1920年代“赤都”莫斯科的《新青年》閱讀場(chǎng)之構(gòu)建

趙廣軍

(河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開(kāi)封 475000)

正是1920年代蘇聯(lián)“世界革命”、共產(chǎn)國(guó)際二大“東方路線(xiàn)”和中國(guó)尋找革命、決定“走俄國(guó)人的路”的結(jié)合，才有所謂的“留學(xué)蘇聯(lián)熱潮”，進(jìn)步青年、革命青年“到莫斯科去！”成為思想與政治的向往。人稱(chēng)“直至二十年代以前，中國(guó)青年還沒(méi)有留學(xué)俄國(guó)的”，十月革命使形勢(shì)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變[1]124。由于政治留學(xué)的屬性，1920—1930年代的留蘇學(xué)生群體具有政治賦命的意義，留蘇從而具有了留學(xué)與革命的政治使命[2]。1920年代的留蘇浪潮深層的原因是因?yàn)樘K聯(lián)以及共產(chǎn)國(guó)際的建立給中國(guó)革命帶來(lái)新的曙光，因此中國(guó)先進(jìn)分子向往共產(chǎn)國(guó)際、向往“赤都”[3]。1920年代中國(guó)共產(chǎn)黨先后選派一大批青年到莫斯科留學(xué)，其中以知識(shí)青年居多。在莫斯科培訓(xùn)的中國(guó)革命干部學(xué)校主要有1921年4月創(chuàng)辦的東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)(簡(jiǎn)稱(chēng)東方大學(xué))、1925年10月創(chuàng)辦的中山大學(xué)(“中國(guó)孫逸仙勞動(dòng)大學(xué)”)，兩所大學(xué)的存續(xù)時(shí)期都在《新青年》的黨化之后，都是為中國(guó)革命培養(yǎng)人才的學(xué)校，到1928年在蘇留學(xué)的中國(guó)學(xué)員多達(dá)1 000余人。1920年代的留蘇主要是政治學(xué)習(xí)，為國(guó)內(nèi)培養(yǎng)革命人才。在蘇聯(lián)時(shí)期的學(xué)習(xí)，事實(shí)上奠定了革命的、政治的理論基礎(chǔ)。旅莫人員隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立及組織化，由東方大學(xué)時(shí)期開(kāi)始建立旅莫支部、旅俄青年團(tuán)，支部集中學(xué)習(xí)來(lái)自國(guó)內(nèi)的書(shū)刊如《新青年》，這是《新青年》閱讀場(chǎng)由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展至域外的一個(gè)絕佳觀(guān)察點(diǎn)。

作為近代中國(guó)最富聲譽(yù)的“第一刊”，學(xué)界的研究若文本、內(nèi)容、傳播、政治、文學(xué)、派別等成果山積，研究方法上集中于史事考述、政治解讀、文化闡釋等方面，《新青年》的閱讀史研究無(wú)疑是新起的研究領(lǐng)域，但遺憾的是因?yàn)樾卤佟⒘闼樯胁蛔銟?gòu)成完整的學(xué)術(shù)史。此前的研究多集中于《新青年》的閱讀與新青年的思想變革、對(duì)青年閱讀世界的影響——從閱讀到覺(jué)醒成為“新青年”群體[4]，或討論地域性閱讀和啟蒙意義[5]，或展示《新青年》“通信”欄目體現(xiàn)出的刊物與讀者的閱讀關(guān)聯(lián)[6]。莫斯科留學(xué)人員的《新青年》閱讀無(wú)疑能體現(xiàn)出閱讀群體的特殊性、閱讀場(chǎng)域的特殊性、閱讀內(nèi)容和理論交互的特殊性。閱讀史取徑的研究正處于起步階段，作為一種內(nèi)在體驗(yàn)，“大多數(shù)閱讀行為并無(wú)文字記載”[7]6，以致研究相對(duì)困難。本文嘗試以零碎的閱讀史料來(lái)解讀《新青年》閱讀場(chǎng)域轉(zhuǎn)移中的讀者接受、評(píng)價(jià)等新構(gòu)建問(wèn)題，以及所折射出的政治變遷價(jià)值。

一、共產(chǎn)國(guó)際的《新青年》認(rèn)知

維經(jīng)斯基與《新青年》雜志社同仁組織的赴蘇留學(xué)是《新青年》構(gòu)建蘇聯(lián)輿論場(chǎng)的關(guān)鍵?！缎虑嗄辍烽L(zhǎng)期在全國(guó)青年中發(fā)生著極強(qiáng)的精神吸引力，共產(chǎn)國(guó)際代表到中國(guó)來(lái)尋求中國(guó)建黨之初，也注意到該雜志的影響，并以此為中心組織赴蘇留學(xué)事宜，因此上海成為留蘇最重要的來(lái)源地之一。1920年第三國(guó)際使者維經(jīng)斯基到北京聯(lián)絡(luò)進(jìn)步人士，羅章龍觀(guān)察到“他來(lái)華前對(duì)中國(guó)問(wèn)題作過(guò)充分研究……從他的談話(huà)中可以看出他確實(shí)閱讀了不少有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的書(shū)籍”，并談及《新青年》雜志[8]109。之后，維經(jīng)斯基在上海接觸到陳獨(dú)秀的《新青年》雜志編輯部，甚至一度打算把《新青年》《星期評(píng)論》等結(jié)合建立一個(gè)新中國(guó)革命同盟[8]106,111，幫助《新青年》實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)為黨刊性質(zhì)的辦刊路線(xiàn)。陪同維經(jīng)斯基到中國(guó)籌劃建黨事宜的楊明齋1920年5月在上海首先會(huì)見(jiàn)了《新青年》主編陳獨(dú)秀，并參與成立共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，決定把《新青年》雜志改成發(fā)起組的機(jī)關(guān)刊物。楊明齋還參與了《新青年》出版工作，并撰稿介紹俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際[9]8?！缎虑嗄辍冯s志發(fā)行部一度成為新成立的中國(guó)共產(chǎn)黨的臨時(shí)中央通訊處，編印發(fā)行《新青年》也成為主要工作。

上?！缎虑嗄辍冯s志社同仁成為各地留蘇的人員集散、俄語(yǔ)和政治的培訓(xùn)中介。由于《新青年》《星期評(píng)論》等雜志有固定欄目來(lái)指點(diǎn)青年進(jìn)步、尋求出路，經(jīng)常答復(fù)青年問(wèn)題，于是一些青年便跑到上海來(lái)找《新青年》社，因此共產(chǎn)黨上海組織成立“外國(guó)語(yǔ)學(xué)社”進(jìn)行安置。上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社主要組織赴蘇前的俄文和馬克思主義基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，劉少奇等人在此“也閱讀《新青年》《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》等報(bào)刊”[10]146。不獨(dú)上海，1920年左右，各地的共產(chǎn)主義者已經(jīng)開(kāi)始有目的地培訓(xùn)赴俄學(xué)生，在北京有北京俄文專(zhuān)修館、湖南有留俄勤工儉學(xué)團(tuán)和俄羅斯研究會(huì)以及船山學(xué)社、上海有外國(guó)語(yǔ)學(xué)社，總體看“中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織在那個(gè)時(shí)期有轉(zhuǎn)向俄國(guó)的動(dòng)向”[11]184?！缎虑嗄辍冯s志同仁在赴蘇留學(xué)事宜上很快表現(xiàn)出同聲相求的一致性，第一批赴莫斯科東方大學(xué)留學(xué)的學(xué)生多數(shù)是《新青年》作者群體個(gè)人所推薦，如上述組織之外，高語(yǔ)罕推薦蔣光慈、陳獨(dú)秀推薦王一飛等等。最早一批的中國(guó)學(xué)員就是楊明齋經(jīng)過(guò)外國(guó)語(yǔ)學(xué)社所選拔的[12]169、208，而該項(xiàng)活動(dòng)的中心就在《新青年》雜志社[13]16。作為國(guó)際性政治大學(xué)，東方大學(xué)中中國(guó)學(xué)員占該校外國(guó)部學(xué)員的三分之一[14]12-15。

共產(chǎn)國(guó)際代表對(duì)《新青年》的認(rèn)識(shí)也是其了解中國(guó)政治國(guó)情的途徑。中共所辦的雜志通過(guò)郵寄方式寄給共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)相關(guān)機(jī)構(gòu)，如張國(guó)燾在北京編輯《勞動(dòng)周刊》時(shí)，每?jī)芍芙o共產(chǎn)國(guó)際和維經(jīng)斯基等人寄一次刊物，甚至共產(chǎn)國(guó)際東方部還撥給他款項(xiàng)，專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)刊物，張國(guó)燾也盡可能地“多寄一些刊物”[8]511。少年國(guó)際中央執(zhí)行委員會(huì)也同樣要求中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)多多寄送所出版的刊物和收集到的刊物等，“以資參考”[8]605。旅俄中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)支部1923年3月表示“我們遠(yuǎn)居國(guó)外，對(duì)于國(guó)內(nèi)情形，已屬模糊，雖略有所聞，亦不過(guò)東鱗西爪，不能有所貢獻(xiàn)”[15]，也希望國(guó)內(nèi)寄送刊物資料。共產(chǎn)國(guó)際、駐莫斯科各種組織、旅莫中國(guó)學(xué)員等均表達(dá)出通過(guò)雜志了解中國(guó)國(guó)內(nèi)情形的訴求。

共產(chǎn)國(guó)際對(duì)《新青年》的了解多來(lái)自中國(guó)代表的報(bào)告。1920年維經(jīng)斯基到華后頻頻圍繞《新青年》雜志編輯部及編者群體聯(lián)絡(luò)，并由此基礎(chǔ)上推動(dòng)建黨工作，中共上海小組也決定將《新青年》作為公開(kāi)宣傳的機(jī)關(guān)刊物，這是對(duì)當(dāng)時(shí)《新青年》五四運(yùn)動(dòng)以后在群眾中最有威信的一個(gè)刊物的認(rèn)知基礎(chǔ)上的決定[8]106。但是，1921年春，張?zhí)自谙蚬伯a(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處的報(bào)告中已經(jīng)提到建黨的“準(zhǔn)備性”工作，報(bào)告稱(chēng)出版部出版有中共中央機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》雜志，并沒(méi)有報(bào)告正在轉(zhuǎn)型中的《新青年》的出版情況，這是因?yàn)閺執(zhí)渍J(rèn)為《新青年》雜志“較老”。1921年6月10日，張?zhí)住吨鹿伯a(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的書(shū)面報(bào)告》中陳述知識(shí)分子、新思想的傳播時(shí)，稱(chēng)“除了《新潮》雜志，還有一種專(zhuān)門(mén)宣傳社會(huì)革命思想的較老的雜志《新青年》”，“這個(gè)雜志第一個(gè)站出來(lái)公開(kāi)反對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)”，“就是這個(gè)雜志第一個(gè)號(hào)召進(jìn)行文學(xué)革命——廢除只有少數(shù)人可以閱讀的文言文，提倡在文學(xué)中使用現(xiàn)代白話(huà)文?，F(xiàn)在這場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)取得了完全的勝利”，報(bào)告認(rèn)可了《新青年》在上一個(gè)階段“文學(xué)革命”使命的勝利。又稱(chēng)“《新青年》雜志現(xiàn)在由我們的陳獨(dú)秀同志主持出版，它比中國(guó)任何一種期刊傳播的都廣，如今這個(gè)雜志已經(jīng)具有一定的共產(chǎn)主義性質(zhì)。這個(gè)雜志是中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)巨大因素，因?yàn)槲艺J(rèn)為對(duì)它談得更詳細(xì)一些是必要的”，并認(rèn)為《新青年》是“促使中國(guó)走上新文化道路”走向?qū)W生運(yùn)動(dòng)、全民族性運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，更是中國(guó)共產(chǎn)黨“籌備性質(zhì)”的工作之一——“提供了關(guān)于蘇維埃俄國(guó)和工人運(yùn)動(dòng)的消息”[8]163-165。張?zhí)讏?bào)告中對(duì)《新青年》的定位和介紹，成為共產(chǎn)國(guó)際對(duì)該雜志認(rèn)識(shí)和判斷的來(lái)源。張?zhí)讏?bào)告時(shí)《新青年》內(nèi)部正處于宣傳主導(dǎo)意識(shí)轉(zhuǎn)型之際，因此張?zhí)着袛喾Q(chēng)該雜志“已經(jīng)具有一定的共產(chǎn)主義性質(zhì)”，稱(chēng)五四運(yùn)動(dòng)后，“幾乎所有與新文化運(yùn)動(dòng)有聯(lián)系的雜志都刊登關(guān)于馬克思主義社會(huì)主義的文章”，“《新青年》《星期評(píng)論》《解放與改造》《建設(shè)》等雜志，都用很多篇幅探討社會(huì)主義問(wèn)題”，“社會(huì)主義在中國(guó)無(wú)疑正在成為很受歡迎的研究課題”[8]166。但是，張?zhí)讏?bào)告中提到的中國(guó)共產(chǎn)黨的中央機(jī)關(guān)刊物是《共產(chǎn)黨》，《新青年》被其歸類(lèi)為“青年的雜志”[16]。

在中共成立初期，不斷有來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際的代表造訪(fǎng)上海，他們所觀(guān)察到中共成立初期的輿論建設(shè)情況，特別是對(duì)《向?qū)А贰肚颁h》《新青年》等的報(bào)告頗能提供域外觀(guān)察和判斷的視角。1921年有代表稱(chēng)中共的上海小組中，“領(lǐng)導(dǎo)是享有威望的《新青年》的主編陳同志”[8]215。在諸多共產(chǎn)國(guó)際的代表中，馬林對(duì)《新青年》的關(guān)注最多，也最持續(xù)。1922年7月馬林向共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)報(bào)告稱(chēng)1921年下半年“維經(jīng)斯基同志在上海工作期間，在陳獨(dú)秀同志領(lǐng)導(dǎo)下組成一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨小組。陳幾年來(lái)一直編輯《新青年》雜志”[17]62。1922年10月14日馬林還報(bào)告稱(chēng)當(dāng)時(shí)遇到的困難“月刊不能定期出版。無(wú)經(jīng)費(fèi)出版《新青年》和《先驅(qū)》，值得注意”，并稱(chēng)自己會(huì)“過(guò)問(wèn)管理和組織工作”，以示重視[17]85。馬林的工作記錄中記載《新青年》沒(méi)有出刊的情況：“蔡(和森)是很好的編輯。還應(yīng)由他編《新青年》，這個(gè)月刊現(xiàn)狀不好，7月以來(lái)沒(méi)有出刊。由于廣州的形勢(shì)，稍有忽略，少印3 000冊(cè)。11月將再出版一期?！盵17]87。馬林十分重視《新青年》等黨刊的編輯發(fā)行，甚至一度參與編輯事務(wù)和經(jīng)費(fèi)事宜。因此有論者稱(chēng)馬林“對(duì)在中國(guó)政治生活中起主要作用的《新青年》和中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物《先驅(qū)》的出版也很關(guān)心，積極籌措經(jīng)費(fèi)，以維持刊物的正常印行，并且親自‘過(guò)問(wèn)管理和組織工作’”[18]186。馬林不斷提醒中共《新青年》不能定期出版是有害的。此時(shí)的《新青年》的確處于不定期的出版狀態(tài)，陳獨(dú)秀在中共三大上報(bào)告稱(chēng)“《新青年》雜志以前每月出版一次，現(xiàn)在改為三個(gè)月出版一次”[8]486。1923年7月15日馬林也將《新青年》由于月刊改為季刊的情況報(bào)告給共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)[8]499，稱(chēng)從月刊到季刊，事實(shí)上削弱了《新青年》的影響力。

1923年5月31日，馬林向共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)、紅色工會(huì)國(guó)際、共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)東方部和東方部遠(yuǎn)東局等報(bào)告中國(guó)的形勢(shì)，也對(duì)《新青年》的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，稱(chēng)：此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)不足250名，組織得不到發(fā)展，“其原因之一就是月刊長(zhǎng)期停辦”，也稱(chēng)在宣傳方面，“曾有一個(gè)時(shí)期，這個(gè)小的組織受我們陳獨(dú)秀同志辦的《新青年》雜志的影響，在中國(guó)的生活中發(fā)生了直接的作用。這個(gè)刊物抨擊中國(guó)的舊觀(guān)念，從而引起人們強(qiáng)烈的興趣?！缎虑嗄辍沸〗M曾經(jīng)是中國(guó)的思想中心，它在中國(guó)的學(xué)生中起了重要作用。隨后便是陳獨(dú)秀和幾個(gè)朋友為俄國(guó)革命所吸引，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)以翻譯我們的文獻(xiàn)為主進(jìn)行共產(chǎn)主義宣傳的時(shí)期。黨就是在這個(gè)時(shí)期建立的。當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有什么論述中國(guó)政治的文章。能夠用我們的觀(guān)點(diǎn)論述政治和經(jīng)濟(jì)事件者寥若晨星，所以我認(rèn)為月刊的長(zhǎng)期停辦，其部分原因應(yīng)歸咎于這一點(diǎn)。因此我感到有必要通過(guò)撰寫(xiě)有獨(dú)到見(jiàn)解的論述中國(guó)問(wèn)題的文章去尋求與中國(guó)社會(huì)的結(jié)合?？墒菐缀鯖](méi)有人能勝任此事?！缎虑嗄辍冯s志原有的影響業(yè)已喪失，單靠譯載文章無(wú)法挽回這個(gè)影響”，“我們的月刊自1922年7月以來(lái)就不再發(fā)行，理論宣傳和啟蒙工作當(dāng)然僅限于翻譯外國(guó)的文獻(xiàn)”，“人們不做政治宣傳”，直到1922年8月《向?qū)А返某霈F(xiàn)(1)從馬林各種文獻(xiàn)中可以看出來(lái)，馬林對(duì)《向?qū)А分芸年P(guān)注和用心，超過(guò)了對(duì)《新青年》的“改造”寄托和希望，因?yàn)轳R林看來(lái)，《新青年》似乎已經(jīng)完成了它的新文化運(yùn)動(dòng)使命。[17]190-191。馬林對(duì)《新青年》階段性發(fā)展變化的判斷是基于其觀(guān)察，更是出于其著力所推動(dòng)的《向?qū)А冯s志的創(chuàng)刊來(lái)言說(shuō)的，也反映出此時(shí)的《新青年》辦刊缺乏政治宣傳而僅僅停留于翻譯外國(guó)文獻(xiàn)的層面，是很難迎合此時(shí)中國(guó)青年政治運(yùn)動(dòng)發(fā)展需要的。在1923年6月中共三大期間，馬林仍判斷稱(chēng)“各次討論證明我們自己的組織里對(duì)馬克思主義知之甚少，我們出版自己的宣傳材料以擴(kuò)大對(duì)馬克思主義的了解”[8]467。1921—1923年的《新青年》事實(shí)上正等待著留蘇人員新鮮力量的加入和直接來(lái)源于共產(chǎn)國(guó)際的最直接的政治宣傳教育的補(bǔ)充。馬林認(rèn)為當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“唯一能按馬克思主義方法分析實(shí)際情況的同志”是在俄國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)兩年的瞿秋白、也認(rèn)可到過(guò)俄國(guó)的張國(guó)燾，因此國(guó)際代表眼中不成熟的中共內(nèi)部人員中，赴俄的經(jīng)歷是判斷其是否掌握馬克思主義理論的依據(jù)之一[8]481。

共產(chǎn)國(guó)際代表通過(guò)《新青年》雜志社為活動(dòng)中心選送赴蘇學(xué)員，事實(shí)上達(dá)成了輸出《新青年》并在域外形成閱讀主體的必要條件，而共產(chǎn)國(guó)際赴華代表維經(jīng)斯基、馬林等長(zhǎng)期對(duì)《新青年》的關(guān)注并報(bào)告于共產(chǎn)國(guó)際等組織，則達(dá)成了構(gòu)建莫斯科閱讀的事實(shí)準(zhǔn)備和條件。從馬林的報(bào)告來(lái)看，此時(shí)的《新青年》正處于轉(zhuǎn)型后維持于翻譯外國(guó)文獻(xiàn)而缺少政治宣傳鼓動(dòng)的調(diào)試之際，而從文本來(lái)看，此時(shí)的《新青年》也的確如此。等待留蘇歸國(guó)者的辦刊參與和理論補(bǔ)充是下一個(gè)階段《新青年》雜志發(fā)展的必由之途。

二、莫斯科留學(xué)群體的《新青年》閱讀

《新青年》的閱讀場(chǎng)域主要是在東方大學(xué)，因?yàn)橹猩酱髮W(xué)從1925年10月創(chuàng)辦，1926年7月《新青年》就終刊了，因此，該校的《新青年》閱讀場(chǎng)域性不如東方大學(xué)。共產(chǎn)國(guó)際要求革命大學(xué)在各國(guó)招收的學(xué)生須是“多少具有初步學(xué)識(shí)的同志”[19]125，因此旅莫學(xué)員多是青年學(xué)生、知識(shí)分子等，在其赴蘇前的知識(shí)儲(chǔ)備中，《新青年》往往成為必讀書(shū)刊。旅莫時(shí)期，閱讀《新青年》成為其政治信息交流的最有效途徑之一。

《新青年》由閱讀而至于接受能夠反映出它對(duì)讀者個(gè)體的影響力[20]1-14。學(xué)員到達(dá)莫斯科入學(xué)后的第一件事就是由學(xué)校工作人員和教員與每個(gè)學(xué)員談話(huà)，詢(xún)問(wèn)的內(nèi)容中包括，“曾讀過(guò)什么書(shū)”[21]33。從學(xué)員留在蘇聯(lián)的檔案登記表來(lái)看也有閱讀史備注的要求。在蘇聯(lián)留學(xué)之際，有“旅莫中國(guó)國(guó)民黨支部黨員調(diào)查表”，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)有“過(guò)去?？吹臅?shū)報(bào)和雜志”一欄。左權(quán)在來(lái)蘇聯(lián)之后的調(diào)查表格該欄中填寫(xiě)了《向?qū)е軋?bào)》《中國(guó)青年》《新青年》《東方雜志》等四種“評(píng)論時(shí)事附帶宣傳性質(zhì)”的雜志[14]334。傅鐘也在調(diào)查表中填寫(xiě)所閱讀過(guò)的雜志有《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》《新建設(shè)》《新國(guó)民》《鄉(xiāng)道》(向?qū)?《新青年》[14]426。《旅莫中國(guó)共產(chǎn)黨支部和中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)支部黨團(tuán)員調(diào)查表》中也有“來(lái)俄前對(duì)于主義曾讀過(guò)何種重要著作及書(shū)報(bào)”一欄。1926年1月來(lái)莫斯科的張聞天填寫(xiě)的是《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》和《東方雜志》等，此時(shí)的張聞天是閱讀過(guò)《新青年》的，但是并沒(méi)有認(rèn)為其重要(2)《張聞天年譜》稱(chēng)1917年在南京河海工程專(zhuān)科學(xué)校讀書(shū)的張聞天“愛(ài)讀《新青年》《每周評(píng)論》等新報(bào)刊”，稱(chēng)張聞天自敘“‘五四’前《新青年》的出版給了我很大影響，我的自我覺(jué)醒也于此開(kāi)始”。[22]55。事實(shí)上，赴蘇留學(xué)的諸多學(xué)員很多都與《新青年》有文字之緣。來(lái)自溫州的李得釗從閱讀《新青年》到更為激進(jìn)的《中國(guó)青年》，受到的影響更大，在表格中填寫(xiě)所閱過(guò)的重要著作與書(shū)報(bào)清單時(shí)，將《中國(guó)青年》列為前位[23]30。

赴蘇留學(xué)的學(xué)員首先匯報(bào)的是其“閱讀史”，由于這些學(xué)員在國(guó)內(nèi)的進(jìn)步追求，多有閱讀過(guò)《新青年》的經(jīng)歷可述。1924年羅亦農(nóng)判斷稱(chēng)“來(lái)俄的分子不外兩種：學(xué)生和工人”，因此“對(duì)于知識(shí)階級(jí)尤其要特別注意”[24]2。旅莫學(xué)員幾乎在國(guó)內(nèi)都有閱讀過(guò)《新青年》并從中汲取進(jìn)步思想的經(jīng)歷，《新青年》多成為其從事政治活動(dòng)、革命活動(dòng)的啟蒙讀物。從閱讀場(chǎng)域來(lái)看，《新青年》的傳播之地，幾乎遍布全國(guó)各地。這些閱讀成為青年革命思想啟蒙、走上革命道路、赴蘇留學(xué)尋求革命道理的極大動(dòng)力。

一是思想啟蒙閱讀。張聞天自謂“五四前《新青年》的出版給了我很大影響。我的自我覺(jué)醒也于此開(kāi)始”[25]122。張國(guó)燾自敘：1917年春看到了《新青年》，“一眼就覺(jué)得它的命名合乎我的口味，看了它的內(nèi)容，覺(jué)得的確適合當(dāng)時(shí)一般青年的需要；登時(shí)喜出望外，熱烈擁護(hù)，并常與反對(duì)者展開(kāi)爭(zhēng)論”[26]第一冊(cè)：40。伍修權(quán)回憶稱(chēng)團(tuán)組織經(jīng)常分發(fā)一些革命書(shū)刊，讓大家分別秘密閱讀，如《新青年》《中國(guó)青年》《向?qū)А返雀锩?，憶稱(chēng)“我都認(rèn)真地讀過(guò)”[21]23。王稼祥自述1924年開(kāi)始接觸到一些進(jìn)步書(shū)刊，1925年時(shí)在蕪湖教會(huì)學(xué)校圣雅各中學(xué)，“當(dāng)時(shí)在書(shū)店買(mǎi)到的《新青年》《向?qū)А泛汀吨袊?guó)青年》”，對(duì)《新青年》雜志上的很多著名文章反復(fù)精讀，一度能夠“某些重要的段落他甚至能被背下來(lái)”，閱讀新青年等進(jìn)步書(shū)刊，其世界觀(guān)也發(fā)生急劇變化，使其自動(dòng)追求“做個(gè)20世紀(jì)的新青年”[27]17-18，20-21。聶榮臻在江津縣立中學(xué)讀書(shū)時(shí)，學(xué)校訂有各種各樣的報(bào)紙刊物，包括《新青年》等進(jìn)步刊物[28]5。湖北武昌女師讀書(shū)的李文宣參加了學(xué)校的讀書(shū)會(huì)，閱讀《新青年》，自謂“內(nèi)容很新的書(shū)閱讀，思想上無(wú)形中在起變化，但很模糊”，“經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，潛移默化，這些刊物使我的思路一天天開(kāi)闊起來(lái)了”[29]30。在開(kāi)封的中州大學(xué)附中就讀的馬員生、楊放之等開(kāi)始接觸新雜志，“我對(duì)于許多種雜志、報(bào)紙，幾乎什么都閱讀”，幾個(gè)學(xué)生分?jǐn)傎?gòu)買(mǎi)輪流閱讀，“主要的有中國(guó)共產(chǎn)黨的書(shū)刊，《新青年》《響導(dǎo)》《中國(guó)青年》及以后的《政治周報(bào)》”[30]18。黃藥眠在梅縣梅州中學(xué)讀書(shū)，回憶稱(chēng)“當(dāng)時(shí)的《新青年》、少年中國(guó)學(xué)會(huì)出的刊物以及《北京晨報(bào)》副刊、上海《時(shí)事新報(bào)》的《學(xué)燈》，都是我們青年人所喜愛(ài)的讀物”[31]31。

二是接受后從事革命。1924年楊尚昆在成都的高等師范學(xué)校讀書(shū)之際，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《中國(guó)青年》等書(shū)刊，甚至高師畢業(yè)后到重慶，其家成為黨團(tuán)組織接收《新青年》等進(jìn)步書(shū)刊的中心[32]11-12。在開(kāi)封第二中學(xué)畢業(yè)的曹靖華受《新青年》影響到上海尋求出路。在陜西成德中學(xué)的屈武稱(chēng)：“我是《新青年》雜志最熱心的讀者之一。我第一次看到《新青年》，就一下子被吸引住了。以后每期必讀，如饑似渴，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使我的思想達(dá)到前所未有的境界”，屈武甚至還能回憶到自己閱讀李大釗《新青年》第二卷第一號(hào)上文章《青春》時(shí)的情形和磅礴氣勢(shì)[33]上冊(cè)：47。

三是閱讀后向往留學(xué)蘇聯(lián)。赴蘇留學(xué)者中，有很多赴蘇前就與《新青年》有若干關(guān)系。赴蘇前，沈玄廬就曾經(jīng)在《新青年》上發(fā)表過(guò)新詩(shī)。傅學(xué)文稱(chēng)自己是在上?！坝捎谑芰恕队X(jué)悟》和《新青年》雜志的熏陶，初步接觸了馬列主義和對(duì)十月革命的深切向往，便很想去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”，1925年被派赴蘇，自己是帶著“給我啟蒙教育的《覺(jué)悟》副刊、《新青年》”的依戀之情赴蘇的[34]24,26。1919年居湖南隆中鎮(zhèn)的彭述之閱讀了《新青年》(1919年5月號(hào))稱(chēng)之為“最讓我激動(dòng)，從靈魂深處扣動(dòng)我心弦的是一些《新青年》近期雜志，以及幾乎全部的《每周評(píng)論》”，受該期上面的“馬克思主義”“馬克思學(xué)說(shuō)”等術(shù)語(yǔ)的吸引，但是卻不滿(mǎn)于其他各期幾乎沒(méi)有涉及馬克思主義，因此決心一直要研究下去，“直至去了國(guó)際共產(chǎn)主義的首都莫斯科”[12]上卷：113,116，1921年由上海的外國(guó)語(yǔ)學(xué)社選拔進(jìn)入東方勞動(dòng)大學(xué)學(xué)習(xí)。

隨著1920年代留學(xué)蘇聯(lián)、向往“赤都”熱潮的出現(xiàn)，大量先進(jìn)分子赴蘇追求進(jìn)步，而在蘇聯(lián)也形成《新青年》的特殊文本閱讀場(chǎng)，革命理論的學(xué)習(xí)場(chǎng)、辯論場(chǎng)。赴蘇青年在國(guó)內(nèi)的《新青年》閱讀習(xí)慣隨之轉(zhuǎn)移到莫斯科。當(dāng)然，《新青年》1920年9號(hào)改變編輯方針后更加觸及大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也完全可以成為留蘇學(xué)員得知國(guó)內(nèi)情狀的來(lái)源之一?！缎虑嗄辍返奈谋局饕怯蓢?guó)內(nèi)赴蘇人員隨身所帶、通過(guò)郵寄等方式傳播至莫斯科。中山大學(xué)設(shè)有圖書(shū)館，有圖書(shū)幾千冊(cè)，該館最初書(shū)的來(lái)源是“基本上是把學(xué)生們帶去的書(shū)集中而成的。學(xué)生有幾百，有的帶的書(shū)很多”[35]225。整個(gè)留學(xué)效果來(lái)看，中共中央稱(chēng)其“大概只懂得幾句理論”，不懂黨的組織問(wèn)題、職工運(yùn)動(dòng)等實(shí)際問(wèn)題，“執(zhí)行養(yǎng)成中共干部人才的根本任務(wù)不曾達(dá)到最低限度的成績(jī)”，原因是學(xué)校所開(kāi)設(shè)的課程與中國(guó)問(wèn)題未能聯(lián)系起來(lái)，教員教材不充分中國(guó)化，建議添置必要的中文書(shū)籍等[14]74。中共中央判斷稱(chēng)學(xué)員不了解中國(guó)實(shí)際情況，事實(shí)上，在溝通介紹國(guó)內(nèi)中共理論方面，《新青年》的確也承擔(dān)著向這些學(xué)員傳播信息的作用。在蘇聯(lián)所學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是馬克思列寧主義和聯(lián)共革命斗爭(zhēng)史等內(nèi)容，幾乎都是“革命的教育”純理論的。在蘇聯(lián)中文資料缺如的情況下，一些學(xué)員的國(guó)內(nèi)親朋則主動(dòng)郵寄書(shū)刊資料。1929年某學(xué)員在上海的朋友給其所寄的信中稱(chēng)國(guó)內(nèi)“新出書(shū)籍，如雨后春筍，而我們的書(shū)籍，亦有數(shù)十種，我現(xiàn)在雖非寬裕，然總想法給你們寄一點(diǎn)去，并且現(xiàn)在我亦將報(bào)紙一二種理好，以備給你寄去”[14]180。因此，1925年1月至3月間，朱克靖就閱了《中國(guó)工人》《向?qū)А?連續(xù)兩周閱讀)，認(rèn)為讀書(shū)閱報(bào)“應(yīng)注意切實(shí)的問(wèn)題”[36]22，25。事實(shí)上，從此時(shí)留蘇學(xué)員所留的資料來(lái)看，他們是能夠閱讀到來(lái)自國(guó)內(nèi)刊物的，東方大學(xué)要求填寫(xiě)每周報(bào)告表，更是涉及學(xué)員國(guó)內(nèi)雜志的閱讀報(bào)告，其中不乏《新青年》。

東方大學(xué)成立有中共旅莫支部，重視黨團(tuán)員馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，并將研究成果及時(shí)反饋回國(guó)內(nèi)的《新青年》雜志發(fā)表。1923年5月7日的中共旅莫支部臨時(shí)大會(huì)討論通過(guò)《旅莫黨團(tuán)訓(xùn)練具體方案》，重點(diǎn)研究了“關(guān)于黨員的研究范圍及供國(guó)內(nèi)本黨機(jī)關(guān)報(bào)的材料方面”的問(wèn)題，要求每個(gè)成員選擇專(zhuān)題寫(xiě)文章供《新青年》等刊物發(fā)表[37]113。由于有此要求，《新青年》上經(jīng)常出現(xiàn)來(lái)自莫斯科的稿件，甚至1925年第1期上主要都是。鄭超麟回憶稱(chēng)：“月刊的第一號(hào)是‘列寧號(hào)’，其中大部分稿子是我們從莫斯科帶回來(lái)的”[38]第一卷：230。趙世炎也在學(xué)會(huì)俄文之后，翻譯一些俄國(guó)文章寄回國(guó)內(nèi)刊物發(fā)表[39]106。在莫斯科期間，蔣光慈寫(xiě)作和翻譯了一些宣傳唯物論、革命文學(xué)的論文寄回國(guó)內(nèi)，發(fā)表在《新青年》《向?qū)А飞蟍40]42。因此，致使此時(shí)的《新青年》翻譯作品較為集中，而實(shí)際上正如馬林所觀(guān)察到的“單靠譯載文章”而不注重“政治宣傳”。負(fù)責(zé)支部的任弼時(shí)回國(guó)后負(fù)責(zé)團(tuán)的宣傳工作，也觀(guān)察到此情形，認(rèn)為在莫斯科時(shí)沒(méi)有注意實(shí)際研究，因此至多能做點(diǎn)文字宣傳上的幫助，但是“做文章看書(shū)又沒(méi)有時(shí)光，且空空普遍的理論，我們出版的刊物上也不覺(jué)得十分的需要，這是我們所感覺(jué)而感困難的地方”[41]25。而隨后回國(guó)的瞿秋白受命于陳獨(dú)秀，“參加《新青年》雜志的編輯工作，根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的精神，注重實(shí)際的政治宣傳”[42]45。留蘇歸國(guó)人員群體作為翻譯蘇聯(lián)文獻(xiàn)的主要群體，再到歸國(guó)后的實(shí)際編輯，實(shí)際上推動(dòng)了《新青年》辦刊路線(xiàn)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)向。

三、留蘇群體對(duì)《新青年》的重新評(píng)估

旅莫學(xué)員對(duì)已經(jīng)黨化的《新青年》出于閱讀習(xí)慣和政治需要持續(xù)閱讀，甚至還一度發(fā)表譯文，事實(shí)上在莫斯科也形成了《新青年》閱讀和批判場(chǎng)。出任中國(guó)共產(chǎn)黨旅莫小組書(shū)記的彭述之回憶了個(gè)人的閱讀體會(huì)——從純粹的讀者到作者，再到評(píng)估者，稱(chēng)：

我們旅居的莫斯科，與上海以及中國(guó)其他大城市之間，相距有幾千公里，留在中國(guó)或者回國(guó)去的同志們，原則上都是為迎接革命高潮的到來(lái)而作準(zhǔn)備的。我們也很想了解我黨的最近發(fā)展情況，免得焦急不安。實(shí)際上，我們或多或少可以經(jīng)常地接到中國(guó)共產(chǎn)黨人出版的主要刊物，其中有《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰肚颁h》《中國(guó)青年》等。與此同時(shí)，我們不但已發(fā)現(xiàn)的大部份文章中，既是思想混亂又有刺耳聲音而局促不安，而且還因下列事實(shí)而深感不快，這就是用我們領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、瞿秋白或毛澤東署名發(fā)表出來(lái)的文章，證明有一種傾向越來(lái)越明顯了，這傾向表明在對(duì)待階級(jí)敵人更加妥協(xié)的意圖上。所有這一切，我們自然是無(wú)法容忍的，在我們看來(lái)，這已經(jīng)忽視了階級(jí)的界限了……根據(jù)同志們的談話(huà)，不論是從中國(guó)寄來(lái)的信件中所寫(xiě)的，也不論是從上海、北京或廣州到達(dá)莫斯科的同志們的口頭所說(shuō)，都證明問(wèn)題是非常突出了。

《新青年》等黨刊上的時(shí)政問(wèn)題引起旅莫小組或?qū)W員群體的擔(dān)心，彭述之的回國(guó)，也有著糾正這些雜志中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)理解不足的用意：結(jié)束黨的領(lǐng)導(dǎo)層中的改良主義和機(jī)會(huì)主義傾向，確定黨的指導(dǎo)方針，以真正的馬克思主義方法來(lái)分析形勢(shì)，重新奠定一個(gè)正確的立場(chǎng)——“在政治上隸屬于國(guó)民黨的這一內(nèi)容清除掉”[12]上卷：349-351。

《新青年》《向?qū)А返入s志上刊出的反映中共路線(xiàn)、施政的文章，常常是旅莫人員討論的主題。1924年陳獨(dú)秀、彭述之、蔡和森等公開(kāi)抨擊孫中山廣東政府有關(guān)政策的一組文章發(fā)表在《向?qū)А飞?，文章刊出后共產(chǎn)國(guó)際高度重視，下令在莫斯科東方大學(xué)的中共旅莫支部進(jìn)行討論。旅莫支部討論后負(fù)責(zé)人羅亦農(nóng)寫(xiě)信給陳獨(dú)秀，稱(chēng)《向?qū)А返?1期對(duì)國(guó)民黨右派、中派所取得攻擊態(tài)度是對(duì)的，但自85期起，“我們同志的論調(diào)卻有一種離開(kāi)國(guó)民革命戰(zhàn)線(xiàn)的不好的傾向”，陳獨(dú)秀《國(guó)民黨的一個(gè)根本問(wèn)題》一文主張國(guó)民黨現(xiàn)時(shí)應(yīng)放棄軍事行動(dòng)、放棄廣州，致全力于宣傳組織訓(xùn)練群眾及肅清內(nèi)部中國(guó)，以及86、87、88期上蔡和森、彭述之諸同志的類(lèi)似文章，“(共產(chǎn))國(guó)際方面已將獨(dú)秀文章譯成俄文，提起討論”，旅莫支部討論后認(rèn)為《向?qū)А肪庉嬐居懈拘藻e(cuò)誤[24]6-16。

國(guó)內(nèi)中國(guó)共產(chǎn)黨背景的理論刊物文章事實(shí)上是能夠在蘇聯(lián)留學(xué)群體中形成影響的。1921年4月在上海秘密出版的《共產(chǎn)黨》月刊上，未署名的《告農(nóng)民書(shū)》，彭述之是在莫斯科看到的，但是在過(guò)了好幾個(gè)月之后才讀到的，不過(guò)馬上被該文所“吸引”，認(rèn)為這是“因?yàn)檫@是中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次在文檔上采取公開(kāi)立場(chǎng)把農(nóng)民問(wèn)題提出來(lái)”[12]上卷：161。此時(shí)的彭述之在莫斯科直接閱讀俄文文獻(xiàn)，還是層次很高的哲學(xué)理論書(shū)籍，并且認(rèn)識(shí)到“我們具有光榮歷史的出版界，高水準(zhǔn)的文章現(xiàn)在越來(lái)越難得看到”，因此不無(wú)感慨地回憶起五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版的那些論文給一代青年知識(shí)分子在思想上所留下的不可磨滅的印記[12]上卷：349。留蘇的學(xué)員們?nèi)耘f能讀到《向?qū)А分骶幉毯蜕凇缎虑嗄辍飞纤l(fā)表的“出色的文章”[12]上卷：363。由于出版時(shí)差等問(wèn)題，旅莫支部像彭述之一樣“只能不定期地注意到這些出版物”，而回國(guó)后則“開(kāi)始有系統(tǒng)地檢查各種不同出版物”，包括黨的刊物《新青年》。對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的三個(gè)中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А贰缎虑嗄辍泛汀肚颁h》(將要?？?，從蘇聯(lián)回國(guó)后的彭述之從中國(guó)共產(chǎn)黨的政治和思想的演變、黨的宣傳工作的演變角度認(rèn)為應(yīng)該“必須用銳利的目光，嚴(yán)格檢查一整套《前鋒》以及《向?qū)А穲?bào)和《新青年》”，通過(guò)審閱這些文獻(xiàn)，從而發(fā)現(xiàn)“中央機(jī)關(guān)刊物的各編輯們未能從現(xiàn)實(shí)中得到啟發(fā)而發(fā)表即時(shí)的述評(píng)”、沒(méi)有不同的意見(jiàn)、階級(jí)關(guān)系上“未能提出真正馬克思主義分析”(因此具有經(jīng)驗(yàn)主義和機(jī)會(huì)主義的方法)。這是彭述之在莫斯科時(shí)閱讀到《新青年》等的感受：“過(guò)去，我在莫斯科時(shí)早有這樣的體會(huì)，而現(xiàn)在我更加體會(huì)得深刻了”，此時(shí)的彭述之審閱《新青年》自謂是“以批判眼光”進(jìn)行有系統(tǒng)的審查(3)彭述之與蔡和森商議后，達(dá)成一致意見(jiàn)，“要按照嚴(yán)格的、革命的意義，重新確定我黨的宣傳方針路線(xiàn)，我們將重新振作起來(lái)，從根本上改變《向?qū)А穲?bào)的精神面貌”，之后深度參與《向?qū)А返木庉嫛12]上卷：374、382。在蘇聯(lián)時(shí)期，旅莫群體不能及時(shí)、全部地接收到《新青年》文本，而他們?nèi)耘f就有限的文本進(jìn)行審視?；貒?guó)后很多留蘇人員參與《新青年》的撰文及編輯，重新審視全部的《新青年》文本，以求“以馬克思主義分析”手段來(lái)審視該刊所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)革命實(shí)際。

留蘇歸國(guó)人員的《新青年》審視并形成文字發(fā)表于《新青年》，接受留蘇群體的再閱讀。1924年12月號(hào)的《新青年》“國(guó)民革命”專(zhuān)號(hào)由彭述之負(fù)責(zé)，鑒于此時(shí)的《新青年》“是一份相當(dāng)大型的公開(kāi)雜志”，他采取的編輯策略是局限地將自己的理論有系統(tǒng)地提出來(lái)，以避免論戰(zhàn)，因此發(fā)表了《誰(shuí)是中國(guó)國(guó)民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文，事實(shí)上也能反映出旅莫小組的觀(guān)點(diǎn)，而該期的發(fā)行“多少帶來(lái)爆炸性作用”[12]上卷：434,443。而該號(hào)傳播到莫斯科后，在留蘇人員中也產(chǎn)生了回應(yīng)性影響：該期出版幾個(gè)月后，彭述之了解到“同樣地，在莫斯科或在東方大學(xué)，我們的中國(guó)同志當(dāng)中，不論是我讓他們留在那兒的，或在我離開(kāi)之后便動(dòng)身回國(guó)的，都一致贊同我1924年12月在《新青年》特刊上提出的我所維護(hù)的學(xué)說(shuō)，他們一致認(rèn)定，這是以最佳的方式符合了當(dāng)前的迫切需要，即對(duì)當(dāng)前局勢(shì)做出真正馬克思主義的分析”[12]上卷：443-444。

陳碧蘭也談到《誰(shuí)是中國(guó)國(guó)民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文在留蘇學(xué)員中的討論情形：“當(dāng)我們討論彭述之在一九二四年十二月出版的《新青年》雜志(國(guó)民革命專(zhuān)號(hào))上寫(xiě)的一篇題為《誰(shuí)是國(guó)民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》這篇文章時(shí)，大家都認(rèn)為：他的這篇文章，在理論上是運(yùn)用了馬克思主義的方法，把中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其本身的利益加以詳細(xì)分析和闡述，以及它們?cè)趪?guó)民革命運(yùn)動(dòng)中可能起的作用，也客觀(guān)地給以分析和估計(jì)”，并稱(chēng)“當(dāng)我們認(rèn)真而詳細(xì)地討論了這篇長(zhǎng)文之后，我們發(fā)現(xiàn)在這篇文章中，他雖然沒(méi)有提到陳獨(dú)秀的名字，但卻是針對(duì)著陳的那篇題為《國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》一文而寫(xiě)的”，“客觀(guān)上已經(jīng)駁斥了陳獨(dú)秀的‘國(guó)民革命是資產(chǎn)階級(jí)性的民族民主革命，因而應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；工人階級(jí)的數(shù)量少，知識(shí)缺乏，不能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命’的觀(guān)點(diǎn)”。并且集會(huì)時(shí)大家也發(fā)現(xiàn)同一期的《新青年》上陳獨(dú)秀的《二十七年以來(lái)國(guó)民運(yùn)動(dòng)中所得的教訓(xùn)》一文，也觀(guān)察稱(chēng)：“從陳獨(dú)秀的這篇文章看來(lái)，他已放棄了以前的資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的立場(chǎng)，而接受了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的觀(guān)點(diǎn)”，并且稱(chēng)：“這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，正是莫斯科東大的中國(guó)同志所支持的。在此之前，同志們認(rèn)為陳獨(dú)秀的那篇《國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》的文章是資產(chǎn)階級(jí)的觀(guān)點(diǎn)，而不以為然的。但自此以后，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，即誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的問(wèn)題，無(wú)論在《向?qū)А泛汀缎虑嗄辍冯s志及前鋒季刊上，都沒(méi)有不同的意見(jiàn)了”[43]150-152。1925年1月4日，羅亦農(nóng)在中共旅莫支部上的發(fā)言也堅(jiān)稱(chēng)“殖民地的國(guó)民革命非無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)不可”，也強(qiáng)調(diào)中國(guó)的革命“擔(dān)負(fù)國(guó)民革命的只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，故中國(guó)共產(chǎn)黨要積極指導(dǎo)國(guó)民黨”[44]19。集中學(xué)習(xí)《新青年》等國(guó)內(nèi)雜志的政治問(wèn)題使當(dāng)時(shí)的學(xué)員感覺(jué)到：“旅莫支部領(lǐng)導(dǎo)層同志，對(duì)黨員和團(tuán)員的教育從各方加緊進(jìn)行，確實(shí)加速提高了同志們的理論水準(zhǔn)”[43]152，更為重要的是旅莫群體政治思想的統(tǒng)一。

從《新青年》所傳遞的國(guó)內(nèi)政治動(dòng)態(tài)而引起的反應(yīng)來(lái)看，旅莫學(xué)員由于在蘇聯(lián)接受到共產(chǎn)主義教育更為理論化，理論水準(zhǔn)得到提升，對(duì)于國(guó)內(nèi)的國(guó)共合作等問(wèn)題持保留態(tài)度，甚至是反對(duì)態(tài)度的。這顯示出旅莫學(xué)員的《新青年》閱讀已經(jīng)進(jìn)階到對(duì)《新青年》的政治路線(xiàn)進(jìn)行重新評(píng)估的階段。

四、余論：《新青年》已經(jīng)不新了——域外閱讀場(chǎng)的觀(guān)察

俄國(guó)十月革命后，共產(chǎn)國(guó)際成立并在遠(yuǎn)東設(shè)立宣傳機(jī)構(gòu)東方局，以便促進(jìn)東方革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，密切聯(lián)系和幫助遠(yuǎn)東各國(guó)建立共產(chǎn)黨組織。此時(shí)，《新青年》的宣傳性質(zhì)也逐漸發(fā)生變化，成為當(dāng)時(shí)宣傳社會(huì)主義傾向的報(bào)刊，出版1919年第5期“馬克思研究專(zhuān)號(hào)”(4)《新青年》第7卷第6號(hào)(1920年5月1日)刊登了全國(guó)31個(gè)社會(huì)團(tuán)體對(duì)蘇俄宣言的答電。[13]14。1919年蘇聯(lián)第一次對(duì)華宣言在華公開(kāi)發(fā)表，表示出中蘇新友誼關(guān)系，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)知識(shí)界的好感。1921年在《新青年》雜志社召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨成立會(huì)議，上海黨小組決議在宣傳方面把《新青年》作為公開(kāi)宣傳的機(jī)關(guān)刊物，從8卷1號(hào)開(kāi)始[8]104?！缎虑嗄辍房膬A向的變化，被認(rèn)為是“成了共產(chǎn)主義的出版物”[45]，這也是陳獨(dú)秀等共產(chǎn)主義者著手“俄羅斯革命化精神”在辦刊中的體現(xiàn)——1920年5月號(hào)刊出了一系列文章，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)聚在共產(chǎn)國(guó)際的旗幟下”，但是1920年以后的幾期“雜志既要布爾什維克化，又務(wù)必保持‘五四’精神”[12]149?！缎虑嗄辍奉伾l(fā)生變化后，第8卷第1號(hào)開(kāi)始特辟“俄羅斯研究”專(zhuān)欄，宣傳社會(huì)主義，介紹俄國(guó)勞農(nóng)政府的成就?！缎虑嗄辍烦蔀楣伯a(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)、留蘇東方大學(xué)和中山大學(xué)學(xué)員與國(guó)內(nèi)交流的平臺(tái)。許多留蘇的學(xué)員回國(guó)后更是直接參與到《新青年》的編輯工作中去。1924年秋，張?zhí)?、鄭超麟以及留蘇回國(guó)的任弼時(shí)參與到《新青年》的編輯組中。從蘇聯(lián)歸來(lái)的瞿秋白主持《新青年》編輯工作，即瞿秋白自謂的上海大學(xué)教書(shū)之余，“我在黨內(nèi)只兼著一點(diǎn)宣傳工作，編輯《新青年》”[46]170-171。而瞿秋白特意將《新青年》季刊創(chuàng)刊號(hào)辦成“共產(chǎn)國(guó)際號(hào)”，編發(fā)15篇著譯文章都是關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際的理論和實(shí)踐，特別集中地宣傳和闡釋了列寧主義理論，而《新青年》季刊的創(chuàng)刊籌備幾乎都是由其一人所設(shè)計(jì)、撰稿、編輯而成。因此被馬林稱(chēng)為黨內(nèi)“唯一真正懂得馬克思主義理論的人”“是唯一能按馬克思主義的方案分析實(shí)際情況的同志”，這是基于他曾經(jīng)在俄國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)兩年[47]77-78。留蘇學(xué)員回到國(guó)內(nèi)，對(duì)《新青年》雜志的改造體現(xiàn)出留蘇學(xué)員理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐，也顯示出瞿秋白赴蘇前自謂的“東方稚兒”去尋求“心海中的燈塔”追求“赤光”而奔赴“餓鄉(xiāng)”的“赤都”，追求的是自己內(nèi)心的“真實(shí)的故鄉(xiāng)”的實(shí)際教育成效。瞿秋白在赴蘇前自敘“經(jīng)八九年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的反動(dòng)，《新青年》《思潮》所表現(xiàn)的思潮變動(dòng)，趁著學(xué)生運(yùn)動(dòng)中社會(huì)心理的傾向，起翻天的巨浪，搖蕩全中國(guó)”，體驗(yàn)著《新青年》所帶來(lái)的社會(huì)心理的動(dòng)蕩，“社會(huì)主義的討論，常常引起我們無(wú)限的興味”，而走向思想的“過(guò)激”于是赴蘇追求“內(nèi)的要求”去了——世界第一個(gè)社會(huì)革命的國(guó)家、世界革命的中心點(diǎn)。心理欣喜地期盼“共產(chǎn)主義——馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義，可以有研究的機(jī)會(huì)了”[46]24,25,28,54。對(duì)于《新青年》，瞿秋白明白“五四前后，《新青年》的領(lǐng)導(dǎo)作用是誰(shuí)也不能否認(rèn)的”[46]148。留蘇教育主要是培養(yǎng)黨的革命干部，因此政治學(xué)習(xí)和政治信仰的知識(shí)教育較為集中。

就當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)革命斗爭(zhēng)的復(fù)雜所反映在《新青年》雜志上的情形來(lái)看，還是浮于斗爭(zhēng)的表面，特別僅僅是理論和路線(xiàn)方面的。旅莫的東方大學(xué)學(xué)員中是中國(guó)共產(chǎn)黨首批赴蘇取經(jīng)的青年精英，中共中央對(duì)其十分珍視，“與國(guó)內(nèi)同志相比，他們?cè)趯?duì)馬列理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)等方面有很大優(yōu)勢(shì)，因此在很多問(wèn)題上十分看中他們的意見(jiàn)”[37]113。但是事實(shí)上，旅莫共產(chǎn)黨人在很多實(shí)際政治問(wèn)題上若只通過(guò)《新青年》交流國(guó)內(nèi)政治實(shí)際問(wèn)題則是不足的。曾經(jīng)三次赴蘇聯(lián)的張國(guó)燾稱(chēng)“從莫斯科看中國(guó)的動(dòng)態(tài)，有類(lèi)瞎子摸象。中國(guó)出版的報(bào)刊，莫斯科不易見(jiàn)到，那時(shí)沒(méi)有廣播，又很少人來(lái)往”[26]第二冊(cè)：444。而被中共定位為“公開(kāi)宣傳的機(jī)關(guān)刊物”的《新青年》[8]103也似乎不便于像《共產(chǎn)黨》那樣秘密發(fā)行的刊物內(nèi)情交流為多。

留蘇東方大學(xué)、中山大學(xué)的學(xué)員多有類(lèi)似于俞秀松一樣的目的：赴蘇“求些知識(shí)以彌補(bǔ)我的知識(shí)荒”[48]226。政治學(xué)習(xí)是首要的，1924年8月5日，羅亦農(nóng)在《在中共旅莫支部第二次大會(huì)上的報(bào)告》中就指出“我們來(lái)俄的目的到底是什么？……為的是來(lái)學(xué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論和實(shí)踐及訓(xùn)練自己成為忠實(shí)死干、以革命為職業(yè)的共產(chǎn)主義者”[24]1。但是，事實(shí)上，事后人們反思中共旅莫支部1926年解散之前，卻有“輕視以至反對(duì)黨員的理論學(xué)習(xí)”“不談思想政治問(wèn)題”的傾向[49]267、268。楊尚昆也反思稱(chēng)當(dāng)時(shí)的中山大學(xué)存在的問(wèn)題“脫離中國(guó)革命的實(shí)際。講馬列主義，而不強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不聯(lián)系中國(guó)的國(guó)情；課程的設(shè)置，同中國(guó)革命的實(shí)際需要明顯地脫節(jié)；講革命經(jīng)驗(yàn)，言必稱(chēng)蘇俄，就是以城市暴動(dòng)為中心的模式”，學(xué)員對(duì)國(guó)內(nèi)重大事件不太清楚，容易形成“脫離實(shí)際的教條主義傾向”[32]42-43。張國(guó)燾在回憶莫斯科看中國(guó)革命問(wèn)題時(shí)稱(chēng)：“我們向往于俄國(guó)革命，但缺乏馬克思主義的素養(yǎng)，更沒(méi)有運(yùn)用之于中國(guó)實(shí)際環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)中共的主要政策的擬定，大多是由密斯卡越俎代庖的，由莫斯科看中國(guó)問(wèn)題，即使完全為中國(guó)革命著想，也不免要發(fā)生不切實(shí)際的流弊”[26]第一冊(cè)：130。

1920年代初留法勤工儉學(xué)的聶榮臻回憶稱(chēng)“我們還能經(jīng)?？吹絿?guó)內(nèi)辦的一些革命報(bào)刊，主要是《向?qū)А分軋?bào)。這時(shí)的《向?qū)А放c以前的《新青年》不同了，越來(lái)越多地涉及中國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治問(wèn)題，對(duì)各種政治主張的分歧，對(duì)軍閥混戰(zhàn)，都有具體的剖析”[28]26，《向?qū)А反妗缎虑嗄辍烦蔀榍嗄觋P(guān)注中國(guó)實(shí)際的閱讀物。以蘇聯(lián)的閱讀場(chǎng)來(lái)觀(guān)察，1926年3月間的《新青年》似乎已經(jīng)不再成為時(shí)代的必讀要刊了。1926年3月，在中山大學(xué)就讀的王稼祥致信國(guó)內(nèi)青年，開(kāi)列了一批“必讀革命理論書(shū)籍目錄”，其中刊物類(lèi)包括《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》周刊[27]88——沒(méi)有包括《新青年》。而從留蘇者討論較多的《向?qū)А穪?lái)看，“政治評(píng)論”性質(zhì)的《向?qū)А肥橇籼K學(xué)生了解國(guó)內(nèi)政治情況的窗口，而不是《新青年》。個(gè)中原因，可能此時(shí)王稼祥等留蘇學(xué)員的馬克思主義理論水平已明顯感覺(jué)逾越了《新青年》上的理論(5)有人以王稼祥論稱(chēng)：“這時(shí)毛澤東、王稼祥的思想觀(guān)點(diǎn)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)最早的‘馬克思主義權(quán)威’陳獨(dú)秀?！眳⒁?jiàn)：戴惠珍.青年王稼祥[M].合肥：安徽人民出版社，1992:95.[27]95，而《新青年》也很快變成為這一特殊閱讀群體的國(guó)內(nèi)信息來(lái)源渠道而已。在留蘇學(xué)員中甚至出現(xiàn)反對(duì)瞿秋白的思潮、“說(shuō)陳獨(dú)秀右傾，代替陳獨(dú)秀的領(lǐng)導(dǎo)人理論上也不行”，而王明等學(xué)員則自詡“黨內(nèi)懂理論的新干部”[50]33?；貒?guó)后的彭述之代表旅莫支部諸同志出席中共第四次大會(huì)，自稱(chēng)“我始終是努力將由莫斯科所學(xué)得的認(rèn)識(shí)得很粗淺的列寧主義到大會(huì)上去嘗試”，在民族革命性質(zhì)問(wèn)題上，仍舊堅(jiān)持“還是保持一九二三年十二月在莫支部大會(huì)上之觀(guān)點(diǎn)”，但是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位問(wèn)題，也反對(duì)瞿秋白在《新青年》上發(fā)表的《從民主主義到社會(huì)主義》，認(rèn)為其是“根本錯(cuò)誤”，而向旅莫支部稱(chēng)自己在《新青年》上的《誰(shuí)是國(guó)民革命之領(lǐng)導(dǎo)者》一文，“專(zhuān)在用客觀(guān)的分析證明中國(guó)工人階級(jí)比任何階級(jí)要革命，并且是國(guó)民革命口(中)之必然的領(lǐng)導(dǎo)者”，并指出“在莫斯科的許多爭(zhēng)點(diǎn)已不成問(wèn)題了”。彭述之對(duì)《新青年》刊文的態(tài)度和立場(chǎng)，實(shí)際上反映出旅莫支部在革命理論層面的接受，也反映出對(duì)《新青年》所代表的中共黨的路線(xiàn)的重估。

在政治層面，共產(chǎn)國(guó)際來(lái)華代表首先注意到《新青年》在青年中所發(fā)揮出來(lái)的思想引導(dǎo)作用，并在其推動(dòng)下《新青年》發(fā)生了馬克思主義宣傳為主導(dǎo)的顏色變化，更進(jìn)一步成為指引國(guó)內(nèi)青年的先進(jìn)政治追求。毫無(wú)疑問(wèn)，在個(gè)人閱讀慣習(xí)層面，隨著旅莫學(xué)員從國(guó)內(nèi)到莫斯科的變化，其閱讀《新青年》的習(xí)慣也發(fā)生變化，但是仍舊持續(xù)關(guān)注和閱讀。與在國(guó)內(nèi)不同的是，直接在蘇聯(lián)接受到共產(chǎn)主義教育的旅莫學(xué)員，已經(jīng)開(kāi)始以所掌握的理論知識(shí)，對(duì)國(guó)內(nèi)《新青年》為代表的黨的輿論進(jìn)行重估，撰文爭(zhēng)鳴。從旅莫學(xué)員群體的《新青年》閱讀行為到中共理論逐漸成熟，留蘇的經(jīng)歷無(wú)疑能夠?yàn)椤缎虑嗄辍返霓k刊補(bǔ)充理論更新，顯得尤其重要，但是從另一方面來(lái)說(shuō)，由于地域之隔絕，國(guó)內(nèi)準(zhǔn)確的政治實(shí)際并不能為旅莫人員所掌握，因此，他們通過(guò)《新青年》的閱讀而判斷出的中國(guó)政治實(shí)際也難免發(fā)生理論與實(shí)際的誤差。從留蘇群體的《新青年》閱讀和批判來(lái)看，實(shí)際上體現(xiàn)出《新青年》的公共輿論空間從國(guó)內(nèi)延伸至國(guó)外，并構(gòu)建成特殊的閱讀場(chǎng)、輿論場(chǎng)。由于留蘇教育在中共高級(jí)干部培養(yǎng)中的作用，《新青年》的閱讀場(chǎng)和輿論場(chǎng)則顯得更為特殊和意義重大。一般言，共產(chǎn)國(guó)際諸代表是《新青年》思想轉(zhuǎn)向的“重要外援”，而從廣義上來(lái)講，留蘇中國(guó)學(xué)員對(duì)《新青年》的編輯參與，也可以稱(chēng)為“重要的外援”。