鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的邏輯與路徑

□馬學(xué)海，李靈芝

（平?jīng)雎殬I(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 平?jīng)?744000）

黨的十九大明確提出，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村振興背景下，中國(guó)鄉(xiāng)村要想在鄉(xiāng)村文化振興方面取得一定成效，就必須進(jìn)行多學(xué)科領(lǐng)域的研究，有必要在“十四五”規(guī)劃的框架下系統(tǒng)分析文化振興的邏輯和路徑。

1 鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)原因

鄉(xiāng)村振興的核心特征就是產(chǎn)業(yè)振興主體將文化振興主體納入鄉(xiāng)村發(fā)展鏈，并分享甚至讓渡部分利益。政府在鄉(xiāng)村振興政策制定時(shí)必須把該特征作為工作的出發(fā)點(diǎn)，遵循鄉(xiāng)村文化振興的“完全自立”本質(zhì)屬性。加大對(duì)低收入群體的政策保障力度，通過強(qiáng)化兜底網(wǎng)絡(luò)，健全幫扶機(jī)制，提升扶危濟(jì)困的精準(zhǔn)化程度[1]。在資源和技術(shù)相對(duì)落后的鄉(xiāng)村，資本供給與技術(shù)滯后造成了惡性循環(huán)，這是中國(guó)鄉(xiāng)村長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)停滯和貧窮困境的主要因素，農(nóng)戶基本停留在“鄉(xiāng)村低端鎖定”和“收入停止”的狀態(tài)。中國(guó)鄉(xiāng)村在確立互惠發(fā)展的鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建方面落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，地方人才資本存量低及文化投資不足，是文化之所以長(zhǎng)期落后的主要因素。從整體分析不難看出，資金、人才、社會(huì)資源的稀缺和不足是造成中國(guó)鄉(xiāng)村文化發(fā)展相對(duì)滯后的主要原因。因此中國(guó)鄉(xiāng)村需要依托市場(chǎng)化調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)并維持地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，要促進(jìn)需求增加從而解決文化發(fā)展的困境。

政府需要引導(dǎo)群眾積極參與文化建設(shè)，從而獲取就業(yè)機(jī)會(huì)，增加群眾工資性收入，同時(shí)加大社會(huì)服務(wù)保障體系向鄉(xiāng)村低收入群體的傾斜力度，通過政策性支持來提高農(nóng)民的生活水平，解決生活后顧之憂后，才有可能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

基于以上分析，文化振興的邏輯必須建立在尊重市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)之上，在順應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律的大前提下，著眼于構(gòu)建發(fā)展機(jī)會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)實(shí)施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理新體系應(yīng)運(yùn)而生[2]。因此，政府要及時(shí)跟進(jìn)，根據(jù)發(fā)展需要進(jìn)行適度干預(yù)，在構(gòu)建文化振興時(shí)“診斷把脈”，防止構(gòu)建失靈，做好制度安排與掌控工作，指導(dǎo)資源要素的合理分配，為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展機(jī)會(huì)保駕護(hù)航，通過政策性引導(dǎo)構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化振興的再生能力與長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的主渠道。

中國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)在正視實(shí)際困難的前提下，科學(xué)合理地安排財(cái)政支持，靈活機(jī)動(dòng)地采用福利再分配方式，保證鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金支持，進(jìn)而保障其參與產(chǎn)業(yè)振興的順利進(jìn)行。同時(shí)，中國(guó)鄉(xiāng)村還應(yīng)積極思考鄉(xiāng)村文化建設(shè)和產(chǎn)業(yè)振興的良性發(fā)展，深入研究文化建設(shè)選擇、組織方式、產(chǎn)業(yè)對(duì)接等問題，積極尋求財(cái)政支持來不斷完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)與發(fā)展所需的軟、硬件設(shè)施，培育地方特色鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

政府應(yīng)重點(diǎn)加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的教育培訓(xùn)、技術(shù)扶持、人力資本的投入力度，服務(wù)鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，給予鄉(xiāng)村文化建設(shè)政策支持，制定激勵(lì)措施引導(dǎo)農(nóng)戶主動(dòng)參與，組織社會(huì)力量投入，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展平臺(tái)。同時(shí)，政府應(yīng)深入研究社會(huì)利益分配機(jī)制，加快構(gòu)建科學(xué)合理的利益聯(lián)結(jié)體，針對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)特點(diǎn)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)新聯(lián)結(jié)模式，積極引導(dǎo)村民參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈與文化融合的一體化鄉(xiāng)村振興發(fā)展思路。

2 鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

中華民族農(nóng)耕文化是華夏文明得以延續(xù)發(fā)展的根本所在，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要因素。華夏文明的發(fā)展史充分證明，中華民族是世界上具有強(qiáng)大文化支撐的民族，其生命力是強(qiáng)大的，其崛起也是必然的。鄉(xiāng)村文化的興衰直接影響著鄉(xiāng)村的興衰，影響著村民對(duì)鄉(xiāng)村的依賴程度和對(duì)鄉(xiāng)土的情感。

2.1 城鄉(xiāng)失衡加劇鄉(xiāng)村文化衰落

城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村帶來的直接影響是城市逐漸成為青壯年的主要生活空間，在這種大環(huán)境下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)裂變。

近年來，鄉(xiāng)村普遍出現(xiàn)了村落文化衰退、親子陪伴缺失、老人贍養(yǎng)缺位等一系列社會(huì)問題。在生活巨變和經(jīng)濟(jì)壓力增大的情況下，城鄉(xiāng)之間的文化隔閡加劇，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)了許多問題。鄉(xiāng)村文化朝著粗俗方面發(fā)展，典型的農(nóng)耕文化逐漸萎縮甚至衰退，許多地域特色文化逐漸衰解，淳樸、單純的民風(fēng)逐漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，刁鉆、野蠻和粗俗等不良文化侵入某些鄉(xiāng)村。尤其是部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村，受限于教育程度，村民的文化素養(yǎng)普遍較低，在文化振興的推行過程中暴露了許多短板。

2.2 視角錯(cuò)位導(dǎo)致文化建設(shè)主體缺失

部分地方急于脫貧致富，致使政府沒有下移文化建設(shè)視角，鄉(xiāng)村內(nèi)生性文化資源被忽略。一是幾千年農(nóng)耕文明孕育的鄉(xiāng)村社會(huì)文化資源的優(yōu)勢(shì)被忽視，維系鄉(xiāng)村人際穩(wěn)定的“孝”“善”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德沒有得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展，缺失了加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要抓手。二是傳承已久的廟會(huì)文化發(fā)生變異，缺失了其本來所包含的豐富多彩的民俗活動(dòng)和農(nóng)民最喜歡的文化內(nèi)容。三是政府包辦式文化建設(shè)取代了村民直接參與文化建設(shè)的方式，無法回應(yīng)農(nóng)民對(duì)文化的真正訴求。

雖然在政府政策指導(dǎo)和資源支持下，農(nóng)村建設(shè)了農(nóng)家書屋、開展了巡回放映、送文化下鄉(xiāng)及健身廣場(chǎng)等，但這些建設(shè)仍然與農(nóng)民的訴求有一定的距離。政府包辦下的農(nóng)村文化建設(shè)秉承的是“送文化”的理念，然而重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，重建設(shè)、輕管理，重上級(jí)考核、輕農(nóng)民參與[3]，這些都是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中存在的弊端。農(nóng)民對(duì)于脫離實(shí)際訴求的形式主義文化建設(shè)缺乏參與熱情，無法激活鄉(xiāng)村內(nèi)生性文化資源，出現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化供需錯(cuò)位和主體缺位的困境。

3 文化振興對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義

文化振興必然帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)朝著全面小康邁進(jìn)。文化振興必定促使鄉(xiāng)村追尋文化根基，使鄉(xiāng)村振興更具內(nèi)涵。從發(fā)展的角度來說，鄉(xiāng)村文化的重構(gòu)與建設(shè)必將給鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展注入精神支撐，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)發(fā)展朝高層次前進(jìn)。這一系列連鎖反應(yīng)形成強(qiáng)大的助推力量，將極大改變鄉(xiāng)村物質(zhì)生活條件，也會(huì)使村民的追求開始從單一的物質(zhì)生活向精神生活的更高層次轉(zhuǎn)變。相當(dāng)一部分城市居民也開始“尋根問祖”活動(dòng)，通過體驗(yàn)農(nóng)村生活感受農(nóng)耕文化。以文化為切入點(diǎn)，走鄉(xiāng)村振興之路是鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)力。

3.1 文化振興是中華傳統(tǒng)文化的保鮮劑

幾千年農(nóng)耕文化的延續(xù)未曾中斷，不得不讓人去思考文化傳承的意義。文化是一個(gè)民族發(fā)展延續(xù)的根，同時(shí)文化是一個(gè)民族得以凝聚的重要保障，相同文化背景使人們有了追求的方向和共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。防止鄉(xiāng)村文化的衰落就是防止中華文明的衰落，振興和延續(xù)鄉(xiāng)村文化就是保持中華文化的多樣性、鮮活性，是中華文化更加豐富且有活力的現(xiàn)實(shí)需要。

3.2 文化振興是加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的催化劑

振興鄉(xiāng)村文化是加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的前提。健康向上的鄉(xiāng)村文化可以凝聚人心、化解矛盾，只有在健康鄉(xiāng)村文化的影響下，才有可能選舉出優(yōu)秀的村委領(lǐng)導(dǎo)。而強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)班子是鄉(xiāng)村振興的組織基礎(chǔ)，使鄉(xiāng)村振興具有明確的方向，帶領(lǐng)村民共同前進(jìn)。

用積極健康的鄉(xiāng)村文化維護(hù)村民民主權(quán)利，確立村民的主人翁意識(shí)，讓村民成為鄉(xiāng)村建設(shè)的真正主體，為鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，激發(fā)村民的智慧和參與的動(dòng)力。村莊的凝聚力強(qiáng)、執(zhí)行力好、推動(dòng)力足，鄉(xiāng)村振興才有保障。

3.3 文化振興是鄉(xiāng)村振興的營(yíng)養(yǎng)液

新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)，一方面沿襲了改革開放以來的文化建設(shè)思路，重視農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，注重農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳、推廣，并在城鄉(xiāng)文化一體化、農(nóng)村文化教育均衡化、農(nóng)村文化載體多元化等方面取得一定成就；另一方面通過政府的組織宣傳和引導(dǎo)，村民了解更多的文化活動(dòng)，同時(shí)提供硬件、技術(shù)支持，創(chuàng)造參與條件，把村民們從單一的文化活動(dòng)中解放出來。

如果能充分尊重村民意愿，因地制宜開展文化建設(shè)，在基層政府支持下積極發(fā)掘村莊傳統(tǒng)文化資源，通過文化建設(shè)營(yíng)造村民互動(dòng)的空間和平臺(tái)，強(qiáng)化村民對(duì)村莊的情感聯(lián)結(jié)和文化認(rèn)同，創(chuàng)造農(nóng)村文化建設(shè)的新機(jī)遇，鄉(xiāng)村文化建設(shè)將進(jìn)入新階段。

4 新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的路徑

鄉(xiāng)村文化緣于農(nóng)耕文明，是華夏文明的有機(jī)組成部分，寄托著農(nóng)民的家國(guó)情懷，是農(nóng)民自信的重要源泉。新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興，必須深入挖掘和研究農(nóng)耕文化的底蘊(yùn)，將其蘊(yùn)含的文化精髓與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，拓展教化渠道，實(shí)施道德觀念教育，提升村民的凝聚力，淳化鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣。農(nóng)村社會(huì)文化生態(tài)的復(fù)雜性、農(nóng)村居民文化需求的多樣性、政策過程紕漏等因素都會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村公共文化服務(wù)功能效果偏離原初設(shè)計(jì)及應(yīng)然狀態(tài)。

科學(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與合理開發(fā)利用，以發(fā)展的眼光提升對(duì)傳統(tǒng)村落、民族村寨、特色建筑、農(nóng)耕遺跡、農(nóng)業(yè)工程等優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的保護(hù)性發(fā)掘。

鄉(xiāng)村文化振興的根本是復(fù)興中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要融入新時(shí)代精神，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)，將優(yōu)秀農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想精髓滲入鄉(xiāng)村生活，重振鄉(xiāng)村活力。新時(shí)代社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，使農(nóng)民對(duì)美好生活的需求加大。鄉(xiāng)村文化振興的根本目的在于復(fù)興農(nóng)耕文明，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮與發(fā)展，滿足農(nóng)民的愿望與追求，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興。

4.1 堅(jiān)持核心價(jià)值觀引領(lǐng)

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國(guó)農(nóng)村落地生根的需要，也是引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的需要[5]。鄉(xiāng)村文化振興始終要高舉愛國(guó)主義旗幟，要堅(jiān)持把繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神放在首位，緊貼新時(shí)代社會(huì)主義精神，引導(dǎo)村民學(xué)習(xí)“四史”，靠實(shí)理想信念，充分理解文化振興的深刻意義，喚起對(duì)鄉(xiāng)村振興精神價(jià)值的真正理解，以歷史唯物主義看待國(guó)家觀和價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)凝聚力，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)文化自信和振興。堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄉(xiāng)村文化振興的層面，更是鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的正確選擇。

4.2 抓好鄉(xiāng)村文化主陣地

鄉(xiāng)村文化振興任重道遠(yuǎn)。地方政府必須堅(jiān)持在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性。樹立經(jīng)濟(jì)文化協(xié)同發(fā)展的思路，認(rèn)真思考鄉(xiāng)村文化振興的長(zhǎng)效機(jī)制，整合現(xiàn)有的文化資源，結(jié)合已有的文化設(shè)施，科學(xué)布局，根據(jù)新時(shí)代精神文明的要求，調(diào)整建設(shè)方向，突出鄉(xiāng)村文明實(shí)踐中心，高效利用好現(xiàn)有的文化舞臺(tái)、新時(shí)代精神實(shí)踐中心等公共文化宣傳教育基地，進(jìn)一步完善農(nóng)村公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，因地制宜拓展新的文化陣地，打造鄉(xiāng)村文化振興更廣闊、更高效的平臺(tái)。

4.3 深入推進(jìn)精神文明創(chuàng)建

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效銜接和轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村文化向來崇尚樸素哲理，在鄉(xiāng)村振興過程中要圍繞新時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀，著力恢復(fù)和培育尊老愛幼的良好家風(fēng)、團(tuán)結(jié)友善的文明鄉(xiāng)風(fēng)、包容淳樸的可貴民風(fēng)。用新時(shí)代精神解讀耕讀傳家、母慈子孝、鄰里和睦、友善謙遜的內(nèi)涵，挖掘其所蘊(yùn)含的華夏文明基因密碼和中華民族的思想智慧結(jié)晶。可以通過開展敬老模范、鄉(xiāng)村好人等評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)建設(shè)良好的鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣，把弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)作為基點(diǎn)，引領(lǐng)村民樹立良好社會(huì)風(fēng)尚，發(fā)展積極向上、健康文明的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是億萬農(nóng)民的精神和心靈家園，而且是增強(qiáng)文化自信的重要源泉。因此有必要進(jìn)一步深入挖掘鄉(xiāng)賢文化的精神實(shí)質(zhì)，賦予新時(shí)代精神特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化用社會(huì)主義核心價(jià)值觀注釋解讀，使傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因與當(dāng)代社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，將愛國(guó)愛鄉(xiāng)、見賢思齊、崇德向善的正能量滲透在村民的日常生活之中。

鄉(xiāng)村文化振興要深入開展，還必須適時(shí)舉辦文化下鄉(xiāng)、節(jié)慶廟會(huì)等活動(dòng)，利用鄉(xiāng)村集市向廣大村民宣傳黨的政策方針，讓黨對(duì)鄉(xiāng)村振興的路線方針和政策深入人心，把黨和政府的建設(shè)思路根植于廣大群眾的內(nèi)心深處，從思想上徹底解放和轉(zhuǎn)變農(nóng)民思想，使其投身于鄉(xiāng)村文化振興的大潮之中。

4.4 大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民已經(jīng)從對(duì)物質(zhì)生活的追求轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕钯|(zhì)量的要求，愿意增加文化消費(fèi)，給鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展帶來了較多機(jī)遇。鄉(xiāng)村文化振興可以在此方面調(diào)整思路，加大文化振興與鄉(xiāng)村旅游的融合，將文化振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分利用村落文化、民俗文化、耕作文化、民族文化資源，科學(xué)合理地開發(fā)地方特色文化，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，既增加了農(nóng)民的收入，又發(fā)展了文化。有特色的鄉(xiāng)村可以依托民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，研發(fā)地域文化旅游品牌，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造特色文化小鎮(zhèn)。條件成熟的村鎮(zhèn)可以開發(fā)建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園，吸納傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)價(jià)值轉(zhuǎn)換，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益與文化發(fā)展的融合發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興注入資金支持，推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)壯大，將文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的根本任務(wù)。

5 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署是比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面協(xié)調(diào)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求目標(biāo)。因此應(yīng)調(diào)整鄉(xiāng)村振興思路，探尋新的路徑，全面盤活文化振興大局。從文化建設(shè)邏輯、主體、路徑等方面系統(tǒng)設(shè)計(jì)，確立城鄉(xiāng)平衡發(fā)展為導(dǎo)向的邏輯，重新部署文化振興格局，提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)層次，充分發(fā)揮文化振興在鄉(xiāng)村振興中的作用。