深刻理解中國式現(xiàn)代化道路及其世界意義

文 郭小麗 山東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院館員

王玉堂 山東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇?！边@一重大科學(xué)論斷，將中國特色社會主義與人類文明發(fā)展聯(lián)系起來，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化道路的歷史貢獻和深遠意義。

中國式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索、不懈奮斗的歷史見證

中國式現(xiàn)代化道路是從中國實際和時代特征出發(fā)，經(jīng)過艱辛探索、艱苦奮斗而形成的具有中國特色、中國智慧的現(xiàn)代化道路，承載著近代以來中華民族苦難深重、救亡圖存的歷史記憶，記錄著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而上下求索、砥礪奮進的輝煌歷程。

苦難催人奮起，實干成就偉業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了拯救民族危亡，無數(shù)仁人志士前仆后繼、英勇奮斗，苦苦求索救國之路，孜孜探尋發(fā)展之道。從洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命到新文化運動；從器物到制度再到思想文化，反復(fù)嘗試卻屢屢失敗，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想。

中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，不懈探索中國現(xiàn)代化道路，推動中國現(xiàn)代化進程不斷向前發(fā)展。從新民主主義革命時期的浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，到社會主義革命和建設(shè)時期的自力更生、發(fā)憤圖強，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的解放思想、銳意進取，到中國特色社會主義新時代的自信自強、守正創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色社會主義，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定的奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，使“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”［1］。

在內(nèi)憂外患中誕生的中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨，斗爭精神是共產(chǎn)黨人與生俱來的政治品格?；厥走^去，我們黨歷盡千辛萬苦，以不畏強權(quán)、不懼強敵的志氣、骨氣和勇氣，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路；遠眺未來，依然困難重重，但掌握著馬克思主義這一人類最高智慧的中國共產(chǎn)黨人也一定能夠在中國式現(xiàn)代化道路上行穩(wěn)致遠、續(xù)寫輝煌，為人類文明進步作出新的更大貢獻。

深刻理解中國式現(xiàn)代化道路的重要特征和科學(xué)內(nèi)涵

鄧小平同志指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化”［2］，“中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)”［3］。世界上沒有定于一尊的現(xiàn)代化模式，也沒有放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化道路是中國的現(xiàn)代化進程內(nèi)生性演化的結(jié)果，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國現(xiàn)代化發(fā)展實際深度結(jié)合的歷史必然，具有鮮明的中國特色、顯著的時代特征和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事?！逼駷橹梗?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)人口約為10億［4］，也就是說，中國式現(xiàn)代化的人口規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，這是人類歷史上從未有過的奇跡。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義現(xiàn)代化理論為指導(dǎo)，將社會主義建設(shè)與超大規(guī)模國家具體國情相結(jié)合，變?nèi)丝趬毫榘l(fā)展動力，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，破解了如何在超大規(guī)模國家實現(xiàn)現(xiàn)代化這一世界性世紀性難題，不僅是對西方式現(xiàn)代化的歷史性超越，也是人類文明進程中的偉大壯舉，更是對人類社會現(xiàn)代化發(fā)展理論和實踐的重大貢獻。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。”共同富裕是馬克思主義的一個基本目標，是以人民為中心的根本立場在發(fā)展成果、財富分配上的體現(xiàn)，也是自古以來我國人民的一個基本理想。新中國成立初期，毛澤東同志指出：“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份?！保?］在這一時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強，進行社會主義革命，推進社會主義建設(shè)，對共同富裕的道路進行了艱辛探索。改革開放以后，鄧小平同志強調(diào)：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！痹谶@一時期，黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，推動解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。進入新時代，黨科學(xué)把握發(fā)展階段新變化，把逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，團結(jié)帶領(lǐng)人民通過共同奮斗把“蛋糕”做大做好，通過合理的制度安排正確處理增長和分配關(guān)系，把“蛋糕”切好分好，主動地解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問題，扎實推進共同富裕，堅決防止兩極分化，使全體人民共享現(xiàn)代化成果，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化?！鄙鐣髁x是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。黨在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，確立了物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，強調(diào)“任何時候都不能以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟的一時發(fā)展”［6］，堅持一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，明確共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不斷加強理想信念教育，推動實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然……我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！鄙鷳B(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性的工作，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推動我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。同時，積極參與全球環(huán)境治理、應(yīng)對全球氣候變化，力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和，為全人類作出積極貢獻。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨”“中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”。我們黨順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，秉持和平發(fā)展、合作共贏的理念，不走侵略、殖民、擴張的西方道路，提出并推動建設(shè)新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，為解決人類面臨的共同問題、為建設(shè)美好世界貢獻了中國智慧和中國方案。這條和平發(fā)展之路、合作共贏之路，摒棄了西方現(xiàn)代化弊端，突破了部分發(fā)展中國家受制于人的困境，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，毋庸置疑地實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化的超越，是一條“強而不霸”的大國復(fù)興之路。

中國式現(xiàn)代化道路的世界意義

中國式現(xiàn)代化道路系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國家探索現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗，深刻揭示了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。方向決定前途，道路決定命運。中國式現(xiàn)代化道路以及由此形成的現(xiàn)代化成果深刻改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌，不僅展現(xiàn)出鮮明的中國特色、豪邁的中國氣派、深邃的中國智慧，而且具有普遍的世界意義。

中國式現(xiàn)代化道路為突破西方現(xiàn)代化模式提供了具有說服力的生動范例。與西方發(fā)達資本主義國家按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序推進現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化道路基于科學(xué)思維方式推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，極大地拓展了人類社會走向文明、走向現(xiàn)代化的實踐，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。中國式現(xiàn)代化道路的成功，從實踐層面打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，以令人信服的現(xiàn)代化成果證明通向現(xiàn)代化的道路不止一條；從理論層面打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論禁錮，基于中國的現(xiàn)代化實踐逐漸建構(gòu)起了新型現(xiàn)代化理論；從話語層面豐富了現(xiàn)代化話語表達體系，形成了一系列解讀中國道路、詮釋中國理念、講好中國故事的原創(chuàng)性概念。

中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了具有可行性的經(jīng)驗借鑒。從新中國成立初期的“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”［7］，到如今建成世界上最完備的工業(yè)體系，成為世界第二大經(jīng)濟體、制造業(yè)第一大國，中國用短短幾十年的時間，走過了西方發(fā)達國家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了世所罕見的奇跡，充分證明了中國式現(xiàn)代化道路走得對、行得通。中國式現(xiàn)代化道路，不僅揭示了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，而且揭示了人類社會追求現(xiàn)代化的一般規(guī)律，特別是我們在經(jīng)濟文化相對落后的基礎(chǔ)上，從解決溫飽問題到整體小康，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決絕對貧困問題，全面建成小康社會，推動全體人民共同富裕不斷取得實質(zhì)性進展等方面，為其他國家特別是廣大發(fā)展中國家提供了鮮活的經(jīng)驗。

中國式現(xiàn)代化道路為探索人類文明新形態(tài)提供了具有多樣化的路徑選擇。歷史條件的多樣性決定了各國文明發(fā)展道路的多樣化和文明形態(tài)的多樣化。中國式現(xiàn)代化道路堅決摒棄國強必霸的邏輯，堅持和平發(fā)展、合作共贏的理念；堅決摒棄以資本為中心的模式，堅持以人民為中心的取向；堅決避免兩極分化的問題，堅持共同富裕的原則；堅決摒棄征服自然的錯誤觀念，建構(gòu)人與自然生命共同體。中國式現(xiàn)代化道路在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上面向未來，在積極應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，在中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻了中國智慧、中國方案，為探索人類文明新形態(tài)提供了全新的路徑選擇。