)主義青年團(tuán)。

李大釗同志始終為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展而忘我工作。習(xí)近平總書記指出：“為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)……根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個(gè)初心和使命”。[6]新時(shí)代，我們更要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，唯有不忘初心、牢記使命，始終全心全意為人民服務(wù)，書寫無(wú)愧于歷史的新章。

三、反對(duì)專制獨(dú)裁，獻(xiàn)身革命，彰顯了偉大建黨精神中的“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”

偉大建黨精神中的“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”體現(xiàn)了革命性和政治性的有機(jī)結(jié)合。以李大釗同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的偉大精神，戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的無(wú)數(shù)艱難與險(xiǎn)阻。

1907年，李大釗同志進(jìn)入天津北洋法政專門學(xué)堂學(xué)習(xí)。1912年起，他參加了同學(xué)組織的“北洋法政學(xué)會(huì)”，任編輯部部長(zhǎng)，以筆作刀槍，投入救國(guó)救民的輿論陣地。在校期間，他先后發(fā)表《大哀篇》《論民權(quán)之旁落》等詩(shī)文數(shù)十篇，為國(guó)家的困境而憂愁，為人民大眾痛苦的命運(yùn)而哀傷。李大釗怒斥自秦始皇以來(lái)的封建君主，稱他們?yōu)椤懊褓\”。但君主制被推翻后建立的形式共和，國(guó)家依舊混亂，人民得不到幸福，這是不可容忍的。1913年，國(guó)民黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人宋教仁遭歹徒槍擊受重傷并身亡，李大釗寫下《暗殺與群德》一文表示哀悼，他稱贊宋教仁為“當(dāng)代賢豪”。1925年10月，中共北方區(qū)委成立，李大釗擔(dān)任書記，在其后一年多，中共北方區(qū)委除大力發(fā)展組織外，還領(lǐng)導(dǎo)了北方地區(qū)的國(guó)民會(huì)議暨抵制“善后會(huì)議”運(yùn)動(dòng)、“關(guān)稅自主”運(yùn)動(dòng)等。在奉系和直系軍閥的高壓之下，北京已無(wú)法開(kāi)展群眾工作。國(guó)民黨主要領(lǐng)導(dǎo)人徐謙、顧孟余等相繼離京南下，中共中央也準(zhǔn)備調(diào)李大釗去武漢，但他堅(jiān)持留下。1927年，李大釗被捕。被捕后，李大釗同志表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的英勇風(fēng)范，他“態(tài)度甚從容，毫不驚慌”，“儼然一共產(chǎn)黨領(lǐng)袖之氣概”；[7]482李大釗同志有一種徹底的馬克思主義者的英勇氣概，“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮(zhèn)靜，自承為馬克思學(xué)說(shuō)崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對(duì)于其他之一切行為則謂概不知之?！盵7]482在《獄中自述》中他表達(dá)了終生為了民族解放與獨(dú)立事業(yè)奮斗的心聲。4月28日，未滿38歲的李大釗從容就義。李大釗同志的無(wú)私與無(wú)畏，來(lái)自他對(duì)人生的透徹態(tài)度，來(lái)自他對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，更來(lái)自他對(duì)中華民族徹底解放、社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)的信心。

李大釗同志不贊成無(wú)謂犧牲，而是提倡為真理、為美好人生犧牲，這才是一種真正的犧牲，是一種“佳境”。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的大會(huì)上，站在歷史交匯點(diǎn)上發(fā)出莊嚴(yán)宣告：“今天，全黨、全國(guó)各族人民正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵2]新時(shí)代，我們更要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，不斷增強(qiáng)自我本領(lǐng)，書寫無(wú)愧于先烈的新章。

四、救國(guó)救民，無(wú)私無(wú)畏，體現(xiàn)了偉大建黨精神中的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

偉大建黨精神中的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，深刻展現(xiàn)了黨性和人民性的有機(jī)結(jié)合。以李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人救國(guó)救民，無(wú)私無(wú)畏，展現(xiàn)了對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨人中的杰出楷模。他從青年時(shí)代開(kāi)始，便投身于救國(guó)救民的革命洪流。他探求真理、孜孜不倦，與時(shí)俱進(jìn)、無(wú)私無(wú)畏。十月革命后，他順應(yīng)社會(huì)需要，最早在中華大地傳播馬克思列寧主義真理，為中國(guó)的發(fā)展指明了新的方向；作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人以及國(guó)共合作期間國(guó)民黨北方地區(qū)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，李大釗同志為中國(guó)革命作出了巨大貢獻(xiàn)。李大釗同志被捕后，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑逼供，毫不妥協(xié)，表現(xiàn)出了一位中國(guó)共產(chǎn)黨人正氣凜然的崇高氣節(jié)。他的女兒回憶：“早在工友閻振山被捕前，父親就把黨的文件、名單都燒掉了，這是我親眼看到的?！盵8]李大釗犧牲時(shí)，家中僅剩一塊銀元，他高尚的道德情操，充分體現(xiàn)了革命氣節(jié)和傳統(tǒng)美德的統(tǒng)一，其思想理論遺產(chǎn)和革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富！

李大釗同志一生致力于人民的美好生活，不負(fù)黨更不負(fù)人民，他在“北大紅樓”中為“救國(guó)救民”發(fā)出的陣陣吶喊，有如晨鐘之聲激蕩在祖國(guó)的上空；他播種的中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)種子已然在中華大地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果!習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨……要有強(qiáng)大的人格力量?！盵9]新時(shí)代，我們更要大力弘揚(yáng)偉大建黨精神，追隨李大釗同志的足跡，始終堅(jiān)定為廣大人民服務(wù)、圍繞人民發(fā)展的科學(xué)思想，書寫無(wú)愧于人民的新章。

偉大建黨精神，正是在李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們的革命事業(yè)中凝結(jié)而成的。他們無(wú)比堅(jiān)定馬克思主義的崇高信仰，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)人民幸福與民族振興的崇高使命，勇于堅(jiān)守會(huì)流血犧牲的偉大事業(yè)，無(wú)限忠誠(chéng)于中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民。先驅(qū)已逝，精神永存。新時(shí)代、新征程，要追隨李大釗同志的足跡，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神；堅(jiān)守信念、腳踏實(shí)地，為中國(guó)人民的幸福生活不懈奮斗，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮發(fā)！