中國特色社會主義對“歷史終結(jié)論”的否定及其意義

李雅興，姚功武

（湘潭大學a.毛澤東思想研究中心；b.馬克思主義學院，湖南 湘潭411105）

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義……創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！保?］中國“用事實宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)”［2］。

“歷史終結(jié)論”是弗朗西斯·福山于20世紀80年代末提出來的，宣稱資本主義的自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”［3］代序1。這一理論曾名噪一時，甚至動搖了一些人對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。但是，隨著中國的和平崛起，尤其是在面對國際金融危機和新冠肺炎疫情的沖擊，中國采取一系列有效措施，成功應對危機與挑戰(zhàn)，彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，徹底否定了“歷史終結(jié)論”。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和中國的崛起，雖然福山在后來的著作、演講、采訪中對自己的觀點進行了某些修正，但他未從實質(zhì)上對“歷史終結(jié)論”作出改變，“歷史終結(jié)論”仍是福山全部理論的核心與基礎。

一、“歷史終結(jié)論”的理論謬誤和實踐困境

“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態(tài)中最終結(jié)束?！保?］從學理上審視“歷史終結(jié)論”就能夠發(fā)現(xiàn)其理論上的謬誤和實踐上的困境。

（一）理論謬誤：以唯心史觀吹捧資本主義和攻擊社會主義

冷戰(zhàn)結(jié)束后，在如何看待資本主義與社會主義的前途命運問題上，福山提出了所謂的“歷史終結(jié)論”。在福山看來，“歷史”指的是人類社會發(fā)展形態(tài)，“終結(jié)”是指人類所追求的社會形態(tài)發(fā)展到一定歷史階段終止了，即終止于資本主義制度。福山對資本主義高度贊揚，認為人類歷史發(fā)展的動力在于對資本主義自由民主的追求；世界經(jīng)濟發(fā)展的成就取決于資本主義的發(fā)展，資本主義模式才是走向現(xiàn)代化的單一模式；資本主義的意識形態(tài)在斗爭中取得了徹底的勝利，自由民主將成為他國選擇的最佳路徑。可見，在福山那里，資本主義制度是人類社會的最后形式。在“歷史終結(jié)論”的渲染下，社會主義國家艱苦奮斗取得的成就被抹殺，比如，蘇聯(lián)軍民在第二次世界大戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)，抗擊窮兇極惡的法西斯侵略，并幫助東歐獲得解放，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了不可磨滅的貢獻；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了站起來、富起來的偉大目標，迎來了強起來的光明前景；朝鮮、越南等社會主義國家相繼實現(xiàn)民族獨立和人民解放等。而資本主義國家剝削的本質(zhì)被掩蓋，西方資本主義國家通過圈地運動、黑奴貿(mào)易、資本輸出、殖民侵略等罪惡手段進行的資本積累卻被美化成對自由民主和現(xiàn)代文明的追求。

福山的“歷史終結(jié)論”從一開始就貫穿著西方中心主義色彩，其對西方資本主義國家歷史的刻意粉飾和對社會主義國家歷史的歪曲否定，顯然是在“虛無”當代具體的“正史”，也是直接體現(xiàn)其唯心史觀的本質(zhì)特性。稍加分析就可以看出，福山對資本主義和社會主義的看法是片面的、歪曲的，他只看到資本主義暫時的“輝煌”，而沒有深刻認識到資本主義的內(nèi)在矛盾和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。對于歷史發(fā)展規(guī)律問題，馬克思、恩格斯根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，提出過五種社會形態(tài)理論，他們通過分析資本主義內(nèi)在的無法克服的矛盾，得出如下科學結(jié)論：社會主義必將取代資本主義，人類社會終將走向共產(chǎn)主義是客觀趨勢。馬克思主義將生產(chǎn)力的發(fā)展視為人類歷史發(fā)展的根本動力，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展看作是人類社會進步的方向。事實證明，被福山所吹捧的資本主義在經(jīng)濟基礎、運行模式、對外政策等方面均暴露出弊端，這充分說明了“歷史終結(jié)論”在客觀現(xiàn)實面前表現(xiàn)出的主觀臆想［5］?！皻v史終結(jié)論”的實質(zhì)是福山以唯心史觀對資本主義的吹捧，資本主義的危機重重，最終使之陷入尷尬境地，又何來的歷史終結(jié)呢？

（二）實踐困境：無力解釋資本主義的衰敗和社會主義中國的和平崛起

福山鼓吹：“資本主義在某種意義上是成為發(fā)達國家的必由之路。”［6］蘇東劇變后，社會主義陣營遭受重大挫折，國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮，似乎給“歷史終結(jié)論”提供了有力的論據(jù)。但是，歷史的發(fā)展誠如鄧小平所言：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義。我們對社會主義的前途充滿信心?！保?］321自全球金融危機爆發(fā)以來，以美國為首的西方資本主義國家正經(jīng)歷嚴重的現(xiàn)實危機，經(jīng)濟增長乏力。同時，資本主義國家貧富兩極分化嚴重、民粹主義高漲、右翼極端主義思潮沉渣泛起等。尤其是2020年全球新冠肺炎疫情的暴發(fā)，美國政府不僅沒有采取有效的防控措施控制疫情的蔓延，還肆意踐踏國際規(guī)則，成為當今世界安全與穩(wěn)定的最大麻煩制造者。2020年資本主義國家經(jīng)濟普遍出現(xiàn)衰退和蕭條，美國、歐盟、日本經(jīng)濟分別下行3.5%、6.4%、4.8%。這表明當代資本主義國家內(nèi)部矛盾日益激化，福山所標榜的自由民主難以為國家發(fā)展提供可靠的保障。

相反，中國特色社會主義取得了舉世矚目的成就，“中國經(jīng)驗”“中國方案”受到全世界廣泛關(guān)注?！笆濉睍r期中國實現(xiàn)歷史性跨越，取得決定性成就：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，國內(nèi)生產(chǎn)總值平均增速為5.8%；創(chuàng)新驅(qū)動成效顯著，2020年研發(fā)經(jīng)費投入與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比達2.4%，每萬人口發(fā)明專利擁有量達15.8件；民生福祉持續(xù)改善，居民人均可支配收入2020年達32 189元，2016—2020年平均增速為5.6%，脫貧攻堅取得全面勝利，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化加快推進，1億農(nóng)業(yè)人口落戶城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過6 000萬人；生態(tài)環(huán)境明顯改善，主要污染物排放總量不斷減少，森林覆蓋率2020年達23.04%；此外，在全面深化改革、對外開放、教育文化衛(wèi)生、國防軍隊建設等領(lǐng)域都取得新的重大成就［8］。特別是在應對新冠肺炎疫情時，中國始終堅持人民至上、生命至上的原則，采取最嚴格的防控措施，取得了決定性成果；中國還本著公開、透明、負責的態(tài)度，與各國分享疫情防控經(jīng)驗，為人類應對非傳統(tǒng)安全威脅和完善全球公共衛(wèi)生治理貢獻了中國智慧；根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的2020年宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值首次突破100萬億元，同比增長2.3%，在世界經(jīng)濟中的份額上升到17%左右，交出了合格的中國答卷。美國等資本主義國家的衰敗與社會主義中國的復興無疑是對“歷史終結(jié)論”的有力否定，中國的成功以不可辯駁的事實“向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”［7］225。

在事實面前，福山不得不多次對“歷史終結(jié)論”進行修正，在后來的多部著作中自己也承認美國政治的衰敗。他在《美國處在十字路口：民主、權(quán)力與新保守主義的遺產(chǎn)》中，回顧和梳理了新保守主義的思想遺產(chǎn)，明確表示新保守主義已經(jīng)演變成自己“不能繼續(xù)支持的東西”［9］，并對伊拉克戰(zhàn)爭進行了反思，深刻剖析了布什政府外交政策的錯誤，指出通過武力手段移植自由民主并不恰當；在《大斷裂：人類本性與社會秩序的重建》中，指出美國等西方資本主義國家的“社會資本”正在被侵蝕和大規(guī)模流失，進而導致犯罪率不斷上升、家庭和社區(qū)系統(tǒng)的破裂以及人際交往的信任度逐漸下降等社會問題［10］；在《政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化》中，揭示了美國自由民主制度存在的弊端，認為美國現(xiàn)行政治體制已經(jīng)腐敗不堪，日益喪失合法性基礎，面臨著“更為嚴重的政治衰敗”［11］；等等。由此可見，福山在一定程度上承認了資本主義的衰敗，認識到資本主義制度的不合理性。但我們應該清醒地看到，福山這種前后矛盾的政治表態(tài)，與其認為是對“歷史終結(jié)論”的“推翻”，倒不如說是對它費盡心思的“救贖”，實質(zhì)上仍是對資本主義的辯護［12］。

二、中國特色社會主義是對“歷史終結(jié)論”的否定

黨的十一屆三中全會特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷探索和回答重大理論和現(xiàn)實問題，“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程”［1］，彰顯了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性和強大生命力，用事實否定了“歷史終結(jié)論”。

（一）中國道路的成功實踐宣告了“單線式歷史觀”的徹底破產(chǎn)

福山的歷史觀與康德、黑格爾等人的歷史觀本質(zhì)上是相同的，把歷史看作是單線發(fā)展的，實際上是把主觀動機和期望任意添加到歷史中去，強行把歷史拉入單線式發(fā)展軌道之中，其典型表現(xiàn)形式就是西方中心主義。黑格爾在《歷史哲學》這部著作中，曾把歷史描述成在東方起源、到西方結(jié)束的單線發(fā)展過程。黑格爾唯心主義哲學正是福山用以論證“歷史終結(jié)論”的主要理論依據(jù)。福山把黑格爾引為同道，認為黑格爾也是“單線式歷史觀”的倡導者，援引黑格爾關(guān)于“歷史最后目標”的唯心史觀對其理論進行論證。福山坦言自己“對歷史的這種領(lǐng)悟與偉大的德國哲學家黑格爾有著密切的聯(lián)系”［3］代序2，并聲稱“黑格爾將‘終結(jié)’定位于一種自由的國家形態(tài)”［3］代序3?？梢钥闯觯Ｉ嚼^承了黑格爾的唯心主義歷史觀卻背離了黑格爾哲學的合理內(nèi)核。毫無疑問，西方資本主義國家開啟了現(xiàn)代化進程，創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力。但是，世界上并沒有放之四海而皆準的道路模式，在歷史的發(fā)展過程中，由于各國國情的不同，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，明確將“堅持中國道路”［13］總結(jié)概括為黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗?！笆澜缡嵌嘞蚨劝l(fā)展的，世界歷史更不是單線式前進的?！保?4］中國的現(xiàn)代化建設是根據(jù)中國國情探索適合自己的道路。在中國道路的指引下，中國取得了舉世矚目的偉大成就：綜合國力、國際地位不斷提升，已經(jīng)與180多個國家建立外交關(guān)系；經(jīng)濟實力顯著增強，從1978年到2020年，國內(nèi)生產(chǎn)總值由3 678.7億元增長到1 015 986.2億元，平均增速為9.2%，成為世界第二大經(jīng)濟體和制造業(yè)第一大國，對世界經(jīng)濟貢獻率超過30%［15］；人民生活水平極大改善，居民人均可支配收入從1978年的171.2元增加到2020年的32 188.8元，平均增速為8.2%［15］。中國用幾十年的時間走完了資本主義國家?guī)装倌瓴磐瓿傻默F(xiàn)代化歷程，大踏步趕上了時代，創(chuàng)造了“經(jīng)濟快速發(fā)展”和“社會長期穩(wěn)定”的兩大奇跡。中國道路的成功表明，實現(xiàn)現(xiàn)代化并非只有西方資本主義國家所謂“唯一正確”的模式，各個國家必須根據(jù)自己的國情選擇適合自己的發(fā)展之路。正如聯(lián)合國秘書長古特雷斯所說：“中國取得的非凡成就為整個國際社會帶來了希望，提供了激勵?！保?6］

（二）中國特色社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展否定了“意識形態(tài)終結(jié)論”

“意識形態(tài)終結(jié)論”興起于20世紀西方國家，來源于黑格爾的“歷史終結(jié)論”。在蘇東劇變后，資本主義國家普遍認為人類意識形態(tài)走到了終點，其中福山的“歷史終結(jié)論”就是典型話語代表。冷戰(zhàn)的硝煙尚未散盡，福山就宣告馬克思主義“過時”“無用”，認為歷史的終結(jié)實際上就是“意識形態(tài)的終結(jié)”，“我們卻找不出比自由民主理念更好的意識形態(tài)”［3］代序1。事實上，福山的“歷史終結(jié)論”是一種以歐美為中心的文化霸權(quán)和文化殖民，不斷向全世界輸出西方資產(chǎn)階級所謂的“普世價值觀”，試圖以資本主義意識形態(tài)取代馬克思主義。然而，西方馬克思主義者雅克·德里達一針見血地指出：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來?！保?7］這種遺產(chǎn)就在于，馬克思主義是科學的理論，始終占據(jù)著真理和道義的制高點。

“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。”［18］回顧改革開放的奮斗歷程就會發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人始終重視思想建黨、理論強黨。改革開放以來，在實踐的基礎上形成了中國特色社會主義理論體系，回答了關(guān)于中國特色社會主義的一系列理論和實踐問題。進入新時代，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一重大理論“提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，“是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”［13］。必須深刻認識到，馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，從根本上否定了“意識形態(tài)終結(jié)論”，否定了馬克思主義“失敗論”，揭示了資產(chǎn)階級理論的虛假性與欺騙性。只要社會主義和資本主義并存，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭就不會停止，意識形態(tài)沖突就不可能終結(jié)。

（三）中國制度行穩(wěn)致遠打破了“資本主義是終極社會制度”的神話

福山斷言：“當今世界上，我們卻難以想象出一個從根本上比我們這個世界更好的世界，或一種不以民主主義和資本主義為基礎的未來?！保?］52歷史終結(jié)于資本主義自由民主制度是福山“歷史終結(jié)論”的落腳點和最終目的。那么，資本主義自由民主制度是否就如福山所說的那樣呢？答案是否定的。福山并沒有認識到資本主義自由民主制度的虛偽性和有限性。在資本主義制度下，資本邏輯主導社會的發(fā)展，資本主義市場的內(nèi)驅(qū)動力在于追求利益的最大化，資本才是國家真正的主人，資本主義制度根本無法解決其內(nèi)在矛盾；資本主義的民主是金錢操縱下少數(shù)富人享有的民主，以2020年美國總統(tǒng)選舉為例，這次選舉花費再創(chuàng)歷史紀錄，達到驚人的66億美元，是“史上最燒錢的大選”，金錢政治正在扭曲美國普通民眾發(fā)聲的渠道，絕大多數(shù)人表達真實意愿的聲音都被少數(shù)利益集團蓋過了［19］。2020年在全球新冠肺炎疫情的考驗下，西方資本主義國家應對疫情如同一盤散沙，付出巨大的生命和經(jīng)濟代價，其背后資本主義制度的弊端暴露無遺。面對新冠肺炎疫情在全世界的蔓延，福山發(fā)表了《是什么決定了一個國家的“抗疫”能力？》《美國政治衰敗的代價》等文章，他自己也承認美國“權(quán)力分散、政治極化”影響了疫情防控，但他始終認為美國抗疫失敗的主要原因在于特朗普的領(lǐng)導能力差，矢口否認疫情控制與政治制度的內(nèi)在聯(lián)系，歪曲中國在抗疫中所取得的成績和中國制度所彰顯的優(yōu)勢，實質(zhì)上仍在宣揚西方所謂自由民主制度，試圖臆造資本主義不可戰(zhàn)勝的神話，其本質(zhì)仍然是在固守“歷史終結(jié)論”。

相反，社會主義民主是“廣泛真實管用的民主”，“人民當家作主是中國民主的本質(zhì)和核心”［20］。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部帶領(lǐng)人民追求民主、發(fā)展民主、實現(xiàn)民主的歷史。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，提出全過程人民民主重大理念并大力推進，人民享有廣泛的民主權(quán)利，參與民主的廣度和深度不斷拓展，中國共產(chǎn)黨始終把人民利益放在首位。在面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民取得抗擊疫情斗爭的重大成果，“充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度的顯著優(yōu)勢”［21］，中國制度贏得了舉世贊許。中國的疫情防控成果，彰顯了黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導的制度優(yōu)勢，黨和政府果斷決策、高效指揮、全面部署，人民群眾積極響應，能夠有效應對、防范和化解各種風險挑戰(zhàn)，以非常之舉打贏疫情防控非常之戰(zhàn)；彰顯了以人民為中心的制度優(yōu)勢，中國制度是為了人民更好地行使權(quán)利，面對疫情實施史無前例的防控措施，全面救治患者、不落一人，最大限度保障了人民生命安全；彰顯了集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，中國制度能夠凝聚起最廣泛的智慧和力量辦大事、辦好事和辦成事，中國的抗疫斗爭是名副其實的人民總體戰(zhàn)，實行全國一盤棋，最廣泛地調(diào)動人力、物力、財力，展現(xiàn)出非凡的組織協(xié)調(diào)能力。此外，中國制度還具有全面依法治國的優(yōu)勢，能夠保證法律面前人人平等，促進社會公平正義，維護和諧穩(wěn)定的社會秩序；具有實行民主集中制的優(yōu)勢，能夠有效避免西方政黨輪流坐莊、相互傾軋的弊端。實踐已經(jīng)證明，必將繼續(xù)證明，中國特色社會主義制度是符合中國國情的好制度，最可靠也最管用。

三、中國特色社會主義否定“歷史終結(jié)論”的意義

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！保?］中國特色社會主義在各領(lǐng)域各方面的偉大創(chuàng)造和重大成就，有力駁斥和否定了福山的“歷史終結(jié)論”，具有重要的理論意義、現(xiàn)實意義和世界意義。

（一）鞏固了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導地位

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想……中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”［1］中國選擇馬克思主義是歷史發(fā)展的必然，也是中國人民的正確選擇。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義寫在自己的旗幟上，并不是盲目崇拜，而是源于馬克思主義理論的先進性、科學性，能夠與中國實際相結(jié)合并指導中國革命、建設和改革事業(yè)取得成功。歷史和現(xiàn)實都表明，馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展有力地否定了福山的“歷史終結(jié)論”，為鞏固馬克思主義的指導地位提供了堅實的思想基礎。其一，有利于旗幟鮮明地回擊反馬克思主義思潮。馬克思主義“過時論”“失敗論”“無用論”，其實就是福山“歷史終結(jié)論”在當下中國的具體體現(xiàn)，實質(zhì)就是徹底否定馬克思主義的指導地位。對此，必須高度警惕，旗幟鮮明地反擊各種錯誤思潮，堅持用中國化馬克思主義理論，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。其二，有利于增強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的感召力。馬克思主義的吸引力和凝聚力在于其是否具有感召力。對“歷史終結(jié)論”的否定，有力消除了資本主義國家對中國形象的歪曲和詆毀，讓人們越來越認識到資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛偽性，進一步彰顯了馬克思主義的科學性，提升了馬克思主義在思想領(lǐng)域中的吸引力。其三，有利于推動馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義發(fā)展的歷史告訴我們，馬克思主義每次在遭遇詰難之后都會煥發(fā)出新的生機活力，都會隨著歷史的發(fā)展而不斷與時俱進。盡管蘇聯(lián)和東歐社會主義的挫折使得馬克思主義面臨重大考驗，但中國現(xiàn)代化的偉大成功實踐，使馬克思主義獲得了新的發(fā)展機遇。

（二）指明了實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的前進方向

實現(xiàn)強國復興夢，就必須堅持走中國特色社會主義道路，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)論?；仨鴼v史，可以看到，從新中國成立之初的“共產(chǎn)黨只會打仗，不會搞建設”，到蘇聯(lián)解體后的“歷史終結(jié)論”“社會主義失敗論”，再到近年來的“中國崩潰論”“中國威脅論”等各種唱衰和敵視中國的言論不斷喧囂。黨的十一屆三中后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民銳意進取，探索并找到了符合中國國情的中國特色社會主義道路，用大量的事實一再否定了這些謬論，證明歷史不會終結(jié)，也不可能被終結(jié)。其一，中國道路是改革創(chuàng)新之路。改革創(chuàng)新是中國道路的動力源泉，是實現(xiàn)強國復興中國夢的關(guān)鍵一招，是不斷把中國道路推向前進的重要法寶。新時代堅定道路自信，必須明確改革的方向、立場和原則，不斷解放思想、勇于創(chuàng)新，直面黨和國家面臨的困難和挑戰(zhàn)，將改革開放進行到底。其二，中國道路是以人民為中心之路。人民是歷史的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本力量。必須堅持以人民為中心，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感，充分激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，為中國道路的發(fā)展凝聚蓬勃偉力。其三，中國道路必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。黨的領(lǐng)導是根本原則，沒有黨的領(lǐng)導，就不可能開辟中國道路，更不可能實現(xiàn)中國夢。在堅持黨的領(lǐng)導這個問題上，必須立場堅定、態(tài)度明確，毫不動搖。

（三）提供了人類探索更加美好社會制度的“中國方案”

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”［22］37中國特色社會主義是黨和人民從自身國情出發(fā)，為解決中國的現(xiàn)實問題而探索出來的，其本質(zhì)是科學社會主義，具有鮮明的中國特色。但“越是民族的越是世界的”［22］340，中國的成功契合了世界人民的共同價值追求，解決的是世界人民面臨的共同難題，為世界的發(fā)展進步作出重大貢獻，具有重要的世界意義。其一，為世界經(jīng)濟復蘇發(fā)展提振信心、帶來機遇。在當前貿(mào)易保護主義和逆全球化思潮的背景下，中國始終打開國門搞建設，倡議共建“一帶一路”，攜手打造人類命運共同體，成為世界經(jīng)濟增長的最大貢獻者，著力推動經(jīng)濟全球化向著開放合作共贏的方向發(fā)展。聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議2021年3月18日發(fā)布了《2020年貿(mào)易和發(fā)展報告》更新版，報告表明，中國成為120多個國家及地區(qū)的最大貿(mào)易合作伙伴，是世界經(jīng)濟復蘇的重要貢獻者。其二，為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新的經(jīng)驗和借鑒。實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來世界各國的普遍愿望，一些國家盲目照抄照搬西方模式，不僅未能實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而使國家和人民陷入困境之中。與西方現(xiàn)代化模式相比，中國并沒有走帝國主義、殖民主義的老路，而是結(jié)合中國的現(xiàn)實國情構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化戰(zhàn)略框架，成功探索出中國式現(xiàn)代化道路，駁斥了“現(xiàn)代化=西方化”的偽命題，為那些既想保持獨立又想實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供了新的選擇。前羅馬尼亞共青團中央第一書記托馬·伊萬對此表示贊嘆：“中國就像醫(yī)生一樣，為其他國家的治理帶來藥方?！保?3］其三，為科學社會主義的發(fā)展注入了生機與活力。作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民百年奮斗的根本成就，中國特色社會主義是科學社會主義基本原則同中國國情相結(jié)合創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展的偉大成果。中國特色社會主義的成功，破解了落后國家建設社會主義的難題，推動了科學社會主義的不斷發(fā)展，使科學社會主義在21世紀展現(xiàn)出更加強大的真理力量。

綜上所述，人類社會的發(fā)展是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程，文明的多姿多彩與多元并存已成為當下的基本現(xiàn)實和未來的發(fā)展趨勢。福山所兜售的“歷史終結(jié)論”，宣揚資本主義才是人類社會美好理想，顯然是典型的唯心主義歷史觀，是與馬克思主義歷史觀格格不入的。如今，以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導中國人民接續(xù)奮斗，“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，彰顯了中國特色社會主義的強大生機活力”［13］，徹底否定了“歷史終結(jié)論”。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，不僅鞏固了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導地位，而且“使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”［13］。