大別山精神融入高校思政教育的實踐探索

■ 王中穎

“大別山精神”作為中華文化的重要組成部分，具有深厚的歷史背景和深刻的精神內(nèi)涵。新時代，探討“大別山精神”的時代價值，探索將大別山精神融入思政教育的路徑，傳承紅色基因，培育可擔(dān)大任的時代新人，是高校踐行立德樹人使命的具體表現(xiàn)，也是思政工作者應(yīng)當(dāng)深入研究的重要課題。

一、大別山精神的時代內(nèi)涵

（一）矢志不渝，堅守信念

理想信念的堅定，源于思想的清醒，早在中國共產(chǎn)黨成立之初，以董必武、陳譚秋為代表的馬克思主義者活躍在鄂豫皖邊區(qū)，傳播馬克思主義思想，使得馬克思主義思想、共產(chǎn)主義理想在大別山地區(qū)生根發(fā)芽。大別山軍民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，懷抱著對共產(chǎn)主義的堅定信仰和革命必將勝利的信念，不畏犧牲，奮力抗?fàn)帲瑤资f英雄兒女用鮮血鑄造了28年紅旗不倒的光榮歷史。

（二）不畏艱險，顧全大局

在革命戰(zhàn)爭年代，大別山軍民將革命勝利放在首位，從大局出發(fā)，服從黨的命令，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，不畏艱險，戰(zhàn)斗在最需要的地方。解放戰(zhàn)爭時期，面對國民黨以優(yōu)勢兵力發(fā)動的全面進(jìn)攻，中原區(qū)部隊從大局出發(fā)，在極端不利條件下發(fā)動突圍，期間為了掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移，皮定鈞旅孤身向東突圍，成功造成敵軍的誤判，為主力爭取了寶貴時間。1947年，中共中央將大別山地區(qū)作為實施戰(zhàn)略反攻的主要突擊方向，此時的劉鄧大軍雖然尚未從上一場戰(zhàn)役中修整過來，但面對中央的命令，仍然義無反顧地向大別山地區(qū)進(jìn)發(fā)，拉開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的序幕。在大別山20 多年的斗爭歷史中，這樣的例子還有很多，大別山軍民服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，從革命勝利這個大局出發(fā)，在關(guān)系革命成敗的危急時刻，敢于犧牲，挺身而出，勇?lián)厝?，彰顯了大別山軍民不畏艱險，顧全大局的優(yōu)良品格。

（三）同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)一心

大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人一心為人民謀利益，注重維護(hù)人民的利益，通過土地革命，使得鄂豫皖蘇區(qū)的人民分得土地，日常生活中幫助百姓排憂解難，并在部隊內(nèi)執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，嚴(yán)禁侵害人民群眾的利益，這為中國共產(chǎn)黨贏得了人民的信任和支持，為奪取革命斗爭的勝利奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。正是由于共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一心，才能在國民黨的長期圍堵之下，匯聚起生生不息的革命力量，萬眾一心，前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗。

（四）開拓創(chuàng)新，勇當(dāng)前鋒

在斗爭十分艱難的時期，面對反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，大別山軍民不僅敢于戰(zhàn)斗，更善于戰(zhàn)斗，能夠靈活運用馬克思主義的理論，在戰(zhàn)斗的實踐中摸索出一條取得戰(zhàn)爭勝利的新道路，“集中作戰(zhàn)，分散游擊”的游擊戰(zhàn)術(shù)正是徐向前在指揮戰(zhàn)斗時總結(jié)出的。面對孤立無援、物資不足的局面，劉鄧大軍能夠自己動手，解決衣食問題。大別山軍民善于將馬克思主義理論與大別山戰(zhàn)爭實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地探索革命勝利之路，克服重重考驗，最終獲得戰(zhàn)爭的勝利。

二、大別山精神融入高校思政教育的時代價值

（一）立根固本，筑牢信仰之基

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要調(diào)動全民族的力量，攻堅克難，加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，提升人民福祉。這不僅要有充足的物質(zhì)支撐，更需要有牢固的精神保障。大學(xué)生正處在價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，在多元文化交融的新時代，思想理念的傳播跨越國界，大學(xué)生更容易受到外部信息的影響，因此立根固本，筑牢信仰之基顯得尤為重要。高校肩負(fù)著立德樹人的重要使命，樹人要以德為先，要用優(yōu)秀的文化培養(yǎng)學(xué)生，培育信念堅定、本領(lǐng)過硬的社會主義接班人和建設(shè)者。大別山精神集中體現(xiàn)了對馬克思主義的堅定信仰、對黨和人民的絕對忠誠，將大別山精神融入高校思政教育之中，為大學(xué)生補足精神之“鈣”，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的信念。

（二）豐富資源，開拓育人渠道

大別山精神是大別山軍民在28 年抗戰(zhàn)過程中形成的，大別山這塊紅色沃土，經(jīng)歷了大小數(shù)十場戰(zhàn)役，記錄了無數(shù)共產(chǎn)黨人和人民群眾戰(zhàn)斗、生活的歷史，蘊藏著豐富的紅色資源。隨著大別山地區(qū)的開發(fā)，這里的紅色景點、博物館等資源相對成熟且豐富。如果將這些紅色資源有效整合，并提煉升華，將極大地豐富思政教育資源，開拓育人渠道。并且大別山的文化資源具有本土特色，貼近生活，易于感知，通過一段段動人的故事、一首首紅色歌曲、一處處戰(zhàn)爭遺跡，讓在現(xiàn)場并身處新時代的大學(xué)生感受到幸福生活的來之不易，認(rèn)識到美好生活是先烈們用鮮血換來的，能夠潛移默化地增強學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

（三）砥礪初心，提升育人質(zhì)效

進(jìn)入新發(fā)展階段，在內(nèi)部條件和外部環(huán)境的綜合作用下，我國的發(fā)展將迎來一系列新的機遇，同時也面臨新的挑戰(zhàn)。從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的全局出發(fā)，大學(xué)生要堅定理想信念，對黨和人民忠誠；要將個人成長成才融入報效祖國的實際行動之中，踐行初心使命；要和全國人民一道，將青春汗水揮灑在祖國的沃土上；要有一往無前，舍我其誰的決心，迎難而上。傳承大別山精神，就是要將其精神內(nèi)核以生動活潑的方式傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生將這份精神力量外化為行動，通過不懈的努力，讓熱血青春在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中綻放更加燦爛的光芒。

三、大別山精神融入高校思政教育的實踐路徑

提升思政教育的質(zhì)量，歸根到底是要解決如何提高思政課感染力和吸引力的問題，是如何觸動靈魂激發(fā)行動的問題。充分發(fā)揮大別山精神的時代價值，要在全面掌握大別山精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以貼合年輕人、貼合時代的方式，將大別山精神自然融入思政教育中，具體可從以下幾個方面著手。

（一）走進(jìn)課堂，傳承紅色精神

目前，高校課程體系中思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地，起到了傳授馬克思主義思想及其中國化的理論成果的作用。在思政課堂講授大別山精神符合課程授課目標(biāo)和內(nèi)容的要求，同時將大別山精神融入思政課堂既能豐富思政教育資源，又能提升思政課的內(nèi)涵和針對性。大別山精神進(jìn)課堂首先要從思想政治理論課入手，找到兩者的結(jié)合點，在課程中引入不同時期大別山斗爭故事，或以專題的形式講授大別山精神。其次輔導(dǎo)員老師應(yīng)召開以大別山精神為主題的班會或活動，例如故事分享、主題辯論、朗誦比賽、紅歌比賽等，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)的探索者，在思想碰撞的過程中、在獲得成就感的同時加深對大別山精神的理解；最后大別山精神應(yīng)融入專業(yè)課課程思政中，大別山精神內(nèi)涵豐富，歷史久遠(yuǎn)，典故眾多，可以在大別山精神中找到與課程思政的契合點，將專業(yè)理論知識與大別山精神有機結(jié)合。

（二）深入實踐，促進(jìn)知行合一

毛澤東主席曾經(jīng)說過：“實踐出真知”，真正的知識從實踐中得來。推進(jìn)大別山精神融入思政教育，要兼顧理論課和實踐課。讓同學(xué)們在實踐中加深對大別山精神內(nèi)涵的認(rèn)知，在行動上向榜樣看齊，提升思政教育的轉(zhuǎn)化效果。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大別山紅色教育基地，參觀大別山革命遺跡，那里有豐富的圖片、實物、影像和聲音資料，讓學(xué)生身臨其境地感受大別山的崢嶸歲月；邀請或走訪革命先烈的后代，近距離聽他們講述革命的故事，強化對大別山精神內(nèi)涵的理解；組織學(xué)生志愿服務(wù)隊，幫助革命老區(qū)人民解決困難，這既是對革命老區(qū)人民的真誠回饋，同時也是用實際行動踐行大別山精神，傳承大別山精神。

（三）拓寬渠道，利用新媒體

新媒體時代，人們溝通和獲取信息的方式發(fā)生了重大變化，短視頻平臺、微信、微博等開始并逐漸成為信息傳播的主要渠道。新媒體提高了信息傳播的速度和范圍，為人民的生活、娛樂、學(xué)習(xí)提供了便利。但這些平臺同樣對一些圖謀不軌、包藏禍心的有心人士開放，歪曲事實的言論、負(fù)面消極的信息、不經(jīng)驗證的謠言造成的輿情越來越多，國家的意識形態(tài)安全正在面臨挑戰(zhàn)。因此思政工作者的一項重要工作就是要讓主流價值觀占領(lǐng)新媒體，讓社會主義核心價值觀、革命精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為各平臺傳播的主旋律。在利用新媒體平臺傳播大別山精神時要采用大學(xué)生喜歡的方式，比如錄制短視頻、制作微電影等，用大學(xué)生熟悉的方式講故事，拉近與學(xué)生的距離，增加其對大別山精神的親切感，從而強化其對大別山精神的認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國意識和報國熱情。