1920年代“赤都”莫斯科的《新青年》閱讀場之構(gòu)建

趙廣軍

(河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開封 475000)

正是1920年代蘇聯(lián)“世界革命”、共產(chǎn)國際二大“東方路線”和中國尋找革命、決定“走俄國人的路”的結(jié)合，才有所謂的“留學(xué)蘇聯(lián)熱潮”，進(jìn)步青年、革命青年“到莫斯科去！”成為思想與政治的向往。人稱“直至二十年代以前，中國青年還沒有留學(xué)俄國的”，十月革命使形勢發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變[1]124。由于政治留學(xué)的屬性，1920—1930年代的留蘇學(xué)生群體具有政治賦命的意義，留蘇從而具有了留學(xué)與革命的政治使命[2]。1920年代的留蘇浪潮深層的原因是因為蘇聯(lián)以及共產(chǎn)國際的建立給中國革命帶來新的曙光，因此中國先進(jìn)分子向往共產(chǎn)國際、向往“赤都”[3]。1920年代中國共產(chǎn)黨先后選派一大批青年到莫斯科留學(xué)，其中以知識青年居多。在莫斯科培訓(xùn)的中國革命干部學(xué)校主要有1921年4月創(chuàng)辦的東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)(簡稱東方大學(xué))、1925年10月創(chuàng)辦的中山大學(xué)(“中國孫逸仙勞動大學(xué)”)，兩所大學(xué)的存續(xù)時期都在《新青年》的黨化之后，都是為中國革命培養(yǎng)人才的學(xué)校，到1928年在蘇留學(xué)的中國學(xué)員多達(dá)1 000余人。1920年代的留蘇主要是政治學(xué)習(xí)，為國內(nèi)培養(yǎng)革命人才。在蘇聯(lián)時期的學(xué)習(xí)，事實上奠定了革命的、政治的理論基礎(chǔ)。旅莫人員隨著中國共產(chǎn)黨的成立及組織化，由東方大學(xué)時期開始建立旅莫支部、旅俄青年團(tuán)，支部集中學(xué)習(xí)來自國內(nèi)的書刊如《新青年》，這是《新青年》閱讀場由國內(nèi)擴(kuò)展至域外的一個絕佳觀察點。

作為近代中國最富聲譽(yù)的“第一刊”，學(xué)界的研究若文本、內(nèi)容、傳播、政治、文學(xué)、派別等成果山積，研究方法上集中于史事考述、政治解讀、文化闡釋等方面，《新青年》的閱讀史研究無疑是新起的研究領(lǐng)域，但遺憾的是因為新辟、零碎尚不足構(gòu)成完整的學(xué)術(shù)史。此前的研究多集中于《新青年》的閱讀與新青年的思想變革、對青年閱讀世界的影響——從閱讀到覺醒成為“新青年”群體[4]，或討論地域性閱讀和啟蒙意義[5]，或展示《新青年》“通信”欄目體現(xiàn)出的刊物與讀者的閱讀關(guān)聯(lián)[6]。莫斯科留學(xué)人員的《新青年》閱讀無疑能體現(xiàn)出閱讀群體的特殊性、閱讀場域的特殊性、閱讀內(nèi)容和理論交互的特殊性。閱讀史取徑的研究正處于起步階段，作為一種內(nèi)在體驗，“大多數(shù)閱讀行為并無文字記載”[7]6，以致研究相對困難。本文嘗試以零碎的閱讀史料來解讀《新青年》閱讀場域轉(zhuǎn)移中的讀者接受、評價等新構(gòu)建問題，以及所折射出的政治變遷價值。

一、共產(chǎn)國際的《新青年》認(rèn)知

維經(jīng)斯基與《新青年》雜志社同仁組織的赴蘇留學(xué)是《新青年》構(gòu)建蘇聯(lián)輿論場的關(guān)鍵。《新青年》長期在全國青年中發(fā)生著極強(qiáng)的精神吸引力，共產(chǎn)國際代表到中國來尋求中國建黨之初，也注意到該雜志的影響，并以此為中心組織赴蘇留學(xué)事宜，因此上海成為留蘇最重要的來源地之一。1920年第三國際使者維經(jīng)斯基到北京聯(lián)絡(luò)進(jìn)步人士，羅章龍觀察到“他來華前對中國問題作過充分研究……從他的談話中可以看出他確實閱讀了不少有關(guān)中國問題的書籍”，并談及《新青年》雜志[8]109。之后，維經(jīng)斯基在上海接觸到陳獨(dú)秀的《新青年》雜志編輯部，甚至一度打算把《新青年》《星期評論》等結(jié)合建立一個新中國革命同盟[8]106,111，幫助《新青年》實現(xiàn)了轉(zhuǎn)為黨刊性質(zhì)的辦刊路線。陪同維經(jīng)斯基到中國籌劃建黨事宜的楊明齋1920年5月在上海首先會見了《新青年》主編陳獨(dú)秀，并參與成立共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，決定把《新青年》雜志改成發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。楊明齋還參與了《新青年》出版工作，并撰稿介紹俄國革命的經(jīng)驗和實際[9]8?！缎虑嗄辍冯s志發(fā)行部一度成為新成立的中國共產(chǎn)黨的臨時中央通訊處，編印發(fā)行《新青年》也成為主要工作。

上?！缎虑嗄辍冯s志社同仁成為各地留蘇的人員集散、俄語和政治的培訓(xùn)中介。由于《新青年》《星期評論》等雜志有固定欄目來指點青年進(jìn)步、尋求出路，經(jīng)常答復(fù)青年問題，于是一些青年便跑到上海來找《新青年》社，因此共產(chǎn)黨上海組織成立“外國語學(xué)社”進(jìn)行安置。上海外國語學(xué)社主要組織赴蘇前的俄文和馬克思主義基本知識的學(xué)習(xí)，劉少奇等人在此“也閱讀《新青年》《時事新報》副刊《學(xué)燈》《民國日報》副刊《覺悟》等報刊”[10]146。不獨(dú)上海，1920年左右，各地的共產(chǎn)主義者已經(jīng)開始有目的地培訓(xùn)赴俄學(xué)生，在北京有北京俄文專修館、湖南有留俄勤工儉學(xué)團(tuán)和俄羅斯研究會以及船山學(xué)社、上海有外國語學(xué)社，總體看“中國共產(chǎn)黨早期組織在那個時期有轉(zhuǎn)向俄國的動向”[11]184。《新青年》雜志同仁在赴蘇留學(xué)事宜上很快表現(xiàn)出同聲相求的一致性，第一批赴莫斯科東方大學(xué)留學(xué)的學(xué)生多數(shù)是《新青年》作者群體個人所推薦，如上述組織之外，高語罕推薦蔣光慈、陳獨(dú)秀推薦王一飛等等。最早一批的中國學(xué)員就是楊明齋經(jīng)過外國語學(xué)社所選拔的[12]169、208，而該項活動的中心就在《新青年》雜志社[13]16。作為國際性政治大學(xué)，東方大學(xué)中中國學(xué)員占該校外國部學(xué)員的三分之一[14]12-15。

共產(chǎn)國際代表對《新青年》的認(rèn)識也是其了解中國政治國情的途徑。中共所辦的雜志通過郵寄方式寄給共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)相關(guān)機(jī)構(gòu)，如張國燾在北京編輯《勞動周刊》時，每兩周給共產(chǎn)國際和維經(jīng)斯基等人寄一次刊物，甚至共產(chǎn)國際東方部還撥給他款項，專門購買中國刊物，張國燾也盡可能地“多寄一些刊物”[8]511。少年國際中央執(zhí)行委員會也同樣要求中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)多多寄送所出版的刊物和收集到的刊物等，“以資參考”[8]605。旅俄中國社會主義青年團(tuán)支部1923年3月表示“我們遠(yuǎn)居國外，對于國內(nèi)情形，已屬模糊，雖略有所聞，亦不過東鱗西爪，不能有所貢獻(xiàn)”[15]，也希望國內(nèi)寄送刊物資料。共產(chǎn)國際、駐莫斯科各種組織、旅莫中國學(xué)員等均表達(dá)出通過雜志了解中國國內(nèi)情形的訴求。

共產(chǎn)國際對《新青年》的了解多來自中國代表的報告。1920年維經(jīng)斯基到華后頻頻圍繞《新青年》雜志編輯部及編者群體聯(lián)絡(luò)，并由此基礎(chǔ)上推動建黨工作，中共上海小組也決定將《新青年》作為公開宣傳的機(jī)關(guān)刊物，這是對當(dāng)時《新青年》五四運(yùn)動以后在群眾中最有威信的一個刊物的認(rèn)知基礎(chǔ)上的決定[8]106。但是，1921年春，張?zhí)自谙蚬伯a(chǎn)國際遠(yuǎn)東書記處的報告中已經(jīng)提到建黨的“準(zhǔn)備性”工作，報告稱出版部出版有中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》雜志，并沒有報告正在轉(zhuǎn)型中的《新青年》的出版情況，這是因為張?zhí)渍J(rèn)為《新青年》雜志“較老”。1921年6月10日，張?zhí)住吨鹿伯a(chǎn)國際第三次代表大會的書面報告》中陳述知識分子、新思想的傳播時，稱“除了《新潮》雜志，還有一種專門宣傳社會革命思想的較老的雜志《新青年》”，“這個雜志第一個站出來公開反對孔子的學(xué)說”，“就是這個雜志第一個號召進(jìn)行文學(xué)革命——廢除只有少數(shù)人可以閱讀的文言文，提倡在文學(xué)中使用現(xiàn)代白話文?，F(xiàn)在這場文學(xué)革命運(yùn)動已經(jīng)取得了完全的勝利”，報告認(rèn)可了《新青年》在上一個階段“文學(xué)革命”使命的勝利。又稱“《新青年》雜志現(xiàn)在由我們的陳獨(dú)秀同志主持出版，它比中國任何一種期刊傳播的都廣，如今這個雜志已經(jīng)具有一定的共產(chǎn)主義性質(zhì)。這個雜志是中國文化運(yùn)動中的一個巨大因素，因為我認(rèn)為對它談得更詳細(xì)一些是必要的”，并認(rèn)為《新青年》是“促使中國走上新文化道路”走向?qū)W生運(yùn)動、全民族性運(yùn)動的動力，更是中國共產(chǎn)黨“籌備性質(zhì)”的工作之一——“提供了關(guān)于蘇維埃俄國和工人運(yùn)動的消息”[8]163-165。張?zhí)讏蟾嬷袑Α缎虑嗄辍返亩ㄎ缓徒榻B，成為共產(chǎn)國際對該雜志認(rèn)識和判斷的來源。張?zhí)讏蟾鏁r《新青年》內(nèi)部正處于宣傳主導(dǎo)意識轉(zhuǎn)型之際，因此張?zhí)着袛喾Q該雜志“已經(jīng)具有一定的共產(chǎn)主義性質(zhì)”，稱五四運(yùn)動后，“幾乎所有與新文化運(yùn)動有聯(lián)系的雜志都刊登關(guān)于馬克思主義社會主義的文章”，“《新青年》《星期評論》《解放與改造》《建設(shè)》等雜志，都用很多篇幅探討社會主義問題”，“社會主義在中國無疑正在成為很受歡迎的研究課題”[8]166。但是，張?zhí)讏蟾嬷刑岬降闹袊伯a(chǎn)黨的中央機(jī)關(guān)刊物是《共產(chǎn)黨》，《新青年》被其歸類為“青年的雜志”[16]。

在中共成立初期，不斷有來自共產(chǎn)國際的代表造訪上海，他們所觀察到中共成立初期的輿論建設(shè)情況，特別是對《向?qū)А贰肚颁h》《新青年》等的報告頗能提供域外觀察和判斷的視角。1921年有代表稱中共的上海小組中，“領(lǐng)導(dǎo)是享有威望的《新青年》的主編陳同志”[8]215。在諸多共產(chǎn)國際的代表中，馬林對《新青年》的關(guān)注最多，也最持續(xù)。1922年7月馬林向共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會報告稱1921年下半年“維經(jīng)斯基同志在上海工作期間，在陳獨(dú)秀同志領(lǐng)導(dǎo)下組成一個中國共產(chǎn)黨小組。陳幾年來一直編輯《新青年》雜志”[17]62。1922年10月14日馬林還報告稱當(dāng)時遇到的困難“月刊不能定期出版。無經(jīng)費(fèi)出版《新青年》和《先驅(qū)》，值得注意”，并稱自己會“過問管理和組織工作”，以示重視[17]85。馬林的工作記錄中記載《新青年》沒有出刊的情況：“蔡(和森)是很好的編輯。還應(yīng)由他編《新青年》，這個月刊現(xiàn)狀不好，7月以來沒有出刊。由于廣州的形勢，稍有忽略，少印3 000冊。11月將再出版一期。”[17]87。馬林十分重視《新青年》等黨刊的編輯發(fā)行，甚至一度參與編輯事務(wù)和經(jīng)費(fèi)事宜。因此有論者稱馬林“對在中國政治生活中起主要作用的《新青年》和中國社會主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》的出版也很關(guān)心，積極籌措經(jīng)費(fèi)，以維持刊物的正常印行，并且親自‘過問管理和組織工作’”[18]186。馬林不斷提醒中共《新青年》不能定期出版是有害的。此時的《新青年》的確處于不定期的出版狀態(tài)，陳獨(dú)秀在中共三大上報告稱“《新青年》雜志以前每月出版一次，現(xiàn)在改為三個月出版一次”[8]486。1923年7月15日馬林也將《新青年》由于月刊改為季刊的情況報告給共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會[8]499，稱從月刊到季刊，事實上削弱了《新青年》的影響力。

1923年5月31日，馬林向共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會、紅色工會國際、共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會東方部和東方部遠(yuǎn)東局等報告中國的形勢，也對《新青年》的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，稱：此時的中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)不足250名，組織得不到發(fā)展，“其原因之一就是月刊長期停辦”，也稱在宣傳方面，“曾有一個時期，這個小的組織受我們陳獨(dú)秀同志辦的《新青年》雜志的影響，在中國的生活中發(fā)生了直接的作用。這個刊物抨擊中國的舊觀念，從而引起人們強(qiáng)烈的興趣。《新青年》小組曾經(jīng)是中國的思想中心，它在中國的學(xué)生中起了重要作用。隨后便是陳獨(dú)秀和幾個朋友為俄國革命所吸引，開創(chuàng)了一個以翻譯我們的文獻(xiàn)為主進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳的時期。黨就是在這個時期建立的。當(dāng)時幾乎沒有什么論述中國政治的文章。能夠用我們的觀點論述政治和經(jīng)濟(jì)事件者寥若晨星，所以我認(rèn)為月刊的長期停辦，其部分原因應(yīng)歸咎于這一點。因此我感到有必要通過撰寫有獨(dú)到見解的論述中國問題的文章去尋求與中國社會的結(jié)合?？墒菐缀鯖]有人能勝任此事?！缎虑嗄辍冯s志原有的影響業(yè)已喪失，單靠譯載文章無法挽回這個影響”，“我們的月刊自1922年7月以來就不再發(fā)行，理論宣傳和啟蒙工作當(dāng)然僅限于翻譯外國的文獻(xiàn)”，“人們不做政治宣傳”，直到1922年8月《向?qū)А返某霈F(xiàn)(1)從馬林各種文獻(xiàn)中可以看出來，馬林對《向?qū)А分芸年P(guān)注和用心，超過了對《新青年》的“改造”寄托和希望，因為馬林看來，《新青年》似乎已經(jīng)完成了它的新文化運(yùn)動使命。[17]190-191。馬林對《新青年》階段性發(fā)展變化的判斷是基于其觀察，更是出于其著力所推動的《向?qū)А冯s志的創(chuàng)刊來言說的，也反映出此時的《新青年》辦刊缺乏政治宣傳而僅僅停留于翻譯外國文獻(xiàn)的層面，是很難迎合此時中國青年政治運(yùn)動發(fā)展需要的。在1923年6月中共三大期間，馬林仍判斷稱“各次討論證明我們自己的組織里對馬克思主義知之甚少，我們出版自己的宣傳材料以擴(kuò)大對馬克思主義的了解”[8]467。1921—1923年的《新青年》事實上正等待著留蘇人員新鮮力量的加入和直接來源于共產(chǎn)國際的最直接的政治宣傳教育的補(bǔ)充。馬林認(rèn)為當(dāng)時黨內(nèi)“唯一能按馬克思主義方法分析實際情況的同志”是在俄國學(xué)習(xí)過兩年的瞿秋白、也認(rèn)可到過俄國的張國燾，因此國際代表眼中不成熟的中共內(nèi)部人員中，赴俄的經(jīng)歷是判斷其是否掌握馬克思主義理論的依據(jù)之一[8]481。

共產(chǎn)國際代表通過《新青年》雜志社為活動中心選送赴蘇學(xué)員，事實上達(dá)成了輸出《新青年》并在域外形成閱讀主體的必要條件，而共產(chǎn)國際赴華代表維經(jīng)斯基、馬林等長期對《新青年》的關(guān)注并報告于共產(chǎn)國際等組織，則達(dá)成了構(gòu)建莫斯科閱讀的事實準(zhǔn)備和條件。從馬林的報告來看，此時的《新青年》正處于轉(zhuǎn)型后維持于翻譯外國文獻(xiàn)而缺少政治宣傳鼓動的調(diào)試之際，而從文本來看，此時的《新青年》也的確如此。等待留蘇歸國者的辦刊參與和理論補(bǔ)充是下一個階段《新青年》雜志發(fā)展的必由之途。

二、莫斯科留學(xué)群體的《新青年》閱讀

《新青年》的閱讀場域主要是在東方大學(xué)，因為中山大學(xué)從1925年10月創(chuàng)辦，1926年7月《新青年》就終刊了，因此，該校的《新青年》閱讀場域性不如東方大學(xué)。共產(chǎn)國際要求革命大學(xué)在各國招收的學(xué)生須是“多少具有初步學(xué)識的同志”[19]125，因此旅莫學(xué)員多是青年學(xué)生、知識分子等，在其赴蘇前的知識儲備中，《新青年》往往成為必讀書刊。旅莫時期，閱讀《新青年》成為其政治信息交流的最有效途徑之一。

《新青年》由閱讀而至于接受能夠反映出它對讀者個體的影響力[20]1-14。學(xué)員到達(dá)莫斯科入學(xué)后的第一件事就是由學(xué)校工作人員和教員與每個學(xué)員談話，詢問的內(nèi)容中包括，“曾讀過什么書”[21]33。從學(xué)員留在蘇聯(lián)的檔案登記表來看也有閱讀史備注的要求。在蘇聯(lián)留學(xué)之際，有“旅莫中國國民黨支部黨員調(diào)查表”，專門設(shè)計有“過去?？吹臅鴪蠛碗s志”一欄。左權(quán)在來蘇聯(lián)之后的調(diào)查表格該欄中填寫了《向?qū)е軋蟆贰吨袊嗄辍贰缎虑嗄辍贰稏|方雜志》等四種“評論時事附帶宣傳性質(zhì)”的雜志[14]334。傅鐘也在調(diào)查表中填寫所閱讀過的雜志有《廣州民國日報》《新建設(shè)》《新國民》《鄉(xiāng)道》(向?qū)?《新青年》[14]426?！堵媚袊伯a(chǎn)黨支部和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)支部黨團(tuán)員調(diào)查表》中也有“來俄前對于主義曾讀過何種重要著作及書報”一欄。1926年1月來莫斯科的張聞天填寫的是《向?qū)А贰吨袊嗄辍泛汀稏|方雜志》等，此時的張聞天是閱讀過《新青年》的，但是并沒有認(rèn)為其重要(2)《張聞天年譜》稱1917年在南京河海工程?？茖W(xué)校讀書的張聞天“愛讀《新青年》《每周評論》等新報刊”，稱張聞天自敘“‘五四’前《新青年》的出版給了我很大影響，我的自我覺醒也于此開始”。[22]55。事實上，赴蘇留學(xué)的諸多學(xué)員很多都與《新青年》有文字之緣。來自溫州的李得釗從閱讀《新青年》到更為激進(jìn)的《中國青年》，受到的影響更大，在表格中填寫所閱過的重要著作與書報清單時，將《中國青年》列為前位[23]30。

赴蘇留學(xué)的學(xué)員首先匯報的是其“閱讀史”，由于這些學(xué)員在國內(nèi)的進(jìn)步追求，多有閱讀過《新青年》的經(jīng)歷可述。1924年羅亦農(nóng)判斷稱“來俄的分子不外兩種：學(xué)生和工人”，因此“對于知識階級尤其要特別注意”[24]2。旅莫學(xué)員幾乎在國內(nèi)都有閱讀過《新青年》并從中汲取進(jìn)步思想的經(jīng)歷，《新青年》多成為其從事政治活動、革命活動的啟蒙讀物。從閱讀場域來看，《新青年》的傳播之地，幾乎遍布全國各地。這些閱讀成為青年革命思想啟蒙、走上革命道路、赴蘇留學(xué)尋求革命道理的極大動力。

一是思想啟蒙閱讀。張聞天自謂“五四前《新青年》的出版給了我很大影響。我的自我覺醒也于此開始”[25]122。張國燾自敘：1917年春看到了《新青年》，“一眼就覺得它的命名合乎我的口味，看了它的內(nèi)容，覺得的確適合當(dāng)時一般青年的需要；登時喜出望外，熱烈擁護(hù)，并常與反對者展開爭論”[26]第一冊：40。伍修權(quán)回憶稱團(tuán)組織經(jīng)常分發(fā)一些革命書刊，讓大家分別秘密閱讀，如《新青年》《中國青年》《向?qū)А返雀锩?，憶稱“我都認(rèn)真地讀過”[21]23。王稼祥自述1924年開始接觸到一些進(jìn)步書刊，1925年時在蕪湖教會學(xué)校圣雅各中學(xué)，“當(dāng)時在書店買到的《新青年》《向?qū)А泛汀吨袊嗄辍贰?，對《新青年》雜志上的很多著名文章反復(fù)精讀，一度能夠“某些重要的段落他甚至能被背下來”，閱讀新青年等進(jìn)步書刊，其世界觀也發(fā)生急劇變化，使其自動追求“做個20世紀(jì)的新青年”[27]17-18，20-21。聶榮臻在江津縣立中學(xué)讀書時，學(xué)校訂有各種各樣的報紙刊物，包括《新青年》等進(jìn)步刊物[28]5。湖北武昌女師讀書的李文宣參加了學(xué)校的讀書會，閱讀《新青年》，自謂“內(nèi)容很新的書閱讀，思想上無形中在起變化，但很模糊”，“經(jīng)過仔細(xì)閱讀，潛移默化，這些刊物使我的思路一天天開闊起來了”[29]30。在開封的中州大學(xué)附中就讀的馬員生、楊放之等開始接觸新雜志，“我對于許多種雜志、報紙，幾乎什么都閱讀”，幾個學(xué)生分?jǐn)傎徺I輪流閱讀，“主要的有中國共產(chǎn)黨的書刊，《新青年》《響導(dǎo)》《中國青年》及以后的《政治周報》”[30]18。黃藥眠在梅縣梅州中學(xué)讀書，回憶稱“當(dāng)時的《新青年》、少年中國學(xué)會出的刊物以及《北京晨報》副刊、上?！稌r事新報》的《學(xué)燈》，都是我們青年人所喜愛的讀物”[31]31。

二是接受后從事革命。1924年楊尚昆在成都的高等師范學(xué)校讀書之際，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《中國青年》等書刊，甚至高師畢業(yè)后到重慶，其家成為黨團(tuán)組織接收《新青年》等進(jìn)步書刊的中心[32]11-12。在開封第二中學(xué)畢業(yè)的曹靖華受《新青年》影響到上海尋求出路。在陜西成德中學(xué)的屈武稱：“我是《新青年》雜志最熱心的讀者之一。我第一次看到《新青年》，就一下子被吸引住了。以后每期必讀，如饑似渴，從中汲取豐富的營養(yǎng)，使我的思想達(dá)到前所未有的境界”，屈武甚至還能回憶到自己閱讀李大釗《新青年》第二卷第一號上文章《青春》時的情形和磅礴氣勢[33]上冊：47。

三是閱讀后向往留學(xué)蘇聯(lián)。赴蘇留學(xué)者中，有很多赴蘇前就與《新青年》有若干關(guān)系。赴蘇前，沈玄廬就曾經(jīng)在《新青年》上發(fā)表過新詩。傅學(xué)文稱自己是在上海“由于受了《覺悟》和《新青年》雜志的熏陶，初步接觸了馬列主義和對十月革命的深切向往，便很想去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”，1925年被派赴蘇，自己是帶著“給我啟蒙教育的《覺悟》副刊、《新青年》”的依戀之情赴蘇的[34]24,26。1919年居湖南隆中鎮(zhèn)的彭述之閱讀了《新青年》(1919年5月號)稱之為“最讓我激動，從靈魂深處扣動我心弦的是一些《新青年》近期雜志，以及幾乎全部的《每周評論》”，受該期上面的“馬克思主義”“馬克思學(xué)說”等術(shù)語的吸引，但是卻不滿于其他各期幾乎沒有涉及馬克思主義，因此決心一直要研究下去，“直至去了國際共產(chǎn)主義的首都莫斯科”[12]上卷：113,116，1921年由上海的外國語學(xué)社選拔進(jìn)入東方勞動大學(xué)學(xué)習(xí)。

隨著1920年代留學(xué)蘇聯(lián)、向往“赤都”熱潮的出現(xiàn)，大量先進(jìn)分子赴蘇追求進(jìn)步，而在蘇聯(lián)也形成《新青年》的特殊文本閱讀場，革命理論的學(xué)習(xí)場、辯論場。赴蘇青年在國內(nèi)的《新青年》閱讀習(xí)慣隨之轉(zhuǎn)移到莫斯科。當(dāng)然，《新青年》1920年9號改變編輯方針后更加觸及大量現(xiàn)實問題，也完全可以成為留蘇學(xué)員得知國內(nèi)情狀的來源之一。《新青年》的文本主要是由國內(nèi)赴蘇人員隨身所帶、通過郵寄等方式傳播至莫斯科。中山大學(xué)設(shè)有圖書館，有圖書幾千冊，該館最初書的來源是“基本上是把學(xué)生們帶去的書集中而成的。學(xué)生有幾百，有的帶的書很多”[35]225。整個留學(xué)效果來看，中共中央稱其“大概只懂得幾句理論”，不懂黨的組織問題、職工運(yùn)動等實際問題，“執(zhí)行養(yǎng)成中共干部人才的根本任務(wù)不曾達(dá)到最低限度的成績”，原因是學(xué)校所開設(shè)的課程與中國問題未能聯(lián)系起來，教員教材不充分中國化，建議添置必要的中文書籍等[14]74。中共中央判斷稱學(xué)員不了解中國實際情況，事實上，在溝通介紹國內(nèi)中共理論方面，《新青年》的確也承擔(dān)著向這些學(xué)員傳播信息的作用。在蘇聯(lián)所學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是馬克思列寧主義和聯(lián)共革命斗爭史等內(nèi)容，幾乎都是“革命的教育”純理論的。在蘇聯(lián)中文資料缺如的情況下，一些學(xué)員的國內(nèi)親朋則主動郵寄書刊資料。1929年某學(xué)員在上海的朋友給其所寄的信中稱國內(nèi)“新出書籍，如雨后春筍，而我們的書籍，亦有數(shù)十種，我現(xiàn)在雖非寬裕，然總想法給你們寄一點去，并且現(xiàn)在我亦將報紙一二種理好，以備給你寄去”[14]180。因此，1925年1月至3月間，朱克靖就閱了《中國工人》《向?qū)А?連續(xù)兩周閱讀)，認(rèn)為讀書閱報“應(yīng)注意切實的問題”[36]22，25。事實上，從此時留蘇學(xué)員所留的資料來看，他們是能夠閱讀到來自國內(nèi)刊物的，東方大學(xué)要求填寫每周報告表，更是涉及學(xué)員國內(nèi)雜志的閱讀報告，其中不乏《新青年》。

東方大學(xué)成立有中共旅莫支部，重視黨團(tuán)員馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，并將研究成果及時反饋回國內(nèi)的《新青年》雜志發(fā)表。1923年5月7日的中共旅莫支部臨時大會討論通過《旅莫黨團(tuán)訓(xùn)練具體方案》，重點研究了“關(guān)于黨員的研究范圍及供國內(nèi)本黨機(jī)關(guān)報的材料方面”的問題，要求每個成員選擇專題寫文章供《新青年》等刊物發(fā)表[37]113。由于有此要求，《新青年》上經(jīng)常出現(xiàn)來自莫斯科的稿件，甚至1925年第1期上主要都是。鄭超麟回憶稱：“月刊的第一號是‘列寧號’，其中大部分稿子是我們從莫斯科帶回來的”[38]第一卷：230。趙世炎也在學(xué)會俄文之后，翻譯一些俄國文章寄回國內(nèi)刊物發(fā)表[39]106。在莫斯科期間，蔣光慈寫作和翻譯了一些宣傳唯物論、革命文學(xué)的論文寄回國內(nèi)，發(fā)表在《新青年》《向?qū)А飞蟍40]42。因此，致使此時的《新青年》翻譯作品較為集中，而實際上正如馬林所觀察到的“單靠譯載文章”而不注重“政治宣傳”。負(fù)責(zé)支部的任弼時回國后負(fù)責(zé)團(tuán)的宣傳工作，也觀察到此情形，認(rèn)為在莫斯科時沒有注意實際研究，因此至多能做點文字宣傳上的幫助，但是“做文章看書又沒有時光，且空空普遍的理論，我們出版的刊物上也不覺得十分的需要，這是我們所感覺而感困難的地方”[41]25。而隨后回國的瞿秋白受命于陳獨(dú)秀，“參加《新青年》雜志的編輯工作，根據(jù)共產(chǎn)國際的精神，注重實際的政治宣傳”[42]45。留蘇歸國人員群體作為翻譯蘇聯(lián)文獻(xiàn)的主要群體，再到歸國后的實際編輯，實際上推動了《新青年》辦刊路線的進(jìn)一步轉(zhuǎn)向。

三、留蘇群體對《新青年》的重新評估

旅莫學(xué)員對已經(jīng)黨化的《新青年》出于閱讀習(xí)慣和政治需要持續(xù)閱讀，甚至還一度發(fā)表譯文，事實上在莫斯科也形成了《新青年》閱讀和批判場。出任中國共產(chǎn)黨旅莫小組書記的彭述之回憶了個人的閱讀體會——從純粹的讀者到作者，再到評估者，稱：

我們旅居的莫斯科，與上海以及中國其他大城市之間，相距有幾千公里，留在中國或者回國去的同志們，原則上都是為迎接革命高潮的到來而作準(zhǔn)備的。我們也很想了解我黨的最近發(fā)展情況，免得焦急不安。實際上，我們或多或少可以經(jīng)常地接到中國共產(chǎn)黨人出版的主要刊物，其中有《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰肚颁h》《中國青年》等。與此同時，我們不但已發(fā)現(xiàn)的大部份文章中，既是思想混亂又有刺耳聲音而局促不安，而且還因下列事實而深感不快，這就是用我們領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、瞿秋白或毛澤東署名發(fā)表出來的文章，證明有一種傾向越來越明顯了，這傾向表明在對待階級敵人更加妥協(xié)的意圖上。所有這一切，我們自然是無法容忍的，在我們看來，這已經(jīng)忽視了階級的界限了……根據(jù)同志們的談話，不論是從中國寄來的信件中所寫的，也不論是從上海、北京或廣州到達(dá)莫斯科的同志們的口頭所說，都證明問題是非常突出了。

《新青年》等黨刊上的時政問題引起旅莫小組或?qū)W員群體的擔(dān)心，彭述之的回國，也有著糾正這些雜志中對中國共產(chǎn)主義運(yùn)動理解不足的用意：結(jié)束黨的領(lǐng)導(dǎo)層中的改良主義和機(jī)會主義傾向，確定黨的指導(dǎo)方針，以真正的馬克思主義方法來分析形勢，重新奠定一個正確的立場——“在政治上隸屬于國民黨的這一內(nèi)容清除掉”[12]上卷：349-351。

《新青年》《向?qū)А返入s志上刊出的反映中共路線、施政的文章，常常是旅莫人員討論的主題。1924年陳獨(dú)秀、彭述之、蔡和森等公開抨擊孫中山廣東政府有關(guān)政策的一組文章發(fā)表在《向?qū)А飞?，文章刊出后共產(chǎn)國際高度重視，下令在莫斯科東方大學(xué)的中共旅莫支部進(jìn)行討論。旅莫支部討論后負(fù)責(zé)人羅亦農(nóng)寫信給陳獨(dú)秀，稱《向?qū)А返?1期對國民黨右派、中派所取得攻擊態(tài)度是對的，但自85期起，“我們同志的論調(diào)卻有一種離開國民革命戰(zhàn)線的不好的傾向”，陳獨(dú)秀《國民黨的一個根本問題》一文主張國民黨現(xiàn)時應(yīng)放棄軍事行動、放棄廣州，致全力于宣傳組織訓(xùn)練群眾及肅清內(nèi)部中國，以及86、87、88期上蔡和森、彭述之諸同志的類似文章，“(共產(chǎn))國際方面已將獨(dú)秀文章譯成俄文，提起討論”，旅莫支部討論后認(rèn)為《向?qū)А肪庉嬐居懈拘藻e誤[24]6-16。

國內(nèi)中國共產(chǎn)黨背景的理論刊物文章事實上是能夠在蘇聯(lián)留學(xué)群體中形成影響的。1921年4月在上海秘密出版的《共產(chǎn)黨》月刊上，未署名的《告農(nóng)民書》，彭述之是在莫斯科看到的，但是在過了好幾個月之后才讀到的，不過馬上被該文所“吸引”，認(rèn)為這是“因為這是中國共產(chǎn)黨人第一次在文檔上采取公開立場把農(nóng)民問題提出來”[12]上卷：161。此時的彭述之在莫斯科直接閱讀俄文文獻(xiàn)，還是層次很高的哲學(xué)理論書籍，并且認(rèn)識到“我們具有光榮歷史的出版界，高水準(zhǔn)的文章現(xiàn)在越來越難得看到”，因此不無感慨地回憶起五四運(yùn)動時期出版的那些論文給一代青年知識分子在思想上所留下的不可磨滅的印記[12]上卷：349。留蘇的學(xué)員們?nèi)耘f能讀到《向?qū)А分骶幉毯蜕凇缎虑嗄辍飞纤l(fā)表的“出色的文章”[12]上卷：363。由于出版時差等問題，旅莫支部像彭述之一樣“只能不定期地注意到這些出版物”，而回國后則“開始有系統(tǒng)地檢查各種不同出版物”，包括黨的刊物《新青年》。對于當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的三個中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А贰缎虑嗄辍泛汀肚颁h》(將要?？?，從蘇聯(lián)回國后的彭述之從中國共產(chǎn)黨的政治和思想的演變、黨的宣傳工作的演變角度認(rèn)為應(yīng)該“必須用銳利的目光，嚴(yán)格檢查一整套《前鋒》以及《向?qū)А穲蠛汀缎虑嗄辍贰?，通過審閱這些文獻(xiàn)，從而發(fā)現(xiàn)“中央機(jī)關(guān)刊物的各編輯們未能從現(xiàn)實中得到啟發(fā)而發(fā)表即時的述評”、沒有不同的意見、階級關(guān)系上“未能提出真正馬克思主義分析”(因此具有經(jīng)驗主義和機(jī)會主義的方法)。這是彭述之在莫斯科時閱讀到《新青年》等的感受：“過去，我在莫斯科時早有這樣的體會，而現(xiàn)在我更加體會得深刻了”，此時的彭述之審閱《新青年》自謂是“以批判眼光”進(jìn)行有系統(tǒng)的審查(3)彭述之與蔡和森商議后，達(dá)成一致意見，“要按照嚴(yán)格的、革命的意義，重新確定我黨的宣傳方針路線，我們將重新振作起來，從根本上改變《向?qū)А穲蟮木衩婷病?，之后深度參與《向?qū)А返木庉?。[12]上卷：374、382。在蘇聯(lián)時期，旅莫群體不能及時、全部地接收到《新青年》文本，而他們?nèi)耘f就有限的文本進(jìn)行審視?；貒蠛芏嗔籼K人員參與《新青年》的撰文及編輯，重新審視全部的《新青年》文本，以求“以馬克思主義分析”手段來審視該刊所體現(xiàn)出來的中國革命實際。

留蘇歸國人員的《新青年》審視并形成文字發(fā)表于《新青年》，接受留蘇群體的再閱讀。1924年12月號的《新青年》“國民革命”專號由彭述之負(fù)責(zé)，鑒于此時的《新青年》“是一份相當(dāng)大型的公開雜志”，他采取的編輯策略是局限地將自己的理論有系統(tǒng)地提出來，以避免論戰(zhàn)，因此發(fā)表了《誰是中國國民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文，事實上也能反映出旅莫小組的觀點，而該期的發(fā)行“多少帶來爆炸性作用”[12]上卷：434,443。而該號傳播到莫斯科后，在留蘇人員中也產(chǎn)生了回應(yīng)性影響：該期出版幾個月后，彭述之了解到“同樣地，在莫斯科或在東方大學(xué)，我們的中國同志當(dāng)中，不論是我讓他們留在那兒的，或在我離開之后便動身回國的，都一致贊同我1924年12月在《新青年》特刊上提出的我所維護(hù)的學(xué)說，他們一致認(rèn)定，這是以最佳的方式符合了當(dāng)前的迫切需要，即對當(dāng)前局勢做出真正馬克思主義的分析”[12]上卷：443-444。

陳碧蘭也談到《誰是中國國民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文在留蘇學(xué)員中的討論情形：“當(dāng)我們討論彭述之在一九二四年十二月出版的《新青年》雜志(國民革命專號)上寫的一篇題為《誰是國民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》這篇文章時，大家都認(rèn)為：他的這篇文章，在理論上是運(yùn)用了馬克思主義的方法，把中國各階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其本身的利益加以詳細(xì)分析和闡述，以及它們在國民革命運(yùn)動中可能起的作用，也客觀地給以分析和估計”，并稱“當(dāng)我們認(rèn)真而詳細(xì)地討論了這篇長文之后，我們發(fā)現(xiàn)在這篇文章中，他雖然沒有提到陳獨(dú)秀的名字，但卻是針對著陳的那篇題為《國民革命與社會各階級》一文而寫的”，“客觀上已經(jīng)駁斥了陳獨(dú)秀的‘國民革命是資產(chǎn)階級性的民族民主革命，因而應(yīng)由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；工人階級的數(shù)量少，知識缺乏，不能領(lǐng)導(dǎo)國民革命’的觀點”。并且集會時大家也發(fā)現(xiàn)同一期的《新青年》上陳獨(dú)秀的《二十七年以來國民運(yùn)動中所得的教訓(xùn)》一文，也觀察稱：“從陳獨(dú)秀的這篇文章看來，他已放棄了以前的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)國民革命的立場，而接受了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)國民革命的觀點”，并且稱：“這個觀點，正是莫斯科東大的中國同志所支持的。在此之前，同志們認(rèn)為陳獨(dú)秀的那篇《國民革命與社會各階級》的文章是資產(chǎn)階級的觀點，而不以為然的。但自此以后，關(guān)于這個問題，即誰領(lǐng)導(dǎo)國民革命的問題，無論在《向?qū)А泛汀缎虑嗄辍冯s志及前鋒季刊上，都沒有不同的意見了”[43]150-152。1925年1月4日，羅亦農(nóng)在中共旅莫支部上的發(fā)言也堅稱“殖民地的國民革命非無產(chǎn)階級指導(dǎo)不可”，也強(qiáng)調(diào)中國的革命“擔(dān)負(fù)國民革命的只有無產(chǎn)階級，故中國共產(chǎn)黨要積極指導(dǎo)國民黨”[44]19。集中學(xué)習(xí)《新青年》等國內(nèi)雜志的政治問題使當(dāng)時的學(xué)員感覺到：“旅莫支部領(lǐng)導(dǎo)層同志，對黨員和團(tuán)員的教育從各方加緊進(jìn)行，確實加速提高了同志們的理論水準(zhǔn)”[43]152，更為重要的是旅莫群體政治思想的統(tǒng)一。

從《新青年》所傳遞的國內(nèi)政治動態(tài)而引起的反應(yīng)來看，旅莫學(xué)員由于在蘇聯(lián)接受到共產(chǎn)主義教育更為理論化，理論水準(zhǔn)得到提升，對于國內(nèi)的國共合作等問題持保留態(tài)度，甚至是反對態(tài)度的。這顯示出旅莫學(xué)員的《新青年》閱讀已經(jīng)進(jìn)階到對《新青年》的政治路線進(jìn)行重新評估的階段。

四、余論：《新青年》已經(jīng)不新了——域外閱讀場的觀察

俄國十月革命后，共產(chǎn)國際成立并在遠(yuǎn)東設(shè)立宣傳機(jī)構(gòu)東方局，以便促進(jìn)東方革命運(yùn)動的發(fā)展，密切聯(lián)系和幫助遠(yuǎn)東各國建立共產(chǎn)黨組織。此時，《新青年》的宣傳性質(zhì)也逐漸發(fā)生變化，成為當(dāng)時宣傳社會主義傾向的報刊，出版1919年第5期“馬克思研究專號”(4)《新青年》第7卷第6號(1920年5月1日)刊登了全國31個社會團(tuán)體對蘇俄宣言的答電。[13]14。1919年蘇聯(lián)第一次對華宣言在華公開發(fā)表，表示出中蘇新友誼關(guān)系，進(jìn)一步推動了中國知識界的好感。1921年在《新青年》雜志社召開中國共產(chǎn)黨成立會議，上海黨小組決議在宣傳方面把《新青年》作為公開宣傳的機(jī)關(guān)刊物，從8卷1號開始[8]104?！缎虑嗄辍房膬A向的變化，被認(rèn)為是“成了共產(chǎn)主義的出版物”[45]，這也是陳獨(dú)秀等共產(chǎn)主義者著手“俄羅斯革命化精神”在辦刊中的體現(xiàn)——1920年5月號刊出了一系列文章，“使無產(chǎn)階級團(tuán)聚在共產(chǎn)國際的旗幟下”，但是1920年以后的幾期“雜志既要布爾什維克化，又務(wù)必保持‘五四’精神”[12]149?！缎虑嗄辍奉伾l(fā)生變化后，第8卷第1號開始特辟“俄羅斯研究”專欄，宣傳社會主義，介紹俄國勞農(nóng)政府的成就?！缎虑嗄辍烦蔀楣伯a(chǎn)國際了解中國、留蘇東方大學(xué)和中山大學(xué)學(xué)員與國內(nèi)交流的平臺。許多留蘇的學(xué)員回國后更是直接參與到《新青年》的編輯工作中去。1924年秋，張?zhí)住⑧嵆胍约傲籼K回國的任弼時參與到《新青年》的編輯組中。從蘇聯(lián)歸來的瞿秋白主持《新青年》編輯工作，即瞿秋白自謂的上海大學(xué)教書之余，“我在黨內(nèi)只兼著一點宣傳工作，編輯《新青年》”[46]170-171。而瞿秋白特意將《新青年》季刊創(chuàng)刊號辦成“共產(chǎn)國際號”，編發(fā)15篇著譯文章都是關(guān)于共產(chǎn)國際的理論和實踐，特別集中地宣傳和闡釋了列寧主義理論，而《新青年》季刊的創(chuàng)刊籌備幾乎都是由其一人所設(shè)計、撰稿、編輯而成。因此被馬林稱為黨內(nèi)“唯一真正懂得馬克思主義理論的人”“是唯一能按馬克思主義的方案分析實際情況的同志”，這是基于他曾經(jīng)在俄國學(xué)習(xí)過兩年[47]77-78。留蘇學(xué)員回到國內(nèi)，對《新青年》雜志的改造體現(xiàn)出留蘇學(xué)員理論學(xué)習(xí)的實踐，也顯示出瞿秋白赴蘇前自謂的“東方稚兒”去尋求“心海中的燈塔”追求“赤光”而奔赴“餓鄉(xiāng)”的“赤都”，追求的是自己內(nèi)心的“真實的故鄉(xiāng)”的實際教育成效。瞿秋白在赴蘇前自敘“經(jīng)八九年中國社會現(xiàn)象的反動，《新青年》《思潮》所表現(xiàn)的思潮變動，趁著學(xué)生運(yùn)動中社會心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國”，體驗著《新青年》所帶來的社會心理的動蕩，“社會主義的討論，常常引起我們無限的興味”，而走向思想的“過激”于是赴蘇追求“內(nèi)的要求”去了——世界第一個社會革命的國家、世界革命的中心點。心理欣喜地期盼“共產(chǎn)主義——馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會主義，可以有研究的機(jī)會了”[46]24,25,28,54。對于《新青年》，瞿秋白明白“五四前后，《新青年》的領(lǐng)導(dǎo)作用是誰也不能否認(rèn)的”[46]148。留蘇教育主要是培養(yǎng)黨的革命干部，因此政治學(xué)習(xí)和政治信仰的知識教育較為集中。

就當(dāng)時中國國內(nèi)革命斗爭的復(fù)雜所反映在《新青年》雜志上的情形來看，還是浮于斗爭的表面，特別僅僅是理論和路線方面的。旅莫的東方大學(xué)學(xué)員中是中國共產(chǎn)黨首批赴蘇取經(jīng)的青年精英，中共中央對其十分珍視，“與國內(nèi)同志相比，他們在對馬列理論、無產(chǎn)階級政黨建設(shè)經(jīng)驗的學(xué)習(xí)等方面有很大優(yōu)勢，因此在很多問題上十分看中他們的意見”[37]113。但是事實上，旅莫共產(chǎn)黨人在很多實際政治問題上若只通過《新青年》交流國內(nèi)政治實際問題則是不足的。曾經(jīng)三次赴蘇聯(lián)的張國燾稱“從莫斯科看中國的動態(tài)，有類瞎子摸象。中國出版的報刊，莫斯科不易見到，那時沒有廣播，又很少人來往”[26]第二冊：444。而被中共定位為“公開宣傳的機(jī)關(guān)刊物”的《新青年》[8]103也似乎不便于像《共產(chǎn)黨》那樣秘密發(fā)行的刊物內(nèi)情交流為多。

留蘇東方大學(xué)、中山大學(xué)的學(xué)員多有類似于俞秀松一樣的目的：赴蘇“求些知識以彌補(bǔ)我的知識荒”[48]226。政治學(xué)習(xí)是首要的，1924年8月5日，羅亦農(nóng)在《在中共旅莫支部第二次大會上的報告》中就指出“我們來俄的目的到底是什么？……為的是來學(xué)無產(chǎn)階級革命的理論和實踐及訓(xùn)練自己成為忠實死干、以革命為職業(yè)的共產(chǎn)主義者”[24]1。但是，事實上，事后人們反思中共旅莫支部1926年解散之前，卻有“輕視以至反對黨員的理論學(xué)習(xí)”“不談思想政治問題”的傾向[49]267、268。楊尚昆也反思稱當(dāng)時的中山大學(xué)存在的問題“脫離中國革命的實際。講馬列主義，而不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不聯(lián)系中國的國情；課程的設(shè)置，同中國革命的實際需要明顯地脫節(jié)；講革命經(jīng)驗，言必稱蘇俄，就是以城市暴動為中心的模式”，學(xué)員對國內(nèi)重大事件不太清楚，容易形成“脫離實際的教條主義傾向”[32]42-43。張國燾在回憶莫斯科看中國革命問題時稱：“我們向往于俄國革命，但缺乏馬克思主義的素養(yǎng)，更沒有運(yùn)用之于中國實際環(huán)境的經(jīng)驗。后來中共的主要政策的擬定，大多是由密斯卡越俎代庖的，由莫斯科看中國問題，即使完全為中國革命著想，也不免要發(fā)生不切實際的流弊”[26]第一冊：130。

1920年代初留法勤工儉學(xué)的聶榮臻回憶稱“我們還能經(jīng)常看到國內(nèi)辦的一些革命報刊，主要是《向?qū)А分軋?。這時的《向?qū)А放c以前的《新青年》不同了，越來越多地涉及中國現(xiàn)實的政治問題，對各種政治主張的分歧，對軍閥混戰(zhàn)，都有具體的剖析”[28]26，《向?qū)А反妗缎虑嗄辍烦蔀榍嗄觋P(guān)注中國實際的閱讀物。以蘇聯(lián)的閱讀場來觀察，1926年3月間的《新青年》似乎已經(jīng)不再成為時代的必讀要刊了。1926年3月，在中山大學(xué)就讀的王稼祥致信國內(nèi)青年，開列了一批“必讀革命理論書籍目錄”，其中刊物類包括《向?qū)А贰吨袊嗄辍分芸痆27]88——沒有包括《新青年》。而從留蘇者討論較多的《向?qū)А穪砜矗罢卧u論”性質(zhì)的《向?qū)А肥橇籼K學(xué)生了解國內(nèi)政治情況的窗口，而不是《新青年》。個中原因，可能此時王稼祥等留蘇學(xué)員的馬克思主義理論水平已明顯感覺逾越了《新青年》上的理論(5)有人以王稼祥論稱：“這時毛澤東、王稼祥的思想觀點和遠(yuǎn)見卓識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時中共領(lǐng)導(dǎo)人和中國最早的‘馬克思主義權(quán)威’陳獨(dú)秀?！眳⒁姡捍骰菡?青年王稼祥[M].合肥：安徽人民出版社，1992:95.[27]95，而《新青年》也很快變成為這一特殊閱讀群體的國內(nèi)信息來源渠道而已。在留蘇學(xué)員中甚至出現(xiàn)反對瞿秋白的思潮、“說陳獨(dú)秀右傾，代替陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)人理論上也不行”，而王明等學(xué)員則自詡“黨內(nèi)懂理論的新干部”[50]33。回國后的彭述之代表旅莫支部諸同志出席中共第四次大會，自稱“我始終是努力將由莫斯科所學(xué)得的認(rèn)識得很粗淺的列寧主義到大會上去嘗試”，在民族革命性質(zhì)問題上，仍舊堅持“還是保持一九二三年十二月在莫支部大會上之觀點”，但是關(guān)于無產(chǎn)階級在國民革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位問題，也反對瞿秋白在《新青年》上發(fā)表的《從民主主義到社會主義》，認(rèn)為其是“根本錯誤”，而向旅莫支部稱自己在《新青年》上的《誰是國民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文，“專在用客觀的分析證明中國工人階級比任何階級要革命，并且是國民革命口(中)之必然的領(lǐng)導(dǎo)者”，并指出“在莫斯科的許多爭點已不成問題了”。彭述之對《新青年》刊文的態(tài)度和立場，實際上反映出旅莫支部在革命理論層面的接受，也反映出對《新青年》所代表的中共黨的路線的重估。

在政治層面，共產(chǎn)國際來華代表首先注意到《新青年》在青年中所發(fā)揮出來的思想引導(dǎo)作用，并在其推動下《新青年》發(fā)生了馬克思主義宣傳為主導(dǎo)的顏色變化，更進(jìn)一步成為指引國內(nèi)青年的先進(jìn)政治追求。毫無疑問，在個人閱讀慣習(xí)層面，隨著旅莫學(xué)員從國內(nèi)到莫斯科的變化，其閱讀《新青年》的習(xí)慣也發(fā)生變化，但是仍舊持續(xù)關(guān)注和閱讀。與在國內(nèi)不同的是，直接在蘇聯(lián)接受到共產(chǎn)主義教育的旅莫學(xué)員，已經(jīng)開始以所掌握的理論知識，對國內(nèi)《新青年》為代表的黨的輿論進(jìn)行重估，撰文爭鳴。從旅莫學(xué)員群體的《新青年》閱讀行為到中共理論逐漸成熟，留蘇的經(jīng)歷無疑能夠為《新青年》的辦刊補(bǔ)充理論更新，顯得尤其重要，但是從另一方面來說，由于地域之隔絕，國內(nèi)準(zhǔn)確的政治實際并不能為旅莫人員所掌握，因此，他們通過《新青年》的閱讀而判斷出的中國政治實際也難免發(fā)生理論與實際的誤差。從留蘇群體的《新青年》閱讀和批判來看，實際上體現(xiàn)出《新青年》的公共輿論空間從國內(nèi)延伸至國外，并構(gòu)建成特殊的閱讀場、輿論場。由于留蘇教育在中共高級干部培養(yǎng)中的作用，《新青年》的閱讀場和輿論場則顯得更為特殊和意義重大。一般言，共產(chǎn)國際諸代表是《新青年》思想轉(zhuǎn)向的“重要外援”，而從廣義上來講，留蘇中國學(xué)員對《新青年》的編輯參與，也可以稱為“重要的外援”。