王媛中,李偉莉
(安徽中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院,安徽 合肥 230031)
2016年12月,習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。2019年3月,在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)課程思政的重要性,“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源,實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人”??梢?,課程思政是促進(jìn)大學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重要方式,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要途徑[1-2]。忽視醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)及思想政治教育是我國(guó)醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的重要原因[3]。傳統(tǒng)中醫(yī)婦科學(xué)教學(xué)重視理論講授,忽視了對(duì)醫(yī)學(xué)生品德的培養(yǎng)。因此,在課程思政背景下,教師在教學(xué)過程中不僅要傳道、授業(yè)、解惑,還要充分挖掘思政元素,潤(rùn)物細(xì)無聲地融入課堂教學(xué),打造獨(dú)特的中醫(yī)婦科學(xué)精品課程,充分發(fā)揮其育人功能[4]。
中醫(yī)婦科學(xué)是運(yùn)用中醫(yī)學(xué)理論研究女性生理、病理特點(diǎn)和防治女性特有疾病,如經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)、雜的一門臨床學(xué)科,是中醫(yī)類專業(yè)的專業(yè)課、必修課。大學(xué)生往往重視理論知識(shí)與臨床技能學(xué)習(xí),忽視社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德培養(yǎng)[5]。醫(yī)學(xué)生思想政治教育大多依靠思政類理論課程來完成[6]。但是思政課程對(duì)學(xué)生的吸引力普遍不足,大多數(shù)學(xué)生不重視,教學(xué)效果并不理想。大學(xué)生處于知識(shí)積累階段,缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),隨著信息技術(shù)的發(fā)展,他們對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、公共事件非常關(guān)注,并善于發(fā)表看法。在醫(yī)患矛盾突出的當(dāng)今社會(huì),有些醫(yī)學(xué)生還未走上工作崗位,便喪失職業(yè)榮譽(yù)感,抱著觀望態(tài)度,缺乏成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的決心[7]。因此,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生踏入社會(huì)后的理性認(rèn)知、客觀分析、自我價(jià)值體現(xiàn)非常重要[8]。課程思政就是引導(dǎo)學(xué)生把教師傳授的專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德行,核心是立德樹人[9]。因此,將思政內(nèi)容融入醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué),有助于培養(yǎng)感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)绕焚|(zhì),培育德才兼?zhèn)?、全方位發(fā)展的社會(huì)主義接班人。
中醫(yī)婦科學(xué)理論性、實(shí)踐性較強(qiáng),可以挖掘和提煉其蘊(yùn)含的思政元素,將道德品質(zhì)、時(shí)代精神、感恩、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)謹(jǐn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等元素融入課堂教學(xué),促進(jìn)專業(yè)課與思政課同向同行[10]。中醫(yī)婦科學(xué)教師在課堂理論教學(xué)和臨床帶教中發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性,存在遲到、早退,責(zé)任感不強(qiáng)、學(xué)習(xí)熱情不高等問題,而中醫(yī)婦科學(xué)無論是理論教學(xué),還是臨床教學(xué)都是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感、自信心,提高職業(yè)道德修養(yǎng),提升人文科學(xué)素養(yǎng)的重要陣地[11]。因此,在中醫(yī)婦科學(xué)教學(xué)中融入思想政治教育,有助于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神,促進(jìn)良好醫(yī)德養(yǎng)成。
教學(xué)大綱指引了課堂教學(xué)的方向,是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。教學(xué)目標(biāo)是指課堂教學(xué)預(yù)期達(dá)到的效果,明確了教師在教學(xué)過程中需要達(dá)到的目標(biāo)[12]。中醫(yī)婦科學(xué)教學(xué)目標(biāo)包括兩方面:(1)知識(shí)目標(biāo):掌握相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí),及其在調(diào)經(jīng)、治帶、種子、安胎、產(chǎn)后調(diào)治等方面的特色和優(yōu)勢(shì);(2)能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的中醫(yī)婦科實(shí)踐能力、臨床思維能力。為了順應(yīng)課程思政要求,將德育目標(biāo)融入中醫(yī)婦科學(xué)教學(xué)大綱,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”;重視對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和職業(yè)道德、人文素養(yǎng)的塑造;尊重生命,重視醫(yī)學(xué)倫理問題;在醫(yī)療服務(wù)中,堅(jiān)持知情同意原則,保護(hù)患者隱私,公正平等地對(duì)待每一位患者[13]。
傳統(tǒng)中醫(yī)婦科學(xué)教學(xué)采取理論知識(shí)講授、舉例說明、答疑解惑的形式,這種只注重知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)的教學(xué)方式與教書育人的目標(biāo)相悖,要把知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)有機(jī)融合,充分挖掘其蘊(yùn)含的思政元素,巧妙融入教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié),補(bǔ)齊醫(yī)學(xué)生思政教育“短板”[14],使他們成為具有良好職業(yè)道德的“白衣天使”。
醫(yī)乃仁術(shù),醫(yī)道是“至精至微之事”,醫(yī)者“責(zé)任匪輕”。教學(xué)過程中通過真實(shí)人物故事、熱點(diǎn)時(shí)事、典型案例等,潤(rùn)物細(xì)無聲地融入思政元素,引起學(xué)生共鳴,培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)自信、榮譽(yù)感、奉獻(xiàn)精神,增強(qiáng)職業(yè)使命感,使其形成正確價(jià)值觀。
譬如,在講授中醫(yī)婦科學(xué)發(fā)展史時(shí),通過PP T展示一些古籍、傳統(tǒng)醫(yī)療器具,介紹古代醫(yī)家的成長(zhǎng)史、經(jīng)典故事,展示中醫(yī)婦科學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生文化自信。講授《褚氏遺書》中“今未笄之女,天癸始至……是以交而不孕,孕而不育,育而子脆不壽”時(shí),提倡婚配之適齡必得男女發(fā)育之完實(shí),培養(yǎng)學(xué)生晚婚晚育的優(yōu)生觀。在介紹中醫(yī)婦科學(xué)的學(xué)習(xí)方法時(shí),引入我國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)奠基人、被世人稱作“萬嬰之母”林巧稚的事跡,介紹其貢獻(xiàn),激發(fā)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛之情,培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)榮譽(yù)感。在講授妊娠病的用藥宜忌時(shí),以圖片形式展示六十多年前剝奪很多孩子健康的“反應(yīng)停”藥物事件。以此告誡學(xué)生,妊娠期是胎兒生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,此時(shí)的用藥尤為重要,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)科研態(tài)度和高度的責(zé)任感。同時(shí),讓學(xué)生明白生命的寶貴,正確合理用藥能解除病痛,若使用不當(dāng),藥品將變?yōu)槎酒?,危害他人健康,增?qiáng)學(xué)生法律意識(shí)。在講授婦科疾病時(shí),可引入社會(huì)熱點(diǎn)問題,如“莆田系醫(yī)院”唯利是圖,通過提供免費(fèi)檢查吸引患者就診,進(jìn)而過度檢查及治療,嚴(yán)重?fù)p害患者利益,違反醫(yī)師職業(yè)道德。在講授不孕癥時(shí),引入人工流產(chǎn)對(duì)女性日后生育的影響,讓學(xué)生了解婚前性行為導(dǎo)致的人工流產(chǎn)給女性身體造成的傷害,增強(qiáng)其自我保護(hù)意識(shí)。
中醫(yī)婦科學(xué)是理論性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課,教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生臨床思維。為了將思政元素更好地融入課程教學(xué),使專業(yè)課與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),需要改變傳統(tǒng)教學(xué)手段、方式,達(dá)到教學(xué)目的。
在異位妊娠教學(xué)中,綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法提升效果。(1)播放視頻《到愛的距離》中將異位妊娠誤當(dāng)闌尾炎診治的片段,采用問題啟發(fā)(PBHT)教學(xué)法,提出問題:異位妊娠(輸卵管妊娠)有何臨床特點(diǎn),如何鑒別?導(dǎo)致輸卵管妊娠的原因是什么,為什么會(huì)誤診?對(duì)于有親人陪同的未婚女性如何恰當(dāng)詢問病史?引導(dǎo)學(xué)生思考診療過程中如何既保護(hù)患者隱私,又對(duì)疾病做出正確、及時(shí)診斷,提高學(xué)生醫(yī)患溝通技巧,增強(qiáng)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)患者意識(shí)。(2)采用案例式教學(xué)法,利用“未婚女子異位妊娠被誤診致死”的案例,介紹異位妊娠的臨床表現(xiàn)、診斷依據(jù)、注意事項(xiàng),使學(xué)生樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、精益求精的職業(yè)素養(yǎng)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。(3)采用團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)法,要求學(xué)生結(jié)合“異位妊娠破裂大出血”病例進(jìn)行小組討論,分析該病發(fā)生的原因、臨床表現(xiàn)、鑒別診斷、診治方案及注意事項(xiàng)等,培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、友善互助的精神以及應(yīng)急處置能力。
教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑。傳道,重在言傳身教,教師只有以身作則才能把教書育人的工作做好。因此,要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教[5]。馬克思曾說,“教育者本人一定是受教育的”[15]。教師要擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?!督處煼ā芬?guī)定,“教師承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高一個(gè)民族素質(zhì)的使命”[16]。中醫(yī)婦科學(xué)課程思政建設(shè)以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生自信、敬業(yè)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)?shù)仁姑鼮閷?dǎo)向,加強(qiáng)理論教學(xué)創(chuàng)新,使思想政治教育貫穿教學(xué)全程。教學(xué)團(tuán)隊(duì)修訂人才培養(yǎng)方案,加強(qiáng)教師思想政治教育,提高思想政治素養(yǎng),深入挖掘中醫(yī)婦科學(xué)蘊(yùn)含的思政元素,在教學(xué)中逐步滲透,充分發(fā)揮其育人作用,實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、德育目標(biāo),構(gòu)建課程思政體系。
課程思政是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入全課程教育的實(shí)踐,是課程育人的具體形式[17]。醫(yī)學(xué)專業(yè)課教學(xué)和思想政治教育相互滲透,統(tǒng)一于醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng),落實(shí)在醫(yī)學(xué)生德育之中,形成促進(jìn)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的合力[18]。課程承載思政,思政寓于課程[19]。充分挖掘中醫(yī)婦科學(xué)蘊(yùn)含的思政元素,潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透在教學(xué)之中,通過知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想引領(lǐng)達(dá)到“三全”育人目的,發(fā)揮專業(yè)教育與思政教育的協(xié)同效應(yīng),實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政課程同向同行。