疫情時期培養(yǎng)高職學(xué)生文化自信的意義及路徑

蘇偉英，馮 利

（長江職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430074）

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了當(dāng)前中國文化的主要內(nèi)容，文化自信是一個國家和民族對自身文化價值的一種積極肯定，并由此產(chǎn)生出對自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的自豪感和滿足感[1]。自從黨的十七屆六中全會提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次提到建設(shè)文化強(qiáng)國的重要性和必要性，特別是黨的十九屆五中全會明確提出，到2035年建成文化強(qiáng)國。在此社會及政治背景下，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信是高職院校的時代使命和責(zé)任。

2020年的新冠肺炎疫情，人們感受到了中國的強(qiáng)大和社會主義制度的優(yōu)越，大學(xué)生從偉大抗疫精神中認(rèn)識世界、了解社會、看清現(xiàn)實(shí)，從而提升民族自豪感和文化自信心。高職院校應(yīng)借此契機(jī)，努力提高大學(xué)生對本國文化的認(rèn)知度和認(rèn)可度，增強(qiáng)其文化自信。

1 高職院校學(xué)生文化自信現(xiàn)狀

1.1 社會文化自信的缺失

改革開放后，我們從一個貧窮落后國家開始逐步發(fā)展，各國之間的文化交流傳播沖擊了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，特別是“文化大革命”時期對中國文化造成了嚴(yán)重的、非理性的打擊。

中華人民共和國成立以來，我們將重心放在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，文化發(fā)展卻相對滯后，加之受西方發(fā)達(dá)國家文化的影響，在資本主義的引導(dǎo)下，人們用西方的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來看待中國文化，談到中國傳統(tǒng)文化時，缺乏文化自信。

1.2 資本引導(dǎo)下的價值觀扭曲

新時代文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化使大學(xué)生獲得信息更加便捷，一些被資本引導(dǎo)的媒體趁機(jī)利用文化全球化推行其意識形態(tài)和價值觀，而青年學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段，對外來文化往往缺乏理性的分析和評判能力，追新求異的心理使其對西方的語言、節(jié)日、飲食、娛樂等盲目模仿，從生活方式到價值評判都唯西方之標(biāo)準(zhǔn)是從，這不僅危害到現(xiàn)在青少年的身心健康，也扭曲了其價值觀。部分大學(xué)生對歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化精粹，如書畫、戲曲、古詩詞等嗤之以鼻，這嚴(yán)重阻礙中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與文化自信的培育。

1.3 教育機(jī)構(gòu)對文化自信的引導(dǎo)不夠

教育機(jī)構(gòu)對中華傳統(tǒng)文化自信的引導(dǎo)不夠主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，我國的教育體系主要以滿足學(xué)生階段性教育為主，涉及文化自信的內(nèi)容相對較少。特別是應(yīng)試教育理念在人們心中根深蒂固，各高校過于重視技能、就業(yè)和回報率，使中華傳統(tǒng)文化教育在教育體系中日漸式微。

第二，高校沒有從制度上要求教師加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，近幾年高校對思政教育的重視說明了思想和意識形態(tài)教育的重要性，但思政教育重點(diǎn)卻偏向于對政治制度的認(rèn)識和思想覺悟的提高，在一定程度上存在對中國文化和文化自信宣傳教育的不足以及文化主題活動開展不足的現(xiàn)象。

第三，文化素質(zhì)教育課程大多是選修課，部分學(xué)生單純?yōu)榱藢W(xué)分而學(xué)習(xí)。教師的重視程度不夠，部分文化素質(zhì)教育課程流于形式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力和價值。

2 培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的意義

2.1 有助于大學(xué)生全面發(fā)展

大學(xué)生的自由、全面發(fā)展是新時代大學(xué)生的價值追求方向。大學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興道路中的參與者和接班人，應(yīng)該擁有堅(jiān)定的理想、執(zhí)著的信念、高尚的品德、淵博的學(xué)識、嚴(yán)明的紀(jì)律，在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。然而大學(xué)生存在著自身發(fā)展不平衡、不充分的現(xiàn)象，這些不平衡和不充分可以通過文化素質(zhì)教育尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育加以解決，如可以通過“天下興亡，匹夫有責(zé)”“鞠躬盡瘁，死而后已”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)秀文化的講解，培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神、家國情懷和仁愛之心。中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處[2]。因此新時代的大學(xué)生要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，傳承中華文化基因，敬重、熱愛中華文化，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，提升個人價值追求和自身綜合素質(zhì)，涵養(yǎng)民族正氣。

2.2 有助于提高學(xué)生的文化評判能力

首先，大學(xué)生的自控能力較差，憂患意識不足。隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面覆蓋，手機(jī)已成為學(xué)生生活中的必需品，相比于學(xué)習(xí)，更容易沉迷于紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，但對網(wǎng)絡(luò)信息缺乏有效的甄別和冷靜的評判，很容易被網(wǎng)上各種錯誤思想觀念影響，再加上對中華文化了解不夠，難以形成文化自信。

其次，現(xiàn)在大學(xué)生受家庭結(jié)構(gòu)和教育環(huán)境的影響，使得部分學(xué)生個性獨(dú)立，愛張揚(yáng)，這部分學(xué)生提到中華傳統(tǒng)文化就覺得是落后、是守舊、是封建。追新求異的心態(tài)使其更加青睞被媒體和商家過度炒作的西方文化。

因此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育，既要大力倡導(dǎo)傳承中華傳統(tǒng)文化，又要理性地對待西方文化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每個國家都有獨(dú)特的文化，提高其對多元文化的評判能力。

2.3 有助于樹立校園新風(fēng)貌

隨著科技的發(fā)展，部分學(xué)生幾乎被手機(jī)、游戲、外賣占據(jù)了整個生活，校園隨處可見慵懶的低頭族和精神渙散的熬夜族，操場上激情飛揚(yáng)的青春形象越來越少見，圖書館里勤奮讀書的身影也在減少，這不得不引起高校的重視和擔(dān)憂。究其原因是隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)越來越豐富，娛樂產(chǎn)業(yè)、消費(fèi)主義、宅文化盛行，受其影響學(xué)生逐漸失去精神追求和價值追求。

青少年是人生的拔節(jié)育穗期，最需要引導(dǎo)和栽培[3]，高校應(yīng)以中華傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，大力開展中華傳統(tǒng)文化教育，樹立校園新風(fēng)貌；發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力和感召力，將中國精神、中國故事作為案例，拓寬大學(xué)生視野，激發(fā)其斗志，培養(yǎng)其正確的人生觀和消費(fèi)觀，厚植其奮斗、自信精神，改變部分學(xué)生的拜金主義、拿來主義思想，為高校立德樹人任務(wù)中注入新“精神疫苗”。

3 提升大學(xué)生文化自信的契機(jī)與路徑

3.1 疫情為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化提供契機(jī)

2020年新冠肺炎疫情，中國人民在抗疫中的表現(xiàn)令人敬佩，充分展現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)，極大提高了各族人民的凝聚力和向心力，增強(qiáng)了各族人民的自信心和自豪感。任何事物的發(fā)展都是危機(jī)并存的，戰(zhàn)勝了“?！本蛣?chuàng)造了“機(jī)”[4]，在疫情防控期間，我們有信心和能力戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的“?！?，與此同時也要抓住中華傳統(tǒng)文化教育的“機(jī)”。目前全球抗疫的不同局勢，在很大程度上增強(qiáng)了國人對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度，這使得近年來追捧西方文化、過度崇洋媚外的現(xiàn)象有所淡化，出現(xiàn)了重新認(rèn)識和崇尚中華傳統(tǒng)文化的新氣象。

因此，高職院校應(yīng)借此契機(jī)，充分利用抗疫中的真實(shí)故事，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，充分挖掘抗疫精神背后深厚的文化底蘊(yùn)，以抗疫過程中的中國故事鑄魂育人，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度和自信心，使其樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀，并能延續(xù)傳承華夏文脈，萃取民族精華，鑄就中華文化新輝煌。

3.2 加強(qiáng)以文化自信為導(dǎo)向的高校思政教育

思想是行動的先導(dǎo)，所以新時代背景下高校培養(yǎng)學(xué)生文化自信必須把握文化發(fā)展新常態(tài)，提升大學(xué)生的文化自信，加強(qiáng)以文化自信為導(dǎo)向的高校思政教育，將文化自信內(nèi)容與高校思政教育課程融合，使大學(xué)生在思想上和文化上都能得到洗禮和提升，如在針對愛國思想教育課程內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，可以引入經(jīng)典歷史人物作為教學(xué)案例，在教學(xué)中營造以“文化自信”為中心的課堂氛圍，讓中華傳統(tǒng)文化與思政教育形成內(nèi)容串聯(lián)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物細(xì)無聲地融入思政課堂，讓學(xué)生既了解歷史文化故事，又增強(qiáng)了家國情懷，以此達(dá)到運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化思想政治教育的目的。

3.3 構(gòu)建文化自信的教育氛圍及環(huán)境

入芝蘭之室久而自芳，校園環(huán)境的打造是培育大學(xué)生文化自信的重要舉措[5]。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，高校應(yīng)打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，使大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中得到熏陶，潛移默化地提升大學(xué)生文化素養(yǎng)。

首先高?？蓸?gòu)建人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的校園文化體系，組建一批以傳承中華文化為目的的社團(tuán)，積極開展形式豐富多樣、內(nèi)容健康向上的社團(tuán)文化活動，如開展國學(xué)經(jīng)典朗誦、民族曲藝展示、非遺文化傳承等活動。還可以把校園文化傳播的各種載體充分利用起來，如利用校園廣播、宣傳欄、展示臺等宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。

3.4 創(chuàng)新文化傳播方式，增強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)同感

隨著網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展，人們對事物的了解很大程度上依賴網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新文化傳播方式，利用大數(shù)據(jù)調(diào)查大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況，是當(dāng)下培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效路徑。

首先，學(xué)校應(yīng)利用視頻號、公眾號、網(wǎng)站等傳播媒介，使人文教育和思政教育與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合。利用小視頻、微電影、微博將中華傳統(tǒng)文化潛移默化地融入大學(xué)生日常生活，充分利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，高校應(yīng)緊貼時代主題，聚焦社會熱點(diǎn)，以文化人、以文育人，引經(jīng)據(jù)典，以古鑒今，弘揚(yáng)抗疫精神，宣講中國故事，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)守中華文化的基本立場，增強(qiáng)大學(xué)生的文化使命感與責(zé)任心[6]。

4 結(jié)語

疫情時期，高校更應(yīng)以增強(qiáng)大學(xué)生文化自信為基礎(chǔ)，利用大學(xué)生對疫情的關(guān)注度，因勢利導(dǎo)，激勵、引導(dǎo)、教育大學(xué)生關(guān)注本國文化，大力宣傳、弘揚(yáng)、傳承抗疫精神，厚植愛國情懷，使其感受團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神，增強(qiáng)其對中華文化的自信，使其能夠始終不渝地堅(jiān)守中國特色社會主義文化、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持高度自豪感、對革命文化與社會主義先進(jìn)文化有著充分的自信。只有在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下的大學(xué)生，才可能具有積極的思想、正確的價值觀和健康的社會文化心理，才能形成巨大的凝聚力量，在社會進(jìn)步、民族復(fù)興中起到推波助瀾作用[7]。