周虹
(江西省撫州市臨川區(qū)第九小學(xué) 江西撫州 344000)
雖然很多小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中,已經(jīng)開始意識到為學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化的重要性,也知道應(yīng)該對現(xiàn)行的教學(xué)手段進(jìn)行改革與創(chuàng)新,但并未將這種想法轉(zhuǎn)化為行動。這主要是由于受應(yīng)試教育及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,教師的教學(xué)行動存在一定的功利性。一些語文教師為了讓學(xué)生考取更高的分?jǐn)?shù),一味地使用以往的教學(xué)方法,要求學(xué)生強(qiáng)化語文教學(xué)中的重點考試內(nèi)容,讓學(xué)生機(jī)械式地重復(fù)背誦課文,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以有效滲透,教師在教學(xué)過程中往往一語帶過,并沒有對其進(jìn)行深入探究,以免耽誤教學(xué)進(jìn)度。這些行為也重復(fù)說明了,教師對傳統(tǒng)文化的重要性缺乏正確的認(rèn)識,沒有意識到滲透傳統(tǒng)文化對提高學(xué)生的核心素養(yǎng)的重要作用,忽略了傳統(tǒng)文化中的德育功能,進(jìn)而導(dǎo)致難以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中豐富內(nèi)涵的重要價值。
首先,教師的教學(xué)手段存在不足。一些小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時,采取的手段往往是先讓學(xué)生多讀,再逐字逐句地為學(xué)生翻譯,然后安排學(xué)生將重點內(nèi)容記到筆記上,最后布置作業(yè)讓學(xué)生全文背誦。小學(xué)語文教材中的古詩詞編排,都是相關(guān)專家針對小學(xué)生的認(rèn)知特征精心挑選的,具有極強(qiáng)的韻律性,對培養(yǎng)小學(xué)生的語感與韻律感有十分重要的作用。而教師呆板的教學(xué)方式,無法體現(xiàn)古詩詞的靈動性,很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。此外,在進(jìn)行關(guān)于歇后語或成語的教學(xué)過程中,教師往往也會采取讓學(xué)生自己查詞典等方式進(jìn)行自學(xué),再簡單詢問一下學(xué)習(xí)情況就算完成教學(xué)任務(wù)了,至于學(xué)生是否真正理解了其中的內(nèi)涵,教師并未完全掌握。這種學(xué)習(xí)方式也會導(dǎo)致學(xué)生無法體會到傳統(tǒng)文化的魅力與樂趣。不僅如此,由于小學(xué)生的心智處于初級發(fā)展階段,他們的認(rèn)知能力較低。在日常的小學(xué)教育教學(xué)中,雖然許多教師在教育過程中滲透了傳統(tǒng)文化,但忽視了學(xué)生的情感認(rèn)知能力,一些教師在講解過程中過于深奧,使學(xué)生無法清楚地了解到其中所要表達(dá)的深層含義。在學(xué)習(xí)一些古詩文時,教師往往要求學(xué)生機(jī)械地背誦其中作者的情感,這種方式方法不僅不能使學(xué)生充分理解其中的含義,更無法讓學(xué)生深入理解其中的文化。在如今的小學(xué)語文教育中,大多數(shù)學(xué)生都是通過教師講解基礎(chǔ)知識來學(xué)習(xí)的。教學(xué)缺少對學(xué)生的有效引導(dǎo),這不僅會導(dǎo)致學(xué)生無法充分理解教學(xué)內(nèi)容,還會阻礙學(xué)生對文化知識的理解,這會大大降低傳統(tǒng)文化教學(xué)的質(zhì)量。
其次,教師對教材內(nèi)容的挖掘不足。我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容極為豐富,其中涵蓋了技術(shù)、藝術(shù)、風(fēng)俗、建筑、服飾及道德等各個方面。小學(xué)生正處于好奇心強(qiáng)的階段,這些新奇有趣的傳統(tǒng)文化對小學(xué)生應(yīng)該極具吸引力。然而在實際的教學(xué)過程中,由于教師的無視,沒有對教材內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘,導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解甚少,這不利于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)習(xí)慣,也會進(jìn)一步致使學(xué)生的認(rèn)知面狹隘,缺乏傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),不利于對我國傳統(tǒng)文化的有效傳承。而且,隨著教育制度的不斷發(fā)展,如今許多教師都是剛剛畢業(yè)的大學(xué)生,他們剛剛從課堂中走出來,對現(xiàn)在的小學(xué)教材并不熟悉,進(jìn)入教師工作后這些教師也并沒有對其過分關(guān)注,而是直接進(jìn)入課堂教學(xué),因此對傳統(tǒng)文化的了解與滲透會存有一些不足,甚至一些教師直接忽略在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。
最后,教師沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的挖掘。我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的德育教育資源,而一些小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中,沒有將傳統(tǒng)文化與德育教育進(jìn)行合理融合,難以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要育人價值。此外,有些教師在講授傳統(tǒng)文化時過于書本化,而小學(xué)生的認(rèn)知能力較弱,往往無法理解其中的內(nèi)涵。這就需要教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時,加強(qiáng)其與生活的聯(lián)系,從而拉近學(xué)生與知識間的距離,這樣有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效滲透。
小學(xué)生正處于活潑好動的年齡段,很難將注意力長期放在一件事物上,因此,在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識時,也很難牢固掌握。究其根本,是小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解過于匱乏,尤其是對豐富、多元化、包羅萬象的傳統(tǒng)文化。小學(xué)生接觸最多的只是古詩詞與文言文,加上教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,在平時的課堂教學(xué)中只是一味用板書進(jìn)行講解。這種落后的教學(xué)手段,不僅會讓學(xué)生感到課堂內(nèi)容較為單一枯燥,且教師的機(jī)械性教學(xué)也會讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的印象只停留在了循環(huán)往復(fù)的背誦上,故而很難對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。而其他的傳統(tǒng)文化,如傳統(tǒng)藝術(shù)作品、傳統(tǒng)風(fēng)俗等,小學(xué)生對其并未了解,因而無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。
在小學(xué)語文教學(xué)活動中,營造良好的教學(xué)氣氛除了能對小學(xué)生的主體情緒產(chǎn)生重要影響,還能加強(qiáng)小學(xué)生的認(rèn)知能力、提高小學(xué)生的思想意識及豐富小學(xué)生的情感體驗。因此,在核心素養(yǎng)下,教師在將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)活動中時,應(yīng)豐富教學(xué)形式,從而營造活潑、有趣味的課堂氣氛,并將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)中,這樣有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
在滲透傳統(tǒng)文化的過程中,教師應(yīng)該從教學(xué)手段入手。但在許多課堂上,教師的教學(xué)方法存在很大的問題,因此,教師應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)手段,并有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?,F(xiàn)如今,無論是什么課程,學(xué)生都會對小故事有足夠的好奇與興趣,教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時可以準(zhǔn)確抓住學(xué)生的心理特點,在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的小故事。比如,教師可以在學(xué)生注意力不集中或者犯困的時候講一些故事,從而引起學(xué)生的興趣并讓學(xué)生進(jìn)行思考,這樣不僅可以提高課堂效率,還有利于學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。同時,這些小故事還可以提升學(xué)生自身的學(xué)識,也可以讓學(xué)生深刻地體會到傳統(tǒng)文化的樂趣與魅力。同時,在小學(xué)語文教學(xué)活動中,教師應(yīng)對傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行改革,應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位,并發(fā)揮學(xué)生的主體作用,與學(xué)生共同對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘,從而積極探索其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,此舉有助于豐富學(xué)生的認(rèn)知資源,提高學(xué)生的自主探究能力。此外,在師生、生生的和諧互動中,也能使學(xué)生更積極地投入到教學(xué)活動,有助于學(xué)生更好地吸收并傳承傳統(tǒng)文化,對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有十分重要的作用。
例如,在教授部編版六年級語文下冊中《金色的魚鉤》這節(jié)課時,在正式進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容之前,教師可以先播放一首關(guān)于長征的歌曲或者有關(guān)長征的伴樂詩朗誦,還可以為學(xué)生講述一些長征中的感人故事或英雄事跡等,并搭配文字、圖片或視頻短片。小學(xué)生年紀(jì)尚幼,音樂、故事等元素對小學(xué)生有極大的吸引力,有利于傳統(tǒng)文化的滲透。在正式進(jìn)入教學(xué)后,教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去閱讀課文,教師的問題引導(dǎo)有助于學(xué)生深化理解課文內(nèi)容,從而發(fā)自內(nèi)心地體會文中老班長舍己為人、無私奉獻(xiàn)的精神,而這種精神,也正是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分,教師可以結(jié)合學(xué)生的反饋,對這些優(yōu)秀的文化做進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào),從而促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具,因此教師對教材內(nèi)容的講解也是十分重要的。在日常講解過程中,教師首先應(yīng)該充分了解教材中的知識,并有效地將傳統(tǒng)文化滲透到課堂中,讓學(xué)生在課堂的熏陶下逐漸深入了解傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文教材中有很多民間故事、神話傳說、成語典故等教學(xué)資源,都蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化元素。因此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)該深入挖掘這些傳統(tǒng)文化,從而使學(xué)生能夠通過這些故事,加深對我國傳統(tǒng)文化的了解,進(jìn)而提升自身的核心素養(yǎng),為發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎(chǔ)。
例如,教授部編版二年級語文上冊中《大禹治水》這節(jié)課時,教師可以充分挖掘其中的傳統(tǒng)文化元素,將其中的英雄主義、獻(xiàn)身精神融入教學(xué)內(nèi)容,這樣有助于豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵,提高學(xué)生的道德品質(zhì)?!洞笥碇嗡肥窃谖覈鱾骶眠h(yuǎn)的傳說故事,也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入探究文中主人公為了治水所經(jīng)歷的磨難,使學(xué)生切實感悟到大禹為人民造福、與洪水頑強(qiáng)抗?fàn)幍墨I(xiàn)身精神,這對傳承傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有積極的作用。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要因素。在小學(xué)語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化,首先要讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化充滿興趣,教師要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的積極性。傳統(tǒng)節(jié)日是學(xué)生非常感興趣的一個方面,因此教師在日常講解中可以充分利用小學(xué)生的這一特點,將每一個節(jié)日的由來及所包含的意義講給學(xué)生,逐漸讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成深刻的理解及興趣。例如,在教學(xué)過程中,教師可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué),可以利用視頻或者動畫的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化風(fēng)俗,這種直觀的教學(xué)形式不僅可以讓學(xué)生的注意力保持集中,也可以激發(fā)學(xué)生的好奇心。
現(xiàn)如今,很多語文教師在開展語文教學(xué)時仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,依賴傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。實際上要想提高語文教學(xué)的質(zhì)量,語文教師應(yīng)當(dāng)不斷培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合學(xué)科能力。以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)為例,教師要提高學(xué)生正確使用各類修辭手法的能力,提高學(xué)生用文字來表達(dá)自身情感的能力。盡管小學(xué)生在表達(dá)能力和理解能力上尚為薄弱,但這并不能成為小學(xué)語文教師在開展相關(guān)教學(xué)活動時弱化學(xué)生表達(dá)能力培養(yǎng)的借口。反之,小學(xué)語文教師在開展教學(xué)時要重視對學(xué)生情感表達(dá)能力的提升,幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識傳統(tǒng)文化的魅力。
對于傳統(tǒng)文化的滲透,不少教師在教學(xué)時都根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行一定的延伸,使用的教學(xué)手段缺乏新意,基本上是采用說教方式,不注意調(diào)動學(xué)生的興趣和參與度,更談不上有較強(qiáng)的感染力。在教學(xué)中會使用到信息技術(shù),但是其主要功能集中在教學(xué)中的重點和難點,如何更好地運(yùn)用信息技術(shù)將傳統(tǒng)文化與教學(xué)融合則缺乏思考。比如,對于《八角樓上》這篇課文,教學(xué)時教師集中在漢字的書寫和相關(guān)詞語的學(xué)習(xí),對于其中毛澤東身上的刻苦鉆研、勤儉節(jié)約精神延伸不夠。對于生活在物質(zhì)生活豐富時代的小學(xué)生,教師簡單地提及這些優(yōu)良傳統(tǒng)顯然是不夠的,需要借助信息技術(shù)進(jìn)行探索。
當(dāng)前很多小學(xué)語文教師都會專門開展閱讀教學(xué)課,在課上教師會向?qū)W生講解與閱讀、寫作有關(guān)的眾多知識。但是在實際過程中很多小學(xué)語文教師會誤把閱讀課變成普通的語文課。除此之外,一些小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動時不太注重引導(dǎo)學(xué)生去閱讀課外讀物,有的教師可能會口頭強(qiáng)調(diào)閱讀課外讀物的重要性,也向?qū)W生介紹一些課外閱讀讀物。但是難以保證學(xué)生真正通過閱讀課外讀物而吸收到傳統(tǒng)文化的精髓。
閱讀是接觸傳統(tǒng)文化的最佳方式,多元化的閱讀不僅可以打開學(xué)生的視野,而且可以增強(qiáng)事物之間的聯(lián)系性。教師在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)時,要注意將一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的主題串聯(lián)其中,有目的地展開閱讀。應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)閱讀教學(xué)的針對性,設(shè)置專門的課程來用于閱讀主題教學(xué)。
通過對本文的分析與研究,筆者認(rèn)為,在核心素養(yǎng)背景下,加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,有助于對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承?;诖?,本文提出了幾點對策:在教學(xué)氣氛中滲透傳統(tǒng)文化、在教學(xué)手段中滲透傳統(tǒng)文化、在教學(xué)內(nèi)容中滲透傳統(tǒng)文化等。文中所提的幾點策略對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有積極的作用。