博物館在鑄牢中華民族共同體意識中的時代價值

黃培培

青海是一個多民族共融、多宗教并存、多文化交融的多民族聚居省份。漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保持著豐富多彩的民族風情和習俗。青海省博物館作為青海各民族優(yōu)秀歷史文化的展示窗口，充分發(fā)揮博物館作為公共文化服務機構(gòu)的職能，致力于全省民族團結(jié)、中華民族認同，鑄牢廣大民眾對中華民族共同體意識教育范疇的工作。2021 年全新推出的“1+3”主題展覽，包括青海歷史文物展、青?？脊懦晒埂⑶嗪７俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)精品展、百年青海革命文物目錄展，展覽依托館藏文物資源和青海博物館聯(lián)盟，深入挖掘闡釋文物背后蘊含著互融共生的民族關(guān)系和豐富的歷史內(nèi)涵，將青海豐富燦爛的文化充分展示，講好青海民族文化歷史故事，更好地展示青海文明形象，以適應中華民族新時代發(fā)展的要求，是立足青海面向全國展示中華民族共同體意識的好教材。

一、了解共同歷史、共同文化、共同記憶、共同榮辱、共同發(fā)展是中華民族共同體意識的核心內(nèi)容

要加強對中華文化的認同，對多元一體民族關(guān)系的辯證理解。通過教育來樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀。在文化發(fā)展的同時，強化中華民族共同體意識創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）增強中華文化的認同，是中華民族共同體意識的精神文化基礎(chǔ)

文化認同是鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵，歷史是形成認同的依據(jù)。博物館文物藏品為鑄牢中華民族共同體意識提供了豐富的實物資源。在歷史上中華各民族在政治、經(jīng)濟、文化方面的交流互融的史實有著豐富的內(nèi)容，對56 個民族同呼吸，共患難，你中有我，我中有你，誰也離不開誰的命運共同體的認知有著歷史依據(jù)。在青海歷史文物展中，“漢匈奴歸義親漢長”銅印是明星展品。此印是1973 年出土于青海省西寧市大通縣上孫家寨遺址，方座，駝鈕，印面陰刻篆文“漢匈奴歸義親漢長”8 字。青?？脊艑W者認為該印是東漢時期中央政府制作并頒授給墓主人的官印，該印不僅文字結(jié)構(gòu)端正勁麗，且形制精美，與漢代官印無異，此形制的駝鈕印在少數(shù)民族地區(qū)也都有出土。至于銅印的主人，專家們認為應該是歷史上稱為“盧水胡”的匈奴人。建武十一年（公元35 年），隴西太守馬援為了妥善安置歸降的羌人以及匈奴、月氏等少數(shù)民族，凡來降者，馬援皆奏請朝廷封其酋豪及侯、王、君等爵位，賜印綬，委任這些有威望的首領(lǐng)管理本部落事務。這一銅印是青海古代民族交流史實的物證。博物館在文化輸出和知識生成過程當中，通過大量的歷史文獻和豐富的文化遺存，努力培育各民族共有的文化心理，增強文化的心理歸屬。

博物館是意識形態(tài)宣傳的主陣地。在核心展品及配套的公開出版物中，要樹立正確的國家觀、文化觀、宗教觀，使民族團結(jié)意識根植于大眾的心里。青海各民族在長期的交流交往中，從自我認同向相互認同發(fā)展，從單一的民族意識逐步發(fā)展成為中華民族的整體意識。博物館展品大通上孫家寨遺址出土漢代木簡、海晏縣三角城出土虎符石匱等都是實物見證。

唐朝在青海的軍屯規(guī)模遠遠超過兩漢時期，各民族互融發(fā)展。在兩宋時期，宋、唃廝啰、西夏、金等政權(quán)交替。明朝河湟地區(qū)也實行民屯和商屯，清代中原地區(qū)大量人口遷移河湟地區(qū)，河湟地區(qū)人口得到快速增長。漢族逐漸成為河湟地區(qū)社會經(jīng)濟文化發(fā)展的主導力量。移民遷徙促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也是河湟民族文化發(fā)展的再生動力，展覽中的大量珍貴文物詮釋了中原文化對河湟文化的重要影響。

（二）準確認識中華民族多元一體是我國歷史文化的顯著特征

青海自古以來，羌、氐、戎、月氏、匈奴、漢、粟特、鮮卑、吐蕃、黨項、回紇等各民族在歷史的演進中從小到大、遷徙流動、分裂融合，它們都是中國歷史發(fā)展大格局中的重要組成部分，與中國歷史的發(fā)展息息相關(guān)，密不可分，中華民族多元一體是祖先留給我們的豐厚遺產(chǎn)。要辯證認識“一體”與“多元”的關(guān)系，進一步展現(xiàn)中華文化與各民族文化是有機統(tǒng)一，是各民族間交往交流交融的美麗歷史畫卷。魏晉南北朝時期，青海也上演了民族大融合大發(fā)展的波瀾壯闊歷史巨變，慕容鮮卑、禿發(fā)鮮卑、乙弗鮮卑等鮮卑族西遷是其中的典型代表。而乙弗莫瓌磚的出土為我們研究這段歷史提供了實物資料。之后的北魏孝文帝改革是北方少數(shù)民族融入中華民族大家庭的經(jīng)典案例，在中華民族共同體的歷史演進中寫下了精彩的篇章。孝文帝漢化改革客觀上促進了北方民族的融合，為隋唐時期國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮昌盛奠定了重要的基礎(chǔ)，推動了中華民族共同體的發(fā)展。費孝通先生在《中華民族多元一體格局》中指出：在民族的形成過程中，少數(shù)民族作出了重要的歷史貢獻。歷史上各少數(shù)民族不斷地遷入中原，為中原文化提供了新鮮的血液。同樣，漢族也向周邊遷徙，融入于當?shù)氐拿褡?，充實了少?shù)民族群體，為民族交融互動，共同構(gòu)成多元一體的中華民族貢獻了力量。

青海省博物館“青海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”

（三）加強中華民族歷史文化教育，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀

中華民族悠久歷史是各民族共同書寫，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，遼闊的疆域是各民族共同開拓的，偉大的民族精神是各民族共同培育的。中華民族是在歷史長期發(fā)展過程中形成的。形成了交融匯聚，密切聯(lián)系，相互依存的民族關(guān)系。這種民族關(guān)系凝聚起共同推進歷史前進的力量，成為維護國家長久穩(wěn)定的基本因素，是不斷推動中華文明發(fā)展的不竭動力。這種民族關(guān)系是建立在各民族對中華民族高度認同的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)考驗，牢不可摧。深刻影響著歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，這些基本認識是堅持正確的中華民族歷史觀的基本內(nèi)涵，也是我們研究歷史特別是民族地區(qū)歷史要把握的基本觀點。

元朝以后青海漢、藏、回、土、撒拉、蒙古6 個世居民族為主的大雜居小聚居的多民族聚居格局基本形成，這一格局延續(xù)到今天沒有太大變化。青海歷史文物展中“茶馬互市告示 ”是明代珍貴文物，是促進民族交融發(fā)展的實物資料，是中華民族多元一體共同體的歷史記憶。

歷史展中的清代雍正禮部造年款的“青海蒙古族二十九旗札薩克印” 是研究清代青海地區(qū)政治制度和民族關(guān)系的重要實物，為館藏一級文物。是清政府管理蒙古族及青海地方民族史的歷史見證，此印對研究二十九旗青海蒙旗制度有著重要的參考價值，對青海蒙古族藏族的管理及對后世民族的格局產(chǎn)生了重要影響。

2021 年青海省博物館承擔《中國少數(shù)民族文物圖譜·青海卷》編纂工作，通過開展“青海各少數(shù)民族形成發(fā)展史實物實證內(nèi)容研究”的工作，全面系統(tǒng)展示青海少數(shù)民族典型性、代表性文物及相關(guān)研究成果，構(gòu)筑出一部實物實證中華民族共同體（青海卷）歷史記憶文本，是一項具有突破性的研究工作，為努力打造青海省博物館成為民族團結(jié)教育基地，為鑄牢中華民族共同體意識教育內(nèi)容提供了更多的資源保障。

二、博物館作為公共文化設(shè)施，是國家開展公共文化服務、提供公共文化產(chǎn)品的重要載體，也是全民終身學習的場所

（一）要持續(xù)加強博物館民族藏品研究，不斷充實鑄牢中華民族共同體意識的教育內(nèi)容，確保教育內(nèi)容的準確和權(quán)威是博物館開展相關(guān)研究工作的重要職能

民族藏品是博物館的核心資源，藏品的收藏、研究和展示是博物館的主要工作，也是博物館區(qū)別于其他文化機構(gòu)的顯著特征。除了藏品本身的基本信息外，藏品還需要具備更深層次的自然、歷史、文化信息，這些信息經(jīng)過加工整理后才能發(fā)揮其傳播功能，服務于陳列展覽和社會教育工作。博物館作為傳播知識的教育場所，依托歷史文物等珍貴藏品，通過富有內(nèi)涵、靈活多樣的敘事展覽，無聲地展現(xiàn)中華歷史文脈的發(fā)展歷程，幫助受眾實現(xiàn)自我身份的追溯，進而增強國家認同、民族認同。以豐厚的歷史文化、豐富藏品展示、鮮明的主題陳列、沉浸式的互動體驗、高效優(yōu)質(zhì)的服務等多種隱性教育形式，以適應新時代鑄牢中華民族共同體意識建設(shè)要求。博物館作為國家社會教育體系的一部分，成為宣傳、傳播社會主旋律的重要載體和平臺，可以使各族群眾享有更充實、更豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。

（二）堅守中華文化初心與立場，促進博物館民族文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展

博物館作為文化輸出機構(gòu)，要形成創(chuàng)新發(fā)展的長效機制，不斷完善創(chuàng)新的發(fā)展理念，用數(shù)字化資源增添發(fā)展新活力。青海省博物館在重新開館之際，應用多重數(shù)字化手段通過5G 虛擬復原打造了“一帶一路中的大美青?！睔v史數(shù)字展覽，通過歷史穿梭門領(lǐng)略瞿曇之美，AI 增強漫游等新型數(shù)字化技術(shù)為觀眾打造沉浸式的觀展體驗，吸引更多的青年人來博物館參觀學習。不斷提升公共服務能力，加強數(shù)字化資源建設(shè)，依據(jù)自身的特色充實數(shù)字化服務能力，創(chuàng)新公共文化服務方式。真正實現(xiàn)讓歷史說話，讓文物發(fā)聲，推動青海省博物館在引領(lǐng)民族團結(jié)進步、民族交往交流交融等方面發(fā)揮重要作用，增強鑄牢中華民族共同體意識教育成效。在自媒體信息化時代，受眾需要多樣化、個性化傳播教育模式。以往單向傳播的教育模式和資訊方式已經(jīng)遠遠不能滿足大眾對知識的探求。需要博物館多樣化的傳播方式、個性化的教育形式以及趣味化的展示語言，以適應不同的教育對象。青海省博物館積極利用“二微一網(wǎng)” “社會教育五進活動”“短視頻聯(lián)播”等形式多樣、效果直觀的社會教育和服務活動，在文旅融合的背景下，不斷推進模式創(chuàng)新，產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)出更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。

青海省博物館“青海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展”

讓文物說話，以史鑒今，加強民族文化研究，促進民族博物館高質(zhì)量發(fā)展，更好地服務于民族間的文化交流互鑒，開展鑄牢中華民族共同體意識全面教育，是文化惠民工程的體現(xiàn)，講述好各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國歷史，進一步加強愛國主義教育，促進民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，是實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安發(fā)展需要。團結(jié)穩(wěn)定作為新時期黨的治理方略的重要組成部分，是由理論研究轉(zhuǎn)向政策制定與社會動員的過程，博物館民族研究要更好提供理論依據(jù)，發(fā)揮公共文化服務機構(gòu)的職責，在持續(xù)推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的青海篇章貢獻博物館力量。