手印磚

周建清

一塊青磚，方方正正，不會(huì)有什么奇特之處讓人留下更深的記憶，這是我兒時(shí)的認(rèn)為。然而，有一次去鄰村游玩，看見(jiàn)一塊人家丟棄的磚，上面有福祿字樣，覺(jué)得十分有趣，也就改變了記憶里對(duì)磚的印象。后來(lái)，出去讀書(shū)了，看的建筑多，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有印記和圖案的青磚是很多的，只是沒(méi)有去留意罷了。

隨著關(guān)注程度的深入，目睹了很多有圖文的青磚。我大體將其可分兩類(lèi)，一是文字類(lèi)，多為福壽磚，磚面凹形，正面陽(yáng)刻“福壽”二字，字體有楷體、隸體;還有的磚，磚面有長(zhǎng)寬不等的邊框，正中陽(yáng)刻“福祿壽”等字;還有葫蘆圖案的福壽磚，即葫蘆內(nèi)刻“福壽”字。此外還有目前較少見(jiàn)的陽(yáng)刻“文儒壽星”、“狀元及第”、“光前裕后”字樣的磚。二是圖案類(lèi)，如錢(qián)紋磚，磚一側(cè)刻三個(gè)錢(qián)紋，錢(qián)紋磚出現(xiàn)的朝代在晉到五代之間;雕刻最精細(xì)也較少見(jiàn)的是一塊“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的磚雕圖案磚，磚面四周有邊框，框內(nèi)陽(yáng)刻著跳躍的龍、鯉魚(yú)及水紋、亭子等等。來(lái)到錦溪工作后，對(duì)于磚的認(rèn)識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)。鎮(zhèn)上有古磚瓦博物館，有朋友來(lái)，常帶他們?nèi)ヰ^內(nèi)參觀。館內(nèi)珍藏的珍品很多，歷史最久的是距今五千余年的，考古界稱(chēng)之為“紅燒土”的良渚文化遺物，非磚，但可稱(chēng)磚之雛形。還有一塊秦代望夷宮的裝飾磚，圖案花紋最是完美，磚面呈黃褐色，鐫刻著四形回文，線條簡(jiǎn)潔流暢，透出一種古樸的滄桑之美。最?yuàn)Z目的是西漢墓室磚，磚面菱形紋飾十分精美，中空而壁薄，輕叩磬然有聲，據(jù)說(shuō)可以與琴聲產(chǎn)生共鳴，使琴聲更加悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，故稱(chēng)之為“琴磚。然而，給我留下印象最深的是一塊晉代古磚，上有一清晰的掌印，從那凹陷程度看，那是一只肌肉發(fā)達(dá)而有力的手，所以可以斷定是一只勞動(dòng)者得手。為此我曾經(jīng)寫(xiě)下過(guò)一首詩(shī)：“沒(méi)有秦那么遙遠(yuǎn)的歷史/沒(méi)有青銅器般精巧的技藝/作為一點(diǎn)歷史/一塊普通的晉代青磚/在窯鄉(xiāng)留傳/凹陷的痕/凸現(xiàn)有力的肌肉/偶爾的工間游戲/留下了粗糙的手跡/無(wú)意間/向后世證明/歷史/正是由這樣的手創(chuàng)造。”

其實(shí)關(guān)于青磚，除了圖案，印有手印的還是挺多的。在古代，凡寺廟、州、縣所在地或名勝處，均有塔建筑。唐宋時(shí)期盛行的修塔建廟之風(fēng)，一些燒制建塔之磚的工匠，將自己的手印按在了每一塊塔磚上，以此記數(shù)，表明這是自己的勞動(dòng)成果，不容他人竊為已有，如沈陽(yáng)出土的太清宮，磚塊上的手印主要是用來(lái)記數(shù)取得報(bào)酬。還有負(fù)責(zé)工程的官員，把自己的手印印在磚上，作為簽名，表明對(duì)工程質(zhì)量的一種肯定和負(fù)責(zé)。近年來(lái)出土的墓葬，也一再地證明了這一點(diǎn)。

我不是做專(zhuān)業(yè)研究的，只是覺(jué)得有一點(diǎn)好奇，我只在乎手印，認(rèn)定那是一種工間游戲什么的。為此我自然想到了一個(gè)美麗的傳說(shuō)，一個(gè)關(guān)于青磚上手印的美麗傳說(shuō)。

與鶯鶯初次謀面的張生，被鶯鶯的美貌和氣質(zhì)所吸引，完全顧及不到讀書(shū)人的矜持與本分，向回廊深處的鶯鶯追逐而去，鶯鶯情急之下一不小心跌倒，左手在回廊的地磚上留下了自己的手印。千百年來(lái)，蒲州一帶的民間仍流傳著：“日當(dāng)午，塔影中，塔下張生戲鶯鶯，鶯鶯回頭望張生，一跤載倒地流平”的傳聞，現(xiàn)在很多來(lái)到普救寺的妙齡少女都要將自己的手印與磚上鶯鶯的手印重疊，說(shuō)是這樣就能找到像張生那樣的如意郎君，這時(shí)的手印成為了緣份的象征。

鶯鶯小姐的手印我沒(méi)有親眼目睹，但是，那一剛一柔，兩個(gè)手印，兩塊手印青磚，在我記憶里留下難以磨滅的印象，也給予我一種對(duì)于歷史無(wú)限的遐思。