肩負(fù)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的當(dāng)代使命

文 趙紹敏 中共云南省委宣傳部原副部長

中共云南省委黨校原黨委書記、常務(wù)副校長

云南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)原主席、黨組書記

“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量”。社會(huì)科學(xué)史在很大程度上就是一部人類文明的思想史、制度史和國家與民族的興替史。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，要“推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐，深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)”。深刻認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)功能，正確把握中國當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)原則、政治取向及發(fā)展大勢(shì)，自覺肩負(fù)起哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的當(dāng)代使命，推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的光榮職責(zé)。

當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史定位和指導(dǎo)原則

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”正確認(rèn)識(shí)以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須深刻理解馬克思主義本身。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人的思維發(fā)展規(guī)律，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說。深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的理論特質(zhì)及科學(xué)內(nèi)涵，才能正確把握當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史定位、指導(dǎo)原則，及其在推動(dòng)歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。

當(dāng)代世界的發(fā)展，先進(jìn)思想和新的社會(huì)制度的產(chǎn)生，都是建立在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)進(jìn)步基礎(chǔ)上的。19世紀(jì)中葉，自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)的誕生。作為近代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)物，馬克思主義一經(jīng)出現(xiàn)便成為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的指導(dǎo)原則和人類解放的真理旗幟。從那時(shí)起到后來的一個(gè)半多世紀(jì)，在馬克思主義科學(xué)理論指引下，全球掀起了空前規(guī)模的思想革命與制度革命風(fēng)暴，產(chǎn)生了蘇聯(lián)及一大批社會(huì)主義國家。中國共產(chǎn)黨的誕生和中華人民共和國的成立，是這場思想與制度革命在亞洲的偉大歷史成就。馬克思主義深刻改變了中國，也深刻改變了并將繼續(xù)改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。

馬克思主義是社會(huì)主義國家建立、鞏固和發(fā)展的銳利思想武器。20世紀(jì)晚期發(fā)生的蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家“忽亡”的歷史教訓(xùn)，其根由是放棄了馬克思主義對(duì)執(zhí)政黨和國家政治、社會(huì)生活的指導(dǎo)。這一國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的世紀(jì)性歷史教訓(xùn)，我們必須深刻吸取。

與蘇聯(lián)、東歐國家完全不同，中國共產(chǎn)黨和中國人民始終堅(jiān)守和踐行馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在中國革命、建設(shè)和改革的社會(huì)實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化時(shí)代化，形成了當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。馬克思主義成為了中國社會(huì)的“當(dāng)家人”和中國人民的“自家人”。中國近代社會(huì)變革和社會(huì)主義的勝利，是中國共產(chǎn)黨和中國人民的勝利，也是以馬克思主義為旗幟的當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的勝利。中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐說明，當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)中國制度變革和社會(huì)進(jìn)步，完善、發(fā)展社會(huì)主義制度和各項(xiàng)改革，構(gòu)建、鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大思想力量。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的?！?/p>

對(duì)于當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史定位和指導(dǎo)原則，我們廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是衷心擁戴的，“認(rèn)識(shí)是清醒的、態(tài)度是堅(jiān)定的”。近代以來世界和中國的百年巨變和社會(huì)進(jìn)步告訴我們：是馬克思主義改變了世界，是馬克思主義拯救了中國。堅(jiān)守馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，遵從當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與馬克思主義共發(fā)展的歷史大勢(shì)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的神圣使命，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。

自覺踐行“兩個(gè)結(jié)合”做合格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者

在總結(jié)中國共產(chǎn)黨理論形成和發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的形成和發(fā)展，正是“兩個(gè)結(jié)合”的結(jié)果?！皟蓚€(gè)結(jié)合”為中國道路、中國理論、中國制度、中國價(jià)值提供了政治底蘊(yùn)和文化優(yōu)勢(shì)，為馬克思主義中國化時(shí)代化、黨的理論創(chuàng)新和我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展指明了新的前進(jìn)方向，為中國特色社會(huì)主義注入了巨大的歷史活力與思想動(dòng)力，開辟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用與發(fā)展的美好現(xiàn)實(shí)道路。因此，我們要深刻理解和自覺踐行“兩個(gè)結(jié)合”，做一名肩負(fù)中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)代使命，具有中華優(yōu)秀文化范式和特質(zhì)，政治品格、人文素養(yǎng)、專業(yè)水準(zhǔn)和管理能力合格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。

在現(xiàn)實(shí)斗爭實(shí)踐中錘煉良好的政治品格。為中國特色社會(huì)主義偉大斗爭實(shí)踐服務(wù)，為中國人民服務(wù)，為探索、堅(jiān)持和發(fā)展真理服務(wù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的政治信仰和高尚品格，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的政治前提和根本要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者任何時(shí)候都要“以實(shí)踐為基礎(chǔ)”。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者任何時(shí)候都要“以人民為中心”。人民是實(shí)踐的主體，是社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，也是“兩個(gè)結(jié)合”的檢驗(yàn)者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的一切工作，都是為了滿足人民群眾的需要。離開人民群眾，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作及其研究成果都將成為無源之水、無本之木。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者任何時(shí)候都要“以真理為追求”。馬克思主義的真理性是來自實(shí)踐、來自人民，又回到實(shí)踐、回到人民，并接受實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的。實(shí)踐、人民、真理，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的基本元素，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者政治品格中的基本元素。

在步入中華歷史文化長河中培育良好的人文素養(yǎng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要學(xué)會(huì)走入歷史，在中華優(yōu)秀思想文化長河中提高自身的人文素養(yǎng)。必須高度重視、融通馬克思主義資源，包括馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的成果及其思想文化形態(tài)。這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的根本前提，是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最大增量。同時(shí)，要高度重視、融通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國特色”的歷史文化基石，也是馬克思主義中國化的文化根基；是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)要素，也是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心元素。此外，還要重視、融通國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源，包括世界所有國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，從中汲取為我所用的有益養(yǎng)分。

在科學(xué)研究中鍛造良好的專業(yè)能力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是原創(chuàng)性、專業(yè)性、系統(tǒng)性極強(qiáng)的科學(xué)。專業(yè)化是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的基本要求。這就要求我們所從事的學(xué)科和主業(yè)要精湛，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，避免哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的“泛化”。尤其在學(xué)科、專業(yè)、術(shù)業(yè)的分支、分工極細(xì)的當(dāng)下，只有在專門的一席之地上領(lǐng)軍見長，才可能生出原創(chuàng)、生出新解。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須改變“偏”“泛”“淺”現(xiàn)象，要沉下心、撲下身、扎下根，求實(shí)求是，潛心治學(xué)，勤于業(yè)，精于業(yè)，甘愿坐一輩子冷板凳，也要拿出時(shí)代和人民滿意的精品之作。

在致力社會(huì)治理中形成良好的管理水平。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要把對(duì)學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)研究的科學(xué)管理作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容。健全的學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)研究管理，是黨和國家制度建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)治理工作的一部分。管理好學(xué)術(shù)組織，為學(xué)術(shù)研究提供良好服務(wù)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)具有重大意義。從本質(zhì)上說，管理也是科學(xué)，或稱軟科學(xué)，管理水平是一國、一地、一單位的軟實(shí)力。實(shí)現(xiàn)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的科學(xué)管理，并為此無私奉獻(xiàn)管理者的智慧與忠誠，這是黨和人民對(duì)一名合格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理人才的重要要求。