公共文化服務(wù)視野下河北的民間歌舞傳承和發(fā)展問(wèn)題分析*

唐慧云 朱鳳玲 孫凌陽(yáng)（廊坊師范學(xué)院）

當(dāng)下，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更注重精神文明建設(shè)。而在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，公共文化在近年來(lái)受重視程度也在不斷增加。在公共文化服務(wù)視野下，民間歌舞作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)，更迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。河北作為我國(guó)文化大省之一，在民間藝術(shù)的發(fā)展上，也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)發(fā)展，深受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)，更有著極為重要的藝術(shù)價(jià)值。而在公共文化服務(wù)的視野下，河北民間歌舞作為其中重要組成部分，更應(yīng)在新時(shí)期內(nèi)，進(jìn)行更好的傳承和發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義精神文明建設(shè)順利進(jìn)行。

一、公共文化服務(wù)視野下河北民間歌舞傳承和發(fā)展的積極作用

（一）弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

我國(guó)有著幾千年來(lái)的文化積淀，在其中蘊(yùn)含著較多的歷史文化底蘊(yùn)。而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)外交流的頻次也在不斷增加，除經(jīng)濟(jì)交流之外，文化交流的次數(shù)也在不斷上升，各個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，也在當(dāng)下全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)關(guān)鍵地位。而民間歌舞作為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，由于其來(lái)源于人們的日常生活，是勞動(dòng)人民在古代社會(huì)風(fēng)土人情以及社會(huì)習(xí)俗的更好體現(xiàn)。

而隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，民間歌舞在民族傳統(tǒng)文化中的重要地位也逐漸被越來(lái)越多的人所認(rèn)知。加大對(duì)其傳承和發(fā)展力度，更是傳統(tǒng)民族文化在新時(shí)期內(nèi)的重要體現(xiàn)，有利于民間歌舞的發(fā)展，更有利于民族傳統(tǒng)文化的更好弘揚(yáng)和傳承。

（二）優(yōu)化當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

民間歌舞在新時(shí)期內(nèi)被賦予了更多內(nèi)涵，除傳統(tǒng)民族文化的傳承之外。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們的物質(zhì)生活水平，也有了較大程度上的提升，對(duì)于精神生活的重視程度也在不斷增加，對(duì)于精神生活的品質(zhì)要求也在不斷增加。而民間歌舞作為區(qū)域特色文化中的重要組成部分，其越來(lái)越多地與各個(gè)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，如旅游業(yè)和手工業(yè)等，極大地優(yōu)化了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，豐富當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)類(lèi)型，在滿足人們精神生活需求的同時(shí)，更帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的不斷提升。

二、當(dāng)前民間歌舞傳承存在的問(wèn)題

（一）傳承群體不重視

近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平有了進(jìn)一步提高，社會(huì)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，人們對(duì)于公共文化的重視程度不斷增加，各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受重視程度也在不斷增加，民間傳統(tǒng)藝術(shù)也迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。但在河北部分地區(qū)，由于受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素制約，在民間歌舞傳承上，受重視程度不足，相關(guān)傳承類(lèi)活動(dòng)較少，并且由于受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的沖擊，信息的傳播方式和傳播范圍相較從前有了極大的轉(zhuǎn)變，再加上各類(lèi)智能終端的不斷涌現(xiàn)，極大地豐富了人們的精神生活，對(duì)于民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重視程度不斷降低，在傳承時(shí)存在力度不足等情況，不利于公共文化服務(wù)的順利開(kāi)展，更在一定程度上阻礙了河北民間歌舞在新時(shí)期內(nèi)的更好傳承。

（二）傳承意識(shí)不突出

據(jù)考證得出，河北省在民間歌舞的種類(lèi)上將近150種，在各個(gè)省份上排名十分靠前，這極大的表明了河北省文化大省地位，更極大的彰顯了河北省深厚的文化底蘊(yùn)，因此，更要做好其保護(hù)和傳承工作，才能更好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)毓参幕?wù)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。但在河北省部分地區(qū)，由于受到種種因素制約，當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中投入較大，追求物質(zhì)生活水平的提升，對(duì)于民間傳統(tǒng)藝術(shù)重要性認(rèn)知程度不足，傳承意識(shí)較差，忽視了精神領(lǐng)域的發(fā)展，沒(méi)有全面貫徹落實(shí)公共文化的各項(xiàng)要求，不利于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞更好傳承。并且相較于其他民間藝術(shù)種類(lèi)，民間歌舞在發(fā)展時(shí)間上較為久遠(yuǎn)，受到其載體制約，在記錄和保存上，存在極大的局限性，在傳承中需要有極強(qiáng)的記憶力和天賦才能更好地對(duì)其進(jìn)行傳承，這就對(duì)傳承人的專(zhuān)業(yè)水平和道德素養(yǎng)要求較高，這種高要求在一定程度上，也限制了其更好傳承與保護(hù)。

（三）傳承地區(qū)不廣泛

在河北大多數(shù)地區(qū)，均有著獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣拿耖g歌舞，例如，徐水獅舞、冀東地秧歌、定州大秧歌、唐山皮影舞等，種類(lèi)繁多，趣味性極強(qiáng)，更突出反映了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，有著極為重要的積極作用。但在當(dāng)下，這些民間歌舞在傳承地區(qū)上還有著極大的局限性，僅在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行流傳，普及率不高，他人對(duì)其認(rèn)知程度較低，不利于這類(lèi)民間傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛傳承。

三、公共文化服務(wù)視角下河北的民間歌舞傳承策略

（一）與學(xué)校社區(qū)結(jié)合，引起傳承關(guān)注

在公共文化服務(wù)視野下，人們對(duì)于民間傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性認(rèn)知程度不斷上升，更加大了對(duì)其傳承和保護(hù)發(fā)展力度，促使其在新時(shí)期內(nèi)得以更好傳承，最大限度地發(fā)揮其積極作用。河北省作為文化大省，更是中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化積淀，更要重視當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)。其中，民間歌舞作為河北傳統(tǒng)藝術(shù)中重要組成部分，更應(yīng)積極對(duì)其進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，來(lái)促使其實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的主要基地，更是民間歌舞傳承的重要基地。將民間歌舞引入學(xué)校中，與教育相融合，由于其可以以多元化的形式進(jìn)行表達(dá)，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生潛移默化的提升文化認(rèn)同感，樹(shù)立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，更有利于民族文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)展。因此，在對(duì)民間歌舞進(jìn)行傳承的過(guò)程中，需與學(xué)校加大合作力度，擴(kuò)大傳承群體，提升人們的重視程度。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，可結(jié)合學(xué)校學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，科學(xué)選擇民間歌舞主題，可結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，在立足于學(xué)校今后發(fā)展目標(biāo)和現(xiàn)有師資力量的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行民間歌舞的融合。

在將民間歌舞引入到學(xué)校的過(guò)程中，還可營(yíng)造出良好的民間歌舞校園文化氛圍，除將民族文化滲透到課堂教學(xué)中，還可舉辦一系列以民族文化為主題的競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)或者其他形式的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造出校園中良好氛圍，提升學(xué)生對(duì)其重視程度，促使其自覺(jué)形成保護(hù)和傳承意識(shí)?？膳e辦校園民間文化周或者各類(lèi)民間歌舞競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提升校園文化活動(dòng)的趣味性和文化內(nèi)涵，更符合學(xué)生興趣愛(ài)好，有利于提升學(xué)生參與度和參與積極性，促使民族文化的更好傳承。

為更好的拓寬河北民間歌舞傳承范圍，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化服務(wù)部門(mén)可與博物館以及社區(qū)街道等加大合作力度，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g歌舞傳承人進(jìn)入到社區(qū)之中舉辦一系列講座，更可現(xiàn)場(chǎng)展示相關(guān)民間歌舞技藝內(nèi)容，提升人們的重視程度，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣，從而促使人們投身到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中，促進(jìn)非遺保護(hù)和傳承的順利進(jìn)行。

更要加大對(duì)這些民間歌舞傳承人的培養(yǎng)和扶持力度，認(rèn)清這些傳承人在河北民間歌舞傳承中的重要作用，與當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)機(jī)構(gòu)加大合作力度，共同努力培養(yǎng)和扶持非遺傳承人，來(lái)提升非遺保護(hù)和傳承水平。在我國(guó)，這類(lèi)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承人多為上年紀(jì)的老人，年輕力量缺乏，對(duì)傳承與傳播起到極大的阻礙作用。相關(guān)部門(mén)可安排專(zhuān)門(mén)人員，深入到當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)鄉(xiāng)村，尋找這類(lèi)民間歌舞傳承人，對(duì)其提供各類(lèi)保障，使其更好的傳承相關(guān)技藝。更要重視培養(yǎng)民間歌舞項(xiàng)目的繼承人，當(dāng)?shù)卣杉哟筚Y金投入力度，引入年輕力量，向傳承人學(xué)習(xí)各種技藝的內(nèi)容，政府投入資金保證其正常生活，解決其后顧之憂，促使其更好的傳承和傳播民間歌舞；更可與當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校開(kāi)展深度合作，設(shè)立非遺技藝專(zhuān)業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生加入，來(lái)解決人才斷檔問(wèn)題，由政府出面解決工作問(wèn)題，促使學(xué)生踴躍加入民間歌舞的學(xué)習(xí)和傳承中，提升傳播效率。

（二）與各方市場(chǎng)結(jié)合，擴(kuò)大傳承范圍

在對(duì)河北民間歌舞進(jìn)行傳承的過(guò)程中，在過(guò)去，民間歌舞僅僅在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行傳承，知名度較低，受眾較少，且普及率不高，不利于其更好傳承。而在公共文化視野之下，河北民間歌舞在傳承的過(guò)程中，應(yīng)積極與各方市場(chǎng)進(jìn)行有機(jī)集合，擴(kuò)大傳承范圍。在2006 年，河北當(dāng)?shù)孛耖g歌舞皮影舞《俏夕陽(yáng)》，登上當(dāng)年央視春季聯(lián)歡晚會(huì)，引起了極大的反響?！肚蜗﹃?yáng)》是唐山市老干部活動(dòng)中心離退休職工排演的以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈，自面世以來(lái)，先后在中宣部和文化部舉辦的“四進(jìn)社區(qū)”等多項(xiàng)重大文化賽事中獲獎(jiǎng)，并多次參加國(guó)內(nèi)外重大文化活動(dòng)的演出，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。這也給河北民間歌舞在今后的傳承中指明了發(fā)展方向，應(yīng)積極與各方加強(qiáng)合作，提升傳播效率，擴(kuò)大傳播范圍。

還可與博物館或者文化館等加強(qiáng)合作，對(duì)民間歌舞的各項(xiàng)資源進(jìn)行整合，形成文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，引入線上數(shù)字化模式，在數(shù)據(jù)庫(kù)中完善其分類(lèi)和檢索，根據(jù)內(nèi)容的不同將其進(jìn)行細(xì)化分類(lèi)，公眾可根據(jù)自身喜好來(lái)進(jìn)行選擇并瀏覽，更可將其根據(jù)難易度進(jìn)行分類(lèi)，便于公眾根據(jù)自身掌握程度來(lái)進(jìn)行下載學(xué)習(xí)。也可根據(jù)受眾實(shí)際需求來(lái)完善教學(xué)系統(tǒng)，可利用網(wǎng)絡(luò)授課的模式來(lái)使得受眾更好地參與到文化館的民間歌舞活動(dòng)中，來(lái)豐富當(dāng)?shù)匚幕睢８稍谖幕^中完善有關(guān)于民間歌舞的互動(dòng)體驗(yàn)，來(lái)提升受眾觀感，更好地促進(jìn)民間歌舞可持續(xù)發(fā)展。具體落實(shí)到實(shí)踐過(guò)程中，可針對(duì)傳統(tǒng)的文化類(lèi)競(jìng)賽以及相關(guān)藝術(shù)展示等形式進(jìn)行優(yōu)化，引入各類(lèi)模擬機(jī)和人機(jī)交互等先進(jìn)設(shè)備，公眾可通過(guò)這類(lèi)設(shè)備實(shí)現(xiàn)與館藏資源的連通，來(lái)實(shí)現(xiàn)舞蹈或者書(shū)畫(huà)等模擬體驗(yàn)，提升這類(lèi)活動(dòng)的趣味性，吸引觀眾參加，提升觀眾參與度，在提升文化館服務(wù)水平，更好地提升公眾對(duì)于文化館的滿意程度的同時(shí)，促進(jìn)民間歌舞的更好傳播和傳承。

在與博物館進(jìn)行合作的過(guò)程中，可借助博物館的資源優(yōu)勢(shì)，加大河北民間歌舞的宣傳力度，提升人們對(duì)其認(rèn)知程度，更可有效擴(kuò)大宣傳范圍。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，可組織一系列河北民間歌舞類(lèi)的宣傳活動(dòng)，博物館需積極發(fā)揮自身帶頭作用，利用自身優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展各類(lèi)民間歌舞文化活動(dòng)，宣傳河北民間歌舞的重要意義，可舉辦各類(lèi)知識(shí)講座，鼓勵(lì)人們參加，大力宣傳相關(guān)內(nèi)容?？蓸?gòu)建民俗博物館，將相關(guān)民間歌舞在河北省自出現(xiàn)到發(fā)展至今的相關(guān)資料納入其中，舉辦各類(lèi)展示活動(dòng)，使得人們利用各類(lèi)文物更清晰地看到歷史的原貌，引起人們共有的歷史認(rèn)同感，為民間歌舞等傳統(tǒng)文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（三）與旅游資源結(jié)合，尋找傳承特色

河北作為文化大省，在數(shù)千年來(lái)的歷史發(fā)展中形成了豐富多彩的歷史文化，更由于其區(qū)位優(yōu)勢(shì)，其在風(fēng)景名勝上也占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，旅游資源十分豐富，旅游業(yè)較為發(fā)達(dá)。而在傳承河北民間歌舞的過(guò)程中，更可與旅游資源相結(jié)合，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)各類(lèi)傳承與傳播的新模式來(lái)拓寬傳播范圍，促進(jìn)民間歌舞的可持續(xù)發(fā)展。在河北，可將當(dāng)?shù)孛耖g歌舞項(xiàng)目與旅游業(yè)相結(jié)合，推出民俗特色游項(xiàng)目，建立生態(tài)游示范村，對(duì)民間習(xí)俗、民族文化等民間傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目集中的區(qū)域進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，打造旅游項(xiàng)目，將傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)和手工藝等各類(lèi)傳統(tǒng)文化充分利用起來(lái)，使其形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕駛鞒信c保護(hù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的積極性，通過(guò)提升民間歌舞的經(jīng)濟(jì)效益來(lái)帶動(dòng)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鞯母媒ㄔO(shè)與發(fā)展。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，以井陘拉花為例，其起源于明清時(shí)期，在井陘縣境內(nèi)產(chǎn)生并流傳，是河北最具特色的民間舞種之一。其起源于民間節(jié)日、慶典之時(shí)的街頭廣場(chǎng)花會(huì)，更有許多傳說(shuō)，更增添其藝術(shù)性和趣味性。但由于其僅在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行流傳，受眾較少，不利于其傳承。因此，河北省可在開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的過(guò)程中，加入井陘拉花內(nèi)容，來(lái)擴(kuò)大其受眾，提升人們對(duì)其認(rèn)知程度?？山梃b其他同類(lèi)旅游項(xiàng)目中對(duì)于民間歌舞的引入，如《云南映像》《印象劉三姐》等知名民間歌舞曲目，輔以現(xiàn)代化的燈光和舞美設(shè)計(jì)等，打造出或美輪美奐，或生動(dòng)逼真的舞臺(tái)效果，有力的保障民族歌舞的順利演出，展現(xiàn)民族舞蹈的獨(dú)特魅力，提升民族舞蹈的表現(xiàn)力和影響力，促進(jìn)民族民間舞蹈的不斷發(fā)展，更弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程。打造當(dāng)?shù)孛耖g歌舞品牌，吸引更多游客，在提升其經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更起到宣傳作用，有利于河北民間歌舞的更好傳承。

（四）與民間技藝結(jié)合，挖掘傳承深度

在河北民間歌舞中，由于其來(lái)源于當(dāng)?shù)孛耖g生活，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，又具有極高的藝術(shù)性。因此，在對(duì)其進(jìn)行傳承的過(guò)程中，更可與民間技藝相結(jié)合，挖掘二者之間的共通之處，促使其形成有機(jī)整體，促使二者共同得到發(fā)展。在具體的實(shí)踐過(guò)程中，可將民間歌舞中人物的造型，如皮影舞和地秧歌等舞蹈中的人物造型，利用泥塑、刺繡、版畫(huà)或者剪紙等民間技藝進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將其以多種形式進(jìn)行表達(dá)，創(chuàng)新河北旅游文創(chuàng)產(chǎn)品全新形式，吸引更多的游客進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更提升其傳承效率。

三、結(jié)語(yǔ)

在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，河北省占據(jù)至關(guān)重要的地位，其作為中華民族起源地之一，在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了豐富多彩的文化，更有著濃厚的文化氛圍。在當(dāng)下，我國(guó)正大力推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程，河北民間歌舞作為當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)的重要組成部分，更要在公共文化服務(wù)視野下加大傳承力度，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期內(nèi)的更好發(fā)展。但由于受到種種因素制約，河北民間歌舞在傳承和發(fā)展中，還存在較大的問(wèn)題，如傳承群體不重視、傳承意識(shí)不突出、傳承地區(qū)不廣泛等。針對(duì)于此，相關(guān)部門(mén)需提升重視程度，在民間歌舞傳承的過(guò)程中，積極與學(xué)校和社區(qū)相結(jié)合，與各方市場(chǎng)結(jié)合，與旅游資源結(jié)合，更要與河北當(dāng)?shù)孛耖g技藝相結(jié)合，來(lái)擴(kuò)大傳承范圍和力度，帶動(dòng)我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)程。