新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中創(chuàng)新意識(shí)的有效體現(xiàn)

楊子韻（貴州大學(xué)音樂學(xué)院）

舞蹈編導(dǎo)作為歌舞類藝術(shù)發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于藝術(shù)的傳播與發(fā)展有極大的影響。隨著人們物質(zhì)條件的逐漸豐富，人們對(duì)于文化、藝術(shù)的需求開始向高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的方向發(fā)展。在信息時(shí)代，人們每天通過手機(jī)或電腦接受大量來自文化、藝術(shù)的沖擊，市面上出現(xiàn)的藝術(shù)形式優(yōu)劣難辨，很容易被一些不實(shí)的信息所誤導(dǎo)。舞蹈編導(dǎo)的存在也是為了減少質(zhì)量較差的舞蹈產(chǎn)生，正確的引導(dǎo)社會(huì)文化、藝術(shù)發(fā)展。因此，新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)需要趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，對(duì)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新、迭代，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，從幕后走向臺(tái)前，并以此來講好中國故事、發(fā)揚(yáng)中國文化。

一、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作相關(guān)概述

（一）舞蹈編導(dǎo)

舞蹈編導(dǎo)這一職業(yè)，更注重一定的實(shí)踐能力，但也并非是忽略專業(yè)能力、審美能力等只追求實(shí)踐的單向發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)必須擁有強(qiáng)大的專業(yè)素質(zhì)能力，其標(biāo)準(zhǔn)需要高于舞蹈行業(yè)從業(yè)人員。除此之外，也需要以正確的三觀來分析、把握社會(huì)發(fā)展過程中人們審美的變化，確保其創(chuàng)作的舞蹈作品符合現(xiàn)代人們的審美和對(duì)藝術(shù)的需求。同時(shí)，也需要具備相當(dāng)強(qiáng)大的組織和編排能力，確保創(chuàng)作的舞蹈作品能夠按照預(yù)先設(shè)定的情境進(jìn)行表演。只有符合這些條件的舞蹈編導(dǎo)才能成為一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)。

（二）舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作是進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)，是舞蹈作品誕生的關(guān)鍵因素。創(chuàng)作是進(jìn)行編導(dǎo)的首要環(huán)節(jié)，要把握好新時(shí)代的潮流方向，創(chuàng)作出符合時(shí)代價(jià)值觀的、具有深刻內(nèi)涵的舞蹈作品，而不是依靠大量的舞蹈動(dòng)作，支撐起華麗但卻空洞的表演。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作在一定程度上也會(huì)對(duì)普通民眾的審美產(chǎn)生影響，甚至引導(dǎo)大眾的審美走向。所以，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的重要性可見一斑。由現(xiàn)階段的舞蹈作品可見，新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作正在走向一個(gè)下坡路，仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作會(huì)受到資本的很大影響。人們對(duì)于舞蹈的追求在對(duì)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作起到一定程度的幫助時(shí)，同時(shí)也對(duì)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作進(jìn)行了一定程度的異化，使其發(fā)展逐漸偏離正軌。因此，新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作不僅要利用好資本對(duì)舞蹈事業(yè)進(jìn)行發(fā)展，也要防止受到一定影響，確保舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作能夠在藝術(shù)、文化傳播中發(fā)揮出應(yīng)有的積極作用。

二、舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作現(xiàn)存的問題

（一）脫離社會(huì)價(jià)值觀

現(xiàn)存的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作作品嚴(yán)重脫離了社會(huì)價(jià)值觀，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，創(chuàng)作的舞蹈作品中存在很大一部分為博取流量而出現(xiàn)的一些不良行為，一些作品出現(xiàn)了背離了社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)容，帶來了一些負(fù)面影響。作為藝術(shù)傳播形式的一種，舞蹈自誕生以來就具有吸引人流量的魅力，不同于美術(shù)或是聲樂，舞蹈是通過簡(jiǎn)單或者復(fù)雜的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)出作品內(nèi)蘊(yùn)藏的深意。無論是通過舞美渲染來將喜悅、悲傷等情緒傳遞給人們，還是借助舞蹈動(dòng)作來演繹出舞蹈背后值得歌頌的人物或故事，舞蹈都具有區(qū)別于其他藝術(shù)形式的獨(dú)特形式。其次，如今的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作失去了時(shí)代的痕跡，變得不再“接地氣”，即作品與實(shí)際生活出現(xiàn)分離的狀況。藝術(shù)是需要深入人心的，需要與大眾產(chǎn)生共鳴，而不是自我陶醉、自我感動(dòng)。哪怕再高超的舞蹈技術(shù)也不能彌補(bǔ)掉缺失的價(jià)值內(nèi)涵部分。真正的舞蹈作品不僅需要絕妙的舞蹈技術(shù)支撐，也需要具有充實(shí)的內(nèi)心，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。

（二）舞蹈編導(dǎo)內(nèi)容趨同

近幾年來，舞蹈作品呈現(xiàn)出舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作缺乏一定的創(chuàng)新意識(shí)，舞蹈編導(dǎo)的內(nèi)容趨同。許多舞蹈作品在表演時(shí)，給人們帶來的感官體驗(yàn)過于相似，這就導(dǎo)致了舞蹈編導(dǎo)的負(fù)面評(píng)價(jià)增加。舞蹈編導(dǎo)內(nèi)容趨同表現(xiàn)在這幾點(diǎn)，一是舞蹈作品的內(nèi)涵趨同。同時(shí)期的舞蹈作品所表述的主題、主旨是相同的，因此，很難在舞蹈作品的內(nèi)容上進(jìn)行一定的豐富。二是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的舞蹈動(dòng)作編排難出新意。很多舞蹈作品中的動(dòng)作編排大體上沿用了經(jīng)典的編排順序，現(xiàn)階段的舞蹈編導(dǎo)很難突破，原因在于沒有足夠豐富的舞蹈編排經(jīng)驗(yàn)、不敢進(jìn)行新的嘗試等。三是舞蹈編排的設(shè)計(jì)趨同。在燈光、音樂等其他設(shè)計(jì)方面，沒有更多地進(jìn)行創(chuàng)新。從這些方面來看，舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作尚缺乏新的、具有活力的創(chuàng)作以及一定的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）盈利思維過重

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，使得人們更加注重精神上的滿足。于是，市場(chǎng)資源的大量涌入，使得新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變一方面促進(jìn)了舞蹈行業(yè)的發(fā)展，另一方面也使得舞蹈行業(yè)更加的商業(yè)化。

較為商業(yè)化的舞蹈行業(yè)對(duì)專業(yè)舞蹈人才的需求也逐步增加，這也間接地導(dǎo)致了市面上的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來越多。舞蹈人才越來越多，但是具有高水平的專業(yè)素養(yǎng)的舞蹈人才卻供不應(yīng)求。舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作也為了符合舞蹈人才水平而進(jìn)行創(chuàng)作，這也使得優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的發(fā)展陷入了停滯狀態(tài)。舞蹈編導(dǎo)們?cè)谥械偷奈璧杆椒秶鷥?nèi)進(jìn)行大量的創(chuàng)作，而高水平的創(chuàng)作寥寥無幾。究其原因是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的盈利思維過重，只考慮到快速的變現(xiàn)，卻沒考慮到制作不良舞蹈作品所帶來的影響。

（四）偏于依賴附加物

所謂的附加物是舞蹈作品在呈現(xiàn)時(shí)，除了舞蹈表演者以外的一切統(tǒng)稱，具體包含服飾、道具、燈光、音樂等其他呈現(xiàn)舞蹈作品所需的必需品?，F(xiàn)階段的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作過于重視這些附加在舞蹈作品上的其他因素，這就導(dǎo)致了創(chuàng)作出的舞蹈作品千篇一律。同一種燈光特效應(yīng)用、同種類型的音樂鋪墊以及相似的服裝搭配都使得觀眾在欣賞作品時(shí)有種似曾相識(shí)的熟悉感，這種熟悉感是由附加物的同化所導(dǎo)致的。舞蹈表演者在其中的表演完全是為了這些附加物所服務(wù)，顛倒了主次。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的重點(diǎn)直接由人變?yōu)槲?，在一定程度上物化了舞蹈作品。這種缺乏靈魂的舞蹈作品也同樣使得人們的審美認(rèn)知出現(xiàn)了偏離，進(jìn)而導(dǎo)致藝術(shù)傳播也發(fā)生了偏差。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作就應(yīng)該根據(jù)不同舞蹈表演者的特征進(jìn)行創(chuàng)作，而不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，也不是為了氛圍而創(chuàng)作。舞蹈是由人表演而來的，應(yīng)該以人為中心，削弱對(duì)附加物的依賴，展現(xiàn)出舞蹈表演者獨(dú)特的美。這種美麗不是表面上的華麗，而是由舞蹈表演者為表述作品核心思想而進(jìn)行舞蹈所展現(xiàn)出的內(nèi)涵美，并且通過這種美來進(jìn)一步引發(fā)大眾的深度思考，促進(jìn)人們的審美進(jìn)步，完成藝術(shù)的傳播。

三、新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的發(fā)展

（一）不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是每個(gè)行業(yè)在時(shí)代潮流中永葆活力的重要因素。因此，新時(shí)期舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的發(fā)展就需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新。我國是一個(gè)擁有淵源歷史文化的國家，在歲月的長(zhǎng)河中，沒有消亡反而歷久彌新，究其原因是中國文化、中國精神所賦予的、不斷地發(fā)展動(dòng)力。在新時(shí)代，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)中國精神、講好中國故事成為新一代青年的奮斗目標(biāo)。舞蹈藝術(shù)也是進(jìn)行文化傳播的重要方式，因此，更應(yīng)該注重對(duì)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的創(chuàng)新，只有在不斷取其精華、去其糟粕的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，使舞蹈藝術(shù)更符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，舞蹈藝術(shù)才能在新時(shí)代得到更好的發(fā)展。

創(chuàng)新就是要敢于突破，敢于為人所不為，大膽嘗試。利用好創(chuàng)新思維，不斷地進(jìn)行不同風(fēng)格的創(chuàng)新，才能夠使舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作更具有價(jià)值。但是，在進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，也不能忽略中國具有特色的文化，將創(chuàng)新與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既保證了舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的活力，又使得中國文化為世人所知。在2021 年下半年，一個(gè)充滿著中國傳統(tǒng)文化特色的舞蹈詩劇得到了觀眾們的一致好評(píng)——《只此青綠》?！吨淮饲嗑G》將舞蹈與中國古畫兩種不同元素的藝術(shù)融合在一個(gè)作品當(dāng)中，在不同的舞蹈動(dòng)作中，人們能夠看見由舞蹈表演者呈現(xiàn)出的畫中意境，并從中獲取到極大的文化自信，這種舞蹈作品才是人們所希望和應(yīng)該觀賞到的。

（二）豐富內(nèi)涵

新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的發(fā)展也離不開其作品的豐富內(nèi)涵?？沼幸粋€(gè)華麗外殼的舞蹈作品是不能長(zhǎng)久地打動(dòng)人心的，只有具有豐富內(nèi)涵的作品才能在時(shí)間的長(zhǎng)河中永存。內(nèi)涵表淺的舞蹈作品只能為人們提供歡樂，不能使人們對(duì)其有過多思考和記憶，而內(nèi)涵豐富的舞蹈作品會(huì)被人們所探討、記憶，并以此推動(dòng)舞蹈行業(yè)更好地向前發(fā)展?！邦佒导凑x”并不是正確的價(jià)值觀，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該通過所創(chuàng)作的舞蹈作品來影響、改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀，提高人們的審美水平，幫助人們從表面的審美進(jìn)一步提升到更為深層次的審美。

豐富的內(nèi)涵也能夠使舞蹈藝術(shù)得到升華，打破人們對(duì)藝術(shù)的偏見。一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作能夠?yàn)樾聲r(shí)期的舞蹈行業(yè)發(fā)展注入生命活力，使其能夠在悠長(zhǎng)的時(shí)間歲月當(dāng)中歷久而彌新，繼而成為傳唱一時(shí)的優(yōu)秀舞蹈作品。豐富的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作內(nèi)涵同樣使得舞蹈作品呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢(shì)，更加符合社會(huì)發(fā)展方向。所以，新時(shí)代的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作發(fā)展要不斷豐富舞蹈作品的內(nèi)涵，升華舞蹈藝術(shù)，并以此來滿足人們對(duì)于高質(zhì)量藝術(shù)作品的需求。

四、創(chuàng)作中創(chuàng)新意識(shí)的有效體現(xiàn)

創(chuàng)作中創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)可能來自于形式創(chuàng)新，也可能來自于題材創(chuàng)新。這兩種不同的創(chuàng)新方式以不同的表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的目標(biāo)。

（一）形式創(chuàng)新

舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的形式創(chuàng)新需要編導(dǎo)們發(fā)揮有容乃大的精神，不僅要吸收中國的傳統(tǒng)文化，也要吸收世界上優(yōu)秀的文化，將不同文化的優(yōu)勢(shì)加以有機(jī)結(jié)合，不斷豐富自身的舞蹈專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備并開闊眼界，進(jìn)而才能擺脫掉單一的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作形式，創(chuàng)作出具有不同元素的舞蹈作品，這也就是所謂的“思維能力國際化”。現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中所強(qiáng)調(diào)的“思維能力國際化”，是指以“發(fā)散思維”和“復(fù)合思維”為核心的一種多元的思維方式，而舞蹈編導(dǎo)們要想讓自己的舞蹈作品具有一定的創(chuàng)造性，就必須充分運(yùn)用想象，并將其有機(jī)地結(jié)合起來。

運(yùn)用發(fā)散思維、復(fù)合思維等方法，可以進(jìn)一步豐富舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，通過對(duì)不同文化的全面了解以及科學(xué)掌握，汲取其他民族的精華，并以舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)作出一種具有社會(huì)審美價(jià)值的藝術(shù)。在進(jìn)行形式創(chuàng)新的同時(shí)，也需要合理地劃清自身的立場(chǎng)。藝術(shù)沒有國界，但藝術(shù)家有國籍。所以在創(chuàng)作的過程中要一定程度上保留屬于中國的舞蹈特色，能夠使舞蹈作品具有中國風(fēng)范，以此來向世界講好中國故事。另外，在發(fā)揮形式創(chuàng)新時(shí)，要注意與時(shí)代背景相結(jié)合，保證新形式的創(chuàng)新是符合當(dāng)下大眾審美的，不要過多的超越時(shí)代發(fā)展。舞蹈藝術(shù)不同于其他形式的藝術(shù)表現(xiàn)，它是以人為主體，依托人的表現(xiàn)而存在的。

因此，在進(jìn)行新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作時(shí)，避免出現(xiàn)主次不分的現(xiàn)象，錯(cuò)把外物視為舞蹈作品的主體，過多的重視形式。舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作形式上的創(chuàng)新固然重要，也要遵循適度原則，在合理地范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)新，更好地發(fā)揮出形式的正向作用，這才是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中形式創(chuàng)新的重點(diǎn)。

（二）題材創(chuàng)新

針對(duì)以上所述的舞蹈創(chuàng)作過于趨同問題，這是我國舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中創(chuàng)新的關(guān)鍵問題，鑒于舞蹈創(chuàng)作具有偶然性、創(chuàng)造性、廣泛性，我們不僅要有創(chuàng)作熱情，還要在“巧妙”的角度敲響新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)新之門。我們可以從兩個(gè)角度來處理這個(gè)問題。一方面，從不斷挖掘中國民間舞蹈的角度。以黎族花腰民間舞蹈的代表作品《尼蘇新娘》為例，該作品之所以能包攬多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得社會(huì)的普遍認(rèn)同與重視，是因?yàn)槠鋭?chuàng)作過程中對(duì)傳統(tǒng)的民俗進(jìn)行了一定的取舍和提煉，并且其創(chuàng)作的題材符合“真、善、美”的正確主流審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也離不開“熟悉中的陌生”的創(chuàng)作手法。所以在題材的選取上，新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，符合社會(huì)價(jià)值觀念。另一方面，從繼續(xù)發(fā)揚(yáng)、升華經(jīng)典舞蹈的角度。通過對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的不斷發(fā)揚(yáng)、升華其主題，使傳統(tǒng)舞蹈在新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中煥發(fā)出新的活力。以此，舞蹈編導(dǎo)要對(duì)當(dāng)代社會(huì)的流行審美、社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)事焦點(diǎn)等信息具有敏銳的洞察力，這樣方能創(chuàng)作出打動(dòng)大眾、激勵(lì)大眾、提升大眾的優(yōu)秀舞蹈作品。

就比如我國著名舞蹈家楊麗萍女士在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中，實(shí)現(xiàn)了舞蹈題材的創(chuàng)新和突破，沒有仿照傳統(tǒng)的舞蹈題材進(jìn)行創(chuàng)作，而是在對(duì)人與自然的因素進(jìn)行了一定的取舍，將人、舞蹈和孔雀的姿態(tài)完美地融合在一起，突破了傳統(tǒng)的舞蹈創(chuàng)作題材，將目光投向了自然界，并創(chuàng)作了一系列自然題材的舞蹈，其中的《雀之戀》 《月光》 《云南映象》等別具自然風(fēng)情的舞蹈作品得到了大眾的一致好評(píng)和認(rèn)可，楊麗萍女士也因此使少數(shù)民族舞蹈得到了一定的重視。這些現(xiàn)實(shí)事例證明了優(yōu)秀的題材能夠使舞蹈作品得到大眾的認(rèn)可，所以豐富舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中的內(nèi)容也是創(chuàng)作中創(chuàng)新意識(shí)的有效體現(xiàn)。在新時(shí)代，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)的要求，是基于人們對(duì)于藝術(shù)的不斷追求，傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)已經(jīng)難以滿足人們?nèi)找嬖黾拥男枨?，因此，就需要通過舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中形式創(chuàng)新和內(nèi)容創(chuàng)新來進(jìn)一步提升舞蹈作品的質(zhì)量。

五、結(jié)語

綜上所述，新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中創(chuàng)新意識(shí)是尤為關(guān)鍵和必要的。創(chuàng)新不僅是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的因素，也是舞蹈行業(yè)發(fā)展的因素。把握好創(chuàng)新，就把握住了行業(yè)的未來發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的同時(shí)，也要注意不能過分地進(jìn)行創(chuàng)新，不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為了發(fā)展而創(chuàng)新，為了改變而創(chuàng)新。這就需要我們?cè)趧?chuàng)新的過程中不斷發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作中出現(xiàn)的問題，并給予科學(xué)的解決方法，處理好新時(shí)代舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。除此之外，在不斷提高舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作能力時(shí)，也要對(duì)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)所處背景以及世界環(huán)境有足夠多的了解，以免誤入歧途。在這個(gè)信息時(shí)代，只有充分地掌握了所有利于舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的信息，才能夠保證舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的光明前途，才能使中國文化走向世界。