論中國題材電影的異語創(chuàng)作與無本回譯

岳壇 李俊

中國題材電影的創(chuàng)作，大部分都是中國人自己創(chuàng)作的，語言一般也為漢語，還有一種情況，就是用外語以中國的素材為內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作者一般也為外國人。后者可以稱作中國題材電影的異語創(chuàng)作，其實這一現(xiàn)象早已有之。比如，從1923年開始，好萊塢先后拍攝了14部妖魔化中國人形象的“傅滿洲”系列電影，1937年，好萊塢拍攝了《大地》，塑造了勤勞、堅韌的中國農(nóng)民形象。近些年來，《末代皇帝》《花木蘭》《功夫之王》《功夫熊貓》等中國題材故事陸續(xù)被外國創(chuàng)作團(tuán)隊搬上銀幕。

把這些中國題材的外語電影翻譯成中文，返銷給中國觀眾，從翻譯角度來看屬于無本回譯現(xiàn)象。一般的回譯是先有一個原文，把原文翻譯成另一種語言，再把這個譯本返過來翻譯回原文的語言。無本回譯是沒有確定的、可以對照的原文，而是把用異語創(chuàng)作的本民族文本再翻譯回本民族。[1]雖然說沒有對應(yīng)的原文，但這種異語創(chuàng)作不可不說是一種特殊的翻譯行為，以中國題材作品的異語創(chuàng)作為例，創(chuàng)作者其實已經(jīng)自動先把關(guān)于中國的材料都“翻譯”為外語，所以再把這種異語創(chuàng)作的作品翻譯回中國就屬于回譯。

上述電影的異語創(chuàng)作、回譯回中國，國外及中國觀眾對它們的接受情況都不盡相同。比如，《功夫熊貓》系列電影在國內(nèi)外都產(chǎn)生了比較好的接受效果，而《花木蘭》系列電影情況比較復(fù)雜，第一部在國內(nèi)外都比較受歡迎，第二部都不受歡迎，第三部即真人版在國外接受度尚可，而國內(nèi)觀眾對它卻不大認(rèn)可。①國內(nèi)外觀眾對這類電影的接受程度是多種原因造成的，翻譯在其中又起到什么樣的作用？本文擬從翻譯學(xué)中的歸化和異化的角度，以《功夫熊貓3》和真人版《花木蘭》的異語創(chuàng)作與無本回譯為例，探究翻譯在這類電影的接受效果方面所起的作用，希望對以后此類電影的翻譯有所啟示。

一、翻譯中的歸化和異化

1813年，德國學(xué)者施萊爾馬赫（Schleier Marcher）提出了兩種翻譯策略，一是“盡量讓讀者不動，讓作者靠近讀者”，一是“盡量讓作者不動，讓讀者靠近作者”[2]。受此啟發(fā)，1995年，美國學(xué)者勞倫斯·韋努蒂（Lawrence Venuti）發(fā)展出了歸化（Domestication）和異化（Foreignization）的翻譯觀，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響。

歸化翻譯就是采用一種透明的、流暢的翻譯方式，最大程度地降低譯文的異域色彩?！霸谶@類翻譯中，翻譯者的努力被流暢的譯文所掩蓋，譯者為之隱形，不同文化之間的差異也被掩蓋，目的語主流文化價值觀取代了原語文化價值觀，原文的陌生感已被淡化，譯作由此而變得透明?！盵3]異化翻譯，與此相反，就是選擇一種與主流文化差異較大的文本，采用不流暢的、陌生的翻譯方式，盡量保留原文的異域性。這種翻譯就是讓目標(biāo)語讀者意識到異域文本與自己民族的文本存在語言和文化上的差異，目的是“把讀者送到國外”[4]。

歸化和異化作為翻譯策略，各自都有不同的、具體的翻譯方法來實現(xiàn)。歸化策略下面一般包括意譯、仿譯、改譯和創(chuàng)譯等方法，異化策略下面一般包括直譯、逐字翻譯、音譯和零翻譯等方法。其中，意譯和直譯是最常見的方法，不管是意譯還是直譯，在意思上對原文都是忠實的，直譯的方法在形式上與原文能大體保持一致，意譯法在形式上與原文有所出入。歸化策略之下，仿譯指的是只翻譯出原文的大概意思或要旨;改譯指的是因為某種原因或目的，改變原文的意思;創(chuàng)譯比改譯更進(jìn)一步，改譯跟原文還有點聯(lián)系，創(chuàng)譯幾乎脫離了原文的形式與意義。異化策略之下，逐字翻譯指的是譯文與原文逐個地字對字的翻譯;音譯指的是用目的語中與原語發(fā)音相同的文字進(jìn)行對應(yīng)翻譯;零翻譯就是不翻譯，將原文摘錄下來。

二、《功夫熊貓3》和真人版《花木蘭》的異語創(chuàng)作

《功夫熊貓3》在國外的接受度較好，目前在爛番茄上的好評度為87%。真人版《花木蘭》自2020年9月上映以來，在國外的票房成績不是很理想，目前在爛番茄上的好評度為73%，說明國外觀眾對它的接受度還可以。語言的創(chuàng)作是否在其中產(chǎn)生了影響？下面將從語言、文化的角度考察《功夫熊貓3》和真人版《花木蘭》的異語創(chuàng)作或者說“翻譯”。

（一）對于稱呼的設(shè)計

對于稱謂，兩部電影大都采用音譯。在《功夫熊貓3》中，烏龜大師的英文名稱為“Master Oogway”，不把烏龜翻譯為“tortoise（陸龜）”而翻譯為“Oogway”，明顯就是按照中文的發(fā)音直接音譯過來的。這么做就把“Master Oogway”或者“Oogway”這種稱謂在影片中專有化了，可能因為烏龜大師在影片中是一個非常重要的角色，而且地位也德高望重，所以就給他配了一個專門的音譯的名稱。同樣的，對于浣熊大師的稱呼是“Shifu”，“師父”在中國是個普遍的稱謂，有特定含義，創(chuàng)作者們采用音譯，是對中國文化中“師父”一詞的理解與認(rèn)同。

對其他角色的稱呼，如主角阿寶，英文名就是“Po”，其實就是中國人常對孩子起的名字“寶”的音譯。在真人版《花木蘭》中，幾乎所有稱謂都是從漢語音譯過來的，如Mulan（木蘭）、Hua Jun（花軍）、Hong Hui（宏輝）、Hua Xiu（花秀）、Li Li（麗麗）等，而且這些名字都是中國比較常見的名字，也有一定的含義，如Hua Xiu（花秀）是木蘭的妹妹，比木蘭賢惠聽話，所以取名“秀”，Li Li（麗麗）在片中也被描述為一個美麗的女子。

（二）對于功夫詞匯的設(shè)計

由于兩部電影中都含有打斗的情節(jié)，所以都有對中國功夫的表達(dá)，《功夫熊貓3》一般都采用意譯，《花木蘭》一般采用的是直譯。比如在《功夫熊貓3》中，阿寶的絕招——“wuxi finger hold”，從片中動作——拇指和食指捏住敵人的手指——來看，這一招就是仿照中國少林功夫中的“拈花指”來創(chuàng)作的，英文也是按照這個動作的要領(lǐng)來翻譯的，只從字面上看“finger hold（手指扣）”跟“拈花”一詞不大沾邊，屬于意譯。還有像“totem pole poison technique”，片中的動作是靈蛇盤在了嬌虎的頭上，實際上就是受到了中國的“虎踞龍盤”一詞的啟發(fā)，但是英文是按照蛇與虎打斗形成的樣子——像是一根圖騰柱來翻譯的，屬于意譯。在真人版《花木蘭》中，有兩句太極拳法的表達(dá)，英文為“to yield to force and redirects it”和“Four ounces can move 1000 pounds”，可以看出，這兩個表達(dá)明顯就是“借力打力”和“四兩撥千斤”的直譯。

（三）對于其他文化負(fù)載詞的設(shè)計

對于其他文化負(fù)載詞的英文表達(dá)，兩片中都既有歸化也有異化策略的使用。對于歸化的翻譯，兩部影片都有對“氣”的翻譯，都是音譯“chi”加解釋，而且解釋都是相同的。在《功夫熊貓3》中，“chi”是“The energy that flows through all living things”，在《花木蘭》中，“chi”是“the boundless energy of life itself”，“The chi pervades the universe and all living things”，即“氣”是流轉(zhuǎn)天地萬物中的能量。在《功夫熊貓3》，浣熊大師說：“Oogway sat alone in a cave for 30 years asking one question：‘Who am I？”通過這句話，把打坐、冥想、修行這些概念都大致涉及了，屬于仿譯。在《花木蘭》中，有個情節(jié)是對《木蘭辭》中“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的再現(xiàn)，英文臺詞為“……two rabbits running side by side.I think one was a male，one was a female.But you know，you can't really tell when they're running that fast”，英文把《木蘭辭》中這兩句的大致意思翻譯出來了，屬于仿譯。

對于異化策略，兩片中一般采用直譯的方法。比如在《功夫熊貓3》中，中國的神話故事和道教典籍中常出現(xiàn)的“凡間”，影片中就翻譯為“the mortal realm”;“Chrysanthemum Suite（雅菊間）”肯定是受古代酒樓里招待客人的“雅間”的啟發(fā)而起的名字，因為這些“雅間”常用梅蘭竹菊等命名。在《花木蘭》中，描寫女子麗麗容貌時的臺詞為“Her skin is white as milk.Her fingers like the tender white roots of a green onion”，對應(yīng)的是“膚如凝脂，指如青蔥”，這是自古以來中國對美人的描述。

通過上面的討論可知，兩部影片在創(chuàng)作時，對于中國的語言和文化現(xiàn)象采用了歸化和異化相結(jié)合的方式。但是總體來看，《功夫熊貓3》采用歸化的策略較多，真人版《花木蘭》則較多采用異化的策略。異化策略可以給觀眾帶來異域色彩，但也可能造成理解的困難，歸化策略的好處是更便于觀眾的理解與接受。對于中國素材的“翻譯”，《功夫熊貓3》歸化程度高就意味著電影便于觀眾理解，因此，從語言創(chuàng)作上來講，這可能是《功夫熊貓3》接受度更高的一個原因。

三、《功夫熊貓3》和真人版《花木蘭》的無本回譯

兩部電影返銷回中國后，《功夫熊貓3》在中國本土非常受歡迎，目前豆瓣評分為7.7分，而真人版《花木蘭》卻遇到了嚴(yán)重的水土不服，中國觀眾對其不大認(rèn)可，目前豆瓣評分為5.0分。翻譯在其中是否產(chǎn)生了影響？這是下面本文要討論的。

（一）《功夫熊貓3》的無本回譯

《功夫熊貓3》的回譯總體上采用的是歸化的策略。但也有一部分是異化策略，就像上文創(chuàng)作部分討論過的音譯和直譯的英文表達(dá)，再翻譯回中文時，再按音譯和直譯“原路返回”，呈現(xiàn)出的就是非常地道的中文，因為它們本來就是中國的詞匯翻譯過去的。對于其他的譯文，大都屬于歸化的翻譯，可以分為以下幾種：

1.意譯

上文中討論的對中國文化現(xiàn)象的意譯，再翻譯回中國時，大都也采用意譯的方式，比如上文提到的“totem pole poison technique”，就譯為“蛇盤虎踞”。再如，“Dad，check out my dumplings of doom”中，片中阿寶嘴里塞了很多包子然后像機(jī)關(guān)槍那樣向?qū)κ謷呱浒?，譯者把“dumplings of doom”這一招譯為“包林彈雨”，十分巧妙。還有很多地方都譯出了言外之意，如阿寶回熊貓村，他的養(yǎng)父不愿意，在辯解后，養(yǎng)父又說“Fine，a third opinion”，譯文為“就沒人幫我說句話嗎”，準(zhǔn)確地表達(dá)了養(yǎng)父的無可奈何，語言生動，符合影視翻譯通俗易懂的特點。

2.改譯

在此次回譯中，最大的特點就是改譯的地方特別多。如阿寶跟五俠點餐時說“We'll have two justice platters， please”，譯文為“我們要兩份春卷”，把原文中“正義套餐”改為“春卷”，更加地中國化。嬌虎要的香辣面加調(diào)料時，阿寶說，“She wants it on the side”，意思是“把調(diào)料分開裝”，譯文改為“她變態(tài)辣”，故事發(fā)生在四川，所以譯文符合四川人吃辣的習(xí)慣，也符合嬌虎兇悍潑辣的性格。再比如“I'll give you a message from the universe”，譯文為“宇宙怎么不給你報銷伙食費”，這是阿寶養(yǎng)父的話，這么改，比較符合養(yǎng)父精打細(xì)算的性格，也產(chǎn)生了幽默的效果。

3.創(chuàng)譯

還有幾處翻譯屬于創(chuàng)譯，譯文跟原文已經(jīng)看不出有什么聯(lián)系，但是產(chǎn)生的效果卻是一樣甚至更優(yōu)。如阿寶訓(xùn)練五俠時，五俠備受折磨，螳螂說了一句，“Very bad！ Very， very bad！”譯文為“救命啊，我還沒結(jié)婚呢！”雖然意思不對應(yīng)，但是，夸張的譯文卻更具喜劇效果。阿寶回到熊貓村，被一群熊貓圍住，其中一只小熊貓對著阿寶說，“He smells like cookies”，譯文為“我比你帥”，承接了上句他說的“我叫帥帥”這句話，也顯示出小熊貓的調(diào)皮可愛。

（二）真人版《花木蘭》的無本回譯

真人版《花木蘭》的無本回譯也是歸化和異化策略的結(jié)合，但從總體上看，異化的策略占上風(fēng)，譯文表現(xiàn)出非常忠實于原作的特點。本片中異化的策略主要是以直譯為主，歸化的策略以意譯為主。

1.直譯

上文中提到的創(chuàng)作時的直譯，回譯回中文的時候，譯者也是直接再直譯回來，其他的如“a scorned dog”就是“喪家之犬”。再如上文提到的《木蘭辭》中“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的英文仿譯，再回譯時并沒有還原為《木蘭辭》中的這兩句，而是選擇直譯，即“兩只兔子在草叢里并排跑著，我猜一只是公的，一只是母的，不過其實我也分不清楚，它們跑得太快了”。

2.意譯

這部影片中，意譯的情況不是很多，下面略舉兩例。士兵田嶺描述他未婚妻的美貌時說：“Her eyes are like morning dewdrops”，譯文為“巧笑倩兮，美目盼兮”，這兩句譯文顯然是參考了《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的“巧笑倩兮，美目盼兮”，使得譯文更具中國韻味。有的地方譯出了深層含義，如木蘭打完仗榮歸故里，父親終于敢正視真正的木蘭。他對木蘭說：“One warrior knows another.You were always there.Yet I see you for the first time.”譯文翻譯得很精彩——“你有勇士的氣度，我知道你從小就有，但直到今天我才敢正視它。”這句話在片中也很重要，這正是影片所要傳達(dá)的主旨，即做真正的自己。

通過對兩部電影的無本回譯分析可知，兩者都采用了歸化和異化的策略。但是，很明顯，《功夫熊貓3》的歸化程度更高，它甚至采用了一些改譯和創(chuàng)譯的方法，真人版《花木蘭》的異化程度更高，譯文非常忠實于原文。但是從觀眾的接受程度來看，顯然，歸化程度高的《功夫熊貓3》在語言翻譯上更加成功。

結(jié)語

把中國題材的電影介紹給外國觀眾，對他們來說，這是一個“異質(zhì)材料”，因此，為了讓他們更好地接受這個異域文本，最好是選擇歸化的翻譯策略，在一定程度上抵消作品的陌生感，便于觀眾的理解與接受，上文討論的《功夫熊貓3》的異語創(chuàng)作就是一個很好的例證。而把異語創(chuàng)作的中國題材電影再返銷回中國，中國觀眾對這種電影抱有很大的興趣與期待，所以，在翻譯策略上更應(yīng)該采取歸化的策略，就像有專家指出的，“譯本文化要向譯入語文化的方向歸化而去，盡量減少或徹底消除異族文化因素的侵入和干擾”[5]。《功夫熊貓3》在這方面給這類電影的回譯提供了一個很好的榜樣，創(chuàng)作團(tuán)隊精心打磨電影臺詞，為使電影更符合中國觀眾的口味，不惜改變原文意思，事實證明這種做法產(chǎn)生了更好的效果，團(tuán)隊還為臺詞又重新設(shè)計了人物說話的口型，其對語言的重視程度可見一斑。

中國電影走向海外還面臨著諸多問題[6]，但是語言、文化、翻譯等問題是繞不開的方面，我們或許可以從外國團(tuán)隊制作的中國題材電影中學(xué)到一些經(jīng)驗——語言、文化方面的歸化目前來說是實踐得出的真理，而外國創(chuàng)作團(tuán)隊在歸化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，所以，我們或許可以找外國團(tuán)隊合作，或許自己在歸化方面再多下功夫。但也不意味著排除異化，任何翻譯都是歸化和異化策略的結(jié)合，異化能給觀眾帶來異國風(fēng)情，展現(xiàn)我族文化的魅力，只是異化占主導(dǎo)需要時間，只有國外觀眾對中國文化有一定的了解才可以實現(xiàn)，中國文化走出去任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]王宏印.朝向一種普遍翻譯理論的“無本回譯”再論——以《大唐狄公案》等為例[ J ].上海翻譯，2016（1）：8，4.

[2]Schleiermacher，F(xiàn).On the Different Methods of Translating [C]/// L.Venuti （eds.）.The Translation Studies Reader. London and New York：Routledge，2000：49.

[3]羅選民.論文化/語言層面的異化/歸化翻譯[ J ].外語學(xué)刊，2004（1）：104.

[4]Venuti， L. The Translators Invisibility： A History of Translation[M].London and New York：Routledge，1995：34.

[6]劉漢文.中國電影走出去：困境透析與路徑優(yōu)化[ J ].電影評介，2019（17）：16-17.