小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑研究

林燕芬

（福建省寧德市古田縣第一小學(xué) 福建寧德 352200）

根據(jù)新課程最新要求，教師需要積極聚焦于對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)中進行不斷滲透，并利用合適的教學(xué)方式，開展一系列美術(shù)活動，促使學(xué)生更為深入地進行美的創(chuàng)造和欣賞，真正實現(xiàn)寓教于樂。與此同時，教師通過美術(shù)教學(xué)，能夠啟動學(xué)生的情感大門，直達(dá)學(xué)生的心靈深處，促使學(xué)生感受藝術(shù)美，進而陶冶學(xué)生的情操。結(jié)合目前美術(shù)教育的情況可知，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)只停留于表面，并未得到真正落實。為此，需要面對教學(xué)中存在的不足，進行有針對性的改善，由此不斷加強創(chuàng)新思維的培養(yǎng)效果，促使學(xué)生獲得全面進步。

一、在小學(xué)美術(shù)教育中推進創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要性

現(xiàn)如今，人才的培養(yǎng)模式，主要朝著創(chuàng)新型的方向發(fā)展。美術(shù)作為一門藝術(shù)類學(xué)科，在開展教學(xué)時，更需要注重創(chuàng)新教育[1]?；谛滦蝿葜?，教師需要真正明確創(chuàng)新教育的重要性，引導(dǎo)學(xué)生自主進入到美術(shù)學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，進行不斷探索和發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的目的。美術(shù)是小學(xué)階段的一門重要學(xué)科，教師在教學(xué)時，需要以創(chuàng)新教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，基于應(yīng)試教育背景之下，學(xué)生雖然能夠牢固掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識，但同時也存在明顯的問題。簡單來說，學(xué)生缺乏思維能力，并且對于創(chuàng)新能力也是極為缺乏的。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，教師往往采用知識灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，根本無從談起。與此同時，在實際的教學(xué)過程中，教師并不關(guān)注學(xué)生之間的差異性，同時也沒有關(guān)注人才發(fā)展的多樣性，這便難以達(dá)到創(chuàng)新素質(zhì)教育的根本目標(biāo)[2]。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，目前大部分的學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不強，在進行美術(shù)學(xué)習(xí)活動的過程中，興趣持久性不強。

教師的教學(xué)觀念存在一定程度的滯后性，對于學(xué)生的主體地位不明確，加之教學(xué)方式單一，缺乏互動性特征，使得學(xué)生始終無法實現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的提升。目前，教師對于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)注比較少，而且沒有意識到創(chuàng)新思維培養(yǎng)的實際作用和優(yōu)勢。從學(xué)生的角度來看，其長期處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)之下，一時之間難以轉(zhuǎn)變。與此同時，目前的美術(shù)教學(xué)存在一定程度的失衡現(xiàn)象，造成“教”與“學(xué)”的分離。教師在使用教學(xué)方法時，并未考慮到實際的教學(xué)情況，由此難以發(fā)揮出實際作用，難以幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維[3]。

三、小學(xué)美術(shù)教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑

1.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

想要實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維意識的培養(yǎng)，教師需要重點針對教學(xué)觀念進行徹底改變。基于全新的教學(xué)觀念之下，教師需要針對創(chuàng)新思維意識進行正確理解，同時，更需要明確學(xué)生的地位，加強其主體性特征，促使學(xué)生積極地參與創(chuàng)新活動，形成獨立意識。而作為教師，也需要把握好自身的角色定位，做好指導(dǎo)工作，重視對學(xué)生思維能力的不斷培養(yǎng)，促使學(xué)生懂得拓展思維和積極探索，并始終保持創(chuàng)新意識，進行學(xué)習(xí)道路的不斷開拓。

在美術(shù)教學(xué)中，教師通常情況下會引導(dǎo)學(xué)生臨摹，簡單來說，就是讓學(xué)生按照范本進行作畫，并且需要忠實于原作，保證與原作近似。作為一種基礎(chǔ)教學(xué)方法，進行臨摹教學(xué)，關(guān)鍵需要學(xué)生通過模仿，發(fā)現(xiàn)前人是如何觀察事物的，又是如何表現(xiàn)出現(xiàn)實生活的。作為教師，需要促使學(xué)生通過臨摹教學(xué)，有效繼承前人的優(yōu)秀經(jīng)驗，并且真正地學(xué)會觀察，自主發(fā)現(xiàn)美的存在，加強學(xué)生的獨立思考意識，從而為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[4]。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識

想要促使學(xué)生逐漸萌發(fā)出創(chuàng)新意識，需要好好保護學(xué)生的好奇心，并注意對其好奇心的激發(fā)。教師需要通過各種教學(xué)情境的有效創(chuàng)設(shè)，促使學(xué)生發(fā)表相應(yīng)的見解，從而迸發(fā)出更多的創(chuàng)新思維火花。與此同時，在小學(xué)階段的美術(shù)教材中，含有大量的美術(shù)欣賞作品，其中有古今中外的油畫，也有古今中外的素描畫，還有古今中外的壁畫等。作為教師，可以選擇創(chuàng)設(shè)情境的方式，將學(xué)生帶入到作者所處的社會背景之中。教師不僅可以借助多媒體技術(shù)，通過播放相關(guān)的影視視頻，模擬呈現(xiàn)出相應(yīng)的創(chuàng)作背景，也可以播放相關(guān)情景劇，吸引學(xué)生融入其中，深入分析作者的實際創(chuàng)作目的，并有效理解作品內(nèi)容。教師借助相關(guān)美術(shù)作品，對學(xué)生的思維意識進行有效激發(fā)，并在不斷探索的過程中，增強思維意識。比如，在教學(xué)湘美版小學(xué)美術(shù)六年級上冊“彩云衣”時，教師可以先利用多媒體展示一些服裝，并著重對其中的一些服裝進行介紹，由此引出服裝的起源，同時，促使學(xué)生了解一些關(guān)于服裝設(shè)計方面的知識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。然后，進行分組，促使學(xué)生運用手繪或者是剪貼的方式，進行服裝設(shè)計，保證服裝有新意。教師通過這樣的教學(xué)過程，既能夠促使學(xué)生合作能力的提升，也可以增強學(xué)生的創(chuàng)新思維意識。又如，在教學(xué)湘美版小學(xué)美術(shù)五年級上冊“皮影”時，教師可以為學(xué)生播放電影《孩子從美國來》中的片段，通過觀看，初步了解皮影戲。整部影片以皮影戲的傳承保護為主線，教師以此為契機，深入講解關(guān)于皮影戲的一些民間美術(shù)知識，并展示一些小學(xué)生喜歡的人物剪影。然后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進行動手操作，制作“小紙人”，鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新，發(fā)揮自身的想象力，制作出更多書本上沒有的“小紙人”。通過這樣的教學(xué)過程，學(xué)生能夠認(rèn)識到創(chuàng)新思維的重要性，并且能夠感受到人物剪影的魅力，更為主動地學(xué)習(xí)相關(guān)美術(shù)知識。

3.引導(dǎo)學(xué)生動手操作，探索創(chuàng)新途徑

除了課堂授課以外，作為教師，還可以從動手操作的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進行動手操作活動的良好開展[6]。動手操作活動的開展具有重要意義，通過該活動，能夠更好地檢驗學(xué)生對相關(guān)知識的掌握程度，也能夠了解學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展情況。所以，教師需要不斷關(guān)注和加強重視動手操作活動，并以此作為重要基礎(chǔ)，對學(xué)生創(chuàng)新意識進行持續(xù)不斷的培養(yǎng)，促進學(xué)生創(chuàng)新思維的增強，推動學(xué)生朝著創(chuàng)新目標(biāo)不斷地前進，實現(xiàn)學(xué)生實踐能力的逐步提升。具體來說，動手操作活動可以成為學(xué)生的踏板，通過嘗試參與，對自身的實踐能力進行不斷培養(yǎng)，并對自身創(chuàng)新意識進行有效激發(fā)。

工藝課程的開展，是學(xué)生自我覺醒和創(chuàng)新意識提升的一個過程。教師通過引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)造，能夠更好地激發(fā)學(xué)生思維，促使其完成作品。在工藝教學(xué)中，學(xué)生能夠手腦并用，由此達(dá)到啟迪學(xué)生智慧的目的，同時充分陶冶學(xué)生情操。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式有很多，除了國畫等藝術(shù)形式以外，以剪紙最為常見。作為民間美術(shù)，剪紙有著廣泛且堅固的群眾基礎(chǔ)[7]。經(jīng)過時間的洗禮，剪紙文化富有更加豐富且深厚的文化內(nèi)涵，具有一定的傳承價值。根據(jù)對剪紙的分析和研究可知，其具有明顯的視覺性特征，并且存在實踐性特點。因此，開展剪紙教學(xué)，具有諸多積極意義。根據(jù)對湘美版小學(xué)美術(shù)教材的調(diào)查和分析可知，其中具有很多關(guān)于剪紙的課程。這是培養(yǎng)學(xué)生動手能力的重要課程，同時還能夠促進學(xué)生思維能力的增強。作為教師，不僅需要引導(dǎo)學(xué)生進行剪紙傳承，了解剪紙藝術(shù)，熱愛剪紙文化，還需要通過剪紙創(chuàng)新，不斷賦予剪紙教學(xué)一定的生機和活力，促使學(xué)生學(xué)會更多的新知識和新技法。與此同時，通過剪紙材料以及技法等方面的創(chuàng)新，能夠更好地促使剪紙教學(xué)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，推動學(xué)生創(chuàng)新思維的持續(xù)發(fā)展。教師可以教導(dǎo)學(xué)生剪刻技巧，剪刻具有一定的藝術(shù)特色，需要進行不斷學(xué)習(xí)和練習(xí)，并且秉承著認(rèn)真、謹(jǐn)慎的態(tài)度，否則稍有不慎，便會導(dǎo)致整個剪紙功虧一簣。在剪刻過程中，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生端正態(tài)度，還需要正確指導(dǎo)學(xué)生握刀的方法和力度，促使學(xué)生進行不斷練習(xí)。在學(xué)生練習(xí)一段時間以后，教師將畫好線條的剪紙換成無痕剪紙，促使學(xué)生根據(jù)肌肉記憶進行剪刻，從而達(dá)到由簡入難的目的，促進學(xué)生剪刻技術(shù)的持續(xù)增強。作為教師，可以賦予技法教學(xué)更多的生動性和趣味性，并注意對學(xué)生創(chuàng)作熱情的激發(fā)和保護。例如，教師可以采用涂鴉剪刻的技法，具體來說，先指導(dǎo)學(xué)生進行簡單技法的學(xué)習(xí)，然后，給予學(xué)生一定的自由發(fā)揮空間，促使其隨意發(fā)揮，通過天馬行空的想象，剪刻出屬于自己的剪紙作品。與此同時，教師還可以采用中西結(jié)合剪刻技法。東方藝術(shù)更注重內(nèi)涵，而西方藝術(shù)更注重形式，在表達(dá)上更為灑脫，具有一定的隨意性。結(jié)合學(xué)生的活潑特性，將西方藝術(shù)融入剪紙藝術(shù)中，具有一定的可行性。比如，馬蒂斯式剪紙，其風(fēng)格有一定的借鑒意義，其表現(xiàn)形式也可以進行有效融合。學(xué)生利用拼貼方式，隨意選擇夸張的顏色，創(chuàng)造出屬于自己的特色剪紙作品，由此達(dá)到創(chuàng)新思維培養(yǎng)的目的[8]。

4.建立科學(xué)的評價機制，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新

作為教師，需要重視教學(xué)評價部分，在教學(xué)評價期間，遵守相關(guān)原則，對學(xué)生展開全面性的評價，并注意過程性評價，致力于增強評價的客觀性和實效性。在公正、全面的評價之下，學(xué)生能有更多的動力學(xué)習(xí)美術(shù)。與此同時，教師需要不斷加強教學(xué)評價的開放性。這樣能夠?qū)W(xué)生的潛能進行有針對性的發(fā)掘。在學(xué)生主動參與美術(shù)課程學(xué)習(xí)的情況下，教師和學(xué)生之間的互動頻率也能夠逐漸增加，從而促進教學(xué)發(fā)展。此外，教師想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，需要保證評價方面的多樣性，其中，既需要評價學(xué)生的積極性，也需要評價學(xué)生的靈活性，還需要評價學(xué)生的動手能力。對于具體的評價方式，也需要保證多樣化。除了教師評價以外，還需要增加學(xué)生自評。從教師的角度出發(fā)，對學(xué)生進行評價，會有一定的局限性。所以，教師可以增加學(xué)生間互評的方式，需要注意的是，教學(xué)評價應(yīng)該更具個性，千篇一律的評價內(nèi)容沒有價值[9]。

基于新課標(biāo)之下，教師進行教學(xué)評價的開展，需要加強開放性思維，使用多元化的方式，從學(xué)生的實際需求出發(fā)，由此發(fā)揮出教學(xué)評價的真正作用，最大限度地促使學(xué)生全方面發(fā)展。教師需要真正地做到以學(xué)生為中心，實現(xiàn)多元化評價，促使評價始終具有生命力。在這樣的情況下，學(xué)生能夠?qū)ψ陨碛幸粋€更為清晰的認(rèn)識，并且在每個發(fā)展階段，發(fā)現(xiàn)自己的需求變化，從而更好地實現(xiàn)自我提升。例如，在教學(xué)湘美版小學(xué)美術(shù)五年級下冊“團扇”時，教師可以準(zhǔn)備各種團扇，以供學(xué)生欣賞，并通過適當(dāng)?shù)刂v解，促使學(xué)生在欣賞的同時，了解祖國傳統(tǒng)文化的精髓，感受其魅力。對于團扇的組成部分，教師可以結(jié)合圖片進行具體講解。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞著扇面裝飾進行相互交流和討論。教師可以為學(xué)生講解關(guān)于團扇的故事。比如，《怨歌行》中，就曾提到過“合歡扇”，其指的就是團扇。接著，學(xué)生可以自主進行團扇的制作，并運用不同的扇面裝飾方法。其中，有的學(xué)生運用的是繪畫法，有的學(xué)生運用的是剪貼法，有的學(xué)生運用的是編織法，同時對于一些比較難的扇面裝飾方法，如刺繡，或者是扎染法，也可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試。教師需要針對每組完成的作品進行認(rèn)真分析和評價，并促使各小組間進行相互評價，由此不斷增強學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使其生活情趣的增加，感受豐富的扇文化[10]。

結(jié)語

總而言之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是非常有必要的，并且需要進行重點關(guān)注和重視。而培養(yǎng)創(chuàng)新思維是一個長期的過程，作為教師，需要在長期的美術(shù)教育下，堅持“以人為本”的原則，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、引導(dǎo)學(xué)生動手操作以及建立科學(xué)的評價機制等途徑，推動學(xué)生全面發(fā)展。