淺析唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域藏書發(fā)展原因

郭雪囡

（建德市圖書館，浙江杭州 311600）

1 唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域及藏書概說

1.1 唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域簡介

北魏地理學(xué)家酈道元曾在《水經(jīng)注》中用“萬流所湊、濤湖泛決、觸地成川、支津交渠”這16 個(gè)字描寫浙東地區(qū)，由此可見自古以來浙東地區(qū)水運(yùn)發(fā)達(dá)。浙東運(yùn)河最初建于春秋時(shí)代，開鑿的部分是被《越絕書》稱作“山陰故水道”的地方，后在西晉會(huì)稽內(nèi)史賀循的主持下開鑿了西起杭州濱江西興街道，東至寧波鎮(zhèn)海甬江入?？?，橫貫寧紹平原全境的人工運(yùn)河，以天然河道為主體，也有部分為人工開鑿改造河段，全程200 余公里，距今已有2 500 余年了。廣義上的浙東運(yùn)河流域地區(qū)包括今杭州、紹興、寧波、舟山和臺(tái)州地區(qū)，狹義上的僅包括杭州、紹興和寧波地區(qū)。浙東運(yùn)河開鑿后，在魏晉時(shí)期形成了基本格局，到了唐代促成了繁榮的海上貿(mào)易，至兩宋時(shí)期，更是成為當(dāng)時(shí)國家的主要航道。無論是廣義上的還是狹義上的，浙東運(yùn)河都是浙東地區(qū)一條重要的航運(yùn)河道，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義，同時(shí)也是中國文化在歷史上持續(xù)了時(shí)間最長的外傳之路。宋代文人王十朋在《會(huì)稽風(fēng)俗賦并序》中記載“堰限江河，津通漕輸；航甌舶閩，浮鄞達(dá)吳；浪槳風(fēng)帆，千艘萬艫”[1]來描述它的繁華景象。由此可見，唐宋時(shí)期浙東地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展與浙東運(yùn)河重要性的逐漸凸顯有著密不可分的關(guān)系，由此也推動(dòng)了浙東運(yùn)河流域藏書業(yè)進(jìn)入了一個(gè)快速崛起的新時(shí)代。

1.2 唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域藏書概況

與前代相比，唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域的藏書業(yè)發(fā)展較快，形成官府藏書、私家藏書、寺院藏書和書院藏書四大形式的多元化藏書格局，對(duì)我國文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。藏書業(yè)興起于春秋時(shí)期，到漢代迎來了第一個(gè)高峰期。隨后，唐代的科舉制度與官學(xué)體系的完善，使教育更加普及，文人群體愈加擴(kuò)大，宋代雕版印刷的成熟，推動(dòng)書籍貿(mào)易的興旺，再加上唐宋兩代統(tǒng)治者對(duì)宗教傳播的寬容政策和穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，致使藏書業(yè)迎來了一個(gè)更加鼎盛的黃金時(shí)代。《新唐書·藝文志》 曾記載：“藏書之盛，莫盛于開元。”唐代的藏書家和藏書數(shù)量比之前代明顯增多，大多數(shù)收藏都在萬卷以上，且有命名的藏書樓最早也是出現(xiàn)在唐代。隨著南宋都城臨安的建立，官藏和私藏中心也正式南遷，奠定了之后六七百年間浙東運(yùn)河流域藏書事業(yè)的長期發(fā)展局面。宋朝有明確記載的藏書家人數(shù)幾乎是西周至五代十國藏書家總數(shù)的3 倍。而顧志興也在《浙江藏書家藏書樓》中提到宋代浙江藏書家數(shù)量相當(dāng)龐大，全省藏書家36 人，而浙東運(yùn)河流域就有25 人，約占全省的69%。兩宋時(shí)，皇室也多次向浙東運(yùn)河流域的藏書家征集典籍，據(jù)《宋會(huì)要輯稿·崇儒》記載，南宋初年會(huì)稽布衣諸葛行仁一次獻(xiàn)書11 515 卷[2]。同時(shí)，唐宋兩朝不少浙東人士參與書籍的整理編纂，藏書的目錄編制工作也取得一系列突破性進(jìn)展，使得浙東運(yùn)河流域官藏、私藏并駕齊驅(qū)、各領(lǐng)風(fēng)騷。除私藏與官藏之間相互影響外，寺院藏書和書院藏書與它們之間也有著密切關(guān)聯(lián)。因?qū)捜莸恼攮h(huán)境，浙東運(yùn)河流域的寺觀有了較多的發(fā)展，僅南宋理宗年間寧波就有寺院道觀270 余所，皇家通過御書、御賜和捐贈(zèng)的形式充實(shí)了寺觀藏書, 使之藏書的數(shù)量和內(nèi)容更為豐富多彩。書院始于唐朝，盛于兩宋，《浙東藏書史》中有統(tǒng)計(jì)，在宋代浙東運(yùn)河地區(qū)就有書院36 所。

2 唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域藏書業(yè)崛起的原因

唐宋時(shí)期藏書業(yè)能夠迅速崛起主要有以下幾個(gè)原因。

2.1 相對(duì)穩(wěn)定的政治因素

魏晉南北朝時(shí)期，北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，瘟疫、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害頻繁肆虐，出現(xiàn)“民人相食，州里蕭條”[3]的慘象。而浙東流域則偏居一隅，受戰(zhàn)火波及較小，政治環(huán)境相對(duì)安穩(wěn)，大批文人和僧尼皆避居江南，使政治重心開始逐漸南移。北方的世家大族如王、謝兩家也隨之南下會(huì)稽，使浙東運(yùn)河流域地區(qū)的人口基數(shù)大幅增長。世家大族往往也是大藏書家，他們南下定居，將其豐富的藏書從北方帶來，促使浙東運(yùn)河地區(qū)的藏書業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，僧尼南遷也將大量的寺院藏書帶到浙東流域，也為之后唐宋時(shí)期寺院藏書的興盛奠定了良好的契機(jī)。

都城為統(tǒng)治國家的政治中心，南宋定都臨安（今浙江杭州）后，集聚了大量的軍隊(duì)，對(duì)糧食等物資的需求極大，浙東運(yùn)河自古就是為了灌溉農(nóng)田所修建的，隨著流域內(nèi)人口的激增，開始大力開荒種田。流域內(nèi)農(nóng)人重視農(nóng)田水利，不僅提高了農(nóng)田的灌溉能力，也為運(yùn)河渠道輸送了穩(wěn)定的水源，到了兩宋時(shí)期運(yùn)河蓄水排澇功能已經(jīng)十分完善了。浙東運(yùn)河對(duì)于統(tǒng)治者強(qiáng)化對(duì)全國的控制有著重要的意義。

2.2 高度繁榮的經(jīng)濟(jì)因素

因歷朝歷代建都所在地的原因，中國古代很長一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)重心都是在中原地區(qū)，北方經(jīng)濟(jì)較南方更為發(fā)達(dá)。南北朝時(shí)期的戰(zhàn)亂局面迫使北方經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的沖擊，而南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)得以發(fā)展。直到公元589年隋朝結(jié)束了南北朝近170年的亂世，為唐宋時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定的政治局面提供了基礎(chǔ)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)走向新的繁榮。同時(shí)隨著京杭大運(yùn)河的開鑿，將中原的經(jīng)濟(jì)文化更多的帶到浙東運(yùn)河地區(qū)，也使全國的經(jīng)濟(jì)中心開始真正南移。從隋唐開始，尤其是在晚唐時(shí)期，海上絲綢之路發(fā)展迅速，浙東運(yùn)河帶來的便捷交通促使了運(yùn)輸業(yè)的迅速崛起，不僅加強(qiáng)了與國內(nèi)各州府商貿(mào)往來，也與海外國家的商客通過明州港頻繁貿(mào)易。兩宋時(shí)期浙東運(yùn)河成為國家主航道，是沿岸城鎮(zhèn)的水上交通樞紐，也是臨安與海外聯(lián)系的重要渠道，使得浙東運(yùn)河流域的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)均呈現(xiàn)出空前的發(fā)展。靖康之變后，宋室南渡，以臨安府為都，經(jīng)濟(jì)文化中心正式向南轉(zhuǎn)移，為浙東運(yùn)河流域帶來重大發(fā)展機(jī)遇。南宋李心傳曾在《建炎以來系年要錄》卷一百五十八中記載：“四方之民，云集兩浙，百倍常時(shí)”[4]，當(dāng)時(shí)臨安府盛時(shí)有人口百萬，極盡繁榮，為當(dāng)時(shí)世界上最大的商業(yè)都市之一。浙東運(yùn)河溝通都城與港口，漕運(yùn)錢糧、軍需物資、帝后梓宮、海外貿(mào)易都依賴這條運(yùn)河，運(yùn)河的興盛與衰落與浙東地區(qū)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。南宋宋孝宗趙眘隆興元年（1163年）全面著手疏通鑒湖，雨水雖多，亦無泛濫，同時(shí)興修水利堤壩，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的繁盛。人口的激增、商業(yè)的聚集、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都為浙東運(yùn)河流域藏書業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，并提供了相當(dāng)大的發(fā)展空間和需求。

2.3 文風(fēng)鼎盛的文化因素

眾所周知，唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的巔峰期，也是文化繁榮的昌盛期，文化興盛的同時(shí)也促進(jìn)了藏書業(yè)的崛起。唐代眾多文人雅士聞名來浙東游覽，據(jù)調(diào)查，載入《全唐詩》的來浙詩人就有270 余人，他們沿途留下了大量膾炙人口的優(yōu)美詩篇?！秾幉ㄍㄊ贰酚涊d：“唐代文人漫游成風(fēng)，光是從古城紹興至天臺(tái)山石梁飛瀑這條全長134 公里的水道，就為300 多為詩人行旅所及，散落下一串串精美的珍珠，這就是聞名中外的‘唐詩之路’”[5]。亂世時(shí)期，北人南遷，大量士族徙居浙東，其中便包括南朝的謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)以縱情山水聞名于世，唐人喜游歷，山水皆行吟，他們受謝靈運(yùn)山水詩的吸引，慕名游歷浙東，盛極一時(shí)。文化興盛，文人輩出，燦若群星，各領(lǐng)風(fēng)騷。讀書者的增多，詩詞大量的譜寫，都導(dǎo)致了對(duì)書籍的需求愈來愈多，也促使了藏書文化逐漸興盛和藏書量的日益增加。

宋朝以文立國，終其一朝，也未改初衷。宋朝歷代皇帝在訪書、藏書、讀書、著書、刻書方面都不遺余力地親自示范，宋太宗更是自言“他無所愛，但喜讀書”，王明清也指出：“近年所至郡府，多刊文籍，且易得本傳錄，仕宦稍顯者，家必有書數(shù)千卷……”[6]而對(duì)于作為浙刻中心的浙東運(yùn)河地區(qū)來說，刻書、藏書的興盛就可想而知了，同時(shí)對(duì)于浙東運(yùn)河流域在宋朝作為藏書活動(dòng)異?；钴S的地區(qū)也不難理解了。

2.3.1 官府藏書

隋煬帝楊廣在位時(shí)期，曾多次下旨訪求散佚的圖書，并多加維護(hù)，使得當(dāng)時(shí)的藏書量為我國歷代之最，也為唐宋時(shí)期藏書業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隋末唐初戰(zhàn)亂基本結(jié)束，秘書監(jiān)令狐德棻上書唐高祖“購募遺書”，建立了唐朝的官藏體系制度。不少浙東人士擔(dān)任秘書郎、秘書監(jiān)一職，參與官藏的搜集、整理和編校等工作，為官府藏書的興盛做出了切實(shí)的保障。

由于前朝戰(zhàn)亂，宋初官藏僅一萬兩千余卷。宋太祖趙匡胤下詔求書：“凡進(jìn)書者，先令史館點(diǎn)檢，須是館中所闕，即與收納，仍送翰林學(xué)士院引試，驗(yàn)問吏理，堪任職官者，官得具名以聞?！盵7]靖康之難后，圖書又再次散失。南宋初年的官府藏書就向山陰、會(huì)稽等浙東運(yùn)河地區(qū)的民間眾多藏書家征集典籍。紹興十三年（1143年），宋高宗趙構(gòu)下旨征求天下書籍，首命紹直秘閣陸宰進(jìn)獻(xiàn)藏書三千冊(cè)。在這一時(shí)期，官藏

文化與前朝相比又達(dá)到一個(gè)新的高度。

2.3.2 私家藏書

私家藏書是由孔子打破了官府壟斷式藏書制度而產(chǎn)生的。亂世之時(shí)，藏書業(yè)受到戰(zhàn)火波及，為了自身文化的傳承，書籍保護(hù)被士人們提上了日程，開啟了私家藏書真正興起的源頭。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)和刻書工藝的發(fā)達(dá)，浙東運(yùn)河流域的私家藏書也逐步興盛。王國維《兩浙古刊本考》中說：“夫刻石亦可云摹勒。而作書鬻賣自非雕版不可，則唐之中葉，吾浙已有刊板矣?！边@是唐代越州刊印書籍的最早記載[8]，也表明了當(dāng)時(shí)在浙東運(yùn)河流域就已經(jīng)出現(xiàn)了私家藏書。

兩宋時(shí)期，私家藏書更為興盛，臨安、寧波、紹興、臺(tái)州等地皆有藏書家存在，而傳承幾代的家族藏書也是兩宋時(shí)期浙東運(yùn)河地區(qū)私人藏書的一大特色。世家大族極為重視后代子孫的教育，幾代人憑借自身良好的資源，能夠獲得很多尋常人家?guī)缀踅佑|不到的絕版古籍，將之收藏起來，傳于后世。鄞縣陳氏藏書開始于陳謐，素喜藏書，死后挽聯(lián)上曰“塵埃滿匣空鳴劍，風(fēng)雨歸舟只載書”；陳謐之子陳禾，一生好書，在東錢塘湖筑藏書樓“二靈山房”用以讀書；陳謐之孫陳曦三世藏書，著《藏書記》勸誡后人繼續(xù)藏書?！都翁?huì)稽志》中也曾記載山陰陸氏為越中三大藏書家之首，藏書樓雙清堂和千巖亭為陸宰所建，其內(nèi)收藏書籍多達(dá)萬余卷； 陸宰之子是南宋愛國主義詩人陸游，與其父親一樣熱衷于藏書，以“書巢”為自己的藏書樓命名，并在父親藏書的基礎(chǔ)上仍購買大批書籍來充實(shí)自己的藏書樓，自稱“藏書萬卷未為貧”；陸游的小兒子（陸子聿），子承祖業(yè)，嗜書如命，《文集》卷二十九《跋子聿所藏國史補(bǔ)》載：“子聿喜藏書，至輟衣食，不少吝也。吾世有其興者乎？”[9]世家大族和當(dāng)代儒者在收藏書籍的同時(shí)，使得社會(huì)上興起了一股藏書風(fēng)氣，調(diào)動(dòng)了民間藏書的積極性，帶動(dòng)了民間私家藏書的高度興起。

2.3.3 寺院藏書

寺院藏書是與寺院的興修相輔相成的。唐宋時(shí)期的統(tǒng)治者將佛道教義作為精神統(tǒng)治的一種手段，對(duì)其實(shí)行寬容政策并加以扶持，以致廟宇林立，為浙東運(yùn)河流域佛道興盛提供了良好的社會(huì)條件，同時(shí)也推動(dòng)了浙東運(yùn)河地區(qū)寺院典籍收藏的發(fā)展。明代胡應(yīng)麟曾說：“凡釋氏之書，始于漢，盛于梁，極于隋唐。”[10]天臺(tái)山國清寺所收藏的大批經(jīng)書就是極好地證明，據(jù)記載，天臺(tái)宗九祖湛然，師從左溪玄朗。玄朗卒后“師挈密藏獨(dú)運(yùn)于東南，住天臺(tái)山國清寺”[11]。同時(shí)，湛然還注釋多卷經(jīng)書，如《摩訶止觀輔行傳承訣》等，這也側(cè)面表明了大量經(jīng)籍存于寺內(nèi)。如果沒有眾多藏書的輔助，那么注釋經(jīng)文將存在一定的難度。浙東運(yùn)河地區(qū)寺院高僧的著作，也是一種直接發(fā)展寺院藏書的重要方式。天臺(tái)宗五祖灌頂對(duì)其師傅智者大師說著的《法華經(jīng)玄義》《法華經(jīng)文句》和《摩訶止觀》進(jìn)行整理并結(jié)集成冊(cè)，同時(shí)自己也著有《國清百錄》及《智者大師別傳》等書籍。

宋朝統(tǒng)治者也十分注重道觀藏書，大中祥符元年（1008年），宋真宗命戚綸、陳左堯及道士朱益謙、馮德之參與修纂道藏。戚綸薦舉張君房主其事，遂取秘閣及蘇、越、臺(tái)三州道經(jīng)籍到杭州，編成《大宋天宮寶藏》4 565 卷。這說明越州、臺(tái)州當(dāng)時(shí)存有不少道教典籍[12]，而當(dāng)時(shí)，僅天臺(tái)桐柏崇道觀就為此提供了超過一千五百種的經(jīng)書?？梢姡銝|運(yùn)河地區(qū)藏經(jīng)量的龐大。

2.3.4 書院藏書

科舉制度出現(xiàn)之前，歷朝歷代的選官制度雖有差異，但究其原因，大多還是注重門第出身的，例如：夏商周三朝的世襲制、兩漢時(shí)代的察舉征辟制、魏晉南北朝的九品中正制。隋朝初建科舉制度，到唐代逐漸完備。官府從民間的讀書人中選拔人才，這在很大程度上推動(dòng)了階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)，也在選官和用官上體現(xiàn)了一定的公正性。社會(huì)上買書、讀書、藏書以求可以考試做官的氣氛濃厚，士子們廣泛搜集書刊，以便博覽群書，為進(jìn)入仕途奠定了基礎(chǔ)。

科舉制度的建立與興盛的同時(shí)，也促使大量書院的涌現(xiàn)，浙東運(yùn)河流域也出現(xiàn)了不少書院?！督B興市教育志》里提及書院是“校書、藏書的場(chǎng)所”[13]。從唐朝起，浙東運(yùn)河地區(qū)就陸續(xù)興建了很多書院，如開元十一年（723年），越州城建麗正書院；中和元年，吳少硅在諸暨建溪山書院；乾符年間，隱士翁洮于建德設(shè)青山書院。兩宋時(shí)期更是浙東書院的發(fā)展期，知名書院數(shù)十所，不僅以教學(xué)為主，還是研究和藏書的場(chǎng)所。例如，杭州地區(qū)的余杭龜山書院、淳安石峽書院、建德龍山書院、桐廬釣臺(tái)書院；紹興地區(qū)的紹興稽山書院、上虞月林書院、諸暨景紫書院；寧波地區(qū)的寧波南山書院、鄞縣甬東書院、鄞縣城南書院、鄞西桃源書院等。

浙東運(yùn)河流域書院的快速發(fā)展，科舉制度促使讀書人增多，這無疑都需要書院藏有大量書籍以供閱讀，對(duì)藏書事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。

2.4 日新月異的科技因素

永嘉之亂和靖康之難之后，大批人口和先進(jìn)技術(shù)一起由北向南流動(dòng)，促進(jìn)了浙東運(yùn)河流域的科學(xué)技術(shù)的蓬勃興起。同時(shí)，因其水鄉(xiāng)澤國的地理因素，農(nóng)耕也十分發(fā)達(dá)，在此基礎(chǔ)上，又大力推動(dòng)了手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。浙東各地紙紙制品業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展不僅促進(jìn)了圖書的制造與流通，也催生了運(yùn)河沿岸地區(qū)大批藏書家和刻書家的出現(xiàn)，使得書坊、書肆多不勝數(shù)，從而帶動(dòng)了藏書業(yè)的迅速發(fā)展。

造紙術(shù)為中國古代四大發(fā)明之一，浙東自古以來就是造紙之鄉(xiāng)。隋唐五代時(shí)期浙東運(yùn)河流域的造紙業(yè)進(jìn)入了繁榮時(shí)期，由以嵊縣剡紙（剡藤紙）、拳山藤紙、富陽土紙更為出名。唐朝時(shí)剡紙以其白、韌、薄、滑而享有美名，唐代舒元輿的《悲剡·藤文》、顧況的《剡紙歌》，都對(duì)剡紙加以贊揚(yáng)。到了宋代，由于竹原料豐富，剡州則轉(zhuǎn)產(chǎn)竹紙，蘇軾曾說“今人以竹為紙，亦古所無也”，這也是造紙技術(shù)上的一個(gè)重大突破。據(jù)《浙江之紙業(yè)》記載，“說紙，必說富陽紙”，“富陽一張紙，行銷十八省”[14]。富陽土紙是由宋朝吏部大臣謝富春呈上的，所以又名“謝公箋”，成了朝廷錦夾奏章和科舉試卷用紙。浙東運(yùn)河流域紙張的大規(guī)模生產(chǎn)為紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)提供了有利的條件，也促使了唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域藏書的發(fā)展。

唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，圖書制作方式也屢有創(chuàng)新，在一定程度上推動(dòng)了藏書業(yè)的發(fā)展，浙東運(yùn)河流域也是如此。由于雕版印刷的出現(xiàn)，浙東運(yùn)河流域也相應(yīng)出現(xiàn)了利用雕版印刷的書籍。唐著名詩人元稹為《白氏長慶集》所作序中有言:“揚(yáng)越間多作書摹勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也?！盵15]由此可見，印刷書籍的出現(xiàn)促使了圖書貿(mào)易的繁榮，同時(shí)也推動(dòng)了藏書的增長。

雕版印刷雖然開始于唐朝，但經(jīng)過唐末五代時(shí)期的推廣，到宋朝時(shí)已極其普遍的被使用了。宋朝印刷業(yè)發(fā)展迅速，印刷工藝日臻完善，圖書出版逐漸發(fā)展成一種產(chǎn)業(yè)，印刷數(shù)量也大幅度增長。畢昇的活字印刷術(shù)發(fā)明后，書籍價(jià)格有所下降，一改之前短缺的局面，普通百姓也可以擁有大量書籍，宋室南渡后，藏書中心也隨之向南遷移。杭州因而成為印刷中心，大批雕印工匠南遷而來，匯集于杭州，這也使得在浙東運(yùn)河地區(qū)刻印、收藏書籍變得普遍，可見印刷術(shù)的發(fā)明造就了藏書的繁榮。

3 結(jié)語

“千古浙東大運(yùn)河，至今千里泛清波”，已有2 500余年歷史的浙東運(yùn)河流域自古以來文化興盛、 名人輩出，這與當(dāng)?shù)夭貢鴺I(yè)的發(fā)達(dá)密不可分，同時(shí)唐宋時(shí)期藏書的迅速崛起也在其中也起到了至關(guān)重要的作用。由此可見，唐宋時(shí)期浙東運(yùn)河流域的藏書事業(yè)確實(shí)在藏書史上占有一隅之地，為今后書籍的保存及各類史書、叢書的編纂提供了經(jīng)驗(yàn)，做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也為浙東學(xué)派的形成打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。