5G時(shí)代南水北調(diào)移民精神的智能化傳播研究

□李開渝 曹國宏 張秀麗

黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展， 從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 從推動(dòng)中華民族現(xiàn)代化進(jìn)程的角度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化， 使之成為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本性力量， 為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。

修了20年的南水北調(diào)中線工程不僅是一項(xiàng)跨越半個(gè)多世紀(jì)的國家工程， 更是可歌可泣的寶貴精神文化工程。南水北調(diào)移民群眾以“舍小家，顧大家”的精神氣概，抒寫了中國移民史上的新壯歌，其移民精神也成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記曾經(jīng)在新年獻(xiàn)詞中為南水北調(diào)移民精神點(diǎn)贊，并在視察南水北調(diào)中線工程移民村時(shí)指出，吃水不忘“掘井人”，移民就是“掘井人”的一部分。江水潤華北。站在新起點(diǎn)上，傳播好南水北調(diào)移民精神能夠提高中華民族的文化自覺和增強(qiáng)文化自信。因此，立足當(dāng)下智能化媒介新生態(tài)，5G 為南水北調(diào)移民精神的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了無限可能。如何傳承好南水北調(diào)移民精神成為重要的時(shí)代命題。

一、5G 時(shí)代南水北調(diào)移民精神傳播的新視野

新傳播技術(shù)下的南水北調(diào)移民精神的傳播研究， 既能順應(yīng)傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需求， 也回應(yīng)了新時(shí)代南水北調(diào)移民精神傳播的內(nèi)在要求。本文立足于中華民族優(yōu)秀文化傳承新要求和時(shí)代媒介新環(huán)境， 對南水北調(diào)移民精神傳播中出現(xiàn)的新特點(diǎn)和新問題進(jìn)行系統(tǒng)分析， 進(jìn)而將南水北調(diào)移民精神傳播與中華文化傳承的時(shí)代要求統(tǒng)一起來， 有針對性地提出創(chuàng)新南水北調(diào)移民精神傳播的策略和路徑，以促進(jìn)南水北調(diào)移民精神的傳播，并提高南水北調(diào)移民精神傳播的針對性、時(shí)效性、吸引力和感染力，進(jìn)而提升南水北調(diào)移民精神傳播的效果。

以南水北調(diào)移民精神為關(guān)鍵詞， 通過中國知網(wǎng)CNKI 期刊數(shù)據(jù)庫進(jìn)行文獻(xiàn)檢索可以發(fā)現(xiàn)，目前與其相關(guān)的研究相對較少， 現(xiàn)有研究主要集中在以下兩個(gè)方面：一是關(guān)于南水北調(diào)移民精神內(nèi)涵的探究；二是關(guān)于南水北調(diào)移民精神傳承的研究。縱觀學(xué)界對南水北調(diào)移民精神傳播的研究， 學(xué)者們已經(jīng)意識(shí)到傳承南水北調(diào)移民精神的重要性， 并對于如何傳承進(jìn)行了初步探究，但是新的媒介環(huán)境下尤其是5G 時(shí)代南水北調(diào)移民精神的智能化傳播的相關(guān)研究尚不充分，這也為本文提供了探討空間。

二、5G 時(shí)代南水北調(diào)移民精神傳播的智能化機(jī)遇

面對當(dāng)下智能化傳播新生態(tài)， 南水北調(diào)移民精神傳播面臨什么樣的發(fā)展機(jī)遇？ 技術(shù)與文化的融合、科技與人文的碰撞， 能否成為智媒時(shí)代打開移民精神的新尺度和新想象？

（一）媒體形態(tài)待拓展：南水北調(diào)移民精神傳播實(shí)踐考察

南水北調(diào)移民精神具有豐富的時(shí)代意蘊(yùn)， 其以堅(jiān)忍不拔的拼搏精神為根本、以仁厚勇武的人文精神為基石、以大義擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神為關(guān)鍵、以自強(qiáng)革新的奮斗精神為保障， 彰顯了廣大移民干部和人民群眾的赤子深情、民族大義。[1]新媒介生態(tài)下南水北調(diào)移民精神的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為重要的時(shí)代命題。

“一種精神能否延續(xù)下去，不僅取決于精神本身的內(nèi)在張力，還取決于它如何被傳播”[2]?？v觀南水北調(diào)移民精神傳播實(shí)踐，主要的傳播形態(tài)有：一是專門性的紀(jì)念場館或教育基地。比如居于水源地的淅川移民民俗博物館，成為南水北調(diào)移民精神的縮影，其所在位置為素有“移民搬遷第一村”的魚關(guān)村，現(xiàn)珍藏有丹江移民圖片2 萬余幅，書籍1200 余類，媒體報(bào)道7000 篇，紀(jì)實(shí)視頻2 萬余種，民俗實(shí)物2600 余件，包括移民鄉(xiāng)親穿過的老布鞋、用過的農(nóng)具等。博物館還分設(shè)北國水源、淅川民俗、南水北調(diào)、飲水思源四個(gè)展覽區(qū)及移民影像展映廳。中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》欄目組曾以“不能忘卻的紀(jì)念”為題對此進(jìn)行報(bào)道。類似的還有在建的中國南水北調(diào)博物館等。二是以書籍、影視等傳統(tǒng)媒介形態(tài)為主的作品。比如《歷史的見證》《世紀(jì)大移民》《南水魂》等著作展示了南水北調(diào)移民精神形成和傳播過程中的典型人物和感人事跡；新聞媒體編發(fā)的《南水北調(diào)的好榜樣——記移民干部金玉順》等新聞作品；中央電視臺(tái)科教頻道拍攝的以南水北調(diào)工程建設(shè)為主題的八集大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《水脈》等影視作品。三是部分網(wǎng)站、微電影等新媒體作品。比如“南水北調(diào)網(wǎng)”等網(wǎng)站運(yùn)營以及微電影《飲水思源——南水北調(diào)大事記》等。綜觀現(xiàn)有的南水北調(diào)移民精神傳播實(shí)踐，其實(shí)踐形態(tài)多元，為南水北調(diào)精神的傳播發(fā)揮了重要作用， 但多采用傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)站等媒體形態(tài)進(jìn)行傳播，在新的傳播生態(tài)下拓展南水北調(diào)移民精神的新傳播實(shí)踐成為重要時(shí)代命題。

（二）智能化機(jī)遇：5G 時(shí)代南水北調(diào)移民精神傳播的新圖景

縱觀人類演進(jìn)歷程， 每次重大技術(shù)突破均會(huì)引發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大改變。當(dāng)下，人類正處于第四次工業(yè)革命時(shí)期，以大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、區(qū)塊鏈為核心特征的智能革命通過對人類智慧的模擬、探索，開辟了無限的虛擬空間領(lǐng)域，構(gòu)建了虛實(shí)互嵌的智慧社會(huì)思維空間，給人類的生產(chǎn)、生活等各個(gè)領(lǐng)域都帶來了全方位、徹底性、顛覆性的影響。尤其是5G 時(shí)代，這是一個(gè)萬物皆可被媒介化的新時(shí)代， 其深刻改變了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的信息生產(chǎn)和傳播邏輯，實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)，人媒合一。

南水北調(diào)移民精神作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，其傳播模式只有與時(shí)俱進(jìn)，方能實(shí)現(xiàn)其傳播效果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此，5G 對于南水北調(diào)移民精神傳播具有革命性意義。在5G 時(shí)代，南水北調(diào)移民精神需要綜合智能技術(shù)創(chuàng)新模式， 借助大數(shù)據(jù)技術(shù)、云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)挖掘、云技術(shù)存儲(chǔ)、物聯(lián)網(wǎng)共通的傳播方式，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域智能化傳播，具體表現(xiàn)為：數(shù)字分析技術(shù)豐富了南水北調(diào)移民精神傳播的傳承進(jìn)路， 人工智能建構(gòu)了其內(nèi)容自動(dòng)傳播的平臺(tái)， 有助于提速南水北調(diào)移民精神物質(zhì)和非物質(zhì)資源檔案的處理效率。在5G 時(shí)代，可以采用各種智能技術(shù)隨時(shí)隨地地記錄、采集最真實(shí)、最全面的第一手資料， 同時(shí)可以同步上傳至云端進(jìn)行保存及展示。因此，智能技術(shù)的迅速發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)南水北調(diào)移民精神挖掘的智能化傳播。比如南水北調(diào)民俗博物館是南水北調(diào)移民精神的重要載體，通過與智能技術(shù)的有機(jī)融合， 將其存儲(chǔ)在相關(guān)數(shù)據(jù)庫中，同時(shí)利用物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)進(jìn)行多領(lǐng)域與空間的展示，轉(zhuǎn)化為可視化的影音、文字、圖片、知識(shí)，全景式呈現(xiàn)南水北調(diào)這一“中國式”奇跡。

三、5G 賦能南水北調(diào)移民精神的智能化體系建構(gòu)

“賦能”是個(gè)心理學(xué)概念，指的是“個(gè)體或者組織對客觀環(huán)境與條件擁有更強(qiáng)的控制能力來取得無力感的過程”[3]， 而技術(shù)賦能則主要指作為行動(dòng)方式的技術(shù)所能發(fā)揮的作用和影響， 重在呈現(xiàn)作為行動(dòng)要素能力的技術(shù)。在5G 時(shí)代，南水北調(diào)移民精神智能化傳播的技術(shù)賦能以數(shù)據(jù)庫建設(shè)為基礎(chǔ)，以“泛在化連接力”和“沉浸式體驗(yàn)力”為核心面向，對相關(guān)資源進(jìn)行“線上”與“線下”的智能化互動(dòng)設(shè)計(jì)，構(gòu)建5G 時(shí)代“一體兩翼”的智慧傳播模式。也就是說，一方面在基于南水北調(diào)移民精神體系的數(shù)據(jù)化基礎(chǔ)上， 實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫的類型化處理和信息的共享化集成。另一方面，基于泛在化連接力和沉浸式體驗(yàn)力為核心面向，通過傳播場景再造、APP 平臺(tái)以及體驗(yàn)的評測反饋等手段，建構(gòu)南水北調(diào)精神傳播智能化傳播框架，實(shí)現(xiàn)智慧傳播。

南水北調(diào)中線工程是一個(gè)系統(tǒng)的全局性工程，涵蓋沿線不同地域，但是通過文獻(xiàn)梳理可以明顯發(fā)現(xiàn)，目前南水北調(diào)移民精神傳播具有明顯的地域性特征[4]，部分學(xué)者把其狹隘地理解為某一區(qū)或某一縣，甚至將其片面地理解為諸如“淅川精神”“焦作精神”，條分縷析的傳播方式難以彰顯南水北調(diào)移民精神的重要地位和影響力。因此，對現(xiàn)有的資源進(jìn)行有效整合成為南水北調(diào)移民精神有效傳播的首要之舉。

傳統(tǒng)南水北調(diào)移民精神資源存儲(chǔ)比如博物館、民俗館等多以實(shí)物形式呈現(xiàn)， 公眾只能在場才能共享，極大地限制了其傳播力。隨著5G 技術(shù)的發(fā)展，南水北調(diào)移民精神數(shù)據(jù)庫的數(shù)字化集成和智能化呈現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)，并能突破時(shí)空限制，公眾可以通過數(shù)據(jù)庫進(jìn)行隨時(shí)隨地的云端到訪， 將極大提升其共享面和傳播力。同時(shí)，5G 技術(shù)還可以實(shí)現(xiàn)南水北調(diào)移民精神的類型化呈現(xiàn)， 也就是在相關(guān)資源數(shù)據(jù)庫的數(shù)字化基礎(chǔ)上，基于人工智能進(jìn)行數(shù)據(jù)的編碼再現(xiàn)，比如可以按照不同標(biāo)準(zhǔn)將相關(guān)數(shù)據(jù)類型化為移民干部庫、移民庫、移民故事庫等，還可以按照工程進(jìn)展實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)及故事的歷時(shí)和共時(shí)縱橫互動(dòng)等， 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同類型數(shù)據(jù)庫跨越時(shí)空的智能化傳播。作為技術(shù)的產(chǎn)物，5G 時(shí)代的超級連接能夠接觸增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)和直播等技術(shù)， 連接南水北調(diào)工程沿線的實(shí)體空間和虛擬空間， 使得用戶與不同區(qū)域的資源接觸無縫嵌入日常生活，實(shí)現(xiàn)區(qū)域、人物、界面互相連接，跨媒介敘事。

同時(shí)，5G 技術(shù)還使得南水北調(diào)移民實(shí)現(xiàn)再造式場景還原。智能技術(shù)可以利用已經(jīng)收集到的“南水北調(diào)移民精神”大數(shù)據(jù)，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“沉浸式”身臨其境的感覺，通過數(shù)字游戲、動(dòng)作捕捉等技術(shù)，還原故事場景，讓用戶穿越時(shí)空，深度感受南水北調(diào)移民精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)從旁觀者到體驗(yàn)者的身份轉(zhuǎn)換。

四、結(jié)語

南水北調(diào)移民精神是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分， 傳承好南水北調(diào)移民精神的關(guān)鍵就是實(shí)現(xiàn)其傳播體系的與時(shí)俱進(jìn)，5G 時(shí)代的技術(shù)賦能為創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了重要?dú)v史機(jī)遇， 具體表現(xiàn)在南水北調(diào)移民精神傳播要在夯實(shí)數(shù)據(jù)的跨時(shí)空共享力的基礎(chǔ)上， 著力強(qiáng)化超級連接力以及提升沉浸式體驗(yàn)力，進(jìn)而構(gòu)建其智慧傳播體系，實(shí)現(xiàn)智能化傳播。由此，5G 時(shí)代南水北調(diào)移民精神智能化傳播研究不僅可以實(shí)現(xiàn)其傳播廣度和深度的延展，而且能夠?yàn)橹腥A優(yōu)秀文化的智能化傳播提供借鑒。