《人世間》：主旋律題材電視劇中的人間煙火

楊 麗

（作者單位：漢江大學(xué)人文學(xué)院）

隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，大投資、大制作的制作模式在電視劇市場(chǎng)上已成常態(tài)，對(duì)于審美素養(yǎng)日益提升的觀眾來(lái)講，精美場(chǎng)面的呈現(xiàn)不再是一件新鮮事，因此有的影視作品盡管投資成本高，描繪宏大場(chǎng)面，邀請(qǐng)流量演員，但最終在播出上還是反響平平，這就說(shuō)明技術(shù)與制作不再是影響一部作品的主要因素，觀眾對(duì)于精致畫(huà)面帶來(lái)的形式美感已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞。因此，影視劇創(chuàng)作者要思考該如何滿足當(dāng)下受眾的觀影心理。在此背景下，2022年備受矚目的開(kāi)年大戲主旋律電視劇《人世間》突出重圍，成為一匹 黑馬。

電視劇《人世間》改編于作家梁曉聲的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)榮獲過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。電視劇由導(dǎo)演李路執(zhí)導(dǎo)，聚焦改革開(kāi)放大背景下普通百姓的生活變遷，既呈現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)變化的“光與夢(mèng)”，也展現(xiàn)了中國(guó)改革開(kāi)放歷程的艱辛與困難，堪稱一部“五十年百姓生活史”?！度耸篱g》自開(kāi)播以來(lái)熱搜持續(xù)不斷，播放次數(shù)高居愛(ài)奇藝電視劇熱播榜第一名，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.1分，甚至連普遍不喜愛(ài)觀看年代劇的年輕受眾也自發(fā)為這部劇宣傳?！度耸篱g》之所以能夠引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴，是因?yàn)檎鎸?shí)感的營(yíng)造、時(shí)代感的呈現(xiàn)以及受眾共鳴的打造等方面的優(yōu)秀處理，極大地提升了可信度和說(shuō)服力，用講故事的方式把時(shí)代的變遷融入在內(nèi)，贏得了觀眾的情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了跨代際、深層次的傳播。

1 場(chǎng)景、人物貼近現(xiàn)實(shí)，給觀眾提供沉浸式體驗(yàn)

一部電視劇要想得到觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)，必須要符合觀眾的審美期待和審美習(xí)慣，讓觀眾身臨其境。主旋律電視劇肩負(fù)著弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的責(zé)任，在故事題材和拍攝手法上往往會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，難以進(jìn)入情境。如何講好中國(guó)故事，使觀眾獲得審美享受的同時(shí)增強(qiáng)民族自信和民族自豪感，是主旋律電視劇要思考的一個(gè)問(wèn)題。而《人世間》的成功則提供了一種良好的方式，其運(yùn)用生活化的場(chǎng)景和去光環(huán)化的創(chuàng)作手法，給觀眾提供了沉浸式的觀影體驗(yàn)，滿足了觀眾的審美需求，并引發(fā)了觀眾的情感共鳴[1]。

首先，電視劇《人世間》涵蓋上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放等社會(huì)變遷過(guò)程，該劇無(wú)論展現(xiàn)哪一個(gè)時(shí)間段的社會(huì)風(fēng)貌，都在真實(shí)感的營(yíng)造上下足了功夫。為了盡可能地還原社會(huì)時(shí)代背景，營(yíng)造真實(shí)的環(huán)境，制作團(tuán)隊(duì)高度重視道具的設(shè)計(jì)和使用。例如，為了還原1969年?yáng)|北光字片的生活環(huán)境，團(tuán)隊(duì)人員親力親為，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)城市的整潔；隨著上山下鄉(xiāng)的青年回到城里，人口增多，團(tuán)隊(duì)又適時(shí)打造出光字片當(dāng)時(shí)亂改亂建的情況。還有父親抽的卷煙、周秉昆戴的耳包等道具的使用都讓場(chǎng)景更加真實(shí)自然，頗具年代感，充滿生活氣息，貼近社會(huì)背景，能夠喚起觀眾的回憶，激發(fā)觀眾的興趣，讓觀眾深有感觸[2]。

其次，《人世間》也格外重視對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，通過(guò)一些隱藏的細(xì)節(jié)，打造出屬于電視劇與觀眾之間專屬的一種不言而喻的默契，讓電視劇更具生活感和真實(shí)性。比如，該電視劇開(kāi)篇并沒(méi)有像其他主旋律電視劇一樣對(duì)歷史背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，力圖在開(kāi)篇就畫(huà)下濃墨重彩的一筆，而是通過(guò)周秉義、周秉昆兩兄弟對(duì)于書(shū)的保管，呈現(xiàn)出故事發(fā)生所處的特殊年代。再如，對(duì)于周蓉這個(gè)角色的性格和命運(yùn)，電視劇也在一開(kāi)始就已經(jīng)暗示給觀眾。周蓉讓弟弟周秉昆好好保管《葉爾紹夫兄弟》《安娜·卡列尼娜》和《唐詩(shī)三百首》這三本書(shū)，從這三本書(shū)可以看出周蓉的人物形象，這三本書(shū)在很大程度上塑造了周蓉的感情觀，暗示出周蓉是一個(gè)情感豐富、氣質(zhì)浪漫、婚姻不幸的女性形象。細(xì)節(jié)的真實(shí)是塑造藝術(shù)真實(shí)的前提，電視劇《人世間》便是一個(gè)很好的例子[3]。

再次，《人世間》在人物形象的刻畫(huà)上采用去光環(huán)化的手法，讓人物更加真實(shí)自然，把目光放在平民百姓的日常生活中，并力圖通過(guò)小人物的生活來(lái)弘揚(yáng)主流文化，擺脫了以往許多主旋律電視劇理想化的弊端，導(dǎo)致在刻畫(huà)人物形象上顯得刻板化、片面化的困境，使電視劇回歸真實(shí)性的軌道。喬春燕工作的變動(dòng)、周秉昆對(duì)事業(yè)編的看重，以及之后買房子被騙等一系列的情節(jié)，電視劇對(duì)這些起伏的生活事件的呈現(xiàn)，塑造了一系列平民化的角色，更具現(xiàn)實(shí)意義。除了對(duì)角色平民化的刻畫(huà)，《人世間》還注重對(duì)人物多面性的刻畫(huà)。在周家父親周志剛的身上，觀眾能夠直接看到中國(guó)傳統(tǒng)家庭父親的專屬畫(huà)像，在女兒周蓉擅自做主遠(yuǎn)嫁貴州后，幾年不準(zhǔn)其回家，展現(xiàn)出傳統(tǒng)東方父親的嚴(yán)厲。但在經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和對(duì)父親這一角色的感悟后，周志剛跋山涉水，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地去探望女兒，又展現(xiàn)出他柔情的一面，消解了傳統(tǒng)主旋律電視劇在刻畫(huà)人物形象上的呆板，使人物更加生動(dòng)可愛(ài)，更具生活感。

2 小人物勾勒大時(shí)代

主旋律電視劇始終是國(guó)人的精神食糧，承擔(dān)著傳播主流意識(shí)形態(tài)的職責(zé)，其重點(diǎn)之處是要在劇集中傳播時(shí)代精神，向觀眾展現(xiàn)社會(huì)生活的變遷。以往的年代劇更側(cè)重于表現(xiàn)時(shí)代英雄或楷模，對(duì)小人物的刻畫(huà)較少，或很少采用群像敘事的方式。但是，展現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精神面貌最恰當(dāng)貼切的方式就是展現(xiàn)普羅大眾最真實(shí)的狀態(tài)，從普通百姓的生活中去挖掘?qū)儆谶@個(gè)時(shí)代的品質(zhì)，讓觀眾不自覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)這個(gè)時(shí)代的認(rèn)同感，從而挖掘電視劇的深層次內(nèi)涵。但需要注意的是，雖然主旋律電視劇有著意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)作用，但其在制作過(guò)程中不能成為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的意識(shí)形態(tài)宣傳工具，必須要符合當(dāng)下市場(chǎng)的傳播規(guī)律，符合大眾的接受心理，準(zhǔn)確刻畫(huà)人物形象，書(shū)寫(xiě)普通人民的平凡 生活[4]。

《人世間》當(dāng)中有大量關(guān)于政策的時(shí)代的描述，如上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放等。但是該劇在展現(xiàn)這些政策變化時(shí)，沒(méi)有用空洞生硬的文字進(jìn)行展示，而是采用故事化的處理方式，把具體的政策變化融入人物生活經(jīng)歷中，將人物的命運(yùn)同大環(huán)境密切聯(lián)系在一起，與時(shí)代精神緊密相連，把近五十年的社會(huì)變遷展現(xiàn)在觀眾面前，通過(guò)周家一家的平凡家事，見(jiàn)證不平凡的國(guó)事。周家長(zhǎng)子周秉義進(jìn)兵團(tuán)、考大學(xué)，當(dāng)上干部后不斷上升，最終走出“窮人窩子”，但始終不忘自己的出身，希望窮人都能過(guò)上好日子，在改革開(kāi)放中堅(jiān)持搞試點(diǎn)，為百姓干實(shí)事，是一個(gè)平民式的英雄。周秉義這一人物成為當(dāng)時(shí)政府形象的代表，描繪出那個(gè)時(shí)代為了國(guó)家發(fā)展進(jìn)步，政府排除萬(wàn)難所做出的努力。周蓉上山下鄉(xiāng)遠(yuǎn)去貴州，嫁給自己理想中的愛(ài)情，后來(lái)也歷經(jīng)考大學(xué)，當(dāng)老師，是一個(gè)“不自由，毋寧死”的知識(shí)女性形象。從周蓉的身上，能夠展現(xiàn)出時(shí)代變化對(duì)于女性心理的影響，女性有實(shí)現(xiàn)自由和個(gè)人價(jià)值的追求，但這種追求也造成了周蓉需要用一生的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)身為母親對(duì)孩子的虧欠。周家老三周秉昆雖然留在城市，看似是最幸福的，但也隨著時(shí)代的變化而不斷變化，成為社會(huì)基層工作者的代表，是大眾眼中的“老好人”，是社會(huì)集體中的一員，也是傳統(tǒng)父權(quán)形象的延續(xù)。周家三兄妹分別代表了三種不同類型的人物，都是那個(gè)時(shí)代千萬(wàn)人的縮影，他們身上擁有屬于這個(gè)時(shí)代專屬的烙印，觀眾從他們身上可以窺見(jiàn)屬于這個(gè)時(shí)代的無(wú)限可能性。主旋律電視劇《人世間》貼近普通百姓生活，用細(xì)膩的視角在人們的生活中譜寫(xiě)出一首中國(guó)社會(huì)的滄桑變化曲，營(yíng)造出專屬于那個(gè)年代的時(shí)代感，展現(xiàn)大時(shí)代的人物群像，讓觀眾在劇情當(dāng)中去感受中國(guó)的滄桑變化，體會(huì)一代人的奮斗 歷程[5]。

作為展現(xiàn)中國(guó)近五十年百姓生活變化史的電視劇，《人世間》不僅從政策視角下刻畫(huà)人物生活的變遷起伏，也從人物內(nèi)心出發(fā)，呈現(xiàn)了一代人的成長(zhǎng)歷程，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代人們的朝氣，以及與國(guó)家一同進(jìn)步、不斷奮斗的精神。駱士賓抓住改革開(kāi)放的機(jī)遇下海經(jīng)商，獲得了更好的生活；周秉昆通過(guò)自己的努力，不斷奮斗，收獲了幸福，這都是時(shí)代洪流下一代人奮斗的真實(shí)寫(xiě)照?！度耸篱g》充分詮釋了主旋律電視劇另一種呈現(xiàn)的可能性，不展現(xiàn)精英人群的成功史，而是從普通百姓的角度出發(fā)，展示時(shí)代中小人物的生存和情感狀況，通過(guò)豐滿的人物形象塑造，肯定平凡人生的重要意義，體會(huì)苦盡甘來(lái)的人生幸福，感受國(guó)家的不斷強(qiáng)大和時(shí)代的發(fā)展。

3 復(fù)雜人性的深度詮釋

一部?jī)?yōu)秀的影視作品必定有其獨(dú)特之處，如塑造出令人難忘的藝術(shù)形象，展現(xiàn)其性格、社會(huì)關(guān)系甚至是特定的情景。電視劇《人世間》通過(guò)刻畫(huà)周家三代人的人物畫(huà)像，描繪他們?cè)跁r(shí)代宏圖下的愛(ài)恨糾葛，展現(xiàn)生活的百般滋味，書(shū)寫(xiě)人性的復(fù)雜，表達(dá)樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。該劇大膽展現(xiàn)社會(huì)痛點(diǎn)，采用平鋪直敘的方式，將劇情篇章如同畫(huà)卷一樣緩緩鋪開(kāi)，耐人尋味。通過(guò)展現(xiàn)周家小家庭里的人物命運(yùn)，形成個(gè)體聚焦，描繪個(gè)體的復(fù)雜多面性，喚醒大眾集體記憶，最終折射出時(shí)代縮影。

作為一部“好人劇”，《人世間》打破了以往電視劇中對(duì)于“好人”“壞人”片面表述的壁壘，解構(gòu)了二者的僵硬概念，從人的本性出發(fā)認(rèn)識(shí)人，并在特定的時(shí)空、情境當(dāng)中刻畫(huà)人的心理和性格。因此在《人世間》中，觀眾可以通過(guò)一個(gè)個(gè)的個(gè)體，感受隨著社會(huì)環(huán)境和生活境遇的變化，劇中人物體現(xiàn)出來(lái)的仁義與貪婪、義氣與妒忌等多種情緒。該劇對(duì)復(fù)雜的人性作出了深刻詮釋，觸及人性最真實(shí)的一面。例如，以“掙錢(qián)靠自己”為原則的孫趕超，進(jìn)廠子、打零工、賣膠鞋，嘗試各種工作維持生活，卻積勞成疾身患尿毒癥，又逢兒子上大學(xué)急需學(xué)費(fèi)，不得已的情況下做假存單哄騙兒子放心上學(xué)，自己卻臥軌自殺，留下妻子于虹靠人接濟(jì)度日，讓人感慨人生的無(wú)奈和心酸。又如，一直以豪爽、仗義執(zhí)言著稱的德寶夫婦，隨著生活條件的不斷改善，住樓房、當(dāng)老板，卻在光字片拆遷時(shí)蓋小屋，在里面勉強(qiáng)度日，只因想通過(guò)這間小屋子多得一套房。甚至在得知無(wú)房戶的于虹從鄭娟處得到一套房后，不顧昔日的手足之情，對(duì)于虹多番羞辱，讓觀眾一下便看到在利益面前人性的貪得無(wú)厭和不擇手段。再如，龔維則在未當(dāng)上警察局局長(zhǎng)之前，負(fù)責(zé)任、有善心，是光字片治安的守護(hù)者，但隨著官職的一步步上升，龔維則在錢(qián)財(cái)誘惑面前迷失了自己，成為一個(gè)見(jiàn)錢(qián)辦事、貪污庇護(hù)他人的“父母官”，從龔維則的身上折射出的人性的曲折變動(dòng)和復(fù)雜性躍然熒屏。與他形成鮮明對(duì)比的是周秉義，他不論職位的波動(dòng)、官職的大小，始終堅(jiān)持自己的原則和信念，致力于為百姓干實(shí)事，成為好官。該劇憑借周秉義這一人物形象，也展示出中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨和原則，展現(xiàn)其高尚的情操。

光字片里的人物，鮮活而具有生命力，把人性刻畫(huà)得淋漓盡致，同時(shí)這些人物形象也能激發(fā)觀眾對(duì)于倫理、道德的思考，給予觀眾精神洗禮，展現(xiàn)民族風(fēng)格，具有深度的哲學(xué)內(nèi)涵，讓《人世間》的現(xiàn)實(shí)意味變得更加濃厚，直擊生活最深處，展現(xiàn)人的生存狀況和精神世界，通過(guò)呈現(xiàn)生活的缺陷和不完美，達(dá)到治愈生活、治愈人心的最終目的，最終也實(shí)現(xiàn)了收視率與口碑的雙豐收。因此，當(dāng)下主旋律電視劇要高度關(guān)注普通人的生活境遇，在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中努力找尋與人民大眾的精神共頻，有溫度又貼近生活，只有這樣才能創(chuàng)作出具有較高審美價(jià)值的作品。

4 結(jié)語(yǔ)

主旋律電視劇《人世間》的火爆，說(shuō)明年代劇在當(dāng)下依然有著強(qiáng)烈的吸引力和不錯(cuò)的市場(chǎng)份額。過(guò)去主旋律電視劇受制于人物形象相對(duì)定型的創(chuàng)作方式，但隨著電視劇類型的不斷增加，新的不同類型的文化產(chǎn)品層出不窮，以往的創(chuàng)作習(xí)慣不再滿足于受眾的觀賞需要。因此，主旋律電視劇也要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓新的敘事模式，關(guān)注歷史現(xiàn)實(shí)，更加注重生活氣息，關(guān)照時(shí)代環(huán)境下的小人物，力求使藝術(shù)價(jià)值與意識(shí)形態(tài)更好地結(jié)合，形成一種適合當(dāng)今時(shí)代的新的表達(dá)方式，讓受眾在文化消費(fèi)過(guò)程中能夠?qū)﹄娨晞≈械娜撕褪掠芍缘禺a(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步迸發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的炙熱情感，以及對(duì)人民勤勞奮斗的自豪 之感。