劉芬
(城陽區(qū)文化和旅游局區(qū)文物保護中心,山東青島 266300)
VR 技術(shù)即虛擬現(xiàn)實技術(shù),是指融合電子信息技術(shù)、計算機技術(shù)、圖像處理技術(shù)等多種技術(shù)手段,形成的一種結(jié)合視、聽、觸、嗅等功能的新技術(shù)手段,也被稱為幻境技術(shù)或者靈境技術(shù)[1]。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一項十分強大的技術(shù)手段,可以輕松處理圖像、視頻、音頻等素材,實現(xiàn)人工智能的處理手段。 VR 技術(shù)可以通過模擬器幫助廣大用戶通過視、聽、觸、嗅等感官體驗,實現(xiàn)對系統(tǒng)內(nèi)事物的操作,給人們帶來真實的感官體驗。這種技術(shù)打破了現(xiàn)實世界的局限,讓人們在虛擬世界得到與現(xiàn)實中相同的感官體驗,成為虛擬世界的一員。
總的來說,VR 技術(shù)系統(tǒng)主要是由以下5 個模塊構(gòu)成的:
(1)檢測模塊:檢測使用者發(fā)出的指令程序,并且通過傳感器操縱虛擬事物。
(2)反饋模塊:接收來自傳感器的指令信息,并且反饋給使用者。
(3)傳感器模塊:作為指令傳輸和信息反饋的媒介,既承擔傳輸用戶指令、操縱虛擬環(huán)境的功能,又承擔反饋指令結(jié)果的功能。
(4)控制模塊:控制傳感器,實現(xiàn)傳感器的功能。
(5)建模模塊:獲得現(xiàn)實世界環(huán)境和圖像的數(shù)據(jù),以此為基礎(chǔ)模擬虛擬環(huán)境。
(1)存在感:以用戶為中心著重表現(xiàn)虛擬世界的真實程度,VR 技術(shù)的理想效果是讓用戶在虛擬環(huán)境中難以分辨虛擬和現(xiàn)實的區(qū)別。
(2)多感知性:多感知性是指VR 技術(shù)不僅可以給用戶帶來視覺方面的體驗,還可以帶來聽覺、觸覺、力覺、甚至是嗅覺和味覺等方面的體驗,實現(xiàn)人具有的一切感官體驗的集成。
(3)交互性:交互性是指用戶通過使用VR 技術(shù)可以完成對虛擬世界的操控及得到虛擬世界的反饋。例如使用VR 技術(shù)在虛擬環(huán)境中抓取物品,可以得到和現(xiàn)實世界一樣的感覺,感覺到真實的抓取感及物體的重量,看到物體的移動軌跡等。
(4)自主性:自主性是指虛擬環(huán)境中的物品可以按照現(xiàn)實世界中的物理定律進行操控。比如,虛擬世界中的物品受到力的作用,也會隨著力的移動方向發(fā)生移動。 用戶可以通過傳感器操縱虛擬世界并且得到信息反饋。
之前博物館對于文物的信息采集是采用文字或者圖像的形式進行的,這種形式不能直觀展示出文物的具體細節(jié)和數(shù)據(jù),在保存方面也有難度。但是隨著技術(shù)的發(fā)展,VR 技術(shù)的出現(xiàn)給博物館文物信息采集和保護工作帶來了新的契機,VR 技術(shù)呈現(xiàn)720度全景實拍,并且通過使用相關(guān)軟件進行畫面處理,能夠提高文物成像的視覺效果和逼真程度,得到更好的畫面感[2]。 另外,使用VR 技術(shù)還可以更好地保存資料和相關(guān)數(shù)據(jù),展示文物的風貌、完成高質(zhì)量的文化宣傳工作。
使用三維立體建模技術(shù)可以呈現(xiàn)之前平面拍攝達不到的效果,并且可以模擬已經(jīng)消失的遺址和文化場景,利用三維建模軟件和一些復雜的建模模型,可以將現(xiàn)實實景轉(zhuǎn)化為數(shù)字模型,更好地呈現(xiàn)給游客和工作人員[3]。 對于一些傳統(tǒng)非遺技術(shù),也可以通過VR 穿戴設備對動作進行捕捉,收集動作數(shù)據(jù)進行保存,或者進行動畫建模,通過這些新技術(shù)幫助人們了解非遺技術(shù)的原理和魅力,完成非遺技術(shù)的儲存工作[4]。
之前博物館單純的文物實地展示,只能帶給游客視覺方面的體驗感,但是使用VR 技術(shù)可以帶給游客全方位、多層次的感官體驗,通過VR 穿戴裝備和相關(guān)軟件還可以提高游客的沉浸感,并且?guī)椭慰秃吞摂M環(huán)境進行互動,提高游覽質(zhì)量。通過對現(xiàn)實世界的模擬,增加現(xiàn)實世界的因素,然后添加聲音、圖像的數(shù)字化處理和播放技術(shù),讓游客感到真實的空間感,并且加強游客的互動性。 通過使用這些技術(shù),加強文化遺產(chǎn)的保護力度,加強這些文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作質(zhì)量。
中華文化源遠流長,在這漫長的歷史中有很多文物留存了下來,無論是在數(shù)量還是種類、品質(zhì)和價值方面都值得花費大量的精力進行保護和研究。 想要做好這些文物的保護工作不是一蹴而就的事情,需要考慮很多因素的影響。對于文物的保護,呈現(xiàn)的目的不能僅僅是維持文物的現(xiàn)狀,還需要向當代人展現(xiàn)文物的風貌,幫助現(xiàn)代人了解中華燦爛的歷史文化背景,這種雙重目的給文物保護帶來了很大的困難。尤其是一些特別珍貴的孤品,在文物保護和展示的時候,面臨很大的風險,可能會出現(xiàn)損壞甚至是盜竊等情況。為了更好地保護和展示文物的風貌,發(fā)揮文物的最大價值,VR 技術(shù)在文物保護和展示方面得到了大力推廣。 人們對于觀賞文物的印象還停留在視覺方面,但是使用VR 技術(shù)不僅可以從視覺上看到文物的風貌,還可以結(jié)合多種感官體驗模擬有關(guān)情境,帶給看客更多的體驗感。計算機技術(shù)的快速發(fā)展為VR 技術(shù)奠定了基礎(chǔ),隨著信息技術(shù)的發(fā)展,VR 技術(shù)得到大范圍的應用和普及,配合頭戴式設備和相關(guān)的軟件設施,VR 技術(shù)的真實感得到了大幅度的提升[5]。 VR 技術(shù)的發(fā)展和應用推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也提高了博物館文物保護工作的質(zhì)量和價值,并且提高了文物的知名度,為博物館帶來了更大的流量。
博物館里使用VR 技術(shù),可以全方位的展現(xiàn)文物的情況。這些文物不僅只是一個器物,其背后還蘊含著豐富的歷史知識和當時的朝代背景,使用VR技術(shù)可以還原文物存在的歷史朝代,展現(xiàn)當時的社會風貌,通過VR 技術(shù)的還原,可以讓看客身臨其境,感受到文物的文化感染力。如果只是單純的展示文物,人們通常不會有這么強的代入感,也不會深刻體驗到文物所在的朝代氛圍,更體會不到文物展現(xiàn)的功能價值,通常只是走馬觀花的游覽。過去博物館的陳列方式只是文物展示或者是替代品展示,在當時的條件下還能滿足人們的觀賞需求,但是隨著人們了解訴求的不斷提高,這種單純的展示方式已經(jīng)不能再滿足人們的需求了,需要使用新的技術(shù)手段吸引人們的視線。 VR 技術(shù)憑借自身強大的感染力,通過感官體驗刺激人們,很大程度上提高了文物展示的趣味性,讓人們更加沉浸在文物展示的環(huán)境中。而且VR 技術(shù)可以模擬文物的虛擬形態(tài),既能做到原汁原味展示文物形態(tài),還能保護文物、避免文物受到損傷,尤其是一些大全場景的文物展示,使用VR技術(shù)可以完全保證文物的安全。 這種情況下使用VR 技術(shù),可以避免展出真實文物成本預算過高的問題,還可以減少工作人員的壓力,同時也可以滿足看客的需求。
敦煌數(shù)字化保護工程:國家于1997年開始對敦煌開展藝術(shù)保護工作,到現(xiàn)在為止已經(jīng)研發(fā)并且應用了莫高窟VR 虛擬參觀旅游系統(tǒng)、 壁畫臨摹技術(shù)和壁畫色彩演變技術(shù),以及計算機保護修復系統(tǒng)等。
?;韬畲竽筕R 互動體驗項目: 使用VR 技術(shù)再現(xiàn)海昏侯大墓,讓游客身臨其境,體驗2000年前的文化底蘊。
數(shù)字吳哥項目:項目組親赴吳哥窟取材,通過數(shù)字掃描和重建技術(shù),使用VR 的形式,再現(xiàn)吳哥窟的盛景,真實實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實版的穿越吳哥窟,還原吳哥窟的真實環(huán)境,讓游客可以實現(xiàn)自由穿行的虛擬行動。
VR 技術(shù)是指可以利用虛擬現(xiàn)實的手段完成博物館的游覽,利用文字、語言、圖像、視頻等技術(shù)結(jié)合的手段,通過移動終端的形式向公眾展示博物館的相關(guān)信息,完成輔助導覽的任務[6]。 使用VR 技術(shù)還可以對已經(jīng)消失的遺址和建筑場景進行復原,通過聲音、場景的結(jié)合布局完成場景的動態(tài)顯示,帶給游客身臨其境的真實感,讓游客產(chǎn)生在實地游覽的感覺。 隨著信息技術(shù)的發(fā)展,VR 技術(shù)在博物館文物場景復原和展示方面必定能夠得到更大范圍的普及。
VR 技術(shù)除了可以完成虛擬環(huán)境的復原工作,對于文物修復也有很大的幫助。 通過使用VR 技術(shù)參與文物修復,可以節(jié)省文物修復工作者的時間并且提高文物修復的準確率和成功率。 VR 技術(shù)可以整理現(xiàn)有的文物信息,縮減修復工序,尤其是掉色和剝脫的問題,VR 技術(shù)可以收集紋樣的版式和材料信息,幫助文物修復者搜尋信息完成修復工作,并且可以將修復之后的成像預先展示出來,方便修復者提前做出修復方案、避免修復中遇到風險。 這種VR修復技術(shù)很大程度上提升了博物館的修復技術(shù)和水平,避免文物修復風險。針對博物館中價值很高的文物或者是那些孤品文物,VR 技術(shù)在其存放管理方面也有很大的作用。使用VR 技術(shù)進行文物修復,可以提前預測不同處理方式的可行性和效果,幫助修復者選擇最佳的修復方式,達到修復的最佳效果[7]。
為了實現(xiàn)文化的交流及相關(guān)文化工作的開展,博物館需要定期進行文物異地展示工作,但是在文物展示的運輸過程中可能會出現(xiàn)損壞的風險,這個時候使用VR 技術(shù)可以很大程度上避免文物在運輸過程中出現(xiàn)損壞的情況。同時通過技術(shù)還原展示,也可以為其他博物館文物存儲收藏提供經(jīng)驗指導。 博物館日常工作中關(guān)于文物收回和交易的部分,也可以使用VR 技術(shù)還原文物的具體情況,提高交易處理的安全性[8]。 VR 技術(shù)還可以對文物影像進行全方位的展示,增加游客參觀的交互體驗感。
對于那些建筑本身就是博物館的情況而言,比起文物修復,VR 技術(shù)很多是被用于保護古建安全、傳承古建文化等方面,比如故宮博物院,故宮本身就是歷史悠久的古建文物,在我國的文化史上占有濃墨重彩的一筆,故宮也是中華文化的象征,有很重要的文化意義[9]。 對于故宮文物的保護,不只限于故宮內(nèi)保存的文物個體,還包括故宮這個大型的古建筑群體[10]。 之前的古建保護工作需要花費大量的人力和資金成本,并且保護工作效率比較低、成果也不顯著,而且有很多人力不能及的地方,但是使用VR 技術(shù)之后,可以對古建群體進行三維掃描,對需要修復的古建筑進行立體影像呈現(xiàn),為修復提供準確的三維數(shù)據(jù),并且對這些數(shù)據(jù)進行存儲和記錄,為最優(yōu)修復方案提供數(shù)據(jù)支撐。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,VR 等新技術(shù)正在得到廣泛的使用和普及,將VR 技術(shù)應用于博物館日常的文物保護和修復工作中,是對現(xiàn)階段實行的“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”文物方針政策的有效實施。 通過使用VR 技術(shù)可以完成文物的保護修復和展示工作,提高文化的壽命期限和真實價值; 并且可以最大程度上展示文物包含的歷史文化信息,給當代人帶來更多的文化體驗,在文化交流方面也有很大的作用。 VR 技術(shù)可以實現(xiàn)對文物的三維掃描工作,再現(xiàn)文物的歷史風貌,并且能夠通過相關(guān)的軟件,收集處理文物信息,為文物保護和修復提供數(shù)據(jù);通過VR 技術(shù)還原文物場景,在文物異地展示方面也能起到相應的保護作用,降低文物異地展示的風險,緩解文物保護人員的工作壓力,這樣也可以提高博物館的工作效率和質(zhì)量。 鑒于VR技術(shù)在博物館文物保護和修復中的重大貢獻,相信以后VR 技術(shù)在文物保護方面可以大放異彩。