推動新時代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展——“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國學(xué)術(shù)研討會綜述

楊新宇，茍志琳

推動新時代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展——“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國學(xué)術(shù)研討會綜述

楊新宇，茍志琳

（阜陽師范大學(xué) 皖北文化研究中心，安徽 阜陽 236037）

2021年10月23日，“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國學(xué)術(shù)研討會在安徽省阜陽市召開。會議共收到論文70余篇，主要圍繞淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究、淮河治理經(jīng)驗總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問題研究等主題進行了研討和交流。會議的成功舉辦，對于全面貫徹落實習(xí)近平總書記考察安徽重要講話指示精神、深入挖掘淮河文化的歷史價值和時代意義、梳理總結(jié)淮河治理的經(jīng)驗教訓(xùn)、合力促進淮河生態(tài)經(jīng)濟帶建設(shè)、推動新時代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

淮河文化；傳承；創(chuàng)新；淮河治理

2020年8月，習(xí)近平總書記在安徽考察時指出:“要把治理淮河的經(jīng)驗總結(jié)好，認(rèn)真謀劃‘十四五’時期淮河治理方案?！盵1]為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察安徽重要講話指示精神，挖掘淮河文化的歷史價值和時代意義，推動新時代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，2021年10月23日，“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國學(xué)術(shù)研討會在安徽省阜陽市召開。本次研討會由阜陽師范大學(xué)皖北文化研究中心、阜陽市社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦，阜陽師范大學(xué)文學(xué)院、歷史文化與旅游學(xué)院、學(xué)報編輯部和阜陽市歷史文化研究會合辦。會議共收到論文70余篇[2]，來自鄭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、安徽大學(xué)等高校的學(xué)者和地方文史專家、研究生120多人通過“線上＋線下”的方式參加了研討。會議包括主題演講和分組討論兩個環(huán)節(jié)，主要圍繞以下議題展開：

一、淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究

淮河是一條古老的河流，與長江、黃河、濟水并稱“四瀆”，淮河流域是中華民族的母親河之一。淮河以其悠久的歷史、深厚的積淀，滋養(yǎng)著兩岸人民，見證著社會發(fā)展，推動著社會變遷。研究探討淮河流域的歷史變遷，挖掘整理淮河流域的紅色資源是本次會議的重要議題。在淮河流域歷史變遷研究方面，學(xué)者們主要從淮河流域的水運史、社會史、戰(zhàn)爭史、交通史、衛(wèi)生史等視角展開研討。鄭州大學(xué)歷史學(xué)院陳隆文教授認(rèn)為，隋唐大運河的貫通，使得東亞大陸的海河、黃河、淮河、長江以及錢塘江五大流域政治經(jīng)濟文化的交流成為可能；隋唐時期形成的大運河水運體系，以黃河為中心，由黃河北岸永濟渠的沁口和黃河南岸通濟渠的板渚口、汴口、滎口等構(gòu)成，北到海河流域，南到淮河流域，在我國歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重大作用。阜陽師范大學(xué)梁家貴教授對元明以降淮北地區(qū)民間秘密結(jié)社的形成背景、活動概況及統(tǒng)治者的治理政策進行了梳理，認(rèn)為元明以降淮北地區(qū)民間秘密結(jié)社問題沒有得到有效解決，至民國時期更為嚴(yán)重，不僅危及地方社會秩序，也嚴(yán)重阻礙了這一地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，成為這一地區(qū)長期以來經(jīng)濟社會發(fā)展滯緩、文化凋敝的重要原因。亳州文化學(xué)者沈國磊利用歷史地理學(xué)方法，對公元前506年吳師入郢之役的戰(zhàn)爭地理“淮汭”及“冥軛”“大隧”“直轅”（合稱“三關(guān)”）重新解讀,并以吳、楚之間的水、陸戰(zhàn)爭為背景,重建了這一戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭地理。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院吳修申教授對1862年潁州戰(zhàn)役的幾個問題進行了考證，認(rèn)為以捻軍為首的聯(lián)軍包圍潁州城的時間為75天，而不是學(xué)界普遍認(rèn)為的3個月；潁州戰(zhàn)役中捻軍使用挖地道的辦法進攻，地道地雷爆破的目標(biāo)是城外的寨墻，而不是潁州城墻；潁州的士紳在軍事防御、糧食供應(yīng)和鼓舞守城士氣人心等方面起到了不可或缺的作用，為潁州守城做出了重要貢獻。安徽大學(xué)歷史學(xué)院博士生黃昆以紳權(quán)差異性頗為顯著的皖南和皖北為地域比較對象，對晚清時期紳權(quán)視域下天主教在兩地的傳播路徑、紳教博弈和民族關(guān)系等多個方面進行考察，從而進一步證實了晚清鄉(xiāng)土社會的紳權(quán)形態(tài)對天主教發(fā)展境遇具有決定性作用。阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院李強教授對近代以來阜陽鐵路交通的歷史變遷進行研究，認(rèn)為阜陽因其在傳統(tǒng)交通中的地位，清末民初在規(guī)劃或籌建鐵路時就得到了一定的關(guān)注。1970年濉阜鐵路通車，阜陽才結(jié)束了沒有鐵路的歷史。1996年京九鐵路全線開通，阜陽成為重要的鐵路路網(wǎng)性樞紐。至2019年商合杭高鐵開通，阜陽開始邁入高鐵時代，“米”字形高鐵網(wǎng)呼之欲出。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院劉家富副教授發(fā)現(xiàn)新中國成立初期阜陽地區(qū)開展了轟轟烈烈的傳染病防治運動，通過建立防疫組織、加強衛(wèi)生宣傳、進行疫苗接種、開展愛國衛(wèi)生運動等，疫病流行在一定程度上得到了控制。事實證明，新中國成立初期阜陽地區(qū)的傳染病防治運動為后來的衛(wèi)生防疫工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

淮河不僅有著悠久的歷史，還形成了具有地域特色的紅色文化。近代以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英雄的淮河兒女為新中國的成立和社會主義建設(shè)付出了巨大犧牲，做出了重要貢獻。學(xué)者們從不同角度對淮河流域紅色資源進行了挖掘和梳理。阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院梁華瑋博士指出，蘇維埃革命時期安徽基層政權(quán)主要是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過武裝割據(jù)、改組成立和曲折重建三種路徑建立起來的，建立時間遲早不一，持續(xù)時間有長有短，但安徽基層政權(quán)的實際運作取得了重要成效，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院甘振軍博士對淮南和蚌埠兩市紅色教育資源進行了比較，發(fā)現(xiàn)兩市在紅色教育資源的開發(fā)利用中存在不少困境和挑戰(zhàn)，認(rèn)為要鼓勵高科技與紅色教育資源相結(jié)合，圍繞主題，與時俱進，開發(fā)紅色資源的產(chǎn)業(yè)效益等。蚌埠市博物館袁夢茹認(rèn)為從辛亥革命到五四運動，皖北地區(qū)已經(jīng)蘊育了接受紅色思想文化的土壤；中共長淮特委成立并發(fā)動革命群眾進行各種斗爭，在皖北人民心中埋下了革命的火種；皖北人民為支援解放戰(zhàn)爭做出了重要歷史貢獻，延續(xù)了皖北地區(qū)紅色革命的光榮傳統(tǒng)。阜陽市歷史文化研究會副會長李援朝提出，2021年是茨淮新河工程開工建設(shè)50周年，為紀(jì)念和謳歌這一治淮工程的偉大創(chuàng)舉，應(yīng)該深入挖掘茨淮新河工程建設(shè)的歷史內(nèi)涵，積極推動茨淮新河工程紀(jì)念設(shè)施建設(shè)，大力弘揚艱苦奮斗的茨淮新河精神。

二、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究

“淮河是中國南北的分界線，淮河流域也是中國南北文化轉(zhuǎn)換、交流、融合的核心地帶，與中原文化、楚文化、吳越文化、齊魯文化在這一區(qū)域內(nèi)交匯、碰撞、融合，形成了有獨特區(qū)域性文化特征的淮河文化?！盵3]本議題的研討主要聚焦在淮河文化的研究述評、理論探討和“非遺”傳承創(chuàng)新等方面。

關(guān)于淮河文化的研究述評，安徽歷史文化研究中心主任翁飛研究員從淮河文化研究的緣起、歷程、重點等方面暢談了淮河文化研究傳承與創(chuàng)新的思路。華東師范大學(xué)社會主義歷史與文獻研究院滿永教授以1956年農(nóng)業(yè)社會主義改造完成后皖西北農(nóng)業(yè)合作化中出現(xiàn)的“鬧、退社”問題研究為例，分享了他的皖西北研究之路。阜陽師范大學(xué)吳海濤教授指出，阜陽師范大學(xué)近年來在淮河文化研究方面擁有一支結(jié)構(gòu)合理的研究團隊，建立了三個省級科研平臺（皖北文化研究中心、農(nóng)民工研究中心和安徽武術(shù)文化研究中心），形成了四個相對穩(wěn)定的研究方向，開展了一系列學(xué)術(shù)交流，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢，但也存在一些問題，下一步還要加大投入，優(yōu)化隊伍，凝聚方向，打造淮河文化研究品牌。阜陽師范大學(xué)學(xué)報編輯部王啟才教授梳理了《阜陽師范大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）“淮河文化論壇”名欄建設(shè)的歷程、取得的主要成績、存在的不足，并就如做好“淮河文化論壇”名欄建設(shè)，講好淮河文化故事，打造高端傳播平臺進行了交流。阜陽師范大學(xué)文學(xué)院郭世軒教授認(rèn)為，當(dāng)前淮河文化研究多以地方視角、地方報刊、地方力量和地方言說為特征，具有表面描述、淺層分析、循環(huán)論證、結(jié)論獨斷等不足，呈現(xiàn)出歷史邏輯的缺失，推動淮河文化研究邁上新臺階，要深入史料，描畫區(qū)域文化的歷史軌跡；整合數(shù)據(jù)，重塑區(qū)域文化的立體框架；開闊視野，整合區(qū)域文化的聚合效應(yīng)。中南民族大學(xué)李長中教授認(rèn)為淮河文化資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫，因為淮河文化是地方性的、生活化的文化，只有通過數(shù)據(jù)庫的建設(shè)才能讓其鮮活地保存與呈現(xiàn)。建設(shè)淮河文化資源數(shù)據(jù)庫不僅是文化發(fā)展和“非遺”傳承的需要，也是學(xué)科建設(shè)的需要。

在淮河文化的理論探討方面，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳立柱教授從莊子看問題的角度審視淮河文化的歷史發(fā)展，將淮河文化分為三個層次，認(rèn)為淮河人從自然美的生活，經(jīng)過七百年苦難的磨練，在理會生命存在的諸般樣態(tài)之后才能進入到“美的自然”的生活境界。亳州學(xué)院陳德琥教授、謝啟平副教授認(rèn)為淮河文化的主體確立是歷史研究形式與邏輯研究形式有機結(jié)合的產(chǎn)物，以藝術(shù)精神為重要表征，其內(nèi)在精神特質(zhì)上的“體仁”“履義”“貴和”等又帶有本真情懷、行為自覺等特點，以鮮明的主體特征區(qū)別于黃河、長江文化。阜陽師范大學(xué)魏宏燦教授認(rèn)為皖北文化明顯地呈現(xiàn)出包容、思辨、通變、經(jīng)世致用等哲學(xué)智慧，顯示出生機勃勃的活力，表現(xiàn)出引領(lǐng)社會的風(fēng)范，與徽州文化、皖江文化形成三峰并峙的安徽文化格局，成為安徽文化的重心，共同孕育了安徽文明?；茨蠋煼秾W(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院胡煥龍教授從文化的大、小傳統(tǒng)視角考察淮南地方文化源流，認(rèn)為淮南文化是淮河文化的有機組成部分，其基本精神為以道統(tǒng)萬、追求超越，以博為懷、海納百川，以逸為宗、創(chuàng)新制勝，退以為進、柔以克剛。

關(guān)于淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新問題，阜陽師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院戎龔?fù)＝淌谡J(rèn)為，在花鼓藝術(shù)的演進過程中，“禮制”與“俗化”是花鼓藝術(shù)傳承創(chuàng)新的兩條主線。陜西師范大學(xué)黃繼剛教授發(fā)現(xiàn)，“書會”本來是民間辦學(xué)讀書場所，逐漸過渡為文化組織機構(gòu)、民間曲藝創(chuàng)作隊伍的稱呼，其文化演進體現(xiàn)了“才人”和“藝伎人”兩者的結(jié)合。皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院熊輝老師認(rèn)為，個人記憶與社會記憶共同構(gòu)成了皖西臨淮泥塑重要的創(chuàng)作主題與文化內(nèi)涵，從不同的視角理解皖西臨淮泥塑的創(chuàng)作主題與文化內(nèi)涵，對皖西非物質(zhì)文化傳承具有重要的學(xué)理意義和現(xiàn)實價值。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院龔光明副教授認(rèn)為淮河流域歷來是水旱災(zāi)害的主要發(fā)生地，但囿于歷史上科技水平低下，人們應(yīng)對災(zāi)害的能力有限，因此求助于神靈，創(chuàng)造了豐富多樣的淮河流域水旱災(zāi)害祈禳民俗；這些祈禳民俗是人們被動地追求適應(yīng)自然、實現(xiàn)人與自然和諧的舉措之一。亳州學(xué)院亳文化研究中心魏小紅副教授認(rèn)為民俗文化作為鮮活的民族標(biāo)識和文化基因，應(yīng)充分發(fā)揮其對個人的情感寄托與鄉(xiāng)愁釋懷、對群體的集體記憶與家園回望、對國家多元文化的主體參與和角色覺醒等方面的價值。阜陽師范大學(xué)文學(xué)院曹祝兵教授運用文獻分析法，從語音、詞匯、語法、文化、應(yīng)用等方面對百年來皖北方言的研究成果進行系統(tǒng)梳理，經(jīng)過綜合分析，認(rèn)為今后的皖北方言研究應(yīng)注重研究的均衡性、重視與周邊方言的比較研究、強化皖北方言文化及應(yīng)用研究。鄭虹霓教授暢談了潁州詩詞的前世今生。張云峰副教授發(fā)現(xiàn)，安徽臨泉方言常用構(gòu)式“A乎哩”的語用態(tài)度鮮明，主要表達喜愛滿意之情，受此壓制，“A”呈現(xiàn)出一定的“相對”積極性。這種以派生結(jié)構(gòu)表達主觀情感的方式不僅是臨泉方言主要的表現(xiàn)手段，也是漢語其他方言普遍采用的途徑方法，具有重要的類型學(xué)意義。

三、淮河治理經(jīng)驗總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問題研究

歷史上“走千走萬，不如淮河兩岸”，南宋以來，黃河奪淮給淮河流域造成了沉重的災(zāi)難。新中國剛剛成立，毛澤東主席就發(fā)出“一定要把淮河修好”的偉大號召，開始了轟轟烈烈的治淮運動，“淮河是新中國成立后第一條全面系統(tǒng)治理的大河”[4]。梳理總結(jié)治理淮河的經(jīng)驗，促進淮河流域鄉(xiāng)村振興成為本次會議的重要議題。

在淮河治理經(jīng)驗總結(jié)方面，阜陽市歷史文化研究會會長李興武認(rèn)為，從先秦至北宋，淮河是我國一條出路通暢、直接入海的古老河流。南宋時期，黃河奪淮極大地破壞了淮河的自然水系，使淮河失去入海通道，給淮北地區(qū)造成了嚴(yán)重的苦難。歷代統(tǒng)治者從治河到導(dǎo)淮，從方略制定到具體實施，中間經(jīng)歷了一個漫長的、艱難曲折的轉(zhuǎn)折過程。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院郭從杰教授提出，從元明清至新中國成立，不同時期的治淮者大體摸索出與其時代相應(yīng)的治淮舉措，淮河治理的千年歷程呈現(xiàn)出多元的時代內(nèi)涵及其局限。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨以極大的決心與毅力對淮河進行全面系統(tǒng)治理，取得顯著成效。安徽大學(xué)歷史學(xué)院朱正業(yè)教授總結(jié)了近代淮河流域水災(zāi)治理的經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)為近代淮河流域水災(zāi)頻發(fā)的原因既受地形、氣候、河流等自然因素的影響，也受政治腐敗、經(jīng)濟凋敝、社會動蕩等社會因素的影響。水災(zāi)應(yīng)對包括設(shè)立專門機構(gòu)，開展水利建設(shè)，實施臨災(zāi)救濟、移民安置、糧食調(diào)控、錢糧蠲緩等，雖取得了一定的成效，但也存在不足。安徽大學(xué)歷史學(xué)院博士生王野全認(rèn)為，近代以來（1900-1949）淮河流域水旱災(zāi)害造成蘇北經(jīng)濟失序，生產(chǎn)生活遭受打擊，也破壞了蘇北的社會秩序，給社會穩(wěn)定帶來了很不利的影響。阜陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院于文善教授認(rèn)為，70年來，淮河流域治理成效顯著，也積累了豐富的治理經(jīng)驗，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是淮河治理取得重要成就的根本保證，堅持團結(jié)治水是淮河治理順利有序進行的基本條件，堅持科學(xué)統(tǒng)一規(guī)劃是淮河治理不斷前行的重要遵循，堅持水資源合理保護與開發(fā)是淮河治理的關(guān)鍵所在。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院范小露博士回顧了近70年來淮河治理的相關(guān)研究成果，從年度發(fā)文量、研究熱點主題詞、主要發(fā)文期刊、研究學(xué)科分布、發(fā)文作者、發(fā)文機構(gòu)和基金資助等7個維度對已有研究成果進行了梳理。淮北理工學(xué)院孫玉杰老師根據(jù)一位普通治淮工程技工的檔案記載，考察了1955年至1959年治淮工程建設(shè)過程中技術(shù)、水利與政治的關(guān)系，從中管窺治淮工程建設(shè)理念的變遷。

如何促進淮河流域鄉(xiāng)村振興，是本次研討會的熱門話題。亳州學(xué)院中文與傳媒系朱育穎教授認(rèn)為應(yīng)以淮河水文化促進皖北鄉(xiāng)村振興，把“窮在水上、困在水上”，逐步變?yōu)椤案辉谒?、美在水上”，將治水與興水引入新的境界。廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王成博士以安徽省定遠(yuǎn)縣二龍回族鄉(xiāng)為考察對象，分析了淮河流域鄉(xiāng)村文化治理的問題與破解路徑，認(rèn)為在新時代語境下，鄉(xiāng)村文化治理須培育鄉(xiāng)村情感共同體、推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展。阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院吳磊老師探討了阜陽特色小鎮(zhèn)發(fā)展策略，認(rèn)為阜陽特色小鎮(zhèn)發(fā)展需在提升文化競爭力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動力、旅游輻射力、生活吸引力等方面下功夫。阜陽師范大學(xué)法學(xué)院伲永貴博士從政社合作的視角，以F市為例探討了鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀、困境及其影響因素，認(rèn)為新時代推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化不僅要弘揚合作服務(wù)理念、完善合作共治機制、健全法規(guī)制度，還要大力發(fā)展鄉(xiāng)村社會組織，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，不斷提高鄉(xiāng)村合作治理水平。阜陽師范大學(xué)商學(xué)院王萍副教授分析了阜陽“勞務(wù)經(jīng)濟發(fā)展模式”的背景，概括了阜陽農(nóng)民工流動和勞務(wù)經(jīng)濟形成的階段性特征，認(rèn)為阜陽“勞務(wù)經(jīng)濟發(fā)展模式”對優(yōu)化人口配置，推動生產(chǎn)力水平提升，拉動城市紅利，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，培育新型農(nóng)民等產(chǎn)生了一定影響。阜陽師范大學(xué)農(nóng)民工研究中心韋向陽教授運用實證方法分析了媒介素養(yǎng)對新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生的影響，并從新生代農(nóng)民工自身、社區(qū)及工作場域、媒介以及政府四個角度，提出了進一步提升阜陽市新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的建議。中共阜陽市委黨校邵夢潔老師肯定了農(nóng)村干部在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用，認(rèn)為落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必先振興農(nóng)村干部隊伍，可從鍛造全面過硬的干部思想作風(fēng)、強化農(nóng)村干部隊伍的教育培訓(xùn)、調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村干部隊伍的結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村干部隊伍的激勵考核機制等方面進行探索。

會議還專設(shè)了研究生論壇，阜陽范大學(xué)文學(xué)院、歷史文化與旅游學(xué)院、商學(xué)院和馬克思主義學(xué)院的碩士研究生提交了20多篇論文，其中不少論文守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了新時代碩士研究生扎實的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。如文學(xué)院研究生許欣宇對蘇軾知潁期間創(chuàng)作的“知潁詩”的主要內(nèi)容、風(fēng)格特點、地方書寫等進行了梳理和分析，認(rèn)為蘇軾“知潁詩”題材豐富，呈現(xiàn)出詼諧幽默的情趣和超然物外的境界，對后來潁州文學(xué)及文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)院研究生何曉霖通過蘇軾創(chuàng)作的琴事散文《雜書琴事》的分析，從琴學(xué)修養(yǎng)、琴學(xué)理論、琴樂故事三個方面展現(xiàn)了蘇軾獨特的琴學(xué)思想以及被貶后審美心態(tài)的變化。歷史文化與旅游學(xué)院研究生王舒悅認(rèn)為傅作義作為著名水利專家，在治理淮河的實踐中挺身而出主持大局、主張治淮而非導(dǎo)淮、踐行蓄泄兼籌方針，體現(xiàn)出深入一線實事求是、結(jié)合地域因地制宜、任勞任怨連續(xù)治理等特點，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗。文學(xué)院研究生李環(huán)環(huán)從當(dāng)今時代的視角去審視淮河文化的發(fā)展，認(rèn)為淮河文化的審美書寫大致有三：依靠淮河流域作為物質(zhì)載體而產(chǎn)生的自然美；借助詩歌文章作為有形符號而生成的人文美；依托中古文化作為文化載體而建構(gòu)的思想美。

本次研討會準(zhǔn)備充分，安排緊湊，線上線下結(jié)合，參與面廣；圍繞淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究和淮河治理經(jīng)驗總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問題研究等主題展開研討，討論熱烈，交流深刻；參會論文和專家發(fā)言回應(yīng)意識、反思意識和創(chuàng)新意識較強，會議取得了豐碩的成果。會議的成功舉辦，對于全面貫徹落實習(xí)近平總書記考察安徽重要講話指示精神、深入挖掘淮河文化的歷史價值和時代意義、梳理總結(jié)淮河治理的經(jīng)驗教訓(xùn)、合力促進淮河生態(tài)經(jīng)濟帶建設(shè)、推動新時代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

[1]習(xí)近平在安徽考察時強調(diào)堅持改革開放堅持高質(zhì)量發(fā)展，在加快建設(shè)美好安徽上取得新的更大進展[N].人民日報，2020-08-22.

[2]阜陽師范大學(xué)皖北文化研究中心，阜陽市社科聯(lián).“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國學(xué)術(shù)研討會論文集[Z].安徽 阜陽，2021.

[3]李孝純.讓淮河文化煥發(fā)新時代的光彩[J].紅旗文稿, 2020（8）.

[4]習(xí)近平在安徽考察時強調(diào)堅持改革開放堅持高質(zhì)量發(fā)展 在加快建設(shè)美好安徽上取得新的更大進展[N].人民日報，2020-08-22.

Promoting the Creative Transformation and Innovative Development of Huaihe River Culture: Review of the National Symposium on Inheritance and Innovation of Huaihe River Culture

YANG Xin-yu, GOU Zhi-lin

(Northern Anhui Culture Research Center, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

On October 23, 2021, the National Symposium on Inheritance and Innovation of Huaihe Culture was held in Fuyang, Anhui Province. A total of more than 70 papers were received, centering on such topics as the history of the Huaihe River Basin, mining and sorting of red resources, inheritance and innovation of the culture of the Huaihe River Basin and “intangible cultural heritage”, the summary of the Huaihe River harnessing experience, and the research on rural revitalization. The successful holding of the meeting is of great significance for fully implementing the spirit of General Secretary Xi Jinping’s important speech when inspecting Anhui, exploring the historical value and significance of the Huaihe River culture, jointly accelerating the construction of the Huaihe River Ecological Economic Belt, and promoting the creative transformation and innovative development of the Huaihe River culture.

Huaihe culture; inheritance; innovation; Huaihe River harnessing

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.02.05

D231

A

2096-9333（2022）02-0030-05

2021-11-20

安徽省高校協(xié)同創(chuàng)新項目“‘淮河文化論壇’特色欄目可持續(xù)發(fā)展與集成傳播研究”（GXXT-2020-039）;安徽高校人文社會科學(xué)重點研究基地項目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)淮河治理的基本經(jīng)驗研究”（SK2021A0400）；阜陽師范大學(xué)省級科研平臺能力提升計劃項目“新時代淮河文化的傳承與創(chuàng)新研究”（PT2021001）。

楊新宇（1978－ ），安徽太和人，阜陽師范大學(xué)皖北文化研究中心主任，副教授，研究方向：淮河文化；茍志琳，阜陽師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院2020級研究生。