習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的哲學(xué)意蘊*

孫 健，楊 玲

(西北師范大學(xué) 河西走廊研究院，馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070)

2017年習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上提出在新的時代條件下，要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。在黨的十九大報告中他強調(diào)：“全黨要充分認識偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利?！盵1]13在紀念紅軍長征勝利80周年大會上他又提出：“奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利，我們還有許多‘雪山’、‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關(guān)’、‘臘子口’需要征服?！盵2]在2019年秋季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上他又一次談到：“廣大干部特別是年輕干部要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標而頑強奮斗?！盵3]

習(xí)近平關(guān)于斗爭及領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的系列重要論述具有深刻的思想內(nèi)涵與重要的時代價值。由于當(dāng)前中國特色社會主義進入奪取偉大斗爭新勝利的重要攻堅階段，黨必須團結(jié)帶領(lǐng)人民，以頑強的斗志和斗爭精神有效應(yīng)對嚴峻挑戰(zhàn)，完成艱巨任務(wù)。然而，新時代語境中的斗爭則完全區(qū)別于“文革”時期盛行的那種批判、批斗、爭斗、打擊和打倒的斗爭思維，不是敵我對立的階級斗爭和武裝斗爭，更不是挑起無法可依的群眾斗群眾的群眾運動。因此，從本質(zhì)上來說，習(xí)近平所強調(diào)的斗爭的精義在于要求我們深刻領(lǐng)悟、嫻熟掌握唯物辯證法，面對世界百年未有之大變局，面對國內(nèi)從富起來到強起來征途中可能出現(xiàn)的各種矛盾與問題，尤其是黨在執(zhí)政過程中面臨各種挑戰(zhàn)和考驗時需要采取的斗爭方式、斗爭行動，它具有明確的目標導(dǎo)向和行動指向，既是我國在改革攻堅期、發(fā)展關(guān)鍵期和矛盾凸顯期所需要的一種精神品質(zhì)，也是個人在時代浪潮面前應(yīng)具有的一種品格。

毛澤東指出：“政治路線確定好之后，干部就是決定因素?！盵4]526領(lǐng)導(dǎo)干部是國家各領(lǐng)域建設(shè)的骨干、推動者和組織者，處在非常關(guān)鍵的位置，是“關(guān)鍵少數(shù)”群體。黨在不同時期對領(lǐng)導(dǎo)干部有不同的要求，新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部依據(jù)時代需要應(yīng)該具有政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過等時代素養(yǎng)。當(dāng)前，我國外部環(huán)境復(fù)雜嚴峻，中華民族正處在偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，改革發(fā)展正處在克難攻堅、闖關(guān)奪隘的重要階段，迫切需要銳意進取、奮發(fā)有為、敢于亮劍、敢于迎難而上、敢于挺身而出、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于對歪風(fēng)邪氣作斗爭的領(lǐng)導(dǎo)干部。也亟需領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，應(yīng)對好每一場重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，切實把改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作做實做好。

一、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的思想來源

馬克思主義經(jīng)典作家在不同時代和不同時期，依據(jù)世情、國情、黨情、民情和社會主要矛盾，在不同程度和角度上闡釋了斗爭的涵義，不斷擴展和深化對斗爭的認識，為習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的認識提供了豐富的思想來源。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭、無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系、社會主義和共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度時多次使用過“斗爭”一詞。馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級經(jīng)歷了各個不同的發(fā)展階段，它反對資產(chǎn)階級的斗爭是和它的存在同時開始的?！盵5]35他們強調(diào)：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭?！盵5]64這表明：無產(chǎn)階級是社會革命的主要力量，需要進行社會革命和社會斗爭，通過與資產(chǎn)階級進行階級斗爭和政治斗爭、變革舊的體制機制來奪取政權(quán)，建立社會主義制度。同時無產(chǎn)階級必須進行自我斗爭，通過與黨內(nèi)吸納的不合格分子進行斗爭、克服資產(chǎn)階級對共產(chǎn)黨人的種種阻礙和責(zé)難，以保持無產(chǎn)階級自身的純潔性。

列寧在國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展過程中無產(chǎn)階級革命出現(xiàn)“左”的錯誤時撰寫了《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》，在文中頻繁提出“斗爭”一詞。列寧指出：“布爾什維主義是在同小資產(chǎn)階級革命性作長期斗爭中成長、成熟和得到鍛煉的，對機會主義進行最無情最不調(diào)和的斗爭。”[6]14他在談及斗爭形式時要求：“把合法的同不合法的斗爭形式、議會的同議會外的斗爭形式互相配合的時候，善于放棄議會的斗爭形式有時是有益的，甚至是有必要的?！盵6]17列寧尤其強調(diào)了無產(chǎn)階級應(yīng)根據(jù)事態(tài)、形勢以及敵我雙方力量的發(fā)展變化，對議會和工會要采取正確的斗爭策略，體現(xiàn)斗爭的合法性，無產(chǎn)階級堅決與不作任何妥協(xié)、不參加議會和工會、不聯(lián)系群眾的“左派”機會主義作斗爭，但在斗爭過程中堅持斗爭策略的原則性和靈活性。列寧還總結(jié)了布爾什維主義的斗爭經(jīng)驗、斗爭過程，指出無產(chǎn)階級進行頑強斗爭的必要性、重要性以及斗爭手段、形式和內(nèi)容。

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期和社會主義革命建設(shè)時期更是數(shù)次提及斗爭問題。毛澤東強調(diào)：“為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭，為充實的堅固的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭?！盵4]352毛澤東認為：“不論何時，又團結(jié)，又斗爭，以斗爭之手段，達團結(jié)之目的；有理有利有節(jié)?！盵7]1154毛澤東的軍事斗爭思想認為斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目的，在抗日戰(zhàn)爭過程中，依據(jù)革命的需要，通過團結(jié)一切可以結(jié)為同盟的力量達到實現(xiàn)革命勝利的目的?？紤]到資產(chǎn)階級的二重性，毛澤東提出了又聯(lián)合又斗爭的斗爭路線，在保證黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和獨立性的同時還保證了有效的統(tǒng)一戰(zhàn)線，合理處理了民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系，體現(xiàn)了高超的斗爭藝術(shù)水平。后來，隨著社會矛盾的變化，毛澤東關(guān)于斗爭認識的重點和領(lǐng)域也隨之發(fā)生改變，斗爭思想涉及政治、經(jīng)濟、文化、外交等領(lǐng)域。

二、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的世界觀

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的、革命的、實踐的、人民的、不斷發(fā)展的世界觀。習(xí)近平強調(diào)：“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！盵8]習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的論述具有深厚的哲學(xué)意蘊，蘊含著豐富的世界觀意義。

首先，矛盾的普遍性、特殊性與同一性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程，每一事物的發(fā)展過程存在著自始至終的矛盾運動。在新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部所處的社會環(huán)境和工作環(huán)境今非昔比，矛盾無時無處無事不在。領(lǐng)導(dǎo)干部不論身處哪個崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都常常處于矛盾之中，而且這些矛盾從頭至尾貫穿于工作的全過程。矛盾的普遍性和客觀性決定了斗爭的普遍性和客觀性。正如習(xí)近平所講：“人類社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭?！盵3]矛盾的斗爭性是矛盾著的雙方相互分離、互相對立、相互排斥、相互否定。哲學(xué)范疇的斗爭有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，不能狹隘地將其理解為階級斗爭，斗爭存在于各個領(lǐng)域，斗爭的形式、內(nèi)容、程度、作用等也是不盡相同的。習(xí)近平提出：“廣大干部特別是年輕干部要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，進行偉大斗爭，堅定斗爭意志，領(lǐng)導(dǎo)干部要做敢于斗爭、善于斗爭的戰(zhàn)士。”[3]因而，領(lǐng)導(dǎo)干部必須與處處以及事事存在的矛盾時時刻刻進行斗爭，并且要將斗爭看作是日?；墓ぷ鲀?nèi)容和方式方法。進一步講，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要正確認識和把握社會矛盾運動規(guī)律，正視矛盾、分析矛盾，而且要樹立斗爭意識，堅持斗爭、敢于斗爭、 善于斗爭，形成與矛盾進行斗爭的常態(tài)化思維。

當(dāng)然，矛盾又具有特殊性，特殊性意味著每個矛盾以及矛盾的各個方面都有自己的獨特性。矛盾的特殊性決定了斗爭的獨特性，領(lǐng)導(dǎo)干部在實際工作中應(yīng)當(dāng)針對不同矛盾采用不同的斗爭方法。習(xí)近平指出：“我們當(dāng)前面臨的重大斗爭在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和國防和軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作、黨的建設(shè)等多個領(lǐng)域。”[3]不同領(lǐng)域存在著不同矛盾，不同的矛盾又各有其特殊性，而且每個領(lǐng)域內(nèi)存在的矛盾的自身方面又有其各自的特點。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部分析這些矛盾時不能采用同質(zhì)化的方式方法，而是要針對不同的特殊的矛盾采用差異化的方式方法來與之作斗爭。

但是，矛盾著的事物不是孤立地存在著，在一定的條件下互相依存、互相聯(lián)系、互相貫通、互相滲透、互相依賴、相互轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性。矛盾的同一性最顯著和突出的表現(xiàn)是在一定條件下矛盾雙方向自己的對立面轉(zhuǎn)化。矛盾轉(zhuǎn)化的動力來源于矛盾彼此之間的持續(xù)斗爭，通過斗爭能夠?qū)崿F(xiàn)矛盾同一。習(xí)近平指出：“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會主義國家誕生和發(fā)展的歷程、建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實行改革開放、推進新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵3]在這一系列演變進程中，共產(chǎn)黨人不斷同反動派和形而上學(xué)的錯誤思想作斗爭，宣傳事物本來的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達到革命的目的，勝利實現(xiàn)目標任務(wù)，深刻體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。領(lǐng)導(dǎo)干部在面對矛盾、發(fā)揚斗爭精神以及采用斗爭方法時不可忽略矛盾的同一性，需要深刻理解、領(lǐng)會矛盾同一性原理。這是由于同一性是斗爭性的前提，是事物存在和發(fā)展的條件，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢。當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部在運用這一原理的過程中還要做到三個堅持：堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一。

其次，斗爭的實踐性與必然性。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的，實踐是人們認識的起點、源泉、動力、目的和歸宿，人的認識是從實踐活動中產(chǎn)生的。毛澤東指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠做出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要是他們親自參加了當(dāng)時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，沒有這后一條件，任何天才也是不能成功的。”[9]301習(xí)近平也談到中國革命事業(yè)的成功都是在實踐斗爭中實現(xiàn)的。共產(chǎn)黨人就是在不斷延續(xù)的、實際的社會活動中、英勇斗爭中破浪前行，才有了新時代的輝煌成就。因此，斗爭是一種具體的、實際的、有意義的社會實踐形式，具有社會屬性。習(xí)近平強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持在重大斗爭中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢嚴峻、情況復(fù)雜的時候，越能練膽魄、磨意志、長才干?！盵3]在國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變的當(dāng)今時代，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)有自覺、積極投身于實踐斗爭的實踐觀，深刻明白只有在具體實際行動中才能培養(yǎng)頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志和高超的斗爭本領(lǐng)。

同時，斗爭具有必然性，必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中各種合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢，存在于人們的意識之外，不依賴于人們的主觀意識，并普遍存在于自然界、社會和思維中。[10]61矛盾的普遍性決定了斗爭的必然性，決定了斗爭是一種客觀需要。因此，習(xí)近平提出：“要勝利實現(xiàn)我們黨確定的目標任務(wù)，必須發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)。”[3]縱觀歷史，黨的事業(yè)的發(fā)展以及成功都是在斗爭中誕生、發(fā)展、壯大的。習(xí)近平認為：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們面臨著難得的歷史機遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險考驗?！盵3]這些風(fēng)險考驗更是需要斗爭精神去破解的。因此，處在關(guān)鍵位置的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮斗爭精神，是合乎人類歷史發(fā)展規(guī)律、合乎社會主義建設(shè)規(guī)律以及黨的建設(shè)規(guī)律的，斗爭是所有領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課，是不斗不行的必然選擇，更是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民利益的必然要求。

最后，斗爭的長期性、復(fù)雜性和多樣性。習(xí)近平指出：“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標全過程?！盵3]這反映出斗爭具有長期性，斗爭自始至終貫穿于我們奮斗目標實現(xiàn)的全過程。同時，基于矛盾的特殊性，決定了斗爭的形式、特點、規(guī)模、程度等也極具特殊性，自然決定了斗爭的復(fù)雜性，與之相適應(yīng)，我們事業(yè)發(fā)展進程中所處環(huán)境與影響因素的復(fù)雜性和多變性更決定了斗爭的復(fù)雜性。習(xí)近平指出：“在前進道路上我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，我們在工作中遇到的斗爭是多方面的，當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展進入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，面臨的重大斗爭不會少，而且越來越復(fù)雜。”[3]這表明，在國家發(fā)展的每一個領(lǐng)域都會面臨諸多挑戰(zhàn)，前進道路并非一帆風(fēng)順，斗爭也可能會愈來愈烈。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)強烈意識到我們所面臨的斗爭是以和平發(fā)展求偉大復(fù)興的持久的、艱苦的、復(fù)雜的偉大斗爭，如構(gòu)建人類命運共同體、促進“一帶一路”國際合作、全面深化改革、進行反國際霸權(quán)主義斗爭、開展反分裂斗爭、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動權(quán)、與重大自然災(zāi)害作斗爭、做好軍事斗爭準備等。

三、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭藝術(shù)的方法論

習(xí)近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，必須掌握和運用馬克思主義方法論?！盵8]因此，作為關(guān)鍵少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，必須學(xué)習(xí)、掌握、運用馬克思主義方法論，善于應(yīng)用馬克思主義方法論認識問題、分析問題、解決問題。

首先，抓主要矛盾和矛盾的主要方面。在事物發(fā)展過程中，存在諸多復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的發(fā)展總是不平衡的，其中主要矛盾處于支配地位，影響和支配其他矛盾的存在和發(fā)展，對事物的存在和發(fā)展具有決定性作用。習(xí)近平也強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭時要注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)，要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面?！盵3]新時代，我國社會的基本矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如發(fā)展不平衡中的中西部矛盾、城市與農(nóng)村矛盾，教育領(lǐng)域內(nèi)的教育創(chuàng)新水平與百姓需求和經(jīng)濟社會發(fā)展需求之間的差異矛盾等。因此，在實際干事創(chuàng)業(yè)活動中，領(lǐng)導(dǎo)干部只有在承認矛盾、正視矛盾的前提下，分析矛盾狀況，才能解決不同性質(zhì)矛盾，具體來講就是善于抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，切忌眉毛胡子一把抓，而是要做到堅持重點論。同時，還要堅持兩點論，既要注意抓根本矛盾和主要矛盾的解決，著重把握矛盾的主要方面，又要在矛盾的解決過程中注意重視和研究次要矛盾和矛盾的次要方面。只有做到重點論和兩點論的有機統(tǒng)一，才能正確認識矛盾、解決矛盾。

任何事物自始至終都處于動態(tài)的運動變化之中，社會也是在矛盾運動過程中不斷向前發(fā)展的，而在發(fā)展的過程中會不斷出現(xiàn)新情況和新問題。當(dāng)前我們面臨著世界政治多元化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化等國際發(fā)展新趨勢，中國特色社會主義進入新時代，形成了新的歷史方位、全面開放的新格局和新發(fā)展理念；同時，又存在單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義等世界格局新問題，國內(nèi)諸多領(lǐng)域存在著發(fā)展的不平衡和不充分等新矛盾。這從客觀上要求領(lǐng)導(dǎo)干部要用新的思維、方式、方法等適應(yīng)新情況、解決新問題，做到具體問題具體分析。習(xí)近平也強調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運動的基本原理，不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。”[11]因此，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨工作中新形勢、新情況、新問題要有新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，使政策決策、方案舉措符合現(xiàn)實情況、反映客觀規(guī)律、解決實際問題。關(guān)鍵在于分析和解決問題時要具體落實在各個領(lǐng)域、各個方面和各項工作中去，根據(jù)不同領(lǐng)域不同層面的問題，把解決具體問題與解決深層次問題結(jié)合起來，分析問題產(chǎn)生的具體原因，做到把脈開方、對癥下藥，而不能只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。

其次，堅持實踐的觀點。實踐是認識的唯一來源，只有通過實踐才能剖析事物的表象，認識事物的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨執(zhí)政的中堅力量，隨著全面依法治國不斷深入，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度不斷健全，黨執(zhí)政的制度化、規(guī)范化、程序化水平越來越高，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部提升制度執(zhí)行力和治理能力。習(xí)近平多次強調(diào)要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊伍，并對干部隊伍素質(zhì)能力提出許多新要求，而提高干部隊伍制度執(zhí)行力和治理能力是其中非常重要的一個方面。黨的十九屆四中全會《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出要提高干部隊伍的制度執(zhí)行能力和治理能力，其中實踐鍛煉是必不可少的要素之一。[12]208習(xí)近平指出：“斗爭精神、斗爭本領(lǐng)，不是與生俱來的，領(lǐng)導(dǎo)干部要在實踐中經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練，在復(fù)雜嚴峻的實踐斗爭中鍛造成為黨的烈火真金?！盵3]因此，從實踐方面看，迫切需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中摸爬滾打，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、練膽魄、磨意志、壯筋骨、長才干，在矛盾問題集中的地方、急難險重的任務(wù)中、紛繁復(fù)雜的局面中檢驗和錘煉制度執(zhí)行力和治理能力。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在進行深化改革、貫徹新發(fā)展理念、建成小康社會、保障和改善民生等實踐活動中提高自身素質(zhì)和能力，把初心和使命落實到與本職崗位息息相關(guān)的實踐中去。同時，在實踐過程中堅持辯證唯物主義認識論，實現(xiàn)從實踐、認識到再實踐、再認識的飛躍。只有如此，才能學(xué)懂、弄通、做實黨的創(chuàng)新理論，在實踐中進一步掌握和運用馬克思主義立場、觀點、方法，以此夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅定，斗爭起來才有底氣、才有力量。

習(xí)近平講到：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力，對潛在的風(fēng)險有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢會怎樣，該斗爭的就要斗爭?！盵3]這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在“亂花漸入迷人眼”的干擾面前，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性，同時增強敏銳性、提高協(xié)同性和預(yù)見性，做到未雨綢繆、見微知著、防微杜漸，有效防范“黑天鵝”事件和“灰犀牛”事件沖擊，防止小風(fēng)險演變成大風(fēng)險、外部風(fēng)險演變成內(nèi)部風(fēng)險、個別風(fēng)險演變成系統(tǒng)風(fēng)險。如當(dāng)前面臨國際上敵對勢力的搖旗吶喊、混淆視聽，要明白他們醉翁之意不在酒，對此領(lǐng)導(dǎo)干部要善于洞若觀火，做好防范和準備，以便與危險進行及時斗爭、有效斗爭。

最后，把握適度原則，堅持有理有利有節(jié)。斗爭不僅要講究方法，還講究原則和藝術(shù)。習(xí)近平談到：“進行斗爭時堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動，要根據(jù)形勢需要，把握時、度、效，及時調(diào)整斗爭策略?！盵3]對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，斗爭不是有勇無謀、盲目沖動、感性用事，而是因時、因地、因勢堅持有理有利有節(jié)，無論是解決敵我矛盾，還是解決內(nèi)部矛盾，都要堅持這一原則。同時在斗爭中做到“掌握火候”“劃清界限”，把握“適度”原則，認識符合客觀事物和事實的度，注意好分寸，防止“過度”和“不及”。還要根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，掌握主動權(quán)，把握斗爭的時效性，及時采用靈活多變的斗爭策略，進退有度、寬嚴有度，保持原則性和靈活性的統(tǒng)一。