在兒童藝術(shù)教育課堂中引入幽默與玩耍的益處

崔睿軒

（四川音樂學(xué)院 四川成都 610000）

幽默是思維的游戲，是伴隨玩笑與打趣而產(chǎn)生的快感，它能帶來歡笑，讓人興奮。而游戲是幼兒的基本生活方式，對于兒童成長的影響極大，是幽默培養(yǎng)的搖籃。玩耍與游戲是每個孩子的天性，大自然賦予每個生命玩耍的本能，它是幼兒肢體能夠自由活動之后，探索周遭世界最直接的方法，它帶給孩子自主選擇權(quán)的同時，也大大擴(kuò)展了他們在學(xué)習(xí)過程中各項(xiàng)能力的培養(yǎng)與運(yùn)用[1]。

一、幽默與藝術(shù)教育

1.幽默與藝術(shù)教育的聯(lián)系

幽默作為一種品質(zhì)，不僅代表快樂的人生態(tài)度，同時也有益于激發(fā)人的腦力、創(chuàng)造力和社交能力。在藝術(shù)課上，教師可以通過幽默營造出一種輕松愉悅的氛圍，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，積極主動地學(xué)習(xí)。我們發(fā)現(xiàn)人在運(yùn)用幽默的同時，也在鍛煉創(chuàng)造性思維，正如獅子在嬉戲中練習(xí)捕獵，人類也可以通過運(yùn)用幽默來鍛煉自身的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。可以證明的是，在一次完整的藝術(shù)教育課堂中，不論是在課程設(shè)計、課堂實(shí)施或課堂點(diǎn)評等環(huán)節(jié)，幽默是教育學(xué)生的重要手段之一，它與藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)性比與其他任何學(xué)科都要強(qiáng)[2]。

2.與藝術(shù)教育最為相關(guān)的幽默形式

“不協(xié)調(diào)”是與藝術(shù)教育最為相關(guān)的一種幽默形式?！安粎f(xié)調(diào)”指的是“在通常情況下沒有關(guān)聯(lián)性的事物同時或幾乎同時出現(xiàn)”。比如，用香蕉打電話這一行為會引人發(fā)笑，因?yàn)檫@兩者原本沒有關(guān)聯(lián)，在看到這樣的場景時，觀者會感到意外，隨之被逗樂，于是它就成了一件有趣的事情。這一關(guān)聯(lián)性隨想游戲雖然有一定難度，但有利于思維的靈活運(yùn)用。當(dāng)人們掌握了這一技能，就能在原本毫無關(guān)聯(lián)的事物之間建立起奇特而巧妙的聯(lián)系，從而制造幽默。

在兒童嬰幼兒時期，他們感官的發(fā)育不是單一的、單向的，而是快速的、多方位的和功能互換的。兒童玩耍行為本身具有隨意性、興趣性、偶然性和多變性，這些特性使兒童可以多角度地探索世界，而不拘泥于父母主觀意識的束縛和局限，更多地啟動他們自己的大腦去思考、發(fā)現(xiàn)和探索。著名兒童心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget，1896—1980）根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展水平認(rèn)為：兒童的游戲分為實(shí)踐游戲（練習(xí)性游戲）、假想游戲（象征性游戲）、結(jié)構(gòu)游戲和規(guī)則游戲。孩子會在18個月大的時候開始嘗試假想游戲并進(jìn)行假想活動，這時他們便產(chǎn)生了幽默意識，通過玩假想游戲，孩子會對面前的真實(shí)世界進(jìn)行“改造”，從而發(fā)揮想象，這也是孩子開始運(yùn)用象征性思維的首個標(biāo)志。比如，把棍子當(dāng)作魔法棒，把石塊當(dāng)作金幣來用。加強(qiáng)學(xué)生的象征性思維能夠使他們更好地透過藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)，在想象之下，圓圈不一定就只是圓圈，還可以是黑洞或者爸爸的大肚腩。

二、幽默感的產(chǎn)生與感受到幽默的最佳狀態(tài)

1.對物體進(jìn)行簡單的替代或移情是幽默感產(chǎn)生的核心

西班牙超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家胡安·米羅通過隨筆作畫的方式激發(fā)自身的潛意識，并在其藝術(shù)形式中發(fā)現(xiàn)了各種各樣的象征關(guān)系。同樣，3歲左右的孩子開始把形狀、線條和顏色與日常生活中的事物聯(lián)系起來，此時，隨意的涂鴉便不再僅僅只是涂鴉，可以是甜甜圈或動物的小絨毛。在這一階段，孩子的幽默簡單而純粹。對物體進(jìn)行簡單的替代或移情是幽默感產(chǎn)生的核心。比如，孩子可能會開玩笑說豬會“嘎嘎”叫，接著放聲大笑起來，因?yàn)楹茱@然，豬不會“嘎嘎”叫。隨著孩子不斷成長，對幽默和創(chuàng)造的體驗(yàn)會變得更為復(fù)雜，他們把事物任意或有意地聯(lián)系起來，并讓其與個人情感產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，同時，還會在多層面建立巧妙而有創(chuàng)造性的聯(lián)系。這樣一來，由“不協(xié)調(diào)”關(guān)系帶來的幽默對于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維起到了巨大的促進(jìn)作用。

2.進(jìn)入“想象同化”狀態(tài)更有利于感受到幽默

杜尚的“小便池”只有在特定藝術(shù)情境中才會被視為藝術(shù)，同理，幽默的舉動只有引發(fā)受眾的特定情感才能達(dá)到應(yīng)有的效果。心理學(xué)家查爾斯· 麥基（Charles Mackay）將該現(xiàn)象稱為“想象同化”，它指的是制造和理解幽默時所需的一種心理狀態(tài)，進(jìn)入這種心理狀態(tài)的人會意識到一個笑話正在展開，這時大腦受到刺激，建立起平時不會建立的創(chuàng)造性聯(lián)系，這一心理狀態(tài)與創(chuàng)造性玩耍和創(chuàng)新相關(guān)。作為成人，由于受到過相應(yīng)的訓(xùn)練，我們知道自己什么時候進(jìn)入了“想象同化”狀態(tài)，但對于孩子來說，就不那么容易了，他們需要明顯的暗示才能意識到眼前正發(fā)生的趣事，才能從該場景中感受到幽默，否則，該場景可能會讓他們感到困惑甚至害怕。正因孩子的想象力具備這樣的特點(diǎn)，所以會更容易相信并接受非真實(shí)場景，以此方式了解周圍的世界。孩子相信孫悟空的存在，相信精靈具有魔法，這些都證明了他們需要在他人的引導(dǎo)下進(jìn)入這種假想的心理狀態(tài)。

在進(jìn)行“想象同化”時，學(xué)生能夠隨心所欲地玩耍，并進(jìn)行創(chuàng)造性活動，這種為了制造幽默而形成的心理狀態(tài)其實(shí)是在模仿藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時所需的心理狀態(tài)，藝術(shù)教育者能夠借助幽默讓孩子進(jìn)入“想象同化”狀態(tài)，幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新活動。比如，在美術(shù)課堂上給所有學(xué)生布置一個任務(wù)：構(gòu)想出一位英雄的形象[3]。為了幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，老師可以給出范例：有一位英雄，只有一種超能力——消滅害蟲，所以這個英雄的外形特征擁有與此項(xiàng)超能力相呼應(yīng)的功能性構(gòu)造。這個范例聽起來很有趣，因?yàn)閷τ谀軌蛘热祟?、保衛(wèi)世界和平的英雄來說，只能消滅害蟲的超人未免也太微不足道了，學(xué)生被這一構(gòu)想逗樂了，迫切希望自己也能夠想出一個有趣的英雄形象，通過這種方式，就能為學(xué)生的思考活動創(chuàng)造一個有趣的虛構(gòu)環(huán)境。

三、幽默與玩耍的過渡結(jié)合

學(xué)生在不斷成長的過程中，其玩耍的形式會越來越豐富，開始不再局限于像“幽默”這種輕松的、能夠帶來樂趣的玩耍形式，他們發(fā)現(xiàn)玩耍也可以是嚴(yán)肅的，并且能挑戰(zhàn)腦力的活動。孩子普遍從10歲便開始尋求更深刻的自我表達(dá)，以更復(fù)雜的方式建立事物之間的聯(lián)系，進(jìn)行“想象同化”，這時藝術(shù)成了更為個人化、敏感化的東西。也是在這一人生階段，孩子開始有了自我意識，產(chǎn)生矛盾心理。這一階段被稱為“要么作畫，要么作罷”的關(guān)鍵時刻，如果在繪畫學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生了挫敗感，他們很可能會索性放棄繪畫作品的創(chuàng)作，而此時，借助趣味性的玩耍來挽救這一局面無疑是一個好辦法。大多數(shù)孩子之所以會放棄繪畫創(chuàng)作，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的繪畫成果不夠完美，或者說，不如自己想象的那般完美。如果老師以提供機(jī)會，鼓勵探索和改變?yōu)閷?dǎo)向?qū)φn堂進(jìn)行設(shè)計，我們就可以讓孩子不那么執(zhí)著于自己在繪畫作品創(chuàng)作中所取得的結(jié)果，進(jìn)而幫助他們營造一個能夠自由地表達(dá)自我的環(huán)境，他們在這樣的環(huán)境中無須因害怕失敗而感到有壓力[4]。

對于2到6歲低幼年齡段的孩子來說，配合游戲與音效、語言肢體互動是帶動孩子邊玩邊學(xué)的主要方法。在老師與孩子、孩子與孩子進(jìn)行游戲互動的過程中帶動課堂氣氛，節(jié)奏性的活躍可以讓孩子在安全、自然、充滿愉悅的氣氛下表達(dá)與抒發(fā)自己的藝術(shù)感受。那么，對于6到9歲的孩子來說，他們的自主性使他們在參與藝術(shù)玩耍時具有更明顯的個性創(chuàng)造，他們會根據(jù)自己的個性反復(fù)地、不知疲倦地探索繪畫材料，感受不同繪畫表現(xiàn)方式的趣味性和差異性，并享受其中的樂趣和結(jié)果。

四、在兒童藝術(shù)教育課堂中引入幽默與玩耍的益處

藝術(shù)被稱為“最偉大的溝通媒介”，是一種促進(jìn)表達(dá)的催化劑，能夠促進(jìn)孩子與外界的情感交流。由于人們可以透過藝術(shù)尋求自我表達(dá)，因而藝術(shù)創(chuàng)作便成了情感產(chǎn)生與發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)如今，社會各界越來越需要具有創(chuàng)造力的人，我們也越發(fā)地意識到幽默與玩耍在兒童藝術(shù)教育中的重要作用。

1.激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維

把幽默與玩耍引入到兒童藝術(shù)教育課堂中，能夠同時激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維。在兒童智力的培養(yǎng)過程中，有兩種思維能夠發(fā)揮作用，即發(fā)散思維和收斂思維。發(fā)散思維與創(chuàng)造性思維有關(guān)，而收斂思維與邏輯思維有關(guān)。發(fā)散思維由三部分構(gòu)成：建立關(guān)聯(lián)、自由思考和無意識思考，建立自由關(guān)聯(lián)的過程同制造幽默和“不相稱”的過程一致，幽默的制造、藝術(shù)作品的創(chuàng)作都是發(fā)散思維的表現(xiàn)形式，同時擁有發(fā)散思維和收斂思維，就可以看作是掌握了最高級的思維方式，或者說是一種天才的思維方式。作為藝術(shù)教育者，提高學(xué)生的發(fā)散思維能力至關(guān)重要，它也是創(chuàng)造性教學(xué)的核心要素。我們可以通過幽默和玩耍來鼓勵支持這一思維的養(yǎng)成，營造有益而有趣的課堂環(huán)境。如果直接給學(xué)生分配任務(wù)，卻不提供參與玩耍和表達(dá)自我的機(jī)會，這樣的藝術(shù)課堂是有缺陷的。若想讓孩子充分參與到藝術(shù)創(chuàng)作中去，同時激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維，就少不了幽默和玩耍這兩大要素。

2.運(yùn)用橫向思維模式更高效的學(xué)習(xí)

把幽默與玩耍引入到兒童藝術(shù)教育課堂中，能夠幫助學(xué)生運(yùn)用橫向思維模式，更高效地學(xué)習(xí)知識、解決問題。當(dāng)學(xué)生把物體的形狀同幾何形狀、空間意識、顏色關(guān)系、質(zhì)地構(gòu)造及其他許多方面進(jìn)行比較時，就會激發(fā)他們解決問題的能力。孩子的學(xué)習(xí)速度是驚人的，當(dāng)孩子們在藝術(shù)課堂上保持一種玩耍的狀態(tài)時，他們便能夠更加高效地學(xué)習(xí)，并將自身的各種經(jīng)驗(yàn)有效地結(jié)合在一起，因此，玩耍與創(chuàng)造力之間有直接聯(lián)系。在藝術(shù)課堂中，玩?？梢院艽蟪潭鹊赝苿觾和乃季S發(fā)展及其他感官能力的發(fā)展。法國作家兼心理學(xué)家愛德華·德·波諾（Edward de Bono，1933—2021）于1967年首次提出了橫向思維。橫向思維是一種打破邏輯局限，將思維往更寬廣領(lǐng)域拓展的前進(jìn)式思考模式，通過間接和有創(chuàng)意的方式來解決問題，它的特點(diǎn)是不限制任何范疇，以偶然性概念來避免邏輯思維，從而可以創(chuàng)造出更多匪夷所思的新想法、新觀點(diǎn)、新事物的一種創(chuàng)造性思維。

3.有助于學(xué)生解決自身的情緒問題

把幽默與玩耍引入到兒童藝術(shù)教育課堂中，能夠有助于學(xué)生解決自身的情緒問題。不僅僅只有成人會感到悲傷失落，在不幸面前，孩子也會如此，當(dāng)孩子面對悲傷和失落時，他們有時候可能會難以表達(dá)自己的情緒。而且孩子更傾向于對成年人隱藏自己的情緒，為的是避免得到消極的回應(yīng)，這一傾向會對孩子的心理造成危害，而這時幽默就應(yīng)當(dāng)適時地發(fā)揮作用。幽默使這些讓人感到不愉快的事物以玩笑的形式呈現(xiàn)出來，能促使人們以平常心對待創(chuàng)傷，也有助于撫平創(chuàng)傷。藝術(shù)為孩子們提供了進(jìn)行自我表達(dá)的即興講臺，而幽默就像一支麥克風(fēng)，通過它，外界能聽取到孩子的心聲，藝術(shù)與幽默的結(jié)合使學(xué)生在情緒上和心理上有了依托，讓他們能在課堂環(huán)境中更好地表達(dá)自我。

4.促進(jìn)學(xué)生在思想情感上的交流

把幽默與玩耍引入到兒童藝術(shù)教育課堂中，能夠使學(xué)生更深入地了解周遭事物，同時促進(jìn)彼此在思想情感上的交流。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，學(xué)生可以通過講故事來表達(dá)自己的感受。當(dāng)孩子能夠建立有趣的聯(lián)想，進(jìn)行情境假設(shè)和創(chuàng)意性改造時，就可以開始借助藝術(shù)創(chuàng)作過程和作品與同齡人分享自己的想法了，這種體驗(yàn)?zāi)軌驇砭薮蟮臐M足感。在向他人展示自已的作品時，孩子會得到積極的反饋和創(chuàng)造性的鼓勵并樂在其中。即使是在年幼時，孩子也會通過玩耍和幽默的形式與他人進(jìn)行社交、建立聯(lián)系。正如法國著名兒童心理學(xué)家亨利·瓦?。℉enri Wallon，1879～1962）所說：“有那樣一種玩耍，孩子在其中自娛自樂，感覺是在按自己的意愿塑造現(xiàn)實(shí)。如果一個年成人假裝自己掉進(jìn)了陷阱之中，孩子會感到快樂，因?yàn)樗麜X得‘那個人真傻’，而這樣的想法會讓他感到開心?！眳⑴c這樣的創(chuàng)造性玩耍，不僅能使孩子對周圍的人有更深入的了解，而且能促進(jìn)彼此在思想感情上的交流。在藝術(shù)課堂上，老師可以通過創(chuàng)造性游戲的設(shè)置為孩子提供機(jī)會，接納孩子們的各種想法和觀點(diǎn)，用藝術(shù)的方式進(jìn)行表達(dá)和思想交流，并從交流和分享中受益。

結(jié)語

作為少兒藝術(shù)教育工作者，我們的目標(biāo)就是要不斷地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。藝術(shù)教育給孩子帶來的益處無盡而廣泛，若能在課堂上對玩耍和幽默這兩項(xiàng)法寶加以利用，營造出一種安全的、松弛的課堂氛圍，讓孩子身在其中能不怕失敗，自由的表達(dá)自己的個性，這將會使得孩子在學(xué)習(xí)上全面獲益。正如亨利·馬蒂斯所言：“有創(chuàng)意的人具有好奇心，為人獨(dú)立，靈活而有毅力，有強(qiáng)烈的冒險精神和娛樂精神?！蔽覀兊哪繕?biāo)就是要讓孩子們保有這些品質(zhì)和精神，去擁抱精彩的人生。