鄉(xiāng)村振興背景下梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展研究

鄧水堅(jiān)

（衡陽(yáng)師范學(xué)院 體育科學(xué)學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421002）

1 梅山武術(shù)概述

梅山，是歷史的地域名稱，因梅山蠻而著稱于世?！端问贰っ飞结夹U傳》載：“梅山峒蠻，舊不與中國(guó)通，其地東接潭，南接邵，其西則辰，其北則鼎、澧，而梅山居其中。”這一地域，大致相當(dāng)于現(xiàn)今的新化、安化、冷水江、漣源四縣市的全部和新邵、隆回、溆浦、雙峰的周邊部分，總面積超過(guò)10 000 km2[1]。梅山地區(qū)境內(nèi)高山疊嶂，峰巒起伏，山林樹木蔥蘢，山路蜿蜒曲折，在這樣相對(duì)密閉的人文地理環(huán)境下使得梅山傳統(tǒng)武術(shù)文化保存完好，并于2014年被列入為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梅山武術(shù)分為徒手拳術(shù)和器械套路兩大類。其中徒手套路有86 路，包括了梅山拳、梅山樁、丁字樁、交合拳等，動(dòng)作樸實(shí)穩(wěn)健，拳掌并用，攻防兼?zhèn)洌诮矶檀?；器械套路五花八門，有長(zhǎng)器械、短器械、軟器械等，其源頭與晚清團(tuán)練時(shí)期的各家各戶自備兵器有關(guān)。梅山武術(shù)以新化縣最為出名，其中“梅山拳、梅山鐵尺、梅山耙被稱為“梅山三絕”。2015年、2017年新化縣連續(xù)舉辦了第一屆、第二屆梅山武術(shù)節(jié)，武術(shù)傳承深受群眾歡迎。目前，梅山武術(shù)引進(jìn)到地方中小學(xué)校，建設(shè)了傳承基地，它成為新化縣一張地理名片，也是新化縣的一種文化標(biāo)識(shí)。近年來(lái)，梅山武術(shù)得到民間與政府的高度重視，成為新化縣地方文旅發(fā)展的主要抓手。

2 鄉(xiāng)村振興背景下“武術(shù)與旅游”融合的契機(jī)

2.1 梅山武術(shù)助推鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展

鄉(xiāng)村振興是習(xí)近平總書記于2017年在黨的十九大報(bào)告提出的發(fā)展鄉(xiāng)村的重要戰(zhàn)略，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的總體部署。鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間。鄉(xiāng)村振興對(duì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、建設(shè)美麗中國(guó)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、治理現(xiàn)代化社會(huì)格局、實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)人民共同富裕有著重要意義。梅山武術(shù)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是新化縣實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的基石。

從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略看，鄉(xiāng)村振興工作形成了國(guó)家、省、市、縣、鎮(zhèn)、村的網(wǎng)絡(luò)鏈條式引導(dǎo)與監(jiān)督機(jī)制，在行動(dòng)決策上給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面指導(dǎo)、監(jiān)控、扶植的多重力量。在國(guó)家推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村龍頭文旅產(chǎn)業(yè)是發(fā)展的核心力量，也是建設(shè)活力鄉(xiāng)村的“特色”資源。梅山武術(shù)作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著地方人民優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，承載著地方人民的精神，在國(guó)家推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的利好背景下可作為核心地位開發(fā)，它與鄉(xiāng)村旅游融合轉(zhuǎn)型為“體育+”形式將有效推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化振興的深層發(fā)展。

2.2 鄉(xiāng)村旅游加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展

2015年中央一號(hào)文件提出，要積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價(jià)值。2019年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游總?cè)舜螢?0.9 億次，鄉(xiāng)村旅游總收入1.81 萬(wàn)億元[2]。這說(shuō)明，目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展形勢(shì)良好。湖南省各級(jí)政府也積極落實(shí)，建設(shè)了一批“美麗鄉(xiāng)村示范村”“特色村寨”“文明村”，這些戰(zhàn)略給鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了巨大能量。2017年鄉(xiāng)村振興提出以來(lái)，全國(guó)各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展火熱，從當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游開發(fā)形式看，鄉(xiāng)村生態(tài)、 旅游觀光、“非遺”等方面的挖掘仍然是當(dāng)前建設(shè)的熱點(diǎn)。

從鄉(xiāng)村振興背景看，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動(dòng)力主要在內(nèi)源動(dòng)力和外源動(dòng)力。內(nèi)源動(dòng)力主要源于人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，而外源動(dòng)力則是國(guó)家戰(zhàn)略、政策力量的推進(jìn)。具體來(lái)講：第一，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策力量。政策是引導(dǎo)地方群眾建設(shè)鄉(xiāng)村旅游的重要能源，在行動(dòng)上給予引導(dǎo)作用。第二，新型鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮。當(dāng)前在國(guó)家執(zhí)行新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、教育等基本建設(shè)是發(fā)展農(nóng)村的重中之重，與國(guó)家提出“一村一品”建設(shè)雙向推動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。如“特色村寨”“古村落”的建設(shè)熱潮為鄉(xiāng)村旅游注入新活力。第三，鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化在不斷地推進(jìn)，鄉(xiāng)村振興步入了高速發(fā)展的階段，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化是社會(huì)發(fā)展的必然態(tài)勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，促進(jìn)美好生活發(fā)展是人民的必然需求，這種迫切需求成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的爆發(fā)力，將加快鄉(xiāng)村旅游的全面建設(shè)。

2.3 “文體旅”融合是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)力

武術(shù)既是一種體育項(xiàng)目，也是一種傳統(tǒng)武術(shù)文化，它與鄉(xiāng)村旅游融合，形成的“文體旅”交叉產(chǎn)業(yè)是新旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)。文化振興和經(jīng)濟(jì)振興作為鄉(xiāng)村振興的兩大“重頭戲”，它的動(dòng)力源于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村旅游。就當(dāng)前的新化縣看，武術(shù)“非遺”和鄉(xiāng)村旅游分別是其鄉(xiāng)村振興中文化建設(shè)、 經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，這兩個(gè)重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)新化縣鄉(xiāng)村振興的 “左右手”，相輔相成，緊密聯(lián)系。

從鄉(xiāng)村振興的宏觀層面講，文化與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)融合是當(dāng)前推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的核心力量。武術(shù)作為體育與文化，它與旅游形成“文體旅”多元化產(chǎn)業(yè)，其是支撐鄉(xiāng)村振興的新動(dòng)力。具體地講，梅山武術(shù)作為國(guó)家“非遺”走體育與文化振興道路實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，得到地方政府的大力支持，地方把它放在核心地位開發(fā)，形成“體育+旅游”形式，如江華“千年瑤寨”、江永“千家峒”等。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是鄉(xiāng)村形象工程，美化村容村貌能大大促進(jìn)民眾的認(rèn)同感，民眾對(duì)美麗鄉(xiāng)村的要求又加速了鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的發(fā)展。再者，從體育的功能角度看，武術(shù)不僅具有文化效應(yīng)功能，還具有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)功能，體育作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種手段，它可以通過(guò)延伸的外在表現(xiàn)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。如武術(shù)民俗文化、武術(shù)表演、武術(shù)競(jìng)技、休閑健身都是體育產(chǎn)業(yè)資源，在鄉(xiāng)村旅游時(shí)可以挖掘鄉(xiāng)村體育產(chǎn)業(yè)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。總的來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村振興背景下武術(shù)“非遺”與鄉(xiāng)村旅游融合的動(dòng)力源于自身的經(jīng)濟(jì)、文化功能。

3 鄉(xiāng)村振興背景下梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合的路徑

3.1 梅山武術(shù)節(jié)與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，新化縣梅山傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會(huì)獲得“梅山武術(shù)”項(xiàng)目保護(hù)單位資格[3]。梅山武術(shù)體現(xiàn)出了地方人民智慧與文明的結(jié)晶，發(fā)展至今已有上百年，從2015年新化縣舉辦第一屆武術(shù)節(jié)，其目的就是要加強(qiáng)梅山武術(shù)的傳承與推廣。2015年以來(lái)，在市、縣政府與地方民眾合力下，每年舉辦一屆武術(shù)節(jié)，在傳承武術(shù)文化的基礎(chǔ)上與地方產(chǎn)業(yè)相互融合，努力推廣文旅融合發(fā)展，如梅山武術(shù)與西河鎮(zhèn)紅色旅游的融合，并得到較好的推廣。梅山武術(shù)套路較多，文化底蘊(yùn)濃厚，有競(jìng)技類也有表演類，傳承譜系清晰，社會(huì)影響深遠(yuǎn)，而目前每年都有武術(shù)節(jié)文化活動(dòng)，從它這一產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)分析，它可以與鄉(xiāng)村旅游相互融合，如建立梅山武術(shù)文化旅游節(jié)，把梅山武術(shù)活動(dòng)與地方文化、美食、觀光表演、特色產(chǎn)品銷售等融合起來(lái)，規(guī)劃旅游日以擴(kuò)大社會(huì)影響力，在宣傳梅山武術(shù)的同時(shí)又可以促進(jìn)消費(fèi)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2 梅山武術(shù)展演與鄉(xiāng)村旅游的融合

梅山武術(shù)主要分為徒手和器械兩大類。徒手類和器械類項(xiàng)目繁多，具有很強(qiáng)的觀賞性、健身性，它多為軍事格殺型，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。梅山武術(shù)徒手類功法獨(dú)特，攻擊性強(qiáng)，無(wú)虛架花招，套路繁多，手法勇猛剛烈，靈活多變，攻守自如，多拳法，善用掌，少腿法，下盤扎實(shí)，步法穩(wěn)健。器械類則有其獨(dú)特的器械，既有鐵耙、鐵尺、齊眉棍等，又有日常生活用具，如條凳、方桌、長(zhǎng)煙筒、雨傘等。

梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合可以從文化表達(dá)、武術(shù)表演兩種渠道打造。由于武術(shù)的表演性極強(qiáng)，可從大型傳統(tǒng)節(jié)日的武術(shù)表演、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承日武術(shù)表演渠道融入鄉(xiāng)村旅游。從梅山拳、梅山鐵耙、梅山鐵尺3 個(gè)項(xiàng)目表演看，這3 個(gè)項(xiàng)目在武術(shù)節(jié)當(dāng)天的表演就能吸引上萬(wàn)觀眾，深受大家歡迎，被外界稱為新化縣梅山武術(shù)的“三絕”，以強(qiáng)吸引力促進(jìn)旅游發(fā)展。另外，建設(shè)武術(shù)文化走廊，宣傳武術(shù)文化，通過(guò)武術(shù)“特色”，打造“一村一品”鄉(xiāng)村旅游品牌。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游體現(xiàn)了自然景觀旅游、傳統(tǒng)文化旅游、體育旅游的多元化，傳統(tǒng)武術(shù)既可以作為傳統(tǒng)文化旅游、體育參與旅游，又可以作為體育觀賞旅游形式融入鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，給游客帶來(lái)健身與觀賞體驗(yàn)，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容，增加游客滿意度。

3.3 梅山武術(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游文化融合

在鄉(xiāng)村建設(shè)梅山武術(shù)文化館，與其他旅游文化融合，打造的多元文化融合是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的新型力量。梅山武術(shù)作為國(guó)家級(jí)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能代表鄉(xiāng)村的文化個(gè)性，又能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的地方性與獨(dú)特性，是鄉(xiāng)村特色旅游資源。梅山武術(shù)源于地方的生產(chǎn)、生活史，能夠展現(xiàn)出地方民眾的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)中華武術(shù)文化精神。由于文化具有產(chǎn)業(yè)性特點(diǎn)，在鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)中，歷史文化可以作為旅游文化的核心地位打造，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游的文化名片。梅山武術(shù)文化和旅游文化融合的具體方法就是把鄉(xiāng)村傳統(tǒng)武術(shù)文化、村落歷史文化、民俗文化、自然景觀等相互融合，形成鄉(xiāng)村旅游“文化大餐”，在感官上、視覺(jué)上給予消費(fèi)者愉快的體驗(yàn)。與此同時(shí)，梅山武術(shù)作為軍事防御，在歷史上參與過(guò)防御敵人侵略的軍事行動(dòng)，在紅色教育上也給消費(fèi)者帶來(lái)教育意義，這些深厚的文化基礎(chǔ)可以滿足游客旅游的深層體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)識(shí)“他者”目的。再者，梅山武術(shù)文化與鄉(xiāng)村旅游融合凸顯“品牌宣傳”意義，梅山武術(shù)文化是國(guó)家級(jí)“文化名片”，與鄉(xiāng)村旅游文化融合，增加了鄉(xiāng)村旅游知名度，突出了定位。如學(xué)者所說(shuō)：“突出旅游特色，要找準(zhǔn)自我定位，科學(xué)規(guī)劃合理開發(fā)民族傳統(tǒng)文化技藝”[4]。

4 鄉(xiāng)村振興背景下梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合的困境

4.1 梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)的方向不明確

當(dāng)前梅山武術(shù)在傳承思路方面非常明確，有清晰的傳承譜系，有武術(shù)文化節(jié)開展傳承、村落傳統(tǒng)節(jié)日的傳承、西河鎮(zhèn)中小學(xué)校園傳承、也有部分參與商業(yè)性表演的傳承。但是發(fā)展方向不明確，與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)的意識(shí)不足，缺乏前瞻性，沒(méi)能正確理解“體育+”和“+體育”之間的區(qū)別與聯(lián)系。當(dāng)前，大多群眾只知道在鄉(xiāng)村相關(guān)活動(dòng)中穿插傳統(tǒng)武術(shù)作為表演項(xiàng)目，把傳統(tǒng)武術(shù)作為配角，這是普遍理解成的“+體育”。這是由于缺乏正確的引導(dǎo)，產(chǎn)業(yè)意識(shí)不明顯所致。當(dāng)前應(yīng)做好“+體育”轉(zhuǎn)型為“體育+”的方向突破，實(shí)現(xiàn)體育與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合開發(fā)。

4.2 過(guò)于依賴政府牽頭，民間自發(fā)組織不夠成熟

目前梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)活動(dòng)主要由地方政府牽頭組織，民間自營(yíng)企業(yè)極少。一方面，源于民眾習(xí)慣把政府作為牽頭者；另一方面，源于相關(guān)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的不足，在缺乏經(jīng)費(fèi)的情況下不能滿足民眾的活動(dòng)需求。再者從項(xiàng)目的特點(diǎn)分析，梅山拳、梅山鐵耙、梅山鐵尺3 個(gè)項(xiàng)目不屬于集體性項(xiàng)目，它通常是個(gè)體表演項(xiàng)目，在活動(dòng)開展中民眾的集體意識(shí)有待加強(qiáng)，通過(guò)對(duì)這3 個(gè)項(xiàng)目參與者的訪談發(fā)現(xiàn)，在組織的一些武術(shù)表演中，很多民眾都是作為觀眾參與，真正參與活動(dòng)組織的并不多，尤其是在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的情況下很多民眾都不愿意參與。總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)前梅山文旅建設(shè)以政府力量為主，民間組織力量為輔。

4.3 梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈不清晰

梅山武術(shù)的傳承主體是內(nèi)部村落民眾，沒(méi)有外來(lái)組織參與，這種情況下鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展上缺乏招商引資，目前以政府出資，民間出力為主。當(dāng)前，新化縣“文體旅”產(chǎn)業(yè)缺乏大型的投資商，只有小企業(yè)投資，而且當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游都是以少數(shù)民族文化、古村、自然景觀為主要開發(fā)對(duì)象，導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游融合開發(fā)嚴(yán)重不足，歸根結(jié)底還是傳統(tǒng)武術(shù)被當(dāng)作產(chǎn)業(yè)開發(fā)的思維意識(shí)弱，使體育產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不明確。另一個(gè)重要的原因是城鄉(xiāng)旅游智慧化打造落后，如智慧化宣傳、 智慧化App 掌上旅游操作平臺(tái)、智慧化旅游路線選擇、吃住行智慧化服務(wù)系統(tǒng)等建設(shè)不到位。當(dāng)今是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，鄉(xiāng)村旅游建設(shè)應(yīng)加快推進(jìn)旅游智慧化建設(shè)。

5 鄉(xiāng)村振興背景下梅山武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合的對(duì)策

5.1 清晰傳統(tǒng)武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展方向

西河鎮(zhèn)的梅山武術(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承上與產(chǎn)業(yè)結(jié)合得到了各級(jí)政府的大力支持，在行動(dòng)上得到廣大社會(huì)群體、 各個(gè)村落民眾積極參與。在此基礎(chǔ)上，梅山武術(shù)應(yīng)加大力量發(fā)展“體育+”融合。把傳統(tǒng)武術(shù)與歷史文化、紅色文化、自然景觀等旅游文化融合，深化“傳統(tǒng)武術(shù)+鄉(xiāng)村旅游”融合，清晰融合發(fā)展方向。在行動(dòng)上以政府參與牽頭，聯(lián)合地方企業(yè)家、鄉(xiāng)村文化精英、梅山武術(shù)傳承隊(duì)伍、西河鎮(zhèn)各中小學(xué)、村落民眾、各種媒介等各方資源，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，全面支持產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

5.2 在政府引導(dǎo)下充分發(fā)動(dòng)村落民間組織力量

政府引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興最佳的力量，也是破解鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該抓住國(guó)家政策的紅利，有效地開展民族傳統(tǒng)體育文化與特色旅游融合的工作，進(jìn)而破解產(chǎn)業(yè)難題[5]。湖南省新化縣首屆梅山武術(shù)節(jié)在西河鎮(zhèn)成功舉行，說(shuō)明西河鎮(zhèn)梅山武術(shù)的地位以及武術(shù)傳承出色。因此，民間應(yīng)有自身的文化自信，認(rèn)可武術(shù)文化，并積極參與武術(shù)傳承，如積極做好武術(shù)文化記載、存檔，有技藝者做好武術(shù)傳承、教學(xué)等工作，民間群眾積極分工，人多力量大，只要村落民眾積極參與，把本家武術(shù)傳承好，本村村容村貌建設(shè)好，那么自然能夠吸引外界的關(guān)注，也能吸引企業(yè)家的青睞，武術(shù)與鄉(xiāng)村旅游融合也將逐步深層化。

5.3 打造城鄉(xiāng)片區(qū)“體育+旅游”產(chǎn)業(yè)鏈

體育旅游融合形態(tài)較為單一、融合深度不夠、產(chǎn)品特色不鮮明、融合效應(yīng)不顯著等問(wèn)題,迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步尋求資源整合、 轉(zhuǎn)型升級(jí)與創(chuàng)新發(fā)展[6]。新化縣梅山武術(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村振興背景下應(yīng)作為城鄉(xiāng)旅游發(fā)展的核心地位打造，并轉(zhuǎn)型升級(jí)。針對(duì)新化縣西河鎮(zhèn)“體育+旅游”的融合并不高，產(chǎn)業(yè)鏈不清晰，企業(yè)加盟不多，開發(fā)投資不大的問(wèn)題。筆者認(rèn)為：在鄉(xiāng)村振興文化建設(shè)的推動(dòng)下應(yīng)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的競(jìng)技體育、大眾體育、休閑體育、學(xué)校體育融合，并融入自然景觀旅游、古村古鎮(zhèn)旅游、紅色旅游，打造城鄉(xiāng)以武術(shù)為核心的‘體育+旅游’產(chǎn)業(yè)鏈，形成鄉(xiāng)村—鄉(xiāng)鎮(zhèn)—縣城的一體化產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大影響面。