思政教育融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的路徑探索

趙靖

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，江蘇南京 210023）

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程作為設(shè)計(jì)專業(yè)的主要課程，通過將偉大建黨精神思政教育融入其中，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，這也是順應(yīng)我國(guó)今后文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的重要表現(xiàn)。本文針對(duì)思政教育、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的深層融合進(jìn)行深刻的研究，對(duì)今后高校思政教育工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及黨建品牌化有著十分重要的價(jià)值和意義。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)品簡(jiǎn)稱為文創(chuàng)產(chǎn)品，主要是對(duì)主體文化提取文化因素，經(jīng)過開發(fā)、設(shè)計(jì)之后形成的產(chǎn)品統(tǒng)稱，產(chǎn)品將創(chuàng)造力作為核心，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)關(guān)聯(lián)較為緊密[1]。一般而言，在動(dòng)漫、廣告、設(shè)計(jì)諸多專業(yè)的課程教學(xué)中，都對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品有著一定程度的涉獵。

就目前的情況來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具備如下幾個(gè)特征：第一，地域文化性特征。文創(chuàng)產(chǎn)品本身是以人類在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中所形成的各種優(yōu)秀文化作為基礎(chǔ)而形成的產(chǎn)物，也是一個(gè)國(guó)家和民族在生活、思維方式等方面的綜合表現(xiàn)，不同地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品通常帶有該地區(qū)顯著的文化特色。第二，文化融合性特征。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越發(fā)顯著的時(shí)代背景下，各個(gè)國(guó)家和民族之間的文化體系正在進(jìn)行深入地滲透以及碰撞，不同文化以及國(guó)家的價(jià)值觀念也得以在世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，對(duì)人們的生活和思維方式產(chǎn)生了一定程度的影響。

從某種程度上來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品也是文化得以有效傳播的載體，再加之文創(chuàng)產(chǎn)品是將地區(qū)文化作為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代元素所進(jìn)行的一種文化內(nèi)容層面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，故此文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也帶有較為明顯的時(shí)代性和創(chuàng)新性特征。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，才能形成帶有中華文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。將我黨歷經(jīng)百年實(shí)踐形成的偉大建黨精神與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，也是文創(chuàng)產(chǎn)品得以獨(dú)特化發(fā)展和黨建品牌化發(fā)展的有效途徑。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中思政教育融合的具體價(jià)值

（一）幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念

思政教育與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程有機(jī)結(jié)合的重要價(jià)值之一，就是能夠幫助學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念。針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵做出深刻的理解，而且以此為基礎(chǔ)，能夠幫助學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)不斷奮斗的信念[2]。在偉大建黨精神的持續(xù)影響下，學(xué)生本身的思想政治素養(yǎng)能夠得到顯著的提升。

（二）促進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升

思想道德教育作為整個(gè)思政教育工作的重要內(nèi)容，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程有機(jī)融入思政教育，能顯著提高學(xué)生自身的思想道德素養(yǎng)水平。我黨在歷經(jīng)百年發(fā)展實(shí)踐中所形成的各時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀品質(zhì)，是我國(guó)健康發(fā)展的精神綱領(lǐng)，對(duì)于現(xiàn)階段大學(xué)生今后的健康持續(xù)發(fā)展也有著重要作用。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)的過程中引入思政教育，能夠有效地將偉大建黨精神中的艱苦奮斗、為人民服務(wù)等精神深深植入學(xué)生的腦海中，確保學(xué)生能夠在今后的社會(huì)實(shí)踐中有效約束自身社會(huì)行為，逐步形成良好的道德品質(zhì)，在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的同時(shí)，為其今后的發(fā)展奠定重要的思想道德基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)也是當(dāng)下思政教育工作的重要內(nèi)容，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我黨結(jié)合馬克思主義基本理論和中國(guó)發(fā)展國(guó)情總結(jié)出的時(shí)代化理論，能夠幫助學(xué)生在提高思想道德素養(yǎng)的同時(shí)，養(yǎng)成良好的工作和生活習(xí)慣。思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的有機(jī)結(jié)合，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中接受到思政教育的正面積極引導(dǎo)，并在潛移默化中形成正確的三觀，這也是其今后健康持續(xù)發(fā)展的必需條件。

三、目前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程和思政教育融合遭遇的困境

（一）教師對(duì)思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程融合的認(rèn)知出現(xiàn)偏差

思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的融合，其中主體課程仍舊是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，但在二者具體融合的過程中，部分的專業(yè)課教師仍舊遵循著專業(yè)課至上的思想觀念，認(rèn)為學(xué)生只有學(xué)好專業(yè)技能才能真正成才，思政教育工作的主要課堂是思政課堂，忽視了學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高對(duì)學(xué)生今后發(fā)展中抵制不良思想影響的重要作用。教師在思想層面認(rèn)知出現(xiàn)的偏差，導(dǎo)致在二者融合的過程中出現(xiàn)了一定的問題。當(dāng)前，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教師，在思想上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課程和思政教育融合對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性，并在積極探索二者有機(jī)融合的方式，力求進(jìn)一步提高教學(xué)效果，但在教學(xué)內(nèi)容方面未能做到有機(jī)結(jié)合，二者之間始終存在一定的隔閡，教學(xué)效果有待提升。

（二）教師未能找到思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程融合的結(jié)合平衡點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程對(duì)于設(shè)計(jì)方面的專業(yè)實(shí)踐要求相對(duì)較高，更為重視在設(shè)計(jì)實(shí)踐課程方面的投入，用于理論教學(xué)的時(shí)間相對(duì)較少，從而導(dǎo)致教師忽略了思想政治教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的有機(jī)融合。同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程本質(zhì)上屬于藝術(shù)類的專業(yè)，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，即便是推進(jìn)了課程教學(xué)和思政教育的融合，但學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，因其在設(shè)計(jì)元素提煉方面的能力相對(duì)較弱，無(wú)法領(lǐng)悟并運(yùn)用教師在課程教學(xué)中滲透的有關(guān)思政教育方面的知識(shí)，導(dǎo)致二者的融合仍舊存在著元素單一化使用的傾向。比如，在開展絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)的過程中，仍舊有部分學(xué)生會(huì)將思維限制在古代絲綢之路上，忽視了當(dāng)前一帶一路政策的實(shí)施，導(dǎo)致思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的融合未達(dá)到平衡，但如果教師將思政教育以及偉大建黨精神的相關(guān)理論知識(shí)生硬套搬到課程學(xué)習(xí)中，必然會(huì)起到反效果。

（三）藝術(shù)生對(duì)于思政教育的理解不深

思政教育因其理論知識(shí)專業(yè)化傾向較大，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為思政教育只需要記憶其中的知識(shí)便可，不會(huì)主動(dòng)深入研究，再加之思想政治理論方面知識(shí)枯燥，直接降低了學(xué)生對(duì)于思政教育工作的興趣，并且思政教育有關(guān)偉大建黨精神方面的內(nèi)容具備一定的深度，因?yàn)閷W(xué)生在該方面的理解深度相對(duì)有限，很容易在理解和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)一定的困難，進(jìn)一步削弱了學(xué)生對(duì)于思想政治的學(xué)習(xí)興趣，最終無(wú)法較好地將設(shè)計(jì)師元素提煉以及提升造型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)意識(shí)、方式與思政教育方面的知識(shí)進(jìn)行有效地融合，導(dǎo)致課程教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期。此外，設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在課外的實(shí)踐仍舊是本專業(yè)的理論知識(shí)實(shí)踐為主，教師并未真正將思政教育和學(xué)生的課外實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，思政教育本身作為一種實(shí)踐性教育活動(dòng)，僅有理論而缺乏實(shí)踐，無(wú)法對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生正面積極的影響，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程和思政教育二者融合的目標(biāo)自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

四、如何在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中有效融合思政教育

（一）教師樹立、落實(shí)完善的思政教育文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念

思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程之間的有機(jī)融合，是當(dāng)前高校大思政工作格局建立的必然要求，同時(shí)也是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生思想道德素養(yǎng)持續(xù)提高的必然要求。行為的落實(shí)需要以思想為先導(dǎo)，為此，教師必須要重視思政教育融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念的樹立，教師作為高校學(xué)生在思想、行為方面的模范，只有在思想層面重視文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和思政教育的有機(jī)融合，才能在教學(xué)中逐步消除學(xué)生對(duì)思政教育的抵觸心理。我黨在百年發(fā)展中形成的精神體系，都是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際的真實(shí)反映，也為國(guó)家的發(fā)展提供了精神綱領(lǐng)。當(dāng)今的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，便是馬克思主義基礎(chǔ)理論和當(dāng)前國(guó)情結(jié)合的精神產(chǎn)物，對(duì)國(guó)家發(fā)展價(jià)值非凡，同時(shí)也是人們的精神領(lǐng)導(dǎo)，高校必須要定期對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的專業(yè)教師，開展對(duì)偉大建黨精神的深刻學(xué)習(xí)，以便教師在深刻理解思政教育內(nèi)涵的前提下，有意識(shí)地進(jìn)行二者的融合發(fā)展[4]。

（二）重視對(duì)本土偉大建黨精神的深層發(fā)掘

我黨的革命實(shí)際可謂是遍布大江南北，各個(gè)地區(qū)在革命發(fā)展中形成的偉大建黨精神都是思政教育不可缺失的關(guān)鍵組成部分，教師在融合思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的過程中，可以從當(dāng)?shù)毓逃械慕h精神、文化出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行深層的挖掘，將其精神和課程學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行緊密地結(jié)合。比如，嘉興南湖的紅船精神，作為我黨起步和國(guó)內(nèi)革命事業(yè)起航的代表，是我黨執(zhí)政能力持續(xù)提高和先進(jìn)性持續(xù)保持的關(guān)鍵精神財(cái)富，這一精神最為重要的載體便是當(dāng)時(shí)中共一大召開的那條小船。教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)材質(zhì)、物形和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面知識(shí)的過程中，將這一具體物象引入其中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其外觀結(jié)構(gòu)、背后的精神內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘，隨后讓學(xué)生將這一載體的形態(tài)特征進(jìn)行提煉，按照所學(xué)設(shè)計(jì)相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如此可將思政教育與產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，擺脫了思政的枯燥說(shuō)教模式，又能夠以書本之外的實(shí)際案例激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。

（三）重視思政教育下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐落實(shí)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)上帶有顯著的實(shí)踐性，學(xué)生只有在設(shè)計(jì)中，方可深化對(duì)于所學(xué)理論知識(shí)的認(rèn)知，并不斷激發(fā)其創(chuàng)造性，同樣思政教育也需要借助實(shí)踐方能將其內(nèi)化為學(xué)生的思想、行為規(guī)范。如此，在思政教育和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程融合的過程中，高校之間可以結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有的偉大建黨精神，開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)競(jìng)賽，幫助學(xué)生立足偉大建黨精神，挖掘?qū)?yīng)物體、場(chǎng)所背后的建黨精神內(nèi)涵，并結(jié)合物體外觀，設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品[5]。比如，上海市政府及相關(guān)部門便高度重視偉大建黨精神、思政教育、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程之間的有機(jī)結(jié)合，將博物館、黨史館等作為優(yōu)質(zhì)的實(shí)踐平臺(tái)，多次開展偉大建黨精神、紅色文化明星展品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)比賽，讓學(xué)生在比賽中持續(xù)深化對(duì)于思政教育理論、建黨精神的理解，達(dá)到最初的教學(xué)目標(biāo)。

（四）完善教學(xué)考核機(jī)制

考核對(duì)高校學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)生活具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義，考核內(nèi)容的選擇直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，基于考核工作在高校學(xué)習(xí)的重要性，教師必須不斷完善考核機(jī)制，保證“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。首先，高校負(fù)責(zé)考核的管理人員要加強(qiáng)對(duì)高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)專業(yè)的了解工作，及時(shí)淘汰與學(xué)科專業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展相違背的考核重點(diǎn)和內(nèi)容，提升考核機(jī)制的有效性。其次，高校管理人員要不斷完善考核機(jī)制內(nèi)容，根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生能力的要求及時(shí)補(bǔ)充考核內(nèi)容，比如在文創(chuàng)設(shè)計(jì)專業(yè)中，教師不僅要考核學(xué)生對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的知識(shí)、技能掌握水平，還要對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)理念進(jìn)行考核，尤其是重點(diǎn)考核學(xué)生的思想道德，從而給學(xué)生的今后學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)，使其在專業(yè)學(xué)習(xí)中提升設(shè)計(jì)能力的同時(shí)提升思想道德修養(yǎng)。

（五）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料，在思政教育內(nèi)容融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)課堂的過程中，教師必須緊緊抓住課堂教學(xué)內(nèi)容這個(gè)重要突破點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生進(jìn)行更加全面的教育。教師要?jiǎng)?chuàng)建多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容體系，將優(yōu)秀的思政教育內(nèi)容融入課程體系建設(shè)中，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有充分的了解，也為教師開展文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)工作提供依據(jù)。但是需要注意的是，在這個(gè)環(huán)節(jié)教師要加強(qiáng)對(duì)思政教育內(nèi)容的審核工作，盡可能給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思政教育內(nèi)容，保障教育工作的科學(xué)性。

比如在進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師選擇以“新絲綢”為主題展開創(chuàng)作，在創(chuàng)作中教師選擇了與傳統(tǒng)絲綢之路相關(guān)的文化產(chǎn)品為載體，并融合了“21世紀(jì)海上絲綢之路”的發(fā)展戰(zhàn)略思想內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中所取得的巨大成就，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，只有學(xué)生從心底埋下建設(shè)祖國(guó)的種子，才能夠讓國(guó)家發(fā)展更有動(dòng)力，從而在激烈的世界競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得一席之地。因此，在新的時(shí)代背景下，教師必須豐富教學(xué)內(nèi)容，將優(yōu)秀的思政教育內(nèi)容融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容中。

五、結(jié)束語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程和思政教育的有機(jī)結(jié)合，是順應(yīng)當(dāng)下高校思政教育發(fā)展的重要表現(xiàn)，我黨歷經(jīng)百年形成的建黨精神，同樣是思政教育的關(guān)鍵內(nèi)容，只有教師對(duì)教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，配合本土偉大建黨精神的發(fā)掘及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能夠在有機(jī)融合二者的同時(shí)，達(dá)成教育目標(biāo)。