認(rèn)識論視野下 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語 體系建構(gòu)著力點探析

王秀美

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005 ）

“馬克思主義基本原理” 教學(xué)是通過教學(xué)話語來實現(xiàn)的，在非馬克思主義理論專業(yè)的師生眼中，高校 “馬克思主義基本原理” 課程的教學(xué)話語抽象、難懂。而科班出身的 “馬克思主義基本原理” 課程教師也會遇到諸如 “有理說不出” 等各種話語困境。伴隨著新媒體時代的來臨， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)面臨著開放化、多元化、復(fù)雜化的話語語境。在此語境下， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的建構(gòu)面臨著許多挑戰(zhàn)，而有的教師教學(xué)話語體系建構(gòu)意識不強，對 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的研究甚少，甚至有的教師認(rèn)為按教材話語體系進行講授就可以了。當(dāng)教師的 “馬克思主義基本原理” 課堂教學(xué)話語不能彰顯馬克思主義理論魅力，不能滿足學(xué)生對馬克思主義的理論訴求時，學(xué)生往往不會認(rèn)為是 “馬克思主義基本原理” 課教師 “教不好” 的言說問題，而是會錯誤地認(rèn)為是馬克思主義理論本身的問題。因此，找準(zhǔn)建構(gòu) “馬克思主義基本原理” 課程教學(xué)話語體系的著力點，是提升 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)實效性的關(guān)鍵所在。

一、望聞問切：摸清當(dāng)前 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)

“話語” 在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是 “言說，說的話” ，既可作名詞，也可作動詞。作名詞時的解釋是 “演說、演講、談話、論文” ，作動詞時的解釋是 “談?wù)?、講述” 。教學(xué)本身是通過 “話語” 和 “言說” 展開的特殊活動。而在馬克思主義認(rèn)識論看來，認(rèn)識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，在結(jié)構(gòu)上包括認(rèn)識主體、認(rèn)識客體、認(rèn)識手段或認(rèn)識工具三項基本要素，三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成認(rèn)識的基本結(jié)構(gòu)。因此，從馬克思主義認(rèn)識論的視野來說，教學(xué)活動本身也是一種特殊的認(rèn)識活動。其教學(xué)話語是由眾多因素構(gòu)成的復(fù)雜體系，構(gòu)成教學(xué)話語體系結(jié)構(gòu)的基本要素主要包括 “誰在說” “說什么” “如何說” 三大要素。 “誰在說” 指教學(xué)話語主體（實質(zhì)上是話語權(quán)問題），包括教師主體和學(xué)生主體； “說什么” 指教學(xué)話語內(nèi)容或話語客體，是話語體系的核心； “如何說” 指教學(xué)話語原則、范式、方式方法等。從教學(xué)話語三大要素的角度看，當(dāng)前 “馬克思主義基本原理” 在教學(xué)話語體系上存在著諸多影響其教學(xué)實效的因素。

（一）誰在說—— “馬克思主義基本原理” 教師話語權(quán)的弱化和學(xué)生話語權(quán)自主意識的增強

在 “馬克思主義基本原理” 的教學(xué)模式中，目前大多數(shù)高校教師采用的是傳統(tǒng)的 “灌輸式” 教學(xué)，即教師講，學(xué)生聽。這種模式在 “誰在說” 的話語主體問題上，教師是話語主體，學(xué)生是話語客體。即話語權(quán)是掌握在教師手中，學(xué)生相對而言是受動對象。這種教學(xué)模式在信息相對封閉、傳媒也不發(fā)達(dá)，課堂教學(xué)話語語境相對單一的情境下是有顯著教學(xué)實效的。但在改革開放四十多年的當(dāng)代中國，信息化伴隨著新媒體和微時代的迅猛普及， “馬克思主義基本原理” 課程原有的 “灌輸式” 教學(xué)模式在 “誰在說” 的問題上出現(xiàn)了兩大變化，即教師話語權(quán)的弱化與學(xué)生話語權(quán)意識的增強。

教師話語權(quán)的弱化表現(xiàn)在： “馬克思主義基本原理” 課教師的話語權(quán)受到網(wǎng)絡(luò)媒介上各種顯性和隱性的 “意見領(lǐng)袖” 的挑戰(zhàn)和消解。今天，網(wǎng)絡(luò)媒介上有各種各樣的 “大師” 和 “意見領(lǐng)袖” ，他們對社會生活中的理論問題和現(xiàn)實問題發(fā)表著各種各樣的觀點和看法，其中許多是 “馬克思主義基本原理” 課教師和學(xué)生都關(guān)注的問題，這些觀點和看法一方面豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，拓展了學(xué)生的視野；同時部分消解了學(xué)生對 “馬克思主義基本原理” 課程教學(xué)獲得感的期望。因為學(xué)生即使上課不聽課，課后也可以通過網(wǎng)絡(luò)資源和相關(guān)平臺獲取相應(yīng)的知識。這就無形中消解和削弱了 “馬克思主義基本原理” 課程教師的話語權(quán)威。而學(xué)生話語權(quán)自主意識的覺醒和增強主要體現(xiàn)在：伴隨著信息化和新媒體成長的當(dāng)代大學(xué)生，其話語權(quán)自主意識在自媒體的環(huán)境中被激發(fā)出來，他們在自媒體的語境中培養(yǎng)了獨立、自由、平等和充滿個性化的話語表達(dá)方式。因而在 “馬克思主義基本原理” 課堂上他們不再僅僅滿足于被動地接受知識，而是需要成為話語主體，以更好地表達(dá)自己的意見和觀點。這兩大變化使傳統(tǒng)教師講、學(xué)生聽的 “灌輸式” 教學(xué)模式面臨著新的挑戰(zhàn)。

（二）說什么—— “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語語境的開放化、多元化和復(fù)雜化

當(dāng)前， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系在 “說什么” 問題上面臨著開放化、信息化、多元化、復(fù)雜化的話語語境，這對 “馬克思主義基本原理” 教學(xué) “說什么” 帶來巨大的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：

1.社會思潮和思想文化多樣化的挑戰(zhàn)。開放化、全球化是當(dāng)代世界的基本特征，它為不同民族國家、不同意識形態(tài)的話語對話和話語交流提供了便利，使參與全球化的國家在社會生活中存在著多元多樣的社會思潮和思想文化。這為 “馬克思主義基本原理” 教學(xué) “說什么” 帶來了各種不同的話語參照，但同時對 “馬克思主義基本原理” 在 “說什么” 的問題上帶來了難度，即對當(dāng)代社會生活中的各種話語譜系及其社會思潮，如各種西方馬克思主義、反馬克思主義、自由主義、歷史虛無主義等等，要用馬克思主義的立場、觀點和方法適當(dāng)適度地給予關(guān)注、回應(yīng)和引領(lǐng)，這對 “馬克思主義基本原理” 教學(xué) “說什么” 提出了更高的要求。

2.話語更新加速化、話語傳播網(wǎng)絡(luò)化的挑戰(zhàn)。這是一個知識和話語以幾何級數(shù)加速更新的時代，也是一個話語傳播網(wǎng)絡(luò)化的時代。這一方面使各種新的思想文化和話語體系在網(wǎng)絡(luò)媒體上相互交流、交融、交鋒；另一方面又催生了許多具有時代性特征的網(wǎng)絡(luò)話語、流行話語和生活話語。這要求與時俱進的 “馬克思主義基本原理” 在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)話語上要時時關(guān)注這些新知識、新話語，并用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地上多元化的話語內(nèi)容，同時又要善于利用和轉(zhuǎn)換各種網(wǎng)絡(luò)話語、流行話語和生活話語為其教學(xué)服務(wù)。

3．新時代黨的新理論、新思想、新話語等實現(xiàn) “三進” （進課堂、進教材、進頭腦）工作的難度加大。 “堅持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生” 是思想政治理論課各門課程的教學(xué)要求。黨的十八大以來，中國進入了需要理論又能產(chǎn)生理論的最快最好的時代，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新速度越來越快。諸如 “21 世紀(jì)的馬克思主義” 、 “中國式現(xiàn)代化道路” 、 “人類文明新形態(tài)” 、 “中國夢” 、 “四個全面” 發(fā)展戰(zhàn)略、 “新發(fā)展理念” 、 “美麗中國” 、 “人類命運共同體” 等新思想、新理念、新觀點、新概念不斷提出。這些新思想、新理念、新觀點、新概念既是新時代的時代精神，又是新時代的新話語，是新時代馬克思主義中國化的最新理論成果。對這些新思想、新理念、新觀點、新概念在學(xué)術(shù)上的學(xué)理闡釋有許多都還未能全面深入，這對于以理服人的 “馬克思主義原理” 來說，要實現(xiàn)其 “三進” 工作，特別是融合進教學(xué)話語體系方面帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。

4.學(xué)科話語語境存在形態(tài)多樣化、復(fù)雜化的挑戰(zhàn)。在學(xué)科境域下，當(dāng)前 “馬克思主義基本原理” 的學(xué)科話語有四種存在形態(tài)，即學(xué)術(shù)話語體系、教材話語體系、宣傳話語體系、教學(xué)話語體系。這四種話語體系都是馬克思主義基本原理的表達(dá)形式，它們有各自的話語邏輯和特點，同時話語之間既相互交融又相互區(qū)別。這要求 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語內(nèi)容要以教材話語體系為基礎(chǔ)，同時要參照其他話語體系。這種不同話語體系之間的適度交融和轉(zhuǎn)換難度較大，對 “馬克思主義基本原理” 課教師的話語轉(zhuǎn)換能力提出了相當(dāng)艱巨的任務(wù)，即不僅要熟悉和吃透四種話語體系的相關(guān)內(nèi)容，還要具備高超的話語轉(zhuǎn)換能力和話語藝術(shù)。

（三）怎么說—— “馬克思主義基本原理” 話語范式的固化、滯后

1.教學(xué)話語易固化、創(chuàng)新難

“馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語范式與其他思想政治理論課教學(xué)話語相比，容易固化，且較難創(chuàng)新。這主要與 “馬克思主義基本原理” 的課程屬性和教學(xué)內(nèi)容有較大關(guān)系。作為幫助學(xué)生掌握馬克思主義立場、觀點、方法的思想政治理論課，馬克思主義的基本原理是在其形成、發(fā)展和運用過程中經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗而確立起來的具有普遍真理性的理論。這些理論具有普遍的、根本的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。對于這樣的理論，教師一旦按照邏輯體系建構(gòu)好教學(xué)話語，來年再教學(xué)時往往難以突破以往的教學(xué)話語體系，這使 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語范式易固化，且創(chuàng)新較難。

2.教材話語范式滯后

教材話語是教學(xué)話語的根據(jù)和基礎(chǔ)。目前作為全國高校思想政治理論課的 “馬克思主義基本原理” 課程所用教材雖然不斷地根據(jù)黨和國家層面的新思想、新理論、新話語與時俱進地修訂，但修訂后的教材依然在話語范式上存在著滯后性。如現(xiàn)使用的是2021 年修訂版，會出現(xiàn)修訂后到使用期間黨和國家層面的新思想、新理論、新話語在教材中無從體現(xiàn)的情況。盡管教師在教學(xué)中都會把黨和國家層面的新思想、新理論、新話語融入教學(xué)話語體系，但融入效果會受到許多因素制約，如教師對黨和國家層面新思想、新理論、新話語的研究與理解水平，教師對把黨和國家層面新思想、新理論、新話語融入教學(xué)話語體系的積極性等等。此外，經(jīng)過多次修訂的教材雖然在邏輯結(jié)構(gòu)和內(nèi)容安排上較好地體現(xiàn)了馬克思主義的整體性。但在論證部分，內(nèi)容的過度壓縮帶來了較大的弊端，如使現(xiàn)有教材呈現(xiàn)出來的話語范式形象像紀(jì)錄基本知識點的應(yīng)考筆記，給學(xué)生易造成固化、生硬的印象。此外，現(xiàn)有教材話語體系與其他話語體系也存在相脫離的弊端。如與學(xué)術(shù)話語體系、宣傳話語體系相脫離，或者說，教材話語遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)術(shù)話語和宣傳話語。這種落后從另一層面來說實質(zhì)上也是教材話語體系的滯后性問題。這種滯后性使得學(xué)生用現(xiàn)有教材話語回應(yīng)和解答當(dāng)代中國現(xiàn)實問題時，難免出現(xiàn)距離和鴻溝。

二、對癥下藥：建構(gòu) “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的著力點

應(yīng)對當(dāng)前 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系建構(gòu)面臨的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是找準(zhǔn)建構(gòu) “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的著力點，即在 “誰在說” 的問題上要在牢牢掌握馬克思主義話語權(quán)的前提下建構(gòu)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系；在 “說什么” 的問題上要關(guān)注流行話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語、學(xué)生話語等，并在此基礎(chǔ)上處理好教材話語體系與教學(xué)話語體系、學(xué)術(shù)話語體系、宣傳話語體系的關(guān)系；在 “怎么說” 的問題上要在堅持科學(xué)性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性和生活性相統(tǒng)一、開放性和時代性相統(tǒng)一的原則，并在此基礎(chǔ)上找準(zhǔn)言說范式。

（一） “誰在說” ——建構(gòu)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系

建構(gòu) “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系首先要在 “誰在說” 的問題上解決和處理好教師和學(xué)生兩個言說主體的關(guān)系。在此問題上，既不能放任教師話語權(quán)的弱化，也不能忽視學(xué)生話語權(quán)的增強。為此，在 “誰在說” 的問題上要在牢牢掌握馬克思主義話語權(quán)的前提下建構(gòu)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系。正如習(xí)近平總書記指出的： “要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！保?］也就是說，主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，建構(gòu)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系，其目的主要是糾正以往 “馬克思主義基本原理” 課程無視學(xué)生主體話語訴求的教學(xué)模式。目前，這一教學(xué)理念得到了高校教師的認(rèn)可和踐行。但對 “馬克思主義基本原理” 課程來說，踐行這一教學(xué)理念要遵行幾個原則：一是教師在 “誰在說” 的問題上要牢牢掌握馬克思主義話語權(quán)。 “馬克思主義基本原理” 課程的教學(xué)主旨是讓學(xué)生掌握馬克思主義立場、觀點、方法。因此，在引導(dǎo)學(xué)生 “言說” 時，不是讓學(xué)生隨意說，也不是想說什么就說什么，更不是想怎么說就怎么說。而是教師要有學(xué)科意識和課程立場，即無論什么樣的主題和 “言說” ，都應(yīng)堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，或者說， “馬克思主義基本原理” 課教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生掌握和應(yīng)用馬克思主義的立場、觀點、方法，去認(rèn)識、理解和解決思想困惑和言說問題，教會學(xué)生掌握馬克思主義的科學(xué)思維和精神實質(zhì)，最終樹立馬克思主義信仰。二是要結(jié)合新媒體技術(shù)建構(gòu)激發(fā)學(xué)生主體性的教學(xué)模式。如筆者在教學(xué)實踐中摸索的 “哲學(xué)名言解讀” “主題性學(xué)生主講” “云平臺混合教學(xué)” 等模式。哲學(xué)名言解讀就是讓學(xué)生選擇自己感興趣和能駕馭的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的古今中外的哲學(xué)名句、哲學(xué)名言，通過充分準(zhǔn)備做成PPT 再上講臺與同學(xué)們分享自己對該哲學(xué)名言的理解和認(rèn)識，必要時可引導(dǎo)學(xué)生進行討論，每個學(xué)生上臺分享時間為5 分鐘，一次課兩個同學(xué)；而 “主題性學(xué)生主講” 教學(xué)模式就是根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生專業(yè)，讓學(xué)生自主選擇感興趣的主題，通過查閱資料、調(diào)研并與師生充分交流后，制作成PPT，然后上臺與同學(xué)分享。這兩種激發(fā)學(xué)生主體性的教學(xué)模式都注意課堂及時評價，凸顯教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的積極性，教學(xué)實效是顯著的。但對于大班級教學(xué)不能做到全部同學(xué)都參與，因此還必須配合 “雨課堂” “學(xué)習(xí)通” 等新媒體互動模式，特別是 “雨課堂” 的使用，通過合理問題和題目的設(shè)置，能做到全班學(xué)生參與互動、討論，每個人都能發(fā)表自己的看法和意見，還能全班分享，每次課結(jié)束都會有一個課堂小結(jié)，讓教師全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)參與情況，并及時調(diào)整，同時還可以通過 “雨課堂” 向?qū)W生推送各種課外閱讀材料和布置課前任務(wù)和課后任務(wù)。學(xué)生也能了解自己的課堂表現(xiàn)，自己回答了多少題，對了幾題，發(fā)了幾條彈幕等。期末結(jié)束都有一份學(xué)期小結(jié)。這種模式學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性得到了增強，言說主體和學(xué)習(xí)主體得到了較好的統(tǒng)一。

（二） “說什么” ——建構(gòu)以教材話語為基礎(chǔ)，學(xué)科話語為支撐，宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等為補充的教學(xué)話語內(nèi)容體系

在開放化、信息化、多元化、復(fù)雜化的話語語境下， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系建構(gòu)在 “說什么” 的問題上，應(yīng)建構(gòu)以教材話語為基礎(chǔ)，學(xué)科話語為支撐，宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等為補充的教學(xué)話語內(nèi)容體系。為此，教師應(yīng)做到：一是要吃透教材話語。教材話語是建構(gòu)教學(xué)話語體系的基礎(chǔ)，對于 “馬克思主義基本原理” 課教師來說，要吃透 “馬克思主義基本原理” 教材話語需要下真功夫。因為術(shù)有專攻， “馬克思主義基本原理” 課教師專業(yè)背景不同，要全部精通并吃透現(xiàn)有 “馬克思主義基本原理” 的三大組成部分（即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義）確實是有難度的，得下苦功夫。另外 “馬克思主義基本原理” 教材不斷修訂，每次修訂都會增添新內(nèi)容，這也增加了吃透教材的難度。因此，教師要吃透教材，除了自己要下苦功夫，打通 “馬克思主義基本原理” 三大組成部分之間的專業(yè)壁壘外，還需要借助許多外力，如借助教學(xué)團隊集體備課，以彌補知識結(jié)構(gòu)不足，或者經(jīng)常參加相關(guān)機構(gòu)組織的 “馬克思主義基本原理” 課程培訓(xùn)等等。二是教師要提升學(xué)科素養(yǎng)，熟練運用并能駕馭馬克思主義學(xué)科專業(yè)話語。馬克思主義學(xué)科話語是 “馬克思主義基本原理” 建構(gòu)教學(xué)話語內(nèi)容體系的支撐，是 “馬克思主義基本原理” 課教師說 “內(nèi)行” 話的根據(jù)。因此，掌握馬克思主義學(xué)科話語是 “馬克思主義基本原理” 課教師的必備素養(yǎng)。為此， “馬克思主義基本原理” 課教師要下功夫研讀馬克思主義的經(jīng)典文獻，讀懂悟透馬克思主義的立場、觀點、方法，同時還要關(guān)注理論界和學(xué)術(shù)前沿的重大理論問題和學(xué)術(shù)熱點，熟練運用并能駕馭學(xué)術(shù)話語，能提出具有理論價值和現(xiàn)實價值的學(xué)術(shù)話題，通過專業(yè)的學(xué)術(shù)研究做到教研相長。三是 “馬克思主義基本原理” 課教師應(yīng)關(guān)注社會生活中的宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等。 “馬克思主義基本原理” 課教學(xué)話語內(nèi)容體系建構(gòu)不應(yīng)停留在純書本和純學(xué)術(shù)的層面，因為其話語體系 “不僅要表達(dá)出人類共同面對的世代問題，如精神污染、心靈危機、道德關(guān)懷、社會秩序等，更需要將中國社會的歷史與現(xiàn)實描述出來”［2］。為此， “馬克思主義基本原理” 課教師應(yīng)關(guān)注社會生活中的宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等，使其教學(xué)話語能引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注國家大事，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，真正立德樹人和解答學(xué)生困惑。四是 “馬克思主義基本原理” 課教師應(yīng)立足生活，服務(wù)教學(xué)，練就話語轉(zhuǎn)化本領(lǐng)。教材話語、學(xué)術(shù)話語、宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等都有自己的話語規(guī)則、話語特點和話語習(xí)慣。如何實現(xiàn)各種話語之間的轉(zhuǎn)換和交融，特別是把教材話語、學(xué)術(shù)話語、宣傳話語、網(wǎng)絡(luò)話語、生活話語等轉(zhuǎn)化為學(xué)生能聽明白、易于接受的教學(xué)話語，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，需要教師立足生活世界，找準(zhǔn)各種話語和 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語之間的關(guān)聯(lián)與切入，練就話語轉(zhuǎn)化本領(lǐng)。

（三） “怎么說” ——堅持 “三個統(tǒng)一” 原則

“馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的建構(gòu)在處理好言說主體、言說內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要堅持 “三個統(tǒng)一” 原則，即科學(xué)性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性和生活性相統(tǒng)一、開放性和時代性相統(tǒng)一，并在此基礎(chǔ)上找準(zhǔn)言說范式，提升其話語表述的吸引力、感染力和傳播力。

1.堅持科學(xué)性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一的原則

馬克思主義是科學(xué)性和意識形態(tài)性相統(tǒng)一的學(xué)說。馬克思主義最本質(zhì)的特征是科學(xué)性，它揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，為我們提供了認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)方法。馬克思主義的科學(xué)性源于它的實踐性，同時它又具有鮮明的意識形態(tài)性，是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)理論， “哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作精神武器”［3］16。因此， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的建構(gòu)也應(yīng)堅持科學(xué)性和意識形態(tài)性的統(tǒng)一，而任何重科學(xué)性輕意識形態(tài)性和重意識形態(tài)性輕科學(xué)性的教學(xué)話語都無從完成 “馬克思主義基本原理” 的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。因此，教師在言說時，要把 “馬克思主義基本原理” 的科學(xué)性講清楚、講透徹，因為 “理論只要能說服人［ad hominem］，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人［ad hominem］，所謂徹底，就是抓住事物的根本”［3］10。特別是要講清楚馬克思主義基本原理對新時代中國特色社會主義理論創(chuàng)新和實踐成功的當(dāng)代性和當(dāng)代價值，以馬克思主義基本原理的科學(xué)性支撐其意識形態(tài)性，以其意識形態(tài)性引領(lǐng)其科學(xué)性。

2.堅持學(xué)術(shù)性和生活性相統(tǒng)一的原則

馬克思主義基本原理有較強的邏輯性、學(xué)理性和思辨性，有專業(yè)的學(xué)術(shù)概念和學(xué)術(shù)觀點。因此， “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語體系的建構(gòu)首先要規(guī)范，即完整地系統(tǒng)地體現(xiàn)其專業(yè)的學(xué)理用語和學(xué)術(shù)用語，體現(xiàn)其學(xué)術(shù)性，不講外行話。同時又要面向活生生的生活世界，與生活性相統(tǒng)一。特別是新時代中國特色社會主義偉大實踐的生活，與此宏偉生活相關(guān)聯(lián)而提出的各種話題和話語都是 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語建構(gòu)的資源，如中國式現(xiàn)代化道路、人類文明新形態(tài)、人類命運共同體等；其次是學(xué)生的生活，如學(xué)生的專業(yè)背景，學(xué)生個體的微觀生活體驗與話語范式。也就是說，面對不同專業(yè)的學(xué)生傳授馬克思主義，其教學(xué)話語體系的建構(gòu)要遵循教育規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生思想實際和思維能力，講學(xué)生能明白的宣傳話語和教學(xué)話語。如面對中文專業(yè)的學(xué)生和音樂專業(yè)的學(xué)生講授馬克思主義基本原理，在教學(xué)話語建構(gòu)上要有所區(qū)別。

3.堅持開放性和時代性相統(tǒng)一的原則

馬克思主義理論本身是開放的發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出： “馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。”［4］馬克思主義理論的開放性必然要求 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語的建構(gòu)首先是開放的而不是封閉的。盡管馬克思主義基本原理是具有普遍性的真理性知識，不會隨著實踐的發(fā)展而過時。但對馬克思主義基本原理的闡釋、解讀和宣傳話語本身是開放的、鮮活的，即 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語的建構(gòu)要隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語的開放性必然要求與時代性相統(tǒng)一，開放性是時代性的前提，時代性是開放性的必然要求。這就要求 “馬克思主義基本原理” 教學(xué)話語的建構(gòu)要及時汲取、回應(yīng)、反映各種黨和國家層面的新問題、新理論、新話語，突破和超越教材話語的滯后性，如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話以及黨的十九屆六中全會上提出的新論斷、新思想、新話語。與此同時，還要關(guān)注和回應(yīng)學(xué)生提出的各種議題等等。