初中歷史教學中唯物史觀核心素養(yǎng)的培育策略分析

蓋志榮

（甘肅省平?jīng)鍪袥艽h豐臺鎮(zhèn)中學，甘肅 平?jīng)觯?/p>

初中學生核心素養(yǎng)的培育是一個系統(tǒng)化的過程，對于初中歷史學科而言，其包括的素養(yǎng)是多維度的，而唯物史觀素養(yǎng)就屬于其中之一，在新形勢下，初中歷史教學中，有必要切實將唯物史觀核心素養(yǎng)培育理念嵌入進去，繼而確保學生可以從唯物史觀的角度去審視歷史事件，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這樣才能夠在落實社會主義核心價值觀中切實發(fā)揮效能。

一、引導學生縱向?qū)徱暁v史，實現(xiàn)唯物史觀素養(yǎng)的培育

唯物史觀是馬克思和恩格斯提出的，可以將其理解為歷史唯物主義，屬于一種關(guān)于人類社會發(fā)展的哲學理論體系，它認為社會發(fā)展是在處理發(fā)展趨勢、物質(zhì)、社會意識、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、矛盾彼此之間關(guān)系中慢慢推動的，在此過程中，歷史事件的發(fā)生往往會與社會經(jīng)濟發(fā)展水平關(guān)聯(lián)起來。這就要求在歷史教學的時候，教師要引導學生去審視本質(zhì)，幫助學生形成科學的歷史觀和方法論，繼而可以以正確的視角去審視歷史的發(fā)展過程和趨勢，這樣也可以以正確的姿態(tài)去面對歷史，解決生活中遇到的問題，繼而巧妙地將唯物史觀嵌入現(xiàn)實生活中。比如，在學習“二戰(zhàn)”的相關(guān)課程的時候，其中就有與唯物史觀關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，在教學的時候，教師可以將《慕尼黑協(xié)定》作為焦點，要求學生去思考這個協(xié)議。在此過程中，學生可以發(fā)表自己的觀點，可以相互質(zhì)疑，甚至進入辯論和舉證的狀態(tài)。在這樣的交互中，學生開始對這個協(xié)定形成更加深刻的認知，發(fā)現(xiàn)這是英法兩國共同推動的，雖然表面上為防止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，實際上這樣的協(xié)定犧牲別國利益的做法為“二戰(zhàn)”的爆發(fā)埋下了隱患。學生在能夠看到這一點之后，就開始慢慢接近歷史本質(zhì)，此時教師合理地嵌入唯物史觀，學生就會辯證地去看待問題，發(fā)現(xiàn)這樣的協(xié)定使法西斯入侵不斷深入，也促使世界反法西斯聯(lián)盟的形成，繼而使“二戰(zhàn)”勝利的關(guān)鍵性條件朝著更加成熟的方向發(fā)展。很明顯，在講述這樣的歷史事件的時候，教師可以讓學生學著縱向去審視歷史，繼而實現(xiàn)唯物史觀素養(yǎng)的培育和鍛煉。

二、界定課堂教學重點，確保唯物史觀可以不斷滲透

初中歷史教學應該是學生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要“戰(zhàn)場”，在此過程中，歷史教師需要切實抓住一切機會，找到對應教學內(nèi)容中與唯物史觀關(guān)聯(lián)的節(jié)點，在此基礎(chǔ)上確保唯物史觀素養(yǎng)培育環(huán)境得以架構(gòu)。很明顯，在此過程中，教師的歷史知識面、歷史認知深度和廣度會對實際課程設(shè)計、對課程重點的把握產(chǎn)生影響，繼而使學生對實際歷史的認知產(chǎn)生影響。從這個角度來看，在新形勢下，需要以正確的視角去審視這樣的問題，切實改變應試教育的局面，關(guān)注學生正確歷史觀的塑造，并且由此循序漸進地培育學生核心素養(yǎng)。比如，在學習辛亥革命相關(guān)內(nèi)容的時候，其成功地推翻了封建君主專制制度，建立了“中華民國”，推動了中華民族的思想解放，也打開了中國進步潮流的閘門。很多考核此方面知識點的題設(shè)，都會將這樣的角度作為基礎(chǔ)點，因此在教學相關(guān)內(nèi)容的時候，教師可以在高度重視辛亥革命史實的同時，鼓勵學生以小組合作的方式進行探究，思考辛亥革命成功的原因，并且引導學生將關(guān)注點放在人的節(jié)點上，由此意識到：無數(shù)革命烈士不顧流血犧牲，使革命的力量不斷壯大，使群眾基礎(chǔ)不斷夯實，使學生逐漸意識到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的推動者。在這樣的交互探討學習中，課堂學習的重點迅速被界定，學生也開始以唯物史觀去審視對應的問題，由此循序漸進地進入歷史核心素養(yǎng)培育格局中。從這個角度來看，在初中歷史教育教學的過程中，在界定課堂教學重點和難點的時候，教師要有意識地將唯物史觀嵌入進去，這樣學生才能夠從更加深刻的角度去理解相應的歷史事件，更為重要的是，在此過程中，初中生的唯物史觀素養(yǎng)也會得到發(fā)展。

三、立足教材內(nèi)容，實現(xiàn)學生唯物史觀的培育

唯物史觀往往會將關(guān)注點放在人類發(fā)展規(guī)律的揭示上，初中歷史教師在開展教學的時候，要讓學生在閱讀歷史教材的過程中更好地理解其中的唯物史觀，繼而確保學生深入認識此方面的觀念。對于初中歷史教師而言，需要積極主動地尋找教材內(nèi)容中可以利用的素材，將其與唯物史觀關(guān)聯(lián)起來，這樣就可以使學生意識到封建主義和資本主義的失敗是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。在對教材內(nèi)容的不斷挖掘中，學生開始學會從唯物史觀的角度去審視歷史問題，繼而逐漸實現(xiàn)唯物史觀的塑造，對此，教師應鼓勵學生以這樣的角度去審視唯物史觀，由此更加正確地理解社會問題，理解社會發(fā)展的規(guī)律。比如，在學習初中歷史洋務(wù)運動相關(guān)知識的時候，教師可以引導學生去了解洋務(wù)運動的興起、洋務(wù)運動的代表人物、洋務(wù)運動的經(jīng)過、洋務(wù)運動的意義等，除此之外，教師還可積極引入洋務(wù)運動的時代背景。圍繞這樣的背景進行探討：該事件發(fā)生在19世紀60年代到90年代之間，當時的清朝處于內(nèi)憂外患的狀態(tài)，處于巨大危局中。在這樣的探討中，初中生往往可以更加深刻地認識洋務(wù)運動。從這個角度來看，在初中歷史教學中，教師要善于挖掘，并且在挖掘的過程中引入更多的資料，這樣可以使學生更加深刻地感知歷史文化，形成追求真理的意識，繼而明曉古今的變化，使唯物史觀素養(yǎng)朝著更理想的方向發(fā)展。在平時的初中歷史教育教學、備課中，教師需要付出更多的時間和精力，這樣才能夠確保教材內(nèi)容與唯物史觀關(guān)聯(lián)起來，唯物史觀的培育環(huán)境才會得以創(chuàng)建。

四、合理創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學生樹立唯物史觀意識

唯物史觀理論的理解、唯物史觀的運用，這些最終還需要初中生進行經(jīng)歷和體驗，才能夠?qū)崿F(xiàn)唯物史觀素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是對于初中生而言，他們往往不會主動進入到唯物史觀的思維狀態(tài)，此時就需要教師合理地進行引導，創(chuàng)設(shè)對應的問題情境，讓學生在問題情境中思考，繼而不自覺地進入唯物史觀意識的培育中。比如，在學習“三大改造”知識點時，其牽涉過渡時期黨對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，三大領(lǐng)域的改造方式是不一樣的，但實質(zhì)是一樣的，也就是說對生產(chǎn)資料私有制進行改造，將其改造成為社會主義公有制。在此過程中，教師可結(jié)合實際文本內(nèi)容設(shè)定對應的問題，以便輔助學生思考：什么是生產(chǎn)資料？為什么三大改造之后社會主義基本制度就建立起來了？在這樣的課程學習中，如果僅僅照著書本來進行，學生往往難以真正理解，對應歷史知識體系的構(gòu)建也會受到影響。但是如果學生在這兩個問題情境中開始意識到生產(chǎn)資料是勞動者進行生產(chǎn)需要的資源或者工具，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要的資源是土地、工具。針對第二個問題，教師可以盡可能簡單化，向?qū)W生介紹唯物史觀與人類社會的五種社會形態(tài)，主要將其歸結(jié)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等，在講述這些知識之后，鼓勵學生區(qū)別不同社會形態(tài)的主要標志，繼而將落腳點放在對生產(chǎn)資料性質(zhì)的探討上，在三大改造之后，生產(chǎn)資料的私有制實現(xiàn)了社會主義公有制的轉(zhuǎn)變。從這個角度來看，我國社會性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生改變，已經(jīng)成為社會主義社會。很明顯，在學生理解唯物史觀的時候，如果可以巧妙引入對應的問題，就可以讓學生進入探究的狀態(tài)，這對于唯物史觀的培育是很有效的舉措。

五、鼓勵學生用唯物史觀去分析歷史問題

在初中生對唯物史觀形成基本認知之后，還需要切實進入到唯物史觀應用格局，這樣才能夠確保學生唯物史觀素養(yǎng)得到充分培養(yǎng)。在此過程中需要注意的是，教師要積極主動地創(chuàng)造對應的機會，讓學生將唯物史觀運用到對歷史問題的分析中。比如，在學習五四運動和中國共產(chǎn)黨成立知識點的時候，講到火燒曹宅的時候，學生就開始提問：曹宅有什么問題嗎？為什么要火燒曹宅呢？針對這樣的疑問，教師可引導學生思考：從當時社會環(huán)境去審視火燒曹宅，應該如何去看待？從現(xiàn)代法治觀念去審視火燒曹宅，應該如何去看待？最后過渡到：愛國行為是否需要遵紀守法呢？在這樣的問題探討中，引導學生思考火燒曹宅體現(xiàn)的主要矛盾，繼而使學生以正確的視角審視五四運動的性質(zhì)。當然，需要注意的是，在此過程中，教師要尊重學生的觀點，在他們觀點的基礎(chǔ)上，合理地進行引導，這樣歷史學習的環(huán)境得以構(gòu)建，往往可以更好地實現(xiàn)歷史觀念的培育。再者，在對歷史人物或者事件進行評價的時候，唯物史觀會關(guān)注是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否在推動歷史進步……也就是說，不能離開歷史條件、歷史過程去認識歷史，要懂得把握歷史規(guī)律，重視歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系，不能將歷史順境的成功歸結(jié)于個人，也不能將逆境看作個人的行為。在這樣的主題歷史活動中，學生唯物史觀的培育才能朝著理想的方向發(fā)展。

六、樹立跨學科意識，實現(xiàn)歷史與社會學科的整合

在實現(xiàn)初中生唯物史觀培育的過程中，還需要切實樹立跨學科意識，確保歷史可以更好地與社會學科融合，這樣可以架構(gòu)更理想的唯物史觀培育環(huán)境和格局。詳細來講，在此過程中需要關(guān)注的節(jié)點主要有：其一，歷史教學與道德與法治學科的整合。也就是說在培育歷史唯物史觀素養(yǎng)的時候，可以將歷史與道德與法治關(guān)聯(lián)起來，確保橫向整合環(huán)境得以架構(gòu)，這樣可以更好地進行唯物史觀內(nèi)容的詮釋，歷史學科的學習目標也可以更好地達成。以中國近代社會的轉(zhuǎn)型專題歷史課程學習為例，教師可以引導學生理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。在這樣的教育教學過程中，教師可設(shè)定如下問題：社會存在和社會意識的唯物史觀的理論有哪些？可要求學生運用中國近代史史料去論證社會存在決定社會意識，論證社會意識對社會存在的能動反作用，再從社會存在和社會意識關(guān)系的角度去分析中國近代社會轉(zhuǎn)型的問題。依靠上述整合，可以使唯物史觀的學習進入理想的格局。其二，歷史教學與地理學科的整合。在實際歷史教育教學的過程中，可以結(jié)合實際情況，切實將地理知識與歷史教育情境關(guān)聯(lián)起來，兩者的融合，可以架構(gòu)理想的唯物史觀培養(yǎng)環(huán)境。比如，在學習古希臘民主政治制度產(chǎn)生原因的時候，教師可有意識地引導學生思考社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，展示對應的古代地理形勢圖，讓學生在觀察的基礎(chǔ)上進行更好的研判和分析，繼而思考古希臘人生活方式與古代中國人生活方式的差異，繼而進入到實際生產(chǎn)實踐對比上去，并過渡到對政治制度的影響上。依靠這樣的學科整合，可以使學生實際的歷史唯物史觀的認知進入更加深刻的狀態(tài)。學科知識的交互，也將使初中生的綜合素質(zhì)得以充分鍛煉。當然，除了上述兩個學科之外，還可以與其他科目的學習進行交互，需要教師在實際情境架構(gòu)的時候，恰當?shù)貙⒉煌瑢W科的知識融合進去，選擇合適的思考節(jié)點，這樣就可以使學生在此方面的認知得到不斷提升。

綜上所述，在初中歷史教育教學的過程中，學生唯物史觀的培育，需要教師具備此方面的意識和能力，不斷反思歷史教學內(nèi)容中的唯物史觀的知識點，然后切實實現(xiàn)教育教學模式的優(yōu)化，在此基礎(chǔ)上使唯物史觀素養(yǎng)發(fā)展進入理想的狀態(tài)。更為重要的是，在此過程中，初中歷史教育教學的質(zhì)量也會不斷提升，初中生的歷史核心素養(yǎng)也會得到更好的提高。學校應該積極針對初中歷史唯物史觀素養(yǎng)發(fā)展設(shè)定課題，鼓勵更多的教師對此問題進行探討，形成多元化的教學方法論，使初中生歷史核心素養(yǎng)培育朝著理想的方向發(fā)展。