地方性文藝評論生態(tài)考察*
——以《陜西日報》“文藝評論”專刊為中心

竇 鵬

(1.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710127；2.陜西省圖書館 地方文獻部，陜西 西安 710069)

“文革”結(jié)束后，全國各地文學(xué)工作機構(gòu)、出版單位逐步恢復(fù)正常工作，各類報刊陸續(xù)復(fù)刊出版。這一時期各級黨報幾乎都設(shè)有文藝副刊，一些報紙還辟有文藝評論方面的?？?qū)０?，《陜西日報?979年至1982年間出版的“文藝評論”即屬于此類情況。在《小說評論》(1985年)創(chuàng)立之前，《陜西日報》文藝副刊和“文藝評論”?？ⅰ堆雍印吩驴啊段靼餐韴蟆犯笨鹊胤叫詧罂?，構(gòu)成了新時期初期陜西文學(xué)的本土媒介生態(tài)。

近些年來，中國學(xué)界提出“重視史料問題，乃是當代文學(xué)回到‘中國經(jīng)驗’的重要選擇。只有回到史料，當代文學(xué)研究才有可能形成自己的理論與方法?！盵1]同樣，回歸史料考察當代文學(xué)陜西經(jīng)驗也是值得選擇的路徑。本文試以1979年至1982年的《陜西日報》“文藝評論”?？癁橹行?，通過對報紙史料的整理與發(fā)掘，考察新時期初期語境下陜西文藝批評構(gòu)建的特征，揭示當代陜西文學(xué)發(fā)展的歷史場域，并從當代文學(xué)地方性文藝批評構(gòu)建中總結(jié)陜西經(jīng)驗。

一、《陜西日報》“文藝評論”專刊的歷史背景

在進入研究對象之前，我們首先需要了解《陜西日報》“文藝評論”專刊的歷史背景，即省級黨報《陜西日報》文藝副刊的演變過程，才能更為準確地定位“文藝評論”專刊所處的歷史節(jié)點和價值意義。

筆者查閱1956年至1996年的《陜西日報》文藝副刊，將其沿革脈絡(luò)與演變歷史梳理如下?！蛾兾魅請蟆で貛X》文藝副刊創(chuàng)刊于1956年9月6日，歷經(jīng)六十多載風(fēng)云變幻，至今仍在版。1966年因“文革”爆發(fā)，《陜西日報·秦嶺》文藝副刊?？?。1971年5月11日《陜西日報·向陽》文藝副刊創(chuàng)刊，至1978年5月30日?？?，共刊出202期。1978年6月5日起，《陜西日報》新增出版《寶塔山》文藝副刊。1982年5月13日《陜西日報·秦嶺》文藝副刊復(fù)刊，接續(xù)文革前?？跀?shù)，復(fù)刊第一期為第734期。1982年至1983年間，《陜西日報》文藝副刊處于《寶塔山》與《秦嶺》并存狀態(tài)?！秾毸健酚?983年12月25日?？?，共刊出了272期。自1984年1月份開始，《寶塔山》與《秦嶺》合而為一，稱名《秦嶺》，排序《秦嶺》文藝副刊第八五六期，“《秦嶺》是一個綜合性的文藝副刊，在版面安排上，除發(fā)表小說、散文、紀實文學(xué)、游記、詩歌、雜文、音樂、曲藝、美術(shù)、攝影、書法等新作外，還大量刊登各種類型的文藝稿件。”[2]1985年8月24日，《秦嶺周末》創(chuàng)刊，每周六出版。1992年8月底，《秦嶺周末》停刊，《陜西日報》周六新推出《陜西日報·周末版》。1992年底，公布新年《秦嶺》文藝副刊調(diào)整公告。自1993年開始，《秦嶺》文藝副刊發(fā)生了較大變化，分出《文苑》《文藝長河》《文史天地》分別于星期一、星期四、星期五出版。

20世紀下半葉，《陜西日報》文藝副刊幾經(jīng)更名，經(jīng)歷了創(chuàng)刊、?？⒑峡?、析出新版等歷程，新時期初的《陜西日報》“文藝評論”?？?下文簡稱“文藝評論”?？?作為其中之一，雖出版四個年頭，但其刊物形態(tài)完整，具有明確的辦刊旨意、欄目設(shè)置以及出版周期，發(fā)表了較為豐富的評論文章，對于考察1979年至1982年新時期發(fā)端之初陜西文藝批評生態(tài)具有一定的研究價值。

二、《陜西日報》“文藝評論”專刊的編輯形態(tài)

1979年9月，《陜西日報》文藝部成立了評論組，9月26日出版“文藝評論”?？?第一期)，起初為每月刊出一期，自第7期以后，大致每兩周出版1期，直至1982年4月23日?？乃嚺u功能并入《陜西日報·寶塔山》文藝副刊相關(guān)欄目。創(chuàng)刊之初，“文藝評論”?？贫ǖ木庉嬙瓌t主要包括：“一、批判林彪、‘四人幫’的極左文藝思想，闡述馬列主義、毛澤東思想關(guān)于文藝的基本觀點；二、總結(jié)建國以來文藝實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)，研究探討新的歷史條件下文藝創(chuàng)作的新情況、新課題、新矛盾；三、評論介紹群眾歡迎的作者、作品和演出，討論在群眾中引起爭論的作品和演出；四、結(jié)合創(chuàng)作實際，闡述文藝規(guī)律和藝術(shù)技巧；五、發(fā)表對當前文藝工作的意見、建議、看法；六、介紹陜西文藝歷史知識和陜西歷代作家?！盵3]

“文藝評論”專刊在編排上未設(shè)期數(shù)序號，據(jù)筆者查閱報紙并統(tǒng)計，自創(chuàng)立至?？偣渤霭?7期，含插圖22張(照片或圖畫)，刊登文章共230篇，先后設(shè)有“劇評”“影評”“稿林摘翠”“評論動態(tài)”“陜西文藝史料”“藝苑一瞥”“文藝隨筆”“文藝短論”“欣賞拾零”“文藝評論動態(tài)”“藝苑新秀”，共11個欄目。其中“陜西文藝資料”和“文藝隨筆”欄目刊文最多，均為9篇；其次是“稿林摘翠”7篇、“評論動態(tài)”5篇。就編輯形態(tài)而言，“文藝評論”?？庉嬙瓌t明確、欄目形式較為豐富，屬于形態(tài)較為完備的報紙文藝副刊，它在1979-1982期間作為省級黨報文藝副刊的一部分，構(gòu)成了陜西地方性文藝評論的重要陣地。

三、新時期陜西文藝評論生態(tài)特征

粉碎“四人幫”以后，我國文藝創(chuàng)作與批評活動逐步恢復(fù)。1979年鄧小平在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上提出“不論是專業(yè)的或是業(yè)余的文藝工作者，一切社會主義的和愛國的文藝工作者，一切維護祖國統(tǒng)一的文藝工作者，都要更好地互相幫助、互相學(xué)習(xí)，把全部精力，集中于文藝的創(chuàng)作、研究或評論。作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當由人民來評定。虛心傾聽各方面的批評，接受有益的意見，常常是藝術(shù)家不斷進步、不斷提高的動力?！盵4]國家意識形態(tài)話語為文藝批評指明了方向，文藝界的反應(yīng)敏銳積極。這一時期陜西的文藝評論，主要表現(xiàn)出三個方面的特征。

1.文藝評論者身份多元化

從文藝評論主體角度而言，接續(xù)“十七年”全民文藝時代的潮頭，評論主體具有多元化的特點；從批評者身份和職業(yè)上來看，呈現(xiàn)出全民參與的現(xiàn)象?！拔乃囋u論”?？坏禽d評論家、文藝工作者的文章，還刊發(fā)有工人、農(nóng)民、干部、研究者、教師、大中學(xué)生等批評者的篇章。除了作者身份的多元化以外，其地域來源也表現(xiàn)出一定的開放性，本省之外還有哈爾濱、新疆、南昌、安徽、北京、上海、天津等全國各地的作者在陜西文藝評論界發(fā)聲。

以1981年2月14日的“文藝評論”專刊為例，本期集中發(fā)表了評論工作者和廣大觀眾對西安電影制片廠攝制的新片的一些看法，從中可以看到一部好影片在人民群眾中所產(chǎn)生的影響。刊有王忠全的《電影的希望在生活之中》、屈啟發(fā)的《不斷地探索新的電影手法》以及來自全國多地的文章，包括：哈爾濱中學(xué)生蘭波寫給影片導(dǎo)演的信(《“鐵腸子”流淚了——給艾水伯伯的信》)、新疆烏什縣退休工人洪琛寫給影片拍攝人員的信(《你們?yōu)槿嗣褡隽撕檬隆o西影的信》)、南昌市公安局朱志達的短評(《希望多看些這樣的片子》)，還刊發(fā)了影片在山西垣曲縣上座率最高的報道稿(《<第十個彈孔>轟動山西垣曲縣》)。最后，刊發(fā)本報記者肖云儒文章，指出在陜西省文化局召開的西安電影制片廠一九八〇年故事片座談會上，影片《第十個彈孔》和《愛情與遺產(chǎn)》上座率最高，引起與會文藝工作者的熱烈議論，大家肯定了西影“解放思想、改善領(lǐng)導(dǎo)所取得的成績”。[5]“文藝評論”專刊整版把來自讀者、編者、藝術(shù)作品創(chuàng)作者及評論者等不同主體的觀點和想法，圍繞相應(yīng)的主題編輯整合并及時刊登，多角度、多側(cè)面地反映了當時文藝評論的發(fā)生現(xiàn)場。

2.文藝評論持續(xù)關(guān)注熱點問題

七十年代末八十年代初，在新的時代背景下為了探索社會主義文藝發(fā)展方向，重新清理文學(xué)遺產(chǎn)，全國掀起了魯迅研究、現(xiàn)實主義創(chuàng)作等熱潮，“文藝評論”一方面持續(xù)關(guān)注這些熱點問題，還結(jié)合地方性知識逐步形成了獨具特色的延安文藝研究話題。

在魯迅相關(guān)文獻的整理與介紹方面，“文藝評論”專刊于1979年12月6日首先在“稿林摘翠”欄目選登魯迅雜文《論睜了眼看》。1980年10月31日“書評”欄目刊登高信的《真實·生動·親切——讀唐弢的新著<魯迅的故事>》。1981年4月7日刊登(夏)征農(nóng)的《<珍貴的紀念>前言》，介紹陜西人民出版社出版的“魯迅研究叢書”之一《珍貴的紀念》。該書原名《魯迅研究》，一九三七年六月上海生活書店初版，是魯迅逝世后我國出版的第一本研究文集，本次重版做了增補。1981年6月19日刊登高信的《宋慶齡同志與魯迅先生》，回顧宋慶齡與魯迅先生之間共同參加革命活動的歷史，并對宋慶齡在魯迅先生安葬及遷墓、全集出版、弘揚魯迅精神等方面的史料做以梳理。

關(guān)于魯迅問題研究，值得一提的是1981年7月10日“文藝評論”專刊整版刊發(fā)“西安地區(qū)紀念魯迅誕辰一百周年學(xué)術(shù)討論會發(fā)言的部分摘要”，包括阮銘、李何林、許杰、鮑昌以及張華等人的5篇文章。其中，李何林提出要堅持用馬列主義指導(dǎo)魯迅研究；在魯迅研究中將普及與提高結(jié)合起來，幫助廣大讀者特別是青少年一代讀懂魯迅(李何林《魯迅研究中值得注意的幾個問題》)。許杰認為魯迅精神的核心內(nèi)容是“我以我血薦軒轅”，并提出“魯迅精神是我國人民精神文明的一個很集中的體現(xiàn)”(許杰《以魯迅精神研究魯迅》)。同年8月28日本刊登載黎風(fēng)長文，結(jié)合八十年代四化建設(shè)，分析魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”精神的三個維度(黎風(fēng)《學(xué)習(xí)魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”、為著將來的革命精神》)。10月9日，登載韓望愈的《導(dǎo)師和諍友——魯迅對青年的愛護和教育》。這些評論反映出80年代初期魯迅研究內(nèi)容和意義已發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向，更加注重其精神道路形成及其對當下中國社會的功用與影響，特別強調(diào)魯迅后期受共產(chǎn)主義思想影響而改變了世界觀，以此來激勵當代人尤其是年青一代，并反思八十年代初露端倪的資產(chǎn)階級自由化思想傾向。

1981年9月24日的“文藝評論”?？俅握婵囚斞赶嚓P(guān)文章，包括張興軒的《要無情面地解剖自己——學(xué)習(xí)魯迅可貴的自我改造精神》、劉建勛的《魯迅紀念在陜北》、盛文庭的《魯迅談民間文學(xué)的收集整理》、武德運的《魯迅書名簡釋》，以及“魯迅的故事”《彌天大夜戰(zhàn)紅旗》等5篇文章。這組文章繼續(xù)挖掘魯迅精神內(nèi)涵，并向魯迅史料、著作、文藝活動等新領(lǐng)域展開探索，充分反映了陜西文藝批評界八十年代初期對魯迅研究的熱切關(guān)注和不斷深入發(fā)展的軌跡?！蛾兾魅請蟆肺乃嚫笨缭凇笆吣辍睍r期已對魯迅研究持續(xù)關(guān)注，1961年9、10月時值魯迅先生誕辰八十周年、逝世二十五周年，《秦嶺》副刊陸續(xù)發(fā)表單演義的《魯迅來西安講學(xué)前后》一文，分別見于是年9月14日、9月28日、10月19日的第3版。可見，魯迅研究自“十七年”至新時期已是陜西文藝研究界的經(jīng)典話題之一。

《陜西日報》的前身《邊區(qū)群眾報》1940年創(chuàng)立于延安，它經(jīng)歷了《講話》誕生的歷史時代。有論者指出“《講話》是當代文藝批評的根本性資源”[6]，與《講話》有關(guān)的延安文藝活動同樣具有重要的研究價值?！拔乃囋u論”?？瓣兾魑乃囀妨稀睓谀慷啻慰l(fā)延安文藝相關(guān)文章，整理了陜甘寧邊區(qū)的懷安詩社[7]、文協(xié)戲劇組[8]、民主人士書畫活動[9]等史料，記錄并還原延安文藝史實。劉建勛對延安文藝研究的文章常見于本刊，1981年1月9日的《西安學(xué)生劇隊在延安》、5月23日的《延安文藝座談會之后》、9月18日的《兩個劇團的誕生》，這些成果逐步積累建構(gòu)了頗具地方性知識的延安文藝研究的重要內(nèi)容。

新時期初，除了持續(xù)關(guān)注經(jīng)典文藝問題，“文藝評論”?？€緊追全國文藝界論爭熱點問題，刊登了關(guān)于現(xiàn)實主義討論(1980年8月13日)、朦朧詩(1980年9月5日)、文藝批評標準(1980年9月18日)、流行歌曲唱法(1980年10月16日)等文章，并且先后引發(fā)陜西文壇的廣泛討論。1980年9月18日的“文藝評論動態(tài)”欄目登載《應(yīng)當怎樣展開文藝批評？》一文，引發(fā)如何開展平等自由的文藝討論，如何區(qū)分文藝批評與政治批評的討論。

自1980年至1982年，“文藝評論”專刊先后從文藝作品的社會效果、文藝創(chuàng)作出新、現(xiàn)實主義的真善美等方面展開了一系列的討論。1980年2月21日發(fā)表《文藝作品要認真考慮社會效果》一文，提出作家的社會職責(zé)在于真實地反映現(xiàn)實生活，同時提醒作家創(chuàng)作要考慮到作品發(fā)表后可能產(chǎn)生的各類社會效果。同年3月7日刊登胡采在西安電影制片廠創(chuàng)作座談會上的發(fā)言，他認為文學(xué)藝術(shù)的出新，“是為了更充分更深刻地反映時代生活和時代精神，更好地滿足人民群眾認識生活、美感享受和對文學(xué)藝術(shù)的多方面的喜聞樂見的需求?！彼€講到“出社會主義之新”，主要在于“創(chuàng)作上的時代感問題”；文藝作品的社會效果“要的是對人民、對社會主義有好處的社會效果，而不是相反”。[10]7月22日，再次發(fā)表胡采的文章，繼續(xù)深入探討現(xiàn)實主義寫作、“文革”后“心靈破碎”青年書寫等問題。[11]

“文藝評論”?？?981年1月22日刊登中國作家協(xié)會西安分會“筆耕”文學(xué)研究組座談會6篇發(fā)言。(1)《陜西日報》“文藝評論”?？?981年1月22日登載的文章包括：肖云儒的《當前創(chuàng)作中的問題在哪里？》，李健民的《馬克思主義的“寫真實”包含著寫理想》，陳深的《正確理解“寫真實”的口號》，劉建軍的《還是要從“真”起步》，胡義成的《要提倡進步的傾向性》和魯遷的《給孩子們多寫點作品》。肖云儒針對創(chuàng)作中的“X+愛情”、“X+主義”兩種傾向，指出一些不太正確的思想觀點、感情傾向干擾了作家，妨礙了現(xiàn)實主義的貫穿到底。[12]李健民認為寫真實，“是要求作家必須把握生活發(fā)展的勢頭，把握生活發(fā)展的方向?！盵13]劉建軍從文學(xué)作品是真、善、美的統(tǒng)一的角度，探討“文學(xué)的真實性的原則，是對文學(xué)提出眾多要求的第一塊基石?！盵14]此次關(guān)于文藝真實性問題的討論，是“筆耕”文學(xué)研究組首次集體登上評論界舞臺。在此之前，由于文藝批評組織領(lǐng)導(dǎo)力量的不夠，陜西一直沒有比較集中的評論隊伍，故而成立了“以中年人為主”的“筆耕”文學(xué)研究組以促進系統(tǒng)開展文藝評論工作。這也反映出80年代初期陜西作協(xié)發(fā)展文藝評論隊伍的自覺意識和實踐精神。

關(guān)于該時期文藝批評的發(fā)展，“文藝評論”專刊1981年4月28日登載蒙萬夫的文章，指出在歷史發(fā)展的新舊交替時期，混亂“包含著正常的活躍”，指倡“文藝上大家開口，展開爭鳴”，是“發(fā)展繁榮創(chuàng)作和理論的好辦法。”[15]11月16日刊登白燁的文章，提出現(xiàn)實主義創(chuàng)作應(yīng)及時提出人民普遍關(guān)心的社會問題，“文藝工作者有責(zé)任到生活的實際斗爭中去發(fā)現(xiàn)、去認識，對生活中無數(shù)具有新人素質(zhì)的原型進行典型概括和精心彩繪，把更多的喬光樸式的新人形象引入新時期社會主義的藝術(shù)畫廊”。[16]這些評論文章把文藝思想與時代背景、創(chuàng)作實踐密切地聯(lián)系在一起，對當代文藝發(fā)展起到了積極的作用。

3.文藝論爭重視地方文藝發(fā)展

通過“文藝評論”?？目模梢娦聲r期初期文藝論爭較為重視地方性文藝發(fā)展，特別是對農(nóng)村題材創(chuàng)作、陜西小說創(chuàng)作、陜西青年作家創(chuàng)作等問題的討論有助于促進地方文藝的繁榮發(fā)展。

1980-1981年在陜西召開的兩次農(nóng)村題材創(chuàng)作座談會對文學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。第一次是1980年7月10日至20日《延河》編輯部在寶雞太白縣召開的農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會。“文藝評論”?？斈?月5日登載李星撰寫的座談會綜述。文中提到，黨的十一屆三中全會和中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的兩個文件下達以后，我國農(nóng)村發(fā)生了深刻巨大的變化，為了促進反映農(nóng)村生活的短篇小說創(chuàng)作的繁榮發(fā)展而召開本次會議。會議從研究當前農(nóng)村生活實際和與會同志的創(chuàng)作實際出發(fā)，探討了有關(guān)反映農(nóng)村生活小說創(chuàng)作的新情況和新問題。在會上，陳忠實說：“我從事創(chuàng)作，發(fā)表作品以來，還從來沒有這么多同行和評論家花這么多時間來給自己挑毛病，提建議。希望作協(xié)以后多開這種會?！盵17]第二次是1981年10月30日《文藝報》在西安召開的農(nóng)村題材小說創(chuàng)作座談會。“文藝評論”?？?982年1月2日刊登胡采在會議上的發(fā)言摘要。他認為“重視農(nóng)村題材創(chuàng)作、描寫農(nóng)村新人的問題，是新時期文學(xué)創(chuàng)作一個帶戰(zhàn)略性的任務(wù)”；從理論層面，闡述了文學(xué)的真切性、典型性、時代性；從實踐上，論及路遙、陳忠實、賈平凹、鄒志安等陜西作家的創(chuàng)作發(fā)展問題。[18]1981年12月18日“文藝評論”?？l(fā)表竹冰的文章，提出當前農(nóng)村題材創(chuàng)作存在兩個問題，即“關(guān)于反映歷史發(fā)展的總趨勢和具體政策的關(guān)系”和“關(guān)于反映下鄉(xiāng)知識青年生活的問題”；有的作品圖解政策，不加提煉將生活材料搬進作品，忽視生活的復(fù)雜性，其原因主要在于“作家脫離生活，掌握不住時代的脈搏，體會不到人民群眾的情感。”[19]參與文學(xué)座談會的發(fā)言與談?wù)?，在文學(xué)理論、創(chuàng)作技巧及發(fā)展規(guī)劃方面得到了直接的指導(dǎo)，對于新時期陜西作家的農(nóng)村題材創(chuàng)作發(fā)展起到了不可忽視的作用。

除了努力引領(lǐng)時代文學(xué)發(fā)展方向，“文藝評論”?？陉兾髯骷倚≌f創(chuàng)作方面尤為關(guān)注。1980年5月15日刊登李星對陳忠實小說創(chuàng)作的點評，他指出“陳忠實不回避生活的陰暗面”，描寫“普通勞動者身上所表現(xiàn)出來的美的靈魂、好的品質(zhì)，是革命的先進人物，是這些代表著我們生活的方向的光明面”；還指出陳忠實作品在表現(xiàn)手法上“還有些單調(diào)、呆板，缺乏一種刻意求新的勁頭”。[20]8月13日，發(fā)表良俊對鄒志安短篇小說的評論，認為他近年發(fā)表的《土地》、《肥皂的故事》、《鄉(xiāng)情》等短篇小說，文筆樸實、風(fēng)格清新，形象展示了關(guān)中農(nóng)村生活，“在一定程度上反映了七十年代末社會大轉(zhuǎn)折時期農(nóng)村特有的矛盾斗爭”；其創(chuàng)作的可貴之處，“是他善于通過對各種矛盾沖突的描寫，著意開掘勞動人民心靈的美”。[21]10月16日刊文報道陜西青年作者京夫短篇小說《手杖》引起全國關(guān)注，《人民文學(xué)》副主編劉劍青同志評析說：“京夫是讀者陌生的名字，似是文學(xué)新人，可是《手杖》，仿佛絕非輕材小慧的作者所能比擬。思想深厚，感情濃醇，筆墨老練，意境翻新，稱得上是八〇年的短篇佳作。”[22]1980年可以說新時期陜西作家隊伍已在全國文壇初顯鋒芒。

1981年“文藝評論”?？l(fā)表若干關(guān)于陜西小說創(chuàng)作整體評論的文章。4月7日刊登白燁的《對陜西小說創(chuàng)作的一點贍念》，從總體上對陜西青年作家小說創(chuàng)作“怎樣結(jié)合新的形勢和自己的創(chuàng)作實踐”，提出了解決方法，一是“要在深入、觀察和分析生活的問題上，進一步解放思想”，陜西作家“都有自己的主要的生活基地”，這是他們的長處，要與之保持密切聯(lián)系，熟悉這里人物和生活；二是“還要在藝術(shù)實踐上廣開門路，進一步解放思想”，注重利用中外文學(xué)遺產(chǎn)中有益的東西。[23]同年8月1日刊登劉善繼的文章，呼吁陜西要發(fā)展長篇小說創(chuàng)作。他認為陜西一批中青年作者在短篇小說、散文和詩歌創(chuàng)作上已嶄露頭角，但中長篇小說很少。文學(xué)團體、單位等可以著手摸清中長篇小說創(chuàng)作者的情況，對“有寫作中長篇小說基礎(chǔ)的同志，盡量創(chuàng)造條件，便于他們早出成果。還可以通過讀書班、座談會，討論作品，交流經(jīng)驗，重點幫助”。[24]劉善繼對中長篇創(chuàng)作提出了較為具體和有針對性的幫扶辦法。1982年3月29日發(fā)表李健民對新近小說創(chuàng)作的點評，他指出《后媽》、《鋪著青石板的小巷》《鄰居》《成熟的夏天》等小說具有揭示心靈美的寫作特點，認為描寫人物的心靈美，更要“深刻揭示人物心靈的歷程”。[25]這些評論密切聯(lián)系小說創(chuàng)作實際情況，對陜西小說創(chuàng)作的后繼發(fā)展提出了較為貼合地方實際的對策并起到了一定的推動作用。

在積極發(fā)揮文藝批評及時性與針對性的同時，陜西文藝界還較為注重總結(jié)、交流和分享文學(xué)經(jīng)驗，初步凸顯出具有地方色彩的陜西文學(xué)精神?！拔乃囋u論”?？?980年、1981年先后兩次刊發(fā)陳忠實的創(chuàng)作談即可證明。1980年4月23日發(fā)表陳忠實《我信服柳青三個學(xué)校的主張——寫作<信任>的一點體會》一文，他結(jié)合自己的寫作實踐，談到“柳青同志三個學(xué)校(生活的學(xué)校、藝術(shù)的學(xué)校、政治的學(xué)校)的主張”對個人創(chuàng)作深刻的影響；關(guān)于寫作的體悟，他認為“在生活中觀察、研究，分析一切人，一切階級”這句話仍然有用。陳忠實還談到杜鵬程、王汶石、柳青等陜西老一代作家對年輕作家的關(guān)懷與幫助，以及他們?yōu)槲膶W(xué)事業(yè)付出所產(chǎn)生的榜樣力量，激勵他“把文學(xué)作為自己終生所要從事的事業(yè)”。[26]1981年8月1日發(fā)表陳忠實的《黨性·生活·虛心——在我省文學(xué)作品獲獎?wù)咦剷系陌l(fā)言》。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作道路的經(jīng)驗和教訓(xùn)，陳忠實談到三個方面：“堅持我們文學(xué)的鮮明的黨性原則”、“堅持深入生活”、“永遠虛心學(xué)習(xí)”。他認為“作家要反映社會，反映生活，反映人生，首先要認識社會，認識生活，認識人生。認識的正確與不正確，深與淺，決定性地影響著作品的思想和藝術(shù)，作品的價值。”[27]這些點點滴滴的經(jīng)驗逐步積累，為其創(chuàng)作走向成熟奠定了基礎(chǔ)。此外，“文藝評論”?？€刊發(fā)作家研究著作書評，如1981年12月18日刊登白描的文章，介紹《論柳青的藝術(shù)觀》一書，闡釋柳青的文學(xué)觀及其獲得成功的經(jīng)驗，為當代文學(xué)事業(yè)創(chuàng)造了寶貴的精神財富。[28]

《陜西日報》“文藝評論”?？鳛槠呤甏┌耸甏蹶兾魑乃囋u論生態(tài)的縮影，我們通過報紙史料的細讀與解析，從中可以看出：多元化的主體參與文藝評論構(gòu)建，有利于文藝創(chuàng)作者了解受眾不同的社會需求，為促進新的時代背景下的文藝繁榮發(fā)展提供了更多可能；陜西文藝界長期關(guān)注探討經(jīng)典文藝問題與當下熱點話題，這兩者合力最終有益于促生地方文藝的新發(fā)展，推進當代文藝創(chuàng)作與評論的新突破，這些啟示對于發(fā)展當下的中國特色社會主義文藝創(chuàng)作同樣具有借鑒意義。