回歸兒童生活經(jīng)驗的道德與法治課堂教學(xué)

游春美

（龍巖市松濤小學(xué)，福建 龍巖 364000）

兒童生活經(jīng)驗是指兒童在生活中，通過親身經(jīng)歷、體驗而獲得的對事物的認(rèn)識和反應(yīng)，具有自然性、生存性、發(fā)展性等特點。當(dāng)前，道德與法治課堂兒童生活經(jīng)驗缺失，課堂教學(xué)與兒童生活脫節(jié)，沒有與兒童生活經(jīng)驗建立聯(lián)系，是“不接童氣”的課堂。為此，筆者提出“兒童立場，回歸本質(zhì)”的教學(xué)主張。教育者應(yīng)該站在兒童立場，以發(fā)展兒童為目的，回歸兒童生活經(jīng)驗，關(guān)注兒童當(dāng)下的生活體驗和生活經(jīng)驗，將兒童的生活經(jīng)驗作為道德與法治重要的課程資源，重視教學(xué)的過程價值，真正促進(jìn)兒童生命的成長。

一、聚焦典型的生活事件，喚醒兒童生活經(jīng)驗

道德與法治課程強(qiáng)調(diào)以兒童生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注、了解兒童的需要，尊重兒童生活的價值和兒童的權(quán)利。［1］小學(xué)道德與法治教材是以具有道德和經(jīng)驗意義、兒童可感可思的生活事件為“原材料”，教材中呈現(xiàn)的典型生活事件，表面上是“他人的經(jīng)驗”，其實是展現(xiàn)兒童如何生活，兒童應(yīng)當(dāng)怎樣生活的學(xué)生“自己的經(jīng)驗”。［2］教師要結(jié)合班級實際，深入挖掘教材中的典型生活事件，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗?？蓮囊韵氯惿钍录M(jìn)行具體操作：為生活“定時”的時間性生活事件、為生活“定位”的空間性生活事件以及為生活“定料”的平常性生活事件。

（一）時間性生活事件，為兒童生活經(jīng)驗“定時”

建構(gòu)時間性生活事件，是指建構(gòu)與時間相關(guān)的生活事件，即建構(gòu)遵循自然時間和人造的社會時間而來的生活事件。［3］小學(xué)低年段道德與法治教材以季節(jié)為時間線索，編排與自然時間相符的兒童生活事件。教學(xué)時，可選取與季節(jié)相關(guān)的生活事件，以時間線索展現(xiàn)典型的兒童生活，以形成兒童的生活感。以一年級上冊第14 課《健康過冬天》一課為例。這一課體現(xiàn)的是冬天這個季節(jié)的生活事件，教師可從引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注冬天運(yùn)動可能遇到的麻煩展開教學(xué)。課上，提出問題：“你們在冬天運(yùn)動時有沒有遇到一些困惑或麻煩的事呢？你們又是如何解決的呢？”通過問題的啟發(fā)，學(xué)生回憶冬天里發(fā)生的一些生活事件：如跳繩時，手腳僵硬，容易絆倒；跑步前，要做好熱身運(yùn)動；運(yùn)動后，會口渴，要喝水，但是不能喝太多等。通過同學(xué)之間的交流、討論和教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握在冬天、在運(yùn)動前后保護(hù)自己的方法，喚醒生活經(jīng)驗，形成冬天的生活感和生活方式。

（二）空間性生活事件，為兒童生活經(jīng)驗“定位”

建構(gòu)空間性生活事件，是指建構(gòu)兒童在不同空間的思維方式、言行方式的生活事件，使兒童能夠區(qū)別不同的空間，形成與社會空間相符的生活方式，從而獲得社會空間感。小學(xué)高年級道德與法治教材的主要框架以家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界這些兒童生活不斷拓展的生活空間為主線，教學(xué)時，應(yīng)挖掘教材中兒童的學(xué)校生活空間、日常公共空間和社會空間中典型的生活事件，引導(dǎo)兒童形成公共意識、規(guī)則意識，養(yǎng)成遵守秩序、遵守規(guī)則、舉止文明的好品行。例如，教學(xué)五年級《面對成長中的新問題》《公共生活靠大家》兩課，教師可以根據(jù)兒童的成長需要和成長階段，借助學(xué)校生活事件和公共空間中的生活事件，培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代公民所必備的思想意識和道德品質(zhì)。如《面對成長中的新問題》一課，教師設(shè)計問題“課余生活誰做主”，讓學(xué)生組成采訪小分隊，分別深入學(xué)校、家庭、社區(qū)等，采訪學(xué)生、教師，家長等，并結(jié)合自身的經(jīng)驗，思考：“如果你選擇的課余生活與父母的要求，或與學(xué)校的興趣活動相沖突，你會怎么處理？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，喚醒相關(guān)生活經(jīng)驗。教學(xué)《公共生活靠大家》一課時，教師在教室、校園或生活區(qū)域中拍攝一些與教學(xué)主題相關(guān)的公共生活素材，展示給學(xué)生觀看，幫助學(xué)生回憶生活經(jīng)驗，辯證看待公共生活事件，形成正確的價值觀。

（三）平常性生活事件，為兒童生活經(jīng)驗“定料”

建構(gòu)平常性生活事件，是指建構(gòu)兒童的平常生活事件，即建構(gòu)每個兒童在生活中都可能遭遇的事件，常被誤認(rèn)為是兒童生活瑣碎、平淡無奇的事件。教學(xué)時，應(yīng)關(guān)注這些平常性生活事件，抓住一個日常行為或一件平常事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟平常生活的奇妙、特別之處。例如，在討論“塑料垃圾危害大”這個主題時，教師先讓學(xué)生調(diào)查家里一周內(nèi)使用一次性塑料制品的情況，然后把眼光放大到一個學(xué)校、一個城市。當(dāng)學(xué)生意識到一次性塑料制品被廢棄后無法降解，會給社會帶來大量污染時，教師引出學(xué)生平常容易忽視的“白色污染”現(xiàn)象，再結(jié)合教材提供的《塑料袋漂流記》進(jìn)行教學(xué)。這樣引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活細(xì)節(jié)，破除學(xué)生對環(huán)境污染現(xiàn)象漠不關(guān)心的狀態(tài)，從而喚醒兒童生活經(jīng)驗，豐潤德性生長。

二、搭建適宜的學(xué)習(xí)支架，提升兒童生活經(jīng)驗感悟

支架式教學(xué)是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出的一種以學(xué)習(xí)者為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的教學(xué)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要為學(xué)生搭建適宜的學(xué)習(xí)支架，精心設(shè)計情境式、導(dǎo)學(xué)式、評價式等支架策略，引導(dǎo)兒童理解、體驗生活中有意義、有價值的內(nèi)容，豐富兒童的生活，提升兒童的生活經(jīng)驗感悟能力。

（一）情境式支架，引發(fā)兒童認(rèn)知生活經(jīng)驗

生活德育的最終目標(biāo)是兒童現(xiàn)在和將來能夠健康、安全、愉快、積極、有創(chuàng)造性地生活。促進(jìn)兒童身心健康成長，是生活德育的重要宗旨，而實現(xiàn)兒童身心健康成長，需要兒童對自身有正確的認(rèn)識。創(chuàng)設(shè)情境式支架，即創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引起學(xué)生驚奇、興趣、疑問等情緒，讓學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，主動積極地獲取知識，加強(qiáng)學(xué)生對生活經(jīng)驗的認(rèn)知，養(yǎng)成良好的道德情感和道德品質(zhì)。［2］以一年級上冊第14 課《健康過冬天》為例。針對低年級年齡特征，教師在活動設(shè)計時，巧妙地引入學(xué)生感興趣的動畫片如《熊出沒》等情節(jié)，調(diào)動學(xué)生的課堂積極性。通過觀察自己以外的人物身上所發(fā)生的事件，分析其感冒、長凍瘡的原因。這時，學(xué)生會結(jié)合自己的經(jīng)驗，體會感冒、長凍瘡的難受情景，加深對冬日保健知識的認(rèn)知，意識到身心健康成長的重要性。接著，教師設(shè)計“溫暖大搜索”活動，將冬日保健這一主題的德育資源挖掘到更深層次，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“在我們生病時，特別希望有人關(guān)心和照顧。那么，是誰在你生病時關(guān)心你、照顧你呢？”學(xué)生會說家人及朋友等。教師再將話題拓展延伸到社會群體對大家的關(guān)心：如下大雪時，人們無法出門，相關(guān)部門和社會愛心人士會為他們送去吃的、穿的、用的；氣象臺、電視臺會通過發(fā)布暴雪藍(lán)色預(yù)警，讓人們做好防范；學(xué)校會通過停課的方式照顧學(xué)生等。通過創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生體會親情、友情、師生情、社會情等積極的情感氛圍，產(chǎn)生感恩、責(zé)任、互助等道德情感和道德品質(zhì)，提升兒童生活經(jīng)驗感悟能力。［4］

（二）導(dǎo)學(xué)式支架，促進(jìn)兒童探究生活經(jīng)驗

創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)式支架，是為學(xué)生學(xué)習(xí)搭建具有挑戰(zhàn)性的基本框架，激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識和探索問題的精神。設(shè)計時，要幫助兒童把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，把對生活經(jīng)驗的感悟、理解逐步引向深入，引導(dǎo)學(xué)生探究、體驗生活，逐漸發(fā)現(xiàn)和解決生活中的問題，提高問題解決能力。例如，執(zhí)教四年級上冊《我們所了解的環(huán)境污染》一課時，教師精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)式支架，設(shè)計一張“環(huán)境問題大搜索”調(diào)查表，其內(nèi)容分成五大類：1.農(nóng)藥污染調(diào)查；2.大氣污染調(diào)查；3.噪聲污染調(diào)查；4.水體污染調(diào)查；5.垃圾污染調(diào)查。要求學(xué)生分成5 個小組，深入校園、社區(qū)、社會等各種場所進(jìn)行調(diào)查了解，并做好相關(guān)記錄：調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了什么？產(chǎn)生污染的原因是什么？我們的建議是什么？通過導(dǎo)學(xué)式支架，學(xué)生不僅明確調(diào)查目的，而且有具體的任務(wù)驅(qū)動，促使學(xué)生積極主動探究，真切感受環(huán)境污染給人類生活帶來的嚴(yán)重后果，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感。

（二）評價式支架，激活兒童反思生活經(jīng)驗

搭建評價式支架，即發(fā)揮評價的引導(dǎo)作用，強(qiáng)化評價過程，倡導(dǎo)評價促進(jìn)學(xué)習(xí)的理念，關(guān)注學(xué)生真實發(fā)生的進(jìn)步，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和信心。教學(xué)時，可以通過學(xué)生自我評價、教師評價、同伴評價、家長評價和社區(qū)評價等方式，不斷激勵、調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)積極性，以評價為依據(jù)，不斷反思生活經(jīng)驗，提升生活經(jīng)驗感悟能力。例如，三年級上冊《學(xué)習(xí)伴我成長》一課，課堂設(shè)計中有一個環(huán)節(jié)是推薦小組代表分享學(xué)習(xí)體會和收獲。小組代表匯報完后，先讓學(xué)生自我評價，可以從學(xué)習(xí)多樣性、學(xué)習(xí)途徑、匯報情況等多方面進(jìn)行評價；接著由教師、家長（視頻連接方式）和其他組代表對其進(jìn)行評價；最后通過出示“學(xué)習(xí)評價表”進(jìn)行綜合性評價。通過發(fā)揮教師、學(xué)生、家長等不同評價主體或角色的作用，形成多方共同激勵的機(jī)制，捕捉、欣賞、尊重兒童有創(chuàng)意、獨特的表現(xiàn)，加深學(xué)生對生活經(jīng)驗的反思，激發(fā)其熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)的情感，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)觀。

三、組織實踐性活動，實現(xiàn)兒童生活經(jīng)驗意義化

由于學(xué)生生活經(jīng)驗匱乏，需要借助外界的幫助和引導(dǎo)。教師作為引導(dǎo)者、促進(jìn)者和評價者，應(yīng)該通過加強(qiáng)實踐性活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和反思生活，改變生活并超越生活，從而實現(xiàn)兒童生活經(jīng)驗的意義化。［2］

（一）課堂實踐活動，讓兒童領(lǐng)會生活意義

在人的道德發(fā)展過程中，道德認(rèn)識指導(dǎo)道德行動，道德行動也會反過來影響道德認(rèn)識的發(fā)展。教學(xué)時，教師應(yīng)精心設(shè)計課堂實踐活動，提高學(xué)生的道德認(rèn)識，不斷拓展和豐富他們的意義世界，使原本不具有意義的生活事件進(jìn)入他們的意義世界中，從而領(lǐng)會生活的意義。例如，教學(xué)四年級下冊《我們的好朋友》一課時，在最后一個環(huán)節(jié)，教師通過“友誼卡”的設(shè)計，將學(xué)生對朋友的情感融入制作樹葉卡片的課堂實踐活動中：“友誼來之不易，每個人都要珍惜自己的好朋友。讓我們?yōu)楹门笥言O(shè)計一張精美的卡片，表達(dá)自己的感謝之情吧！”接著，請學(xué)生拿出課前分發(fā)的“友誼樹葉卡片”，并選擇一位好朋友，寫一張友誼樹葉卡給他（她）；寫好后，讀給好朋友聽，再與好朋友互相擁抱；最后，將樹葉卡片貼在黑板的“友誼樹干”上，伴隨音樂唱友誼之歌。通過實踐性活動，學(xué)生體會到交友的快樂，懂得珍惜友誼，相關(guān)情感得到升華，同時形成正確的交友觀，達(dá)到生活經(jīng)驗意義化。

（二）社會實踐活動，讓兒童體認(rèn)生活價值

道德與法治教育要關(guān)注學(xué)生的道德行動力和實踐力。要實現(xiàn)學(xué)生的道德認(rèn)識到道德行動的轉(zhuǎn)變，不僅要在課堂上開展實踐活動，還要將實踐活動延伸到課外，融入社會生活中。教學(xué)時，可以從學(xué)生感興趣的生活事件或?qū)W生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，開展社會實踐活動，讓學(xué)生在真實生活中體認(rèn)生活的價值。例如，執(zhí)教四年級下冊《當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗》一課時，為了讓學(xué)生感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力，樹立文化自信，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)的藝術(shù)工作坊，參觀藝術(shù)坊的傳統(tǒng)文化元素，體驗剪窗花、制作中國結(jié)、制作香囊等活動。還根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)飲食文化，帶領(lǐng)學(xué)生開展研學(xué)實踐活動，如春季帶領(lǐng)學(xué)生到茶山，體驗采摘茶葉、制作茶葉的過程，了解茶文化，表演體驗當(dāng)?shù)胤沁z文化——采茶舞；秋季到果園采摘、品嘗瓜果，體驗當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕?。通過實踐活動，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與兒童生活經(jīng)驗相對接，讓學(xué)生感悟生活的價值，感受生活的美好，實現(xiàn)生活意義的通達(dá)。

杜威指出，任何教學(xué)都必須始于兒童的經(jīng)驗，才能激起兒童內(nèi)在的興趣，才能實現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的經(jīng)驗持續(xù)生長。道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)回歸兒童的生活經(jīng)驗，關(guān)注當(dāng)下的教育體驗，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中領(lǐng)會和體驗，追求根植于兒童內(nèi)心深處的成長。教師應(yīng)站在兒童的立場，了解他們的學(xué)習(xí)起點，知曉他們的興趣愛好，體諒他們的學(xué)習(xí)難處，讓他們主動地學(xué)、有意思地學(xué)、有深度地學(xué)，引導(dǎo)他們“自覺參與”“自覺體驗”“自我成長”。只有回歸兒童生活經(jīng)驗，關(guān)注兒童生活經(jīng)驗和生活體驗，才能真正引領(lǐng)兒童道德的生長，促進(jìn)兒童生命的成長。