他山之石,可以攻玉。
——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》
中國(guó)先民曾造出從“玉”的字近500個(gè),用“玉”組的詞更是不計(jì)其數(shù),如以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女等;以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等;以玉組成的成語(yǔ)有金玉良緣、珠圓玉潤(rùn)、拋磚引玉等。
古人云:“玉入其國(guó)則為國(guó)之重器,玉入其家則為傳世之寶。”古代,人們相信玉具有一種超自然的力量,認(rèn)為人佩戴玉器,可以抵御邪氣的侵襲,驅(qū)災(zāi)避禍,《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所佩戴的“通靈寶玉”即是如此。由此可見(jiàn),對(duì)玉的喜愛(ài)在中國(guó)人的心目中早已扎下了深深的根。
許慎在《說(shuō)文解字·玉部》中這樣解釋?zhuān)骸笆?,有五德:?rùn)澤以溫,仁之方也;鰓理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),尃以遠(yuǎn)聞,智之方也;不橈不折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。”這段話的意思是說(shuō),玉是美麗的石頭,共有五種美德:潤(rùn)澤而溫和,是仁人的比方;從外部觀察紋理,可知內(nèi)部真性,是義士的比方;玉聲舒展飛揚(yáng),傳播而遠(yuǎn)聞,是智士的比方;百折不撓,是勇士的比方;銳廉而不奇巧,是廉潔之士的比方。
且看下圖“玉”字的演變過(guò)程——
古人將三塊美玉用一根絲繩貫穿起來(lái),表示“玉”,其甲骨字形與“豐”字相似。金文、篆文則舍去上下兩端的線頭,字形與“王”相似??瑫?shū)則在“王”字上加一點(diǎn)指事符號(hào),變成指事字,與“王”有別。
“王者腰間物,凝脂玲瓏透。何言此石貴,可遇不可求。”國(guó)民自古以來(lái)對(duì)于玉石就喜愛(ài)萬(wàn)分。
君王統(tǒng)治中,可以看到用玉石制成的象征古代最高權(quán)力的玉璽;男女互訴衷情時(shí),常以玉制的衣飾相贈(zèng);玉石雕刻的各種器物,也被世人賦予了美好的寓意。
自此,玉文化中便包含了“寧為玉碎”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié)、“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚、“潤(rùn)澤以溫”的無(wú)私奉獻(xiàn)品德和“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄等人文內(nèi)涵。
(本報(bào)編輯部)