宋雅涓
(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué),新疆烏魯木齊 830000)
目前來看,高校所開展的思想政治理論課,在教學(xué)過程中遇到了一系列的問題,這些問題的出現(xiàn),都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成影響。所以我們必須對(duì)這些問題引起高度的重視。
在高校所開展的思想政治理論課當(dāng)中,將生活化教學(xué)加入其中,對(duì)于教育界而言,可謂是智者見智、仁者見仁,對(duì)于其存在各種各樣的看法。通常而言,高校開展的思想政治課當(dāng)中,在教學(xué)中所加入的知識(shí)點(diǎn),有時(shí)會(huì)存在遠(yuǎn)離生活化、出現(xiàn)空洞化、過于理想化以及抽象化的情況,對(duì)于整個(gè)教學(xué)過程而言,難以確保學(xué)生從中掌握各項(xiàng)知識(shí)。生活化教學(xué)的出現(xiàn),作為一種全新的教學(xué)理念,可以將學(xué)生作為基本的出發(fā)點(diǎn),將實(shí)際生活作為全新的教學(xué)理念,并且在教學(xué)理念中不斷強(qiáng)調(diào),教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生所具備的豐富生活經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),將學(xué)生實(shí)際需求作為支撐,將滿足學(xué)生實(shí)際需求作為目的,不斷向?qū)W生強(qiáng)調(diào)任何知識(shí)、都來源于生活,為了滿足生活的需要,這樣才能保證學(xué)生日后走向社會(huì)時(shí)具備良好的能力。在教學(xué)過程中,也需要教師將授課內(nèi)容貫穿于學(xué)生生活的始終,并且以學(xué)生生活世界作為出發(fā)點(diǎn),著手于學(xué)生的實(shí)踐生活,并且善于捕捉學(xué)生的各種問題,確保學(xué)生生活問題與學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠有效地融合起來。
“生活化”是指將教育內(nèi)容與學(xué)生的日常生活相結(jié)合,使其成為一種具有一定的意義和價(jià)值的活動(dòng)形式。在教學(xué)中,教師應(yīng)以身作則,用自己的言行去感染和影響學(xué)生,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷地體會(huì)到快樂,從而提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)?!八枷胝握n生活化”的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,它是對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式的突破;其次,它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程;最后,它也適應(yīng)大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境的改變以及社會(huì)的發(fā)展變化?!八枷胝握n生活化”的特點(diǎn)有:第一,它不是單純地以知識(shí)的傳授為主,而是通過師生之間的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn);第二,它不僅局限于理論上的灌輸與理解,還可以融入實(shí)際的工作情境之中,讓學(xué)生更容易接受。因此我們要把二者有機(jī)結(jié)合起來,才能更好地促進(jìn)教學(xué)效果的提升;第三,這是對(duì)新時(shí)代的思想政治課程的補(bǔ)充與完善,也為新時(shí)期的思想道德建設(shè)提供了重要的參考依據(jù)。
從中華人民共和國(guó)成立以來,國(guó)家各級(jí)教育部門都開始對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義理論教育,希望通過有效的教學(xué)改革方式,能夠取得理想的效果。但是從教學(xué)效果角度來看,我國(guó)大學(xué)生對(duì)于馬克思教學(xué)理論相關(guān)內(nèi)容,理解效率較低。比如教師選擇結(jié)合新疆維吾爾自治區(qū)獨(dú)有的教學(xué)環(huán)境與政治環(huán)境,在設(shè)置思政課教學(xué)目標(biāo)時(shí),將思政課所傳播的社會(huì)價(jià)值作為重點(diǎn),并且從理論角度出發(fā),闡述社會(huì)集體主義、國(guó)家主義等相關(guān),并且不斷地強(qiáng)調(diào)思政課的出現(xiàn),是為了人民、為了國(guó)家、為了黨。但是作為教育類科目,思政課除了具備特殊性,同時(shí)也與其他科目有一個(gè)共性,就是保證學(xué)生具備獨(dú)立的人格,促進(jìn)學(xué)生得到全面的發(fā)展。目前來看,思政課程的開展,能夠在一定程度上對(duì)于學(xué)生的心理造成影響,特別是對(duì)于大學(xué)生而言,不斷忽視他們的獨(dú)特生活環(huán)境,導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以完成。
根據(jù)當(dāng)前課程分類可以看出,德育課程作為高校所開設(shè)的諸多課程當(dāng)中重要的組成部分。高校在開設(shè)德育過程中,將其作為學(xué)生成長(zhǎng)的必修課。從內(nèi)容角度來看,筆者發(fā)現(xiàn),高校本科思政課程共有四門重點(diǎn)課程,分別是《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》以及《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》,除了《基礎(chǔ)》和《概論》以外,《綱要》《原理》兩門課程,與學(xué)生高中階段所學(xué)習(xí)的思想政治內(nèi)容,有著較多的重復(fù)。高中階段的文科學(xué)生,所學(xué)習(xí)的《概論》和《原理》深度要明顯高于大學(xué)所開設(shè)的課程深度,這就會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于其中內(nèi)容十分熟悉,如果反復(fù)學(xué)習(xí)這種內(nèi)容,那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生反感或者倦怠感,甚至?xí)a(chǎn)生厭惡情緒。作為新時(shí)代的教師,如果在課堂中,只知道將知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容原封不動(dòng)地傳授給學(xué)生,那么就會(huì)導(dǎo)致無法取得理想的效果。思想政治課程存在極高的抽象性,那么思政教師就必須思考,如何將這些抽象的理論轉(zhuǎn)變成學(xué)生可以理解的內(nèi)容,就需要教師將創(chuàng)新意識(shí)和改革意識(shí)加入其中。
目前來看,高校思想政治課程教師將更多精力用于探索全新的教學(xué)模式和教學(xué)方法,經(jīng)過一段時(shí)間的努力,取得相應(yīng)的成效??偨Y(jié)資料后發(fā)現(xiàn),很多教師在授課時(shí)難以擺脫灌輸式教學(xué)方式,雖然沒有錯(cuò)誤,同時(shí)也符合思想政治教學(xué)要求;也有一些教師利用提問研討案例等多種方式,希望能夠?yàn)閷W(xué)生打造全新的課程。但是從教學(xué)設(shè)計(jì)角度來看,思想政治課程的開展,更加注重于教師在課前通過預(yù)設(shè)方式所獲得的效果,因此課堂教學(xué)效果在一定程度上取決于授課教師提前預(yù)測(cè)情況。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏積極性、主動(dòng)性,那么就會(huì)發(fā)生自問自答的情況。很多教師在課堂中,會(huì)將問題拋給學(xué)生,希望學(xué)生可以主動(dòng)思考,但是很多學(xué)生只是將教師想要的答案告知教師,而不進(jìn)行思考,這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展需求和成長(zhǎng)需求受到忽視,將傳統(tǒng)的灌輸式方法加入其中,不僅難以滿足大學(xué)生的生活需要,同時(shí)也無法取得良好的教學(xué)效果,最終導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于思想政治課程產(chǎn)生抵觸情緒。
通過調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn),在高校所開設(shè)的思想政治課程中,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí),很多教師會(huì)將濃厚的政治色彩、理論色彩加入其中,并且將意識(shí)形態(tài)教育作為重點(diǎn),主要關(guān)注社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能,最終導(dǎo)致在日常教學(xué)過程中,學(xué)生理想世界地位要明顯地高于學(xué)生生活世界。在教學(xué)時(shí)如果教師所設(shè)置的目標(biāo)較高,那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所接觸到的知識(shí),未能對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行有效的引領(lǐng)。想要確保生活化教學(xué)目標(biāo)得到真正的構(gòu)建,那么就需要尊重傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)定位,同時(shí)將一系列的嘗試與改革方式加入其中。
比如在選擇教學(xué)目標(biāo)過程中,應(yīng)當(dāng)考慮到國(guó)家發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的雙重需要,有效地改變傳統(tǒng)思想。思想政治課程中所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo),將國(guó)家、社會(huì)發(fā)展作為重點(diǎn),學(xué)生發(fā)展易受到忽視,這一情況的出現(xiàn),會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,并且也難以避免出現(xiàn)脫離實(shí)際的現(xiàn)象,同時(shí)也需要從大學(xué)生自身實(shí)際生活出發(fā),保證學(xué)生能夠更加容易接受與理解所學(xué)知識(shí),提高教學(xué)效率的同時(shí),也能保證學(xué)生在課堂中積極主動(dòng)地參與其中。除此之外,通過打造生活化教學(xué)目標(biāo),轉(zhuǎn)變?cè)械膯我恍阅繕?biāo)、方法、情感態(tài)度、價(jià)值觀念,使其朝著多元化目標(biāo)轉(zhuǎn)變,這樣才能提高大學(xué)生的綜合能力。通過生活化的思想政治課程教學(xué)方式,不僅能夠保證大學(xué)生具備較高的素質(zhì),同時(shí)也成為一名對(duì)生活有用、社會(huì)有用的高素質(zhì)人才。
生活化教學(xué)內(nèi)容,能夠有效地提高教學(xué)效果,并且也能改變傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)思想政治教學(xué)時(shí)所表現(xiàn)的內(nèi)容,遠(yuǎn)離大學(xué)生生活實(shí)際,存在高度抽象等特點(diǎn),因此難以取得理想效果。作為授課教師,應(yīng)當(dāng)將合理的生活化教學(xué)內(nèi)容加入其中,如何選擇正確的生活化教學(xué)內(nèi)容,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從下述兩個(gè)方面入手:
一是應(yīng)當(dāng)對(duì)于教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確。筆者認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā),開展教學(xué)。目前來看,學(xué)生所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、道德、軍事等,每一部分都有豐富的知識(shí)體系和嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,但是對(duì)于學(xué)生而言,他們無法對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生興趣。作為教師,就需要做好有效的舍取工作。
很多教師在講解《原理》這部分內(nèi)容時(shí),也要教授包含著社會(huì)科學(xué)、社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)四個(gè)板塊的重點(diǎn)內(nèi)容,治經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)作為全新的內(nèi)容,而在科學(xué)社會(huì)主義當(dāng)中,大部分內(nèi)容和《概論》存在重復(fù),所以會(huì)將哲學(xué)作為教學(xué)的重點(diǎn),這也能夠滿足《原理》課程當(dāng)中的教學(xué)目標(biāo)。在教授哲學(xué)課程時(shí),從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā),并且將辯證法加入其中,同時(shí)也能將辯證法和教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行有效地結(jié)合,不僅能夠利用生活中的哲學(xué)小故事作為案例來為學(xué)生講解,同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生興趣,并且取得良好的效果。
二是選擇的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備新穎性,與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展相互吻合。目前來看,教材和教學(xué)大綱只是能決定教學(xué)當(dāng)中的大部分內(nèi)容,但是教材和教學(xué)大綱中的內(nèi)容,又不能涵蓋生活中所有內(nèi)容。思想政治課程作為能夠體現(xiàn)時(shí)代性和政治性的課程,教師需要將最新的內(nèi)容融入課堂當(dāng)中。
比如教師在講解《原理》時(shí),為了幫助學(xué)生更好了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn),就可以從人們關(guān)注的富士康血汗工廠入手,以此作為教學(xué)案例,探討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中剩余價(jià)值所包含的原理,能夠抓住學(xué)生的注意力,同時(shí)也能從學(xué)生感興趣的話題入手,激發(fā)其參與課堂的積極性。
內(nèi)容會(huì)直接影響形式,形式也會(huì)對(duì)內(nèi)容造成影響。作為新時(shí)代教師,應(yīng)當(dāng)對(duì)生活化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建,同時(shí)也需要保證自身所采用的教學(xué)手段和教學(xué)方法,能夠滿足當(dāng)前大學(xué)生所提出的各項(xiàng)需求,選擇與大學(xué)生心理特點(diǎn)相互適應(yīng)的模式和方法開展教學(xué),這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和積極性,確保學(xué)生能夠主動(dòng)掌握相關(guān)理論知識(shí),并且將其應(yīng)用在實(shí)際生活當(dāng)中。
比如,一是案例教學(xué)法。案例教學(xué)法作為最受教師歡迎的教學(xué)手段,適用于所有的課程。在這時(shí)教師可以選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的案例,通過讓學(xué)生參與教學(xué)講座等多種方式,不僅調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的主動(dòng)性與積極性,同時(shí)也能幫助學(xué)生獲得扎實(shí)的理論知識(shí),鍛煉教師的授課能力,從中獲得更多成就感。二是采用專題教學(xué)法,該方法通常更適用于《概論》《原理》兩門課程,因?yàn)檫@兩門課程學(xué)校教學(xué)時(shí)長(zhǎng)較短,且內(nèi)容含量大,很多學(xué)生在高中階段,已經(jīng)或多或少地接觸過相關(guān)知識(shí),并且也十分熟悉里面的內(nèi)容,為了避免出現(xiàn)重復(fù)教學(xué)的情況,就要求教師將教材作為基本出發(fā)點(diǎn),打破原本的教學(xué)體系,對(duì)其進(jìn)行排列。從學(xué)生感興趣以及教師擅長(zhǎng)的專題出發(fā),將其作為討論的重點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)任主講教師,通過這種方式,能夠避免講授的內(nèi)容與學(xué)生高中階段接觸的內(nèi)容相互重復(fù),提高教學(xué)效率。三是混合教學(xué)法?;旌辖虒W(xué)法是隨著科技不斷發(fā)展而產(chǎn)生的,從一定的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),采用線上與線下相互結(jié)合的方式,通過這種方式,能夠鼓勵(lì)教學(xué)資源朝著互聯(lián)網(wǎng)化、視頻化等方向發(fā)展,并且加強(qiáng)師生之間的互動(dòng),與此同時(shí),也能有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,使學(xué)生具備獨(dú)立思考能力,一些教師選擇將該方法應(yīng)用在《基本》和《綱要》兩門課程當(dāng)中,特別是在《綱要》課程教學(xué)過程中,通過使用翻轉(zhuǎn)課堂,能夠取得理想的教學(xué)效果。
良好的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行思想政治課教學(xué)的重要條件,也是提高教師的教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)保障。學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,使其能夠積極主動(dòng)地參與到思想政治的課堂中來,讓他們?cè)谳p松的環(huán)境中去接受教育。同時(shí)要為師生提供更多的交流機(jī)會(huì),讓其相互探討,共同進(jìn)步。
首先,高??梢蚤_展豐富多彩的校園文化活動(dòng),如“五四青年節(jié)”的主題班會(huì)、全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、優(yōu)秀青年演講比賽等,通過這些活動(dòng),不僅能激發(fā)起學(xué)生的興趣和熱情,還能潛移默化地影響著每一位思政工作者,從而形成一種和諧的育人環(huán)境。其次,要重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理和利用,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用,對(duì)生活中產(chǎn)生的負(fù)面影響加以控制。最后,還要加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系與合作,如建立社區(qū)服務(wù)站,組織志愿者走進(jìn)社區(qū)內(nèi),給廣大群眾普及一些關(guān)于社會(huì)主義的知識(shí)和理念,使人們?cè)跐撘颇难障?,自覺地踐行社會(huì)主義的道德規(guī)范。
綜上所述,在高校所開展的思想政治課中,為了保證取得理想的效果,那么就需要將生活化教學(xué)加入其中,確保學(xué)生所接觸到的內(nèi)容和生活相互聯(lián)系,才能滿足學(xué)生發(fā)展需求,才能更好地落實(shí)課程教學(xué)目標(biāo)。