一般規(guī)律下的編輯方法內(nèi)涵、特點(diǎn)、學(xué)科意義與實(shí)踐價值*

周國清，劉 揚(yáng)

(湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410081)

編輯方法作為編輯學(xué)范疇的重要組成部分，是用以推理和驅(qū)動編輯實(shí)踐、探討編輯從事和改造編輯勞動的方法，它受編輯主體意識支配，表征為編輯主體長期積累的一種編輯智慧與編輯思維，受編輯活動規(guī)律以及編輯客體的性質(zhì)與特點(diǎn)的影響，具有運(yùn)動性、決定性、中介性、多樣性、次序性、可操作性以及可轉(zhuǎn)換性，其最終目的是實(shí)現(xiàn)編輯效益的最大化。因此，如何從復(fù)雜的生產(chǎn)境遇中提煉出編輯方法，并從一般規(guī)律來推導(dǎo)編輯方法的理論價值和實(shí)踐價值，這是認(rèn)識編輯方法要探討的問題。

一、編輯方法的內(nèi)涵

“人的任何實(shí)踐活動都貫穿著方法，也都離不開方法?！盵1]1編輯方法作為編輯范疇的重要組成部分，與編輯活動中所涉及的各種方法都有著千絲萬縷的聯(lián)系，體現(xiàn)的是編輯主體從動機(jī)到目的的操作階段、中間環(huán)節(jié)以及主客體關(guān)系之間所運(yùn)用的工具和手段。黑格爾指出：“在探索的認(rèn)識中，方法也就是工具，是主觀方面的某種手段，主觀方面通過這個手段和客體發(fā)生關(guān)系?！盵2]531-532這也就是說，編輯方法是編輯主體探索編輯實(shí)踐所產(chǎn)生的相互作用的手段，它具有鮮明的主觀意志，且通過主觀意志賦予勞動生產(chǎn)實(shí)際意義，體現(xiàn)了從思想到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換關(guān)系。編輯方法包括編輯技巧、工具、思維等，既具備具象屬性也涵蓋抽象邏輯，針對的對象不同，執(zhí)行方法的屬性也會隨之改變，但一切都是遵循方法論的一般原則。因此，研究一般規(guī)律下的編輯方法對推動編輯學(xué)理論研究及實(shí)踐發(fā)展具有重要意義。

從功能上來看，編輯方法體現(xiàn)的是編輯活動發(fā)展的過程。從某種意義上來說，編輯方法的功能和作用只存在于編輯實(shí)踐行為環(huán)節(jié)和行為過程中，而最終是否獲得價值和生產(chǎn)效率則是評判編輯方法是否得當(dāng)?shù)淖罱K標(biāo)準(zhǔn)。[3]220也就是說，編輯方法決定最終目的，而目的反作用于編輯方法。編輯主體為了達(dá)到其最終目的，在編輯實(shí)踐中所實(shí)施的具體活動、所采取的各種手段，其實(shí)就是編輯方法實(shí)施的具體過程，也是動機(jī)與目的之間的停留環(huán)節(jié)。在科技發(fā)展日新月異的今天，這種環(huán)節(jié)也變得越發(fā)重要甚至已成為必要。作為中間環(huán)節(jié)實(shí)施的重要手段，編輯方法的使用對目的的實(shí)現(xiàn)起到至關(guān)重要的作用，若無得當(dāng)?shù)木庉嫹椒ǎ敲淳庉嬛黧w的動機(jī)可能只能停留在起始階段，永遠(yuǎn)無法達(dá)到其最終目的。

從性質(zhì)上來看，編輯方法既具有主觀能動性，又具有客觀性。編輯方法既是支撐編輯主體完成編輯勞動的基礎(chǔ)，也是維系各種傳播載體長久發(fā)展的重要條件，更是編輯實(shí)踐活動中不可或缺的手段。編輯方法是編輯主體的行為過程，它隨著編輯活動的開展同步出現(xiàn)，其實(shí)施的重點(diǎn)就是為了更好、更便捷地實(shí)現(xiàn)編輯目的、編輯效益以及編輯價值[4]22-24。編輯方法是編輯主體與編輯客體關(guān)系的體現(xiàn)，是編輯主體對編輯客體的主動認(rèn)識，因而具有主觀能動性；但這種認(rèn)識又不能脫離編輯活動的客觀規(guī)律、編輯客體的性質(zhì)與特點(diǎn)，故而又具有客觀性。因此可以認(rèn)為編輯方法是編輯主體對編輯客體認(rèn)知和編輯活動規(guī)律把握的基礎(chǔ)上，在具體編輯勞動中采用的方法。

二、編輯方法的特點(diǎn)

編輯方法是編輯實(shí)踐活動的產(chǎn)物，受社會環(huán)境與編輯生態(tài)環(huán)境、編輯實(shí)踐活動特點(diǎn)、編輯勞動特質(zhì)以及編輯主體的主觀意識等因素的影響，這也就決定了編輯方法具有運(yùn)動性、決定性、中介性、多樣性、次序性、可操作性以及可轉(zhuǎn)換性。

(一)編輯方法具有運(yùn)動性

唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動是一切物質(zhì)所固有的根本屬性，一切物質(zhì)都處于永不停息的運(yùn)動之中。因此，編輯方法也應(yīng)當(dāng)是時刻變化的、發(fā)展的，它隨著編輯主體的主觀意識、編輯需要、最終目的以及編輯客體的需求變化而變化。在編輯活動的歷史發(fā)展軌跡中，編輯方法在變化中不斷修正自我、創(chuàng)造自我，整體趨勢由復(fù)雜向簡單、由低級向高級、由手工向工業(yè)化、由體力勞動向腦力勞動轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)校讎逐步向人工智能等信息化方式過渡，技術(shù)革新漸而成為編輯方法發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。因此，編輯主體要及時更新編輯方法，“時刻與新媒體和新技術(shù)的更新發(fā)展保持同步，及時掌握最新的理念和技術(shù)”[5]50-52，從而滿足在新媒體時代環(huán)境下做好編輯工作的基本要求。

(二)編輯方法具有決定性

“人的任何實(shí)踐活動都貫穿著方法，也離不開方法。”[1]1任何出版目的都必然以一定的編輯方法為自身形成、發(fā)展以及產(chǎn)生具體作用的依據(jù)和手段。編輯方法的動搖和破壞必然導(dǎo)致編輯目的的崩潰及破壞，編輯方法的生發(fā)則能促進(jìn)新的編輯動機(jī)與編輯目的更好地銜接，只有編輯方法的參與，才能使二者之間產(chǎn)生作用。編輯實(shí)踐的有效性，只有經(jīng)過編輯方法的佐證才能得以彰顯。任何一種歷史過程所產(chǎn)生的最終效果，都是經(jīng)過科學(xué)方法來證明的，編輯勞動的發(fā)生應(yīng)借助編輯方法才能發(fā)揮具體作用，脫離了編輯方法的影響范圍，編輯勞動的最終目的將無法確立。只有編輯方法的參與，才能把主體與客體之間的具體演進(jìn)過程動態(tài)地呈現(xiàn)出來，抓住整體環(huán)節(jié)的原始關(guān)系，才能為出版經(jīng)驗的歸納和整體體系的構(gòu)建提供完整閉環(huán)，進(jìn)而決定出版活動的孕育和生發(fā)。

(三)編輯方法具有中介性

編輯方法與編輯實(shí)踐是編輯主體發(fā)生動機(jī)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的中間階段、實(shí)施階段以及操作過程，它無限接近于動機(jī)與目標(biāo)環(huán)節(jié)，但永遠(yuǎn)不能存在于動機(jī)與目的之中，它的位置貫穿于生產(chǎn)時間軸上、生產(chǎn)環(huán)節(jié)上、意識與物質(zhì)的轉(zhuǎn)換鏈條上，是編輯活動中不可或缺的環(huán)節(jié)。[6]9-16編輯主體的動機(jī)與目標(biāo)之間的轉(zhuǎn)換不是隨心所欲的，且兩者之間的相互作用不是直接的而是間接的，需要通過一定的介質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)。相比動機(jī)與目標(biāo)，編輯方法的內(nèi)在層次相對獨(dú)立且受兩者驅(qū)動。編輯方法只有在編輯主體意識與實(shí)踐的二維轉(zhuǎn)換下，并將其對各個環(huán)節(jié)、層次的特殊規(guī)律認(rèn)知進(jìn)行結(jié)合，才能最終得以實(shí)現(xiàn)。如果沒有這樣的中間環(huán)節(jié)或者中間過程，一切編輯行為都只能停留在動機(jī)階段，永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)其屬性轉(zhuǎn)換，自然也無法達(dá)到最終的編輯目的。編輯方法作為編輯實(shí)現(xiàn)目的的手段，“是主體接近、達(dá)到或者改變客體的工具或橋梁，是主體共同和作用于客體的中介”[1]16，是編輯主體由認(rèn)識指導(dǎo)行動并最終實(shí)現(xiàn)編輯目的的客觀發(fā)展規(guī)律。編輯方法之所以能在兩者之中承擔(dān)起“中間人”的作用，就是因為編輯實(shí)踐活動就是編輯主體所創(chuàng)造的由中介對客體環(huán)節(jié)起作用的活動，在中間起中介作用的編輯方法充當(dāng)了工具的作用，它可以是精神工具，也可以是物質(zhì)工具，而最終實(shí)施的手段都是精神工具物化的最終展現(xiàn)，這種在編輯主客體中起主導(dǎo)作用的中介手段，就是編輯方法?？梢?，編輯方法的中介性是十分鮮明的，要解決編輯主客體之間的矛盾，就必須尊重編輯方法體系的內(nèi)在邏輯。

(四)編輯方法具有多樣性

就其性質(zhì)而言，編輯主體的目的和需要無疑是主觀形態(tài)上的東西，因此，對編輯方法的認(rèn)知應(yīng)該也是基于主觀意識所產(chǎn)生的精神物化。每位編輯的受教育程度不同、生產(chǎn)環(huán)境不同、價值觀念不同都會影響其對編輯方法的主觀運(yùn)用和判斷，加之出版物所具備的“兩重性”[7]43，使其有別于一般勞動產(chǎn)品，這種特殊屬性必然也會使編輯方法區(qū)別于一般方法的狀況、性質(zhì)和規(guī)律。不同的出版勞動所產(chǎn)生的出版目的都是不同的，因此編輯主客體之間的矛盾也具有特殊性。編輯主體要通過勞動生產(chǎn)出不同的產(chǎn)品，就不能采取千篇一律的編輯方法，而必須針對具體勞動制定具體方法，以此實(shí)現(xiàn)兩者之間的高效、正向轉(zhuǎn)換。如列寧所說：“人在自己的實(shí)踐活動中面向著客觀世界，依賴于它，以它來規(guī)定自己的活動?！盵8]200隨著編輯實(shí)踐的深入，編輯主體對客體的認(rèn)知逐步由低級向高級、由混沌向清晰發(fā)展，但是客體往往是一個由多要素構(gòu)成的復(fù)雜綜合體，這也決定了編輯主體所采取的編輯方法具有多樣性和復(fù)雜性。因此，想要實(shí)現(xiàn)千差萬別的編輯目的，不能僅使用一種編輯方法，需要諸多方法結(jié)合使用。

(五)編輯方法具有次序性

依據(jù)編輯目的的特殊性所采取的相對應(yīng)的方法，是編輯主體創(chuàng)造和運(yùn)用方法的原則。由于編輯實(shí)踐的層次和內(nèi)在屬性比較復(fù)雜，而每個編輯環(huán)節(jié)的構(gòu)成也是自成系統(tǒng)或互成系統(tǒng)，那么就造就了編輯方法的多樣性。因此，在使用編輯方法的過程中，同樣會產(chǎn)生先用和后用、使用或不用，以及如何分配、安排方法活動次序的問題。若果把編輯活動看作是一條連續(xù)進(jìn)程上串起來的線，那么編輯方法則是其中已經(jīng)發(fā)生與即將發(fā)生的間隔構(gòu)成，由一個終端通往另外一個終端的點(diǎn)。在編輯主體看來，任何實(shí)踐環(huán)節(jié)的發(fā)生都會產(chǎn)生特定的物理效應(yīng)，改變或打破固定方法的次序都會使其物理效應(yīng)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。編輯主體需要針對最終結(jié)果的數(shù)據(jù)說明對編輯方法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，這涉及過去、現(xiàn)在和未來，特別是對過去數(shù)據(jù)的記憶和記錄，以及對過去生產(chǎn)有效性的鑒別，對未來數(shù)據(jù)的假設(shè)和求證，達(dá)到有針對性地安排編輯方法的目的。在編輯活動中，這種安排十分頻繁，如溝通、審稿、編校、發(fā)排等收集抽象知識以及具體操作實(shí)踐的環(huán)節(jié)，都需要對編輯方法的次序進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠更有效地適應(yīng)復(fù)雜場景的處理和運(yùn)用。

(六)編輯方法具有可操作性

可操作性指的是在勞動生產(chǎn)中可長期執(zhí)行的、在業(yè)務(wù)操作流程中易于學(xué)習(xí)掌握的且適用于普遍工作者的方法特性。在編輯實(shí)踐中只有編輯方法具有可操作性，編輯工作才會有意義，也只有編輯方法具有可操作性，才能使編輯主體能夠有的放矢，進(jìn)而加工產(chǎn)品形成具體的直觀的編輯成果。諸如編輯構(gòu)思選題，一旦選題論證通過，就確定了選題方法存在可操作性；編輯在審校稿件時，如果能夠化繁就簡，消滅錯誤，形成統(tǒng)一的編輯體例，就證明編輯的審校工作具有可操作性。然而，在編輯實(shí)踐中，編輯面對的稿件來自不同的行業(yè)的作者隊伍，這些作者都有著不同的受教育水平和興趣愛好，也有著參差不齊的寫作風(fēng)格和語言習(xí)慣。要在有限的版面里，把文字進(jìn)行統(tǒng)一，既要保障版面美觀，又要做到把內(nèi)容表述到“增之一分則多，減之一分則少”，從組稿到成文都需要編輯方法具備可操作性。編輯方法的可操作性所覆蓋的環(huán)節(jié)十分廣泛，需要從出版法規(guī)和政策、出版管理、編輯主體、編輯實(shí)踐等多個環(huán)節(jié)以及社會因素加以論證。就其內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，編輯方法的可操作性可能導(dǎo)致編輯主體在動機(jī)以及實(shí)踐中出現(xiàn)變動，對于這些變動，可操作性越強(qiáng)就越影響最終結(jié)果，尤其是在編輯實(shí)踐的現(xiàn)代化進(jìn)程中，編輯主體運(yùn)用編輯方法的種類、范圍都在變大，編輯方法的可操作性也越來越強(qiáng)，編輯活動在操作過程中也能越發(fā)揮更為理想的作用。

(七)編輯方法具有可轉(zhuǎn)換性

編輯主體的動機(jī)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，是意識不斷物化的過程，而編輯方法向具體編輯行為的轉(zhuǎn)化，則體現(xiàn)的是低層次勞動向高層次勞動不斷進(jìn)化的過程，這也是編輯活動不斷運(yùn)動發(fā)展的過程。編輯方法在運(yùn)用過程中，一方面受到實(shí)踐的檢驗以進(jìn)一步確定其科學(xué)性、穩(wěn)定性，另一方面又通過實(shí)踐及其結(jié)果不斷進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)來達(dá)到自我完善。在這個過程中，一些陳舊的編輯方法會逐步被淘汰，一些新興的編輯方法會逐漸運(yùn)用到編輯實(shí)踐中來，并在實(shí)踐中證實(shí)其普遍適用性。而這些新的編輯方法的運(yùn)用，實(shí)質(zhì)上是為編輯主體全方位認(rèn)識和改造編輯勞動提供了新的機(jī)遇、開拓了新的場景。正如巴普洛夫所言：“科學(xué)是隨著研究法所獲得的成就而前進(jìn)的。研究法每前進(jìn)一步，我們就提高一步，隨之在我們面前也就開拓了一個充滿種種新鮮事物的更遼闊的遠(yuǎn)景?！盵9]9正是由于出版技術(shù)和出版內(nèi)容的不斷變化，編輯主體進(jìn)行編輯勞動的方法也會相應(yīng)發(fā)生變化，這個變化過程就是編輯方法轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)力的過程。

編輯方法和編輯勞動相互轉(zhuǎn)換的過程，是意識與實(shí)踐、抽象與具象相互轉(zhuǎn)換的過程，這種轉(zhuǎn)換可以是正向的，也可以是逆向的。意識向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換，是編輯方法在實(shí)踐運(yùn)用中的驗證與調(diào)試過程。而實(shí)踐方法的最終結(jié)果又需要向編輯主體進(jìn)行反饋，并與主體意識進(jìn)行交融和碰撞，不斷得到充盈和完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)編輯實(shí)踐的再發(fā)展。這種循環(huán)轉(zhuǎn)換的過程，是由統(tǒng)一到不統(tǒng)一再到統(tǒng)一的過程[10]7-14，是由聯(lián)系到分解再到高級形態(tài)的過程，同時也是由肯定到否定再到肯定的前進(jìn)過程。這種可轉(zhuǎn)換的狀態(tài)不是固定、一成不變的，而是必然要經(jīng)過分裂和瓦解的。這種可轉(zhuǎn)換的過程，也是在相對的、有條件的、暫時的、可掌控的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，從運(yùn)動和發(fā)展的決定性來看，這就是編輯方法產(chǎn)生、調(diào)適到進(jìn)化的過程，同時也是量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的重要體現(xiàn)。

三、編輯方法的學(xué)科意義

基礎(chǔ)理論研究是一切學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的基點(diǎn)，是形成獨(dú)特學(xué)科話語體系的邏輯總脈[11]29-34。要構(gòu)建具有現(xiàn)代意義的編輯學(xué)，就要從編輯實(shí)踐中提煉、抽象出編輯學(xué)基礎(chǔ)理論，并依此構(gòu)建編輯學(xué)的邏輯構(gòu)架。因此，在構(gòu)建編輯學(xué)理論體系時，首要任務(wù)就是對編輯學(xué)基本原理的闡釋，而編輯學(xué)基本原理的一個重要內(nèi)容就是編輯方法。問題的關(guān)鍵在于，對編輯方法如何理解，如果僅把編輯方法機(jī)械地理解為解決編輯工作的方法，“局限于具體的加工工作，很難對編輯規(guī)律有較深入全面的認(rèn)識”[12]16-22。只有從學(xué)理層面來分析編輯方法，將其納入編輯范疇體系中來進(jìn)行剖別，才能夠理解其所蘊(yùn)涵的學(xué)科意義與理論價值。

(一)編輯方法是構(gòu)建編輯學(xué)基礎(chǔ)理論體系的基本范疇

編輯學(xué)的每一個知識范疇，其內(nèi)涵均是從凝聚、穩(wěn)定、生成到化合而成，并隨著編輯實(shí)踐活動的發(fā)展而不斷充實(shí)、更新和完善的。編輯方法的研究進(jìn)程，實(shí)際上也凸顯了編輯學(xué)研究的發(fā)展歷史。[13]2不同時代編輯方法所體現(xiàn)的時代特征也會不一樣。編輯學(xué)科的建設(shè)正是隨著編輯學(xué)研究不斷深入，在明確編輯范疇、概括編輯學(xué)原理、對編輯活動過程進(jìn)行整體抽象的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的綜合性科學(xué)。它既包含了編輯理論與編輯實(shí)務(wù)的學(xué)理性闡釋，也囊括了對編輯史學(xué)的回溯與反思。但不論是編輯理論、編輯實(shí)務(wù)還是編輯史研究，始終都繞不開編輯方法這一基本范疇；不管是原始的刻畫、描摹，還是現(xiàn)代意義上的策劃選題、優(yōu)化選題、組稿審稿、編校加工、宣傳營銷和發(fā)行渠道拓展等，都離不開對編輯方法的運(yùn)用；不管是文字編輯、數(shù)字編輯、圖像編輯還是網(wǎng)絡(luò)編輯、營銷編輯、策劃編輯，都無法脫離編輯方法的選擇和使用。因此，從一定意義上說，編輯學(xué)科就是圍繞編輯方法的生成邏輯展開的，深入對編輯方法的研究，既能加深編輯主體對編輯實(shí)踐活動規(guī)律的認(rèn)知與把握，也能推動編輯學(xué)研究的深層次挖掘，形成與編輯實(shí)踐活動發(fā)展同步的、相適應(yīng)的邏輯理路，進(jìn)而從形而下的活動層面上升到形而上的抽象思維，從具體行為上升到理論高度，從特殊認(rèn)知上升到普遍性認(rèn)知，據(jù)此來構(gòu)建并推動編輯學(xué)基礎(chǔ)理論體系的發(fā)展。

(二)編輯方法是推導(dǎo)其他編輯理論的潛在要義

“任何一門學(xué)科都有自己特有的基本概念，并由它派生出一系列的概念，形成一個概念系統(tǒng)。”[14]90-95雖然編輯學(xué)概念研究最基本的起點(diǎn)在編輯主體，但推導(dǎo)編輯學(xué)其他概念則都是借由編輯方法而引申出來的。因此，對于編輯學(xué)的學(xué)理性判斷和推理，也可以說都是借由編輯方法才得以展開的。任何編輯概念都離不開編輯方法，而編輯方法也離不開對編輯概念的總結(jié)與歸納。在編輯學(xué)理論中，編輯方法并不是一個獨(dú)立的單元，它不能獨(dú)立存在于編輯活動中。因其具有中介屬性，編輯方法只有在編輯主體與編輯客體共存的情況下才得以生成。在編輯活動中，編輯方法基于編輯主體的主觀思想形成，并貫穿于編輯活動始終，它受到所有編輯要素的影響，同時又反作用于所有編輯要素。因此，越深入認(rèn)知編輯方法，就越能接近編輯學(xué)基礎(chǔ)理論的原貌；越深入研究編輯方法，就越能趨近編輯理論研究的本質(zhì)真相，從而能夠推導(dǎo)出編輯學(xué)基礎(chǔ)理論的更多潛在要義，構(gòu)成一個相互依襯、共擁張力的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，支撐起編輯學(xué)科建設(shè)的理論大廈。

(三)編輯方法是推動編輯學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力

編輯方法與編輯學(xué)是點(diǎn)與面的關(guān)系。在編輯學(xué)研究體系中，編輯方法構(gòu)成了編輯學(xué)基礎(chǔ)理論體系的基本單元。在編輯學(xué)研究的基本框架中，編輯學(xué)理論體系由諸多編輯范疇組成，編輯方法作為諸多編輯范疇中的基本對象，是奠基于編輯主體與客體的相互關(guān)系及作用之間的抽象產(chǎn)物，是對各個具體編輯生產(chǎn)環(huán)節(jié)的方法、工具、技巧等的統(tǒng)一概括，它不是單一存在的，而是與編輯學(xué)所有要素互構(gòu)共生才得以存在的。因此，編輯方法貫穿于編輯活動始終，任何一個編輯環(huán)節(jié)都融入了編輯方法，若是編輯方法缺位，編輯實(shí)踐將沒有意義，編輯學(xué)研究也會成為有重而無基的抽象集合。

同時，編輯方法與編輯學(xué)是唇齒相依、休戚與共的關(guān)系。從根本上說，在編輯學(xué)基礎(chǔ)理論體系的塑造和發(fā)展過程中，編輯方法在其中起到了至關(guān)重要的作用。在編輯活動中，編輯方法的使用為編輯主體勞動創(chuàng)造了條件，激發(fā)了編輯創(chuàng)造活力，提升了編輯效率。同時，編輯方法也引導(dǎo)著編輯主體不斷趨向自我完善，提升自身知識素養(yǎng)和學(xué)識水平，從而深化對編輯學(xué)理論的理解與認(rèn)識。正是基于這種能動性，編輯方法才得以不斷更新與發(fā)展，進(jìn)而促成編輯學(xué)發(fā)展的每一次進(jìn)步。換言之，編輯學(xué)的基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建與發(fā)展就是編輯方法不斷作用的結(jié)果。因此從普遍意義與共性的層面來研究編輯方法，在編輯學(xué)研究中更具有適應(yīng)性和指導(dǎo)性。

四、編輯方法在編輯實(shí)踐中的作用

(一)提高編輯實(shí)踐生產(chǎn)力

編輯方法是整個出版實(shí)踐環(huán)節(jié)的動力驅(qū)動，是認(rèn)識編輯勞動、改造編輯環(huán)境、解決編輯生產(chǎn)問題的創(chuàng)造性過程。在這個過程中，一切都離不開編輯方法的合理運(yùn)用，編輯方法為整個生產(chǎn)傳導(dǎo)過程提供方法驅(qū)動，其中所涵蓋的由內(nèi)及外、由知而行的解決之道，則可以根據(jù)編輯生產(chǎn)的實(shí)際情況，針對不同對象、不同要求、不同分工、不同學(xué)科提供與之相對應(yīng)的方法支撐。自編輯策劃選題之初到優(yōu)化、加工直至印刷出版形成物質(zhì)載體，再到收集讀者信息、預(yù)測市場需求形成新的選題，無一不體現(xiàn)了編輯方法轉(zhuǎn)化為編輯生產(chǎn)力的智慧認(rèn)識。[15]55-58在編輯過程中，編輯客體往往都存在著某些缺點(diǎn)和不足，有的是內(nèi)容上的，有的是形式上的，有的是思想上的，有的是技巧上的。如果脫離了有效的方法，那么面對形色不一的稿件時，編輯就需要對所有稿件進(jìn)行一一甄別，這樣既增加了加工的難度，也加大了工作量。如何快速地去擇優(yōu)、汰劣、整理，從而使編輯客體能夠優(yōu)化加工成為人人所喜愛的高質(zhì)量編輯產(chǎn)品，就是提升編輯方法的關(guān)鍵所在。而一般規(guī)律下的編輯方法是經(jīng)歷過編輯檢驗的方法，是普遍適用的方法，因此在編輯工作中，能夠普遍適應(yīng)編輯客體的一般規(guī)律，在處理繁雜的編輯實(shí)務(wù)時也能夠更具效率。同時，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及編輯認(rèn)知水平的提高，編輯方法也在快速地進(jìn)行革新，新的、科學(xué)的、智能的、有效的方法會逐漸被納入編輯工作中來。借用便捷、快速的平臺和手段，大量諸如大數(shù)據(jù)策劃選題、AI校稿、黑馬校稿、智能編輯等方法和工具被引入，這些編輯方法不但能夠有效縮短編輯流程、減輕編輯負(fù)擔(dān)、提高編輯效率、縮減編輯成本，而且還能加深編輯主體對編輯概念的理解，從而促進(jìn)編輯主體在編輯實(shí)踐活動中把握編輯方法的客觀規(guī)律，推動編輯方法的革新，提高編輯實(shí)踐生產(chǎn)力。

(二)激發(fā)編輯主體創(chuàng)造力

編輯方法作為編輯主體的創(chuàng)造性工具，是在編輯主體意識統(tǒng)一或整合下形成的抽象產(chǎn)物。它是編輯主體意識物化的集中反映，反映的是編輯主體的意識通過不同的方式改造編輯客體的過程。同時，編輯方法也受到編輯客體的間接影響，編輯客體反作用于編輯主體，編輯主體需要適應(yīng)編輯客體的新要求，才能形成新的思想和觀念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為新的編輯方法。我們所認(rèn)知的編輯意識、編輯觀念、編輯思想等都是對行為對象施加作用力的統(tǒng)一反映，一旦形成就會受到來自編輯方法、編輯客體以及編輯環(huán)境等多方面的影響，并以此來指導(dǎo)編輯主體投入編輯實(shí)踐全程。在編輯實(shí)踐中，編輯主體會積極追求科學(xué)的、有效的編輯方法，并將此運(yùn)用到編輯工作中來。編輯方法越豐富，編輯主體獲取信息和創(chuàng)造信息的條件就越豐富；編輯方法越科學(xué)，編輯主體的生產(chǎn)就越高效、便捷；編輯方法越全面，編輯主體對于編輯規(guī)律的認(rèn)識也越深刻，編輯主體的創(chuàng)造性思維也就越容易被激發(fā)。同時，一旦接觸了新的編輯方法，編輯主體就會為了學(xué)習(xí)和掌握這種編輯方法，不斷提高自身知識水平和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，并借助多學(xué)科、多領(lǐng)域、多場景的知識投入到編輯實(shí)踐中來，使編輯工作始終保持著連續(xù)不斷的創(chuàng)造力和驅(qū)動力。

(三)維系編輯主客體間的關(guān)系

之所以要運(yùn)用編輯方法，是因為編輯主體需要通過一種手段或工具來維系編輯主客體之間的關(guān)系，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)編輯價值的最終目的。從根本上說，編輯方法是推動編輯實(shí)踐發(fā)展的一種機(jī)制、一種行為規(guī)范或原則體現(xiàn)，它既是編輯發(fā)展規(guī)律中必然生成的產(chǎn)物，也可視為編輯主體施加于編輯生產(chǎn)的一種手段體現(xiàn)。只有當(dāng)某種方法在一定程度或范圍內(nèi)得到普遍認(rèn)同時，才能被逐步改造成一般方法，在這種方法指導(dǎo)下進(jìn)行的編輯生產(chǎn)才能獲得社會認(rèn)同，產(chǎn)生社會效益。從嚴(yán)格意義上來說，編輯方法存在并表現(xiàn)于整個編輯生產(chǎn)階段，它是由編輯主體與編輯客體共同決定的。如果沒有編輯方法的參與，編輯主體就無法直接接觸到編輯客體，那么編輯客體就無法轉(zhuǎn)化為受眾所喜愛的編輯產(chǎn)品。到不了受眾手中，不能為社會所需要，則編輯活動的目標(biāo)就失去了意義，編輯活動也就不會完整。可見，在編輯實(shí)踐中，編輯方法構(gòu)筑起聯(lián)系編輯主體與編輯客體的橋梁，并以此來維系二者之間的關(guān)系，保障編輯實(shí)踐的連續(xù)性直至實(shí)現(xiàn)最終目的，也只有通過對編輯方法的合理運(yùn)用，才能使出版物實(shí)現(xiàn)主體需要與客體要求之間的趨向統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會認(rèn)同。

(四)提升“兩個效益”

編輯主體從社會文化結(jié)構(gòu)的實(shí)際需要出發(fā)，有意識地對編輯客體進(jìn)行加工、處理和改造，按照傳播要求建立可供受眾識別的信息符號，通過媒介的形式傳達(dá)給受眾形成“兩個效益”，在此過程中就形成了編輯方法。編輯方法作為文化創(chuàng)造與生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一方面與勞動對象——出版物發(fā)生直接聯(lián)系，與作者、讀者發(fā)生間接聯(lián)系；另一方面，編輯方法又參與改造編輯生產(chǎn)的具體活動，諸如，編輯策劃選題就會用到選題方法；審稿就會用到審稿方法；校稿用到校稿的方法，每一種編輯方法的最終目的都是形成出版產(chǎn)品，從而參與到社會的商品價值交換活動中。這些直接或間接的主客體之間的聯(lián)系，既構(gòu)成了編輯活動中方法邏輯，也構(gòu)成了編輯方法與“兩個效益”之間的內(nèi)在聯(lián)系。而編輯方法則是這一活動中最為關(guān)鍵的內(nèi)容。關(guān)鍵在于，任何一個社會都不會允許低劣的編輯產(chǎn)品流入市場，也要求編輯產(chǎn)品必然是經(jīng)過了編輯精心加工和改造的產(chǎn)品。而編輯方法就是在這種需求下所形成的。編輯方法存在的目的，就是使編輯客體改造形成有益于社會、有益于人民的好的作品。同時，編輯方法處于出版?zhèn)鞑セ顒拥年P(guān)鍵點(diǎn)，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生密切的關(guān)系，構(gòu)成了編輯活動的外在關(guān)系。正是這種內(nèi)在和外在的關(guān)系，形成了編輯活動的基本發(fā)展規(guī)律，也合理地建立了一對內(nèi)在分離(精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的分離)而又從宏觀上互相聯(lián)系(社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一)的整體?？梢钥吹?，不管是內(nèi)在的還是外在的，直接的還是間接的關(guān)系，編輯方法的最終目的都是更好地實(shí)現(xiàn)“兩個效益”。因此，展開對編輯方法的內(nèi)在和外在運(yùn)動規(guī)律整體性研究，尋求其客觀規(guī)律并予以學(xué)理性的闡釋，就能夠科學(xué)全面地把握編輯方法與“兩個效益”之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而通過方法來達(dá)到提升“兩個效益”的最終目的。

結(jié)語

編輯實(shí)踐是以信息傳承來通向群體生命從而實(shí)現(xiàn)思想教化的目的的行為，這種由象顯言、由言而形的知識生產(chǎn)方式，遵循了編輯方法的發(fā)展規(guī)律，突顯了以社會精神和價值認(rèn)同的整體需求。因此，從某種意義上來說，編輯方法本質(zhì)上就是推動編輯實(shí)踐發(fā)展的方法，無論是知識生產(chǎn)還是知識加工，最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)“兩個效益”，其終級的指向都是在形成一個對編輯事業(yè)具有思想認(rèn)同、價值認(rèn)同和情感認(rèn)同的受眾群體。這種方法實(shí)踐的過程，即是思想傳遞的過程，無論是甲骨、金石、絲帛、紙張等傳統(tǒng)載體還是光刻、電子等新型載體，都濃縮于文字，抽象于思想，旨在教化人群，實(shí)現(xiàn)自我價值。就編輯方法而言，本質(zhì)上就是編輯實(shí)踐的內(nèi)在方法論要求，同樣也是知識傳承和發(fā)展的內(nèi)在方法論要求。它的最終要求，就是消除編輯實(shí)踐的矛盾分化，實(shí)現(xiàn)編輯學(xué)理論以及編輯主體與編輯客體的高度統(tǒng)一。只有緊緊圍繞這一個中心，編輯實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)抽象與具體、價值與事實(shí)、歷史與邏輯的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)主體、思想與客體三者的有機(jī)統(tǒng)一；也只有通過這一具體要求，編輯實(shí)踐才有可能沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，消除隔閡；只有堅持這一具體要求，才能堅持改革創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換機(jī)制、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以此來充分調(diào)度廣大編輯工作者的積極性、能動性和創(chuàng)造性，最大限度地釋放出版工作者的潛能。才能使編輯主體銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為，積極創(chuàng)造更多更好的精神文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，以此來為促進(jìn)社會精神文明發(fā)展提供方法支持和強(qiáng)大精神動力。