輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文的隱性思想政治教育功能探析

王 敏

（韶關(guān)學(xué)院 商學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512005）

2016 年12 月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！保?］移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋和普及運(yùn)用，在網(wǎng)絡(luò)終端衍生出許多新的微型信息傳播形式，比如微信、微博、快手、抖音等信息交互平臺(tái)，這些交互平臺(tái)在使用上便捷高效、吸引力強(qiáng)，通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力徹底改變了大學(xué)生獲取信息的方式。新時(shí)期要做好高校的思想政治教育工作，就要主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育管理思維，充分發(fā)揮新媒體工作優(yōu)勢(shì)，理直氣壯開(kāi)展思想政治教育，創(chuàng)造良好的輿論氛圍，讓學(xué)生更易于接受主流的思想政治教育［2］。在高校思想政治教育工作中，傳統(tǒng)的顯性教育方式一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。社會(huì)的不斷進(jìn)步對(duì)高校思想政治教育工作提出了新的要求，單一的顯性教育方式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求，只有堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相結(jié)合，才符合教育規(guī)律。

一、隱性思想政治教育的概念與特點(diǎn)

隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)把教育過(guò)程和教育內(nèi)容以隱蔽的方式嵌入到受教育者日常生活中，是一種讓教育了無(wú)痕跡的教育模式［3］。隱性思想政治教育有三個(gè)特征： 第一，隱藏教育目的：蘇霍姆林斯基認(rèn)為，為了讓受教育者更好地接受教育行為，應(yīng)適當(dāng)隱藏教育意圖，幫助受教育者認(rèn)清自己的需求，從而實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容向需求的轉(zhuǎn)化。隨著大學(xué)生主體意識(shí)的加強(qiáng)，刻意、顯性的思想政治教育容易引發(fā)學(xué)生 “抵觸” 甚至 “逆反” 的心理，但是如果學(xué)生在關(guān)注自己感興趣的文字或者活動(dòng)時(shí)接受教育，那教育的目的就會(huì)被掩蓋，教育效果就會(huì)事半功倍。第二，隱藏教育過(guò)程：在高?，F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，大多數(shù)只會(huì)關(guān)注活動(dòng)的方式和內(nèi)容，而隱性思想政治教育對(duì)個(gè)人感受、整體氛圍及過(guò)程有著較高的關(guān)注度，整個(gè)教育的過(guò)程會(huì)被巧妙地隱藏起來(lái)，使教育更加水到渠成、順理成章。第三，隱藏教育內(nèi)容：新時(shí)期的大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，崇尚自我追求，傳統(tǒng)的思政課堂和 “一言堂” 式的說(shuō)教方式已然不能被學(xué)生接受，隱性思想政治教育的方式，契合了教育者 “隱” 和受教育者 “顯” 的需求［4］，這種 “非針對(duì)性” 在教育方式和教育效果上實(shí)現(xiàn)了 “潤(rùn)物無(wú)聲” 。

二、輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文在隱性思想政治教育中的可行性

輔導(dǎo)員網(wǎng)文的前身是輔導(dǎo)員博文，隨著微信的推廣和微信公眾號(hào)的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，越來(lái)越多的輔導(dǎo)員把握工作契機(jī)，注冊(cè)了自己的微信公眾號(hào)，工作陣地從撰寫(xiě)博文轉(zhuǎn)移到微信公眾號(hào)的網(wǎng)文，無(wú)論是博文還是網(wǎng)文，都是輔導(dǎo)員結(jié)合思想政治教育的需求和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)、促進(jìn)職業(yè)發(fā)展的舉措，也成為了自身網(wǎng)絡(luò)形象的詮釋。不管是博文還是網(wǎng)文，輔導(dǎo)員撰寫(xiě)原創(chuàng)思政類(lèi)文章創(chuàng)新了工作手段，突破了傳統(tǒng)顯性思想政治教育的局限，更容易被學(xué)生接受，為教育者和受教育者之間搭建起溝通的橋梁，使教育內(nèi)容更好地滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中去。

（一）因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)思政教育的 “潤(rùn)物無(wú)聲”

教育學(xué)家陶行知主張 “生活即是教育” ，他認(rèn)為教育和生活是同一個(gè)過(guò)程，因此要把教育推廣到生活所包括的所有領(lǐng)域。新媒體視域下的隱性思想政治教育，指的就是高校思想政治教育的手臂，要延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的效果。隨著大學(xué)生主體意識(shí)的不斷提高，傳統(tǒng) “滿堂灌” 式教學(xué)模式已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)前思政教育的發(fā)展需求。輔導(dǎo)員的原創(chuàng)思政網(wǎng)文更注重于教育內(nèi)容的滲透性和被學(xué)生接受的無(wú)意識(shí)性，將德育理念、教育思維和德育內(nèi)涵等嵌入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，讓其入耳、入腦、入心、入行，讓學(xué)生在碎片化的時(shí)間里接受教育。

（二）順勢(shì)而為，強(qiáng)化大學(xué)生自我教育的主體性和參與感

顯性思政教學(xué)強(qiáng)調(diào)依靠思想政治理論，作為思政教育主渠道，引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值導(dǎo)向。隱性思想政治教育要體現(xiàn)大學(xué)生的主動(dòng)性，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參加社會(huì)活動(dòng)。輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文的出現(xiàn)，契合了學(xué)生樂(lè)于用碎片化的時(shí)間接受教育的需求，只要學(xué)生樂(lè)于閱讀輔導(dǎo)員的網(wǎng)文文字，便能夠改變傳統(tǒng)的灌輸教育模式，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。網(wǎng)文內(nèi)容通過(guò)融合社會(huì)熱點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判等，采用輕松、詼諧的 “群眾語(yǔ)言” 講體驗(yàn)、談感悟等，更易于引發(fā)學(xué)生興趣，從而提升他們對(duì)學(xué)習(xí)、生命、情感等相關(guān)話題的關(guān)注與思考，增強(qiáng)對(duì)主流價(jià)值觀的宣傳效果。

（三）乘勢(shì)而上，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思想政治教育

傳統(tǒng)的思想政治教育大多是通過(guò)課堂、校內(nèi)報(bào)刊、宣傳欄、廣播等方法進(jìn)行，而現(xiàn)在學(xué)生只需要一部手機(jī)，就能自由隨意接受和了解各種消息?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)滲入高校的方方面面，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)不但能夠掌握知識(shí)、獲取信息，而且能夠改變大學(xué)生思維模式、交流途徑及生活方式。輔導(dǎo)員按照大學(xué)生思想狀況的轉(zhuǎn)變，以及接受思想政治教育的規(guī)律來(lái)撰寫(xiě)網(wǎng)文，這種交流方式摒棄了嚴(yán)肅、緊張的交際環(huán)境，代之以幽默、活潑的話語(yǔ)模式，撇開(kāi)了身份隔閡，在與學(xué)生的交流溝通中充當(dāng)積極引導(dǎo)者的角色，用簡(jiǎn)單、風(fēng)趣且具有思想教育意義的話題引發(fā)學(xué)生積極地參與問(wèn)題探討，以實(shí)現(xiàn)教育目的。

三、運(yùn)用輔導(dǎo)員原創(chuàng)網(wǎng)文開(kāi)展隱性思想政治教育的實(shí)施路徑

（一）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “滲透性” 功能，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容、教育過(guò)程、教育目的有機(jī)融合

高校在隱性思想政治教育活動(dòng)中注重教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，把知識(shí)和教育內(nèi)容滲透到受教育者的生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲之勢(shì)使學(xué)生潛移默化中得到知識(shí)滋養(yǎng)，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。與傳統(tǒng)課堂相比，隱性教育具有較好的滲透性，通過(guò)多種方式傳遞思政教育理念及價(jià)值觀，涉及學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全方位引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀建立。不僅如此，隱性教育改進(jìn)了傳統(tǒng)思政教育單一、生硬的方法，影視文學(xué)作品、社會(huì)輿論、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境均被賦予了思政教育功能，凸顯了隱性思政教育發(fā)展的方向與優(yōu)勢(shì)。

（二）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “生活性” 功能，實(shí)現(xiàn)思政教育與現(xiàn)實(shí)生活的高度融合

原創(chuàng)網(wǎng)文內(nèi)容與學(xué)生日常生活實(shí)際有機(jī)地結(jié)合，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要有機(jī)地結(jié)合，將學(xué)習(xí)知識(shí)和技能由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w生動(dòng)，伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展，信息的迅猛傳播，大學(xué)生主體地位得到體現(xiàn)，主體意識(shí)及獨(dú)立思考能力增強(qiáng)，大學(xué)生思政教育環(huán)境也發(fā)生了新的變化。基于大學(xué)生對(duì)生活需求及幸福指數(shù)的關(guān)注，高校思政教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)思政教育強(qiáng)調(diào)建立宏偉的目標(biāo)，與學(xué)生生活及學(xué)習(xí)存在一定的距離。而隱性思政教育則強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，在學(xué)生生活、學(xué)習(xí)方方面面滲透思政教育，拉近了與學(xué)生的距離。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高追求，對(duì)國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人前途予以關(guān)注，立足于現(xiàn)實(shí)，提高集體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，加強(qiáng)挫折教育，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。將教育視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)挖掘生動(dòng)案例，讓教育更接近大學(xué)生思想實(shí)際，從而提高教育問(wèn)題的導(dǎo)向性與針對(duì)性，提高學(xué)生接受度及思政教育時(shí)效性。

（三）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “開(kāi)放性” 功能，突破時(shí)空對(duì)思政教育的局限

原創(chuàng)網(wǎng)文的內(nèi)容推送不受時(shí)間約束，有很強(qiáng)的開(kāi)放性，對(duì)于學(xué)生的社會(huì)同化認(rèn)識(shí)、文化情操熏陶、個(gè)性的發(fā)展與完善、道德規(guī)范和行為約束都有著很重要的意義。移動(dòng)終端的發(fā)展、智能手機(jī)普及，為大學(xué)生思政教育工作開(kāi)展提供了新的路徑。從思想政治教育內(nèi)容上看，其與學(xué)生的生活更為貼近，學(xué)生通過(guò)智能手機(jī)能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)思政內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)在線。以往思政教育形式主要為黨團(tuán)組織活動(dòng)、理論課等固定的模式與空間，缺乏新意，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，且受限制較多。但隱性思想政治教育具有 “全天候” 的優(yōu)勢(shì)，能夠提升思政教育的靈活性。在運(yùn)用原創(chuàng)網(wǎng)文進(jìn)行思政教育的過(guò)程中，可以在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中融入教育目的及內(nèi)容，即課程思政，又可將之整合在校園文化與教學(xué)活動(dòng)中;既可在實(shí)際社區(qū)中進(jìn)行教育，又兼顧互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特征，接受正確價(jià)值觀的熏陶，教育表現(xiàn)形式豐富多樣。

（四）發(fā)揮原創(chuàng)網(wǎng)文 “潛隱性” 功能，實(shí)現(xiàn)教育效果的潛移默化

隱性思政教育重在 “隱性” 二字，即教育目標(biāo)、教育主體的淡化，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受思政教育，減少心理抵觸。在該教學(xué)模式下，學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)均會(huì)受到潛移默化的影響，所學(xué)的思政教育知識(shí)會(huì)內(nèi)化成為個(gè)人品德與價(jià)值觀。在這個(gè)過(guò)程中，并未對(duì)教育目的、內(nèi)容及實(shí)施過(guò)程進(jìn)行大肆渲染，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)目的引起學(xué)生反感、排斥，受教育者在輕松、愉悅的氛圍下學(xué)習(xí)、接收知識(shí)，有利于提升受教育者積極性與參與性。在大學(xué)生思政教育中推廣原創(chuàng)網(wǎng)文，體現(xiàn)了思政教育的隱性特征，能夠減少受教育者逆反心理，通過(guò)網(wǎng)文閱讀，引發(fā)大學(xué)生思考，激勵(lì)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的主動(dòng)探尋，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。

新時(shí)代背景下，大學(xué)生的主體意識(shí)呈現(xiàn)出多元化特征，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀等受環(huán)境的影響也更加多元化，這就對(duì)學(xué)校思想政治教育工作提出了更高的要求。輔導(dǎo)員運(yùn)用原創(chuàng)思政網(wǎng)文，以學(xué)生為主體，在特定的教育目標(biāo)指導(dǎo)下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)載體把內(nèi)容滲入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，潛移默化中引發(fā)了學(xué)生思維、情感、價(jià)值觀等變化，在寬松快樂(lè)的氣氛中受到陶冶。只有貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際，思政教育才能富有生命活力，發(fā)揮巨大的社會(huì)感召力，實(shí)現(xiàn)教育的目的。