秦伊茹
(作者單位:中國傳媒大學)
“云綜藝”是指在沒有攝像、編導、后勤等工作人員的情況下,主持人、嘉賓使用手機、相機等非專業(yè)攝像設備,獨立完成部分或全部節(jié)目內容錄制并將影像資料回傳,經過剪輯后播出的電視和網絡綜藝節(jié)目[1]。在這種全新的綜藝節(jié)目形態(tài)中,媒體通過視頻連線、生活視頻網絡日志(Video blog,Vlog)、直播等多種形式,使嘉賓或觀眾能夠“足不出戶”進行節(jié)目錄制[2]190。“云綜藝”節(jié)目采取移動互聯(lián)的錄、制、播技術,利用融媒體技術將手機移動智能媒體終端、實時直播、短視頻等多元媒體融合,在策劃思路上運用大數(shù)據(jù)分析潛在客戶需求,調整節(jié)目建構;在錄制過程中節(jié)約人力物力成本,由嘉賓借助移動智能媒體終端自行完成錄制,還原真實的生活狀態(tài)。概括來說,“云綜藝”可以分成兩類:一類是節(jié)目規(guī)則沿襲前期節(jié)目,單純打破錄制場地的限制,居家進行“云錄制”的綜藝節(jié)目,如《歌手·當打之年》《聲臨其境》等;另一類是指疫情之下開創(chuàng)的新的節(jié)目形態(tài),大多采取群連線、直播+Vlog的形式錄制,后期進行剪輯串聯(lián)而成,多打造居家生活類節(jié)目,如《天天云時間》等?!霸凭C藝”在技術上依托互聯(lián)網,打造節(jié)目制作的高效新模式;內容上加入私人化的日常敘事,帶來生活化的儀式感,增強受眾情感體驗,拉近普通觀眾與公眾人物間的距離;形式上跳出演播室錄制,多場地、多角色,與受眾進行多屏“云互動”。
媒介情境理論由梅洛維茨在他的著作《消失的地域:電子媒介對社會行為的影響》中提出。媒介情境理論融合了麥克盧漢的媒介理論和戈夫曼的擬劇論指出,“由于電子媒介的介入,要做到對后臺區(qū)域信息的隔離甚至封鎖已經不可能,所以人們可能會選擇一種‘中區(qū)’的行為方式,即把前臺區(qū)域和后臺區(qū)域進行較大程度的融合,從而形成統(tǒng)一的形象”[2]190。
在綜藝節(jié)目中,電視作為電子媒介的代表發(fā)揮著“中區(qū)行為”的作用,采用人際傳播與大眾傳播的方式影響、改變受眾的認知與態(tài)度,重構了節(jié)目原有的傳播區(qū)域,模糊了不同群體間的邊界,進而打破公共區(qū)域與私人區(qū)域間的界限。作為首檔原創(chuàng)分享互動生活創(chuàng)意秀“云綜藝”節(jié)目,《嘿!你在干嘛呢?》中的主持人與嘉賓通過移動終端視頻連線的形式互動,王鷗向主持人與觀眾展示她在雪里埋泡菜的影像,分享宅家日常;韓雪通過鏡頭拍攝自己的書架……這些私人化的敘事風格,既建構出明星日常的生活場景,又通過其自我拍攝帶給觀眾“在場”體驗,打通了跨時態(tài)層面的交往新空間。概括來說,此類節(jié)目通過電子媒介大眾傳播的方式突破受眾原有的社會交際場景,從而引發(fā)個體與群體社會行為的變化。
“云綜藝”與媒介情境理論緊密貼合,在媒介交互作用的“云空間”下劃分出雙重情境系統(tǒng):第一情境系統(tǒng)代表節(jié)目內部產生的特定情境,明星嘉賓將日常生活后臺前置,通過前臺展演,帶給身處后臺區(qū)域的觀察團放松、親近、反差化的觀看體驗;第二情境系統(tǒng)代表著觀看節(jié)目的受眾通過“云綜藝”節(jié)目拉近自身與明星嘉賓的心理距離,在觀察明星生活的過程中建立起情感共識與身份認同。
“云綜藝”通過新媒體技術手段,打破傳統(tǒng)綜藝演播室的固定空間場景與直播狀態(tài),變更為居家生活式的空間場景,通過畫面、視頻等互動方式使得觀眾的想象空間得以重構,建構出嘉賓、主持人、受眾跨空間錄制、拍攝、剪輯、播出的“云節(jié)目”。節(jié)目制播建構的日常生活空間場景給予觀眾審美、情緒宣泄的入口,打破了媒介空間與生活空間的邊界,根據(jù)節(jié)目話題的選擇、氛圍的烘托、環(huán)節(jié)的串聯(lián)等兼具動態(tài)隨機性的節(jié)目內容與節(jié)目環(huán)境,觀眾形成對于整檔節(jié)目的差異化想象,在個人腦海中對節(jié)目內容加工重構,形成無限開放的觀眾想象空間,實現(xiàn)身份認同與自我更新。
在錄制空間中,“云綜藝”節(jié)目打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目特定錄制地點的限制,不受舞臺、燈光、設備等諸多條件的制約,將錄制環(huán)境由演播廳舞臺切換至“網絡聊天室”。在播出空間中,“云綜藝”節(jié)目與媒介情境理論緊密結合,將明星嘉賓私人化的后臺區(qū)域前臺化展演,從而形成統(tǒng)一的形象。比如《天天云時間》這檔節(jié)目,打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目中后臺與前臺的分割,嘉賓宅家的特定情境作為對外開放的前臺區(qū)域,將公開與私下的行為模糊化,使后區(qū)行為充分前區(qū)化,連線受眾與主持人的觀察解析則作為后臺區(qū)域,呈現(xiàn)出傳統(tǒng)綜藝中不被大眾了解的社會行為,推動觀看節(jié)目普通觀眾之間的共識建立。
“云綜藝”打破了傳統(tǒng)綜藝節(jié)目主客交互空間的限制,固定演播場景不再成為必要錄制條件,嘉賓與受眾也可以通過互聯(lián)網實現(xiàn)大小屏連接,進行跨地域溝通?!霸凭C藝”節(jié)目中主客交互空間得以重構,建構了嘉賓、觀眾虛擬在場的空間場景,主客間可以形成泛化的多屏互動樣態(tài),凸顯出不同于傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的戲劇沖突與隔空交互。
“云綜藝”在多屏互動的交互空間中拉近了嘉賓與受眾心理與情感距離,并從他人視角轉變?yōu)榍榫炒胍暯?,充分給予受眾觀察并參與嘉賓生活空間的可能性。在“云綜藝”《在嗎卡嗎說話呀》節(jié)目中,觀眾可以在線通過選擇AB鍵來完成對明星行動方向的控制,在虛擬在場的空間環(huán)境中與明星嘉賓產生高度互動。由此,“云綜藝”節(jié)目實現(xiàn)了“節(jié)目錄播場景變更—主客互動空間重構—引發(fā)沖突—吸引受眾”的“云模式”。
“云綜藝”節(jié)目的私人化敘事通過場景設置、話題選擇兩部分給予受眾情感撫慰式的陪伴。場景設置方面,“云綜藝”突破演播室錄制的常規(guī)形式,使得原本身處幕前的明星嘉賓由前臺區(qū)域走向真人秀展演的后臺區(qū)域,以平易近人、生活化的姿態(tài)出現(xiàn)。在節(jié)目中,明星通過小屏構建出一個與受眾更親密、私人化的場景,身處后臺觀察區(qū)域的受眾則在輕松的氛圍中建立身份認同感,與嘉賓進行綜藝及現(xiàn)實間的情感互動。在話題選擇上,“云綜藝”節(jié)目選取與受眾聯(lián)系緊密的生活、情感類話題與受眾產生交互,如休閑娛樂活動、做飯教學等話題,引發(fā)受眾代入式參與感,產生共鳴,建立起跨越時空的陪伴。
“云綜藝”將原生態(tài)生活場景注入節(jié)目,使明星嘉賓的個體形象得到真實呈現(xiàn),以此拉近受眾與明星間的距離,為受眾建立情緒的投射入口,形成陪伴感、親切感兼具的“朋友關系”,帶給受眾情感撫慰式的持續(xù)性陪伴,賦予其更多的社會交往可能,建構有溫度的跨屏敘事方式。
“強情節(jié)”是影視劇創(chuàng)作中的重要手段,強調表現(xiàn)人與人、人與環(huán)境諸多沖突力量之間的對立,強化事件之間紛繁錯雜的因果關系,在保障故事結構完整、邏輯縝密的同時,凸顯沖突感和戲劇性[3]。“云綜藝”的“強情節(jié)”敘事體現(xiàn)在打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的單向交流方式,不再只以明星嘉賓為主體,而是通過大眾傳播的方式實現(xiàn)多主體泛化互動,將單一節(jié)目熱點話題轉變?yōu)槿后w性話題,為節(jié)目制造更多的戲劇性與情節(jié)沖突,拓寬綜藝節(jié)目的交互傳播渠道,帶來“大屏觀看、小屏互動”的視聽體驗,使得綜藝節(jié)目更具看點。在《嘿!你在干嘛呢?》節(jié)目中,嘉賓與觀眾之間的互動突破個體間傳播限制,通過多方連線、實時共享評論的互動形式實現(xiàn)“云端茶話會”式的大眾傳播。節(jié)目所討論的話題充分抓住宅家主題并制造了許多節(jié)目熱點,如宋威龍家中釣魚新花樣、杜海濤和杜媽媽編排“杜嗨操”、何老師教你做蛋糕、李維嘉和媽媽的日常相處等話題,在輕松愉悅的討論環(huán)境下,受眾產生共情心理,接收積極向上的生活理念,激發(fā)多主體認知需求,產生嘉賓與受眾之間的群體對話交流,形成多主體泛化互動的節(jié)目形式。
“云綜藝”節(jié)目利用融媒平臺跨屏聯(lián)動、交融互通的顯著互動優(yōu)勢,根植融媒技術實現(xiàn)多屏聯(lián)動的“云社交”方式,開啟“強情節(jié)敘事”下的“云綜藝”模式。
“云綜藝”節(jié)目作為融媒時代綜藝節(jié)目的一次大膽變革,是移動智能終端技術與電視綜藝節(jié)目的深度融合?!霸凭C藝”具備“云錄制、云剪輯、云播出”的特點,依托5G優(yōu)勢,采用融媒時代移動互聯(lián)的錄、制、播技術,融合視頻、音頻、圖像與虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等全息多影像,實現(xiàn)屏顯超高清、傳輸無延遲、制播智能化。節(jié)目錄制環(huán)節(jié)利用個人移動終端拍攝記錄,采用微信視頻通話或視頻Vlog的形式實現(xiàn)多人“云同步”錄制,達到不同物理空間的多屏交錯互動。節(jié)目制作環(huán)節(jié)利用“5G+云+人工智能”的新興媒介技術,將素材剪輯、分類、標簽化,一段素材,多種剪輯組合,既方便又高效[4]。節(jié)目播出環(huán)節(jié)嫁接多方媒體平臺,兼顧傳統(tǒng)媒體與新媒體播出頻道,利用多屏互動的“云綜藝”輻射手機、筆記本電腦、飛機上的電視屏和公交車上的車載電視等移動終端,擴大節(jié)目傳播效果。
“云綜藝”的錄制環(huán)節(jié)大多由攝制者完成錄制,不同設備的拍攝角度、拍攝位置、拍攝技巧有所差異,因此,在拍攝過程中易出現(xiàn)曝光、無法對焦、分辨率不匹配等問題,加之攝制過程由非專業(yè)人員操作,回傳素材的清晰度與畫質呈現(xiàn)也參差不齊,進而引發(fā)節(jié)目編輯、播出環(huán)節(jié)的聲畫不同步、畫質不清晰、橫豎屏不統(tǒng)一等問題。節(jié)目制作上的細節(jié)阻礙了觀眾的觀看,影響了綜藝節(jié)目的視聽體驗。
在未來“云綜藝”的發(fā)展進程中,應從錄、剪、播三方面規(guī)范節(jié)目制作。錄制環(huán)節(jié)統(tǒng)一拍攝設備、拍攝角度,確保拍攝的畫面質量與網絡速率,規(guī)范回傳素材的分辨率,在正式錄制前進行多次模擬演習,做好預案準備工作;剪輯環(huán)節(jié)加強對網絡及服務器問題的改善,剪輯人員應遵循真實原則,杜絕惡意剪輯,按照節(jié)目拍攝的正常順序進行適當剪輯,加入智能化剪輯技術,增設節(jié)目“云錄制”“云觀看”的趣味感;播出環(huán)節(jié)充分發(fā)揮融媒體技術與平臺優(yōu)勢,選擇垂直受眾黏性高的平臺和視頻網站播出,避開傳統(tǒng)電視綜藝的固定播出時間段,建構日常生活場域下的綜藝新樣態(tài)。
“云綜藝”制作上的“三無”能夠帶給受眾短時的新鮮感,但要想形成廣泛的節(jié)目認同感,積累穩(wěn)定的受眾群體,則需要依托融媒體技術手段進行彌補。例如,在節(jié)目場景方面可以利用5G、增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代化技術搭建超現(xiàn)實類場景,打造科幻、跨次元畫面,在一些對視聽體驗要求較高的節(jié)目中運用專業(yè)化設備和精細儀器,在增強觀者視聽效果的同時呈現(xiàn)精品節(jié)目;節(jié)目形式方面可以利用分屏、多視窗、彈幕等形式細分節(jié)目環(huán)節(jié),通過多屏互動提升受眾與明星之間的互動,拓寬節(jié)目表達渠道,為打造“云端”精品綜藝提供技術保障;在節(jié)目支持上,儲備熟練掌握新媒體技術并能夠將其運用到節(jié)目錄、制過程的復合型專業(yè)人才,更好地應對與解決“云綜藝”線上錄制、播出過程中的技術問題,重視云端技術建設,推動“云綜藝”節(jié)目的發(fā)展。
“云綜藝”受場地、環(huán)境的限制,節(jié)目內容較為單一,同類節(jié)目同質化傾向凸顯?;谌诤厦襟w下的“云綜藝”應當深耕節(jié)目內容的創(chuàng)意化表達,深耕細分、垂直的節(jié)目題材,打造不同環(huán)境、不同終端下的節(jié)目樣態(tài)。在把握“云錄制”沉浸化體驗的基礎上,“云綜藝”應當將節(jié)目輻射范圍由大眾圈層向小眾圈層下沉,建構主題分眾化、敘事模態(tài)化的節(jié)目形式,同時豐富節(jié)目內涵,尋求受眾認同感。比如,可以在節(jié)目中設置每期的智答對決環(huán)節(jié)等,兼具積極正向的立意,發(fā)揮“寓教于樂”的引導作用?!霸凭C藝”要在節(jié)目內容上不斷創(chuàng)新,契合觀眾的情感需求,重塑節(jié)目互動方式,真正推動“云綜藝”成為有競爭力的綜藝樣態(tài)。
“云綜藝”的出現(xiàn)推動了綜藝節(jié)目形態(tài)變革與互動方式革新,創(chuàng)新了節(jié)目與受眾的連接方式,模糊了生活空間與演播空間的界限,在觀眾想象空間、節(jié)目制播空間、主客交互空間方面實現(xiàn)綜藝節(jié)目的空間場景重構,為綜藝節(jié)目提供了新的生產思路。同時,“云綜藝”在媒介情境論視角下建構了雙重情境系統(tǒng),運用跨屏敘事與空間建構,帶來節(jié)目視角的轉換。
5G時代的“云綜藝”創(chuàng)新需要重視技術優(yōu)勢和節(jié)目內容的深度融合,提升該類節(jié)目質量,呈現(xiàn)出更多元的社會內容,實現(xiàn)節(jié)目的迭代創(chuàng)新和升級突破。在媒介技術不斷發(fā)展的今天,還要將“云綜藝”作為一種常態(tài)節(jié)目形式進行創(chuàng)新,擴展系列“云綜藝節(jié)目帶”,打造出聯(lián)動產業(yè)鏈,從中尋找“云綜藝”創(chuàng)作的價值與意義,以此推進我國文娛節(jié)目生態(tài)蓬勃發(fā)展。