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    深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨“三個(gè)歷史決議”的三維向度
    ——?dú)v史條件·歷史使命·認(rèn)識(shí)方法

    2022-11-25 20:18:51
    理論建設(shè) 2022年2期
    關(guān)鍵詞:決議黨史同志

    王 寧

    (南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江蘇 南京 210023)

    中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái),曾先后制定了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》(以下稱(chēng)“第一個(gè)歷史決議”)、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下稱(chēng)“第二個(gè)歷史決議”)以及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下稱(chēng)“第三個(gè)歷史決議”)三個(gè)重要的“歷史決議”。那么,“三個(gè)歷史決議”各自產(chǎn)生的歷史條件是什么?“三個(gè)歷史決議”各自的歷史使命又是什么?應(yīng)該以怎樣的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)理解這“三個(gè)歷史決議”?從歷史條件、歷史使命與認(rèn)識(shí)方法出發(fā),構(gòu)成了深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史上的“三個(gè)歷史決議”的三維向度。

    一、“三個(gè)歷史決議”形成的歷史條件

    馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?!保?]人的社會(huì)歷史活動(dòng)總是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生,并受當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件的制約。中國(guó)共產(chǎn)黨的“三個(gè)歷史決議”形成的時(shí)代背景不同,處于不同的歷史重要關(guān)頭,有其各自的歷史客觀需要。

    (一)“第一個(gè)歷史決議”:延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)背景下對(duì)黨內(nèi)思想的統(tǒng)一

    黨的“第一個(gè)歷史決議”制定于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕的1945 年,黨內(nèi)思想的不統(tǒng)一是中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)所面臨的主要問(wèn)題。《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的背景下產(chǎn)生,這場(chǎng)馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是黨內(nèi)存在的將馬克思主義教條化、將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化的錯(cuò)誤思想,集中體現(xiàn)為以王明為代表的“左”傾教條主義。

    1931 年初召開(kāi)的黨的六屆四中全會(huì)使中央充斥著“左”傾教條主義的影響。王明倚靠共產(chǎn)國(guó)際一躍成為此時(shí)中共中央的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者,其不顧敵我力量懸殊的實(shí)際狀況,教條地引用馬列經(jīng)典,主張攻打中心城市。在王明赴莫斯科后,同樣奉行“左”傾路線的博古成為中共臨時(shí)中央的主要負(fù)責(zé)人,并因“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗,紅軍損失慘重。就是在這樣生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,1935年1月召開(kāi)了遵義會(huì)議。會(huì)議恢復(fù)了毛澤東的軍事指揮權(quán),批判了教條主義的錯(cuò)誤,轉(zhuǎn)變了軍事路線,使處于危難時(shí)刻的黨和紅軍轉(zhuǎn)危為安。雖然遵義會(huì)議在軍事上和組織上對(duì)第五次反“圍剿”中的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了處理,但對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤的“左”傾政治路線與思想路線的清算并不徹底,“左”傾錯(cuò)誤仍然反復(fù)困擾著黨內(nèi)思想,沒(méi)有統(tǒng)一黨內(nèi)的思想認(rèn)識(shí)。正如毛澤東同志所言:“如果簡(jiǎn)單地處理幾個(gè)人,不總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),就會(huì)像過(guò)去陳獨(dú)秀犯了錯(cuò)誤以后黨還繼續(xù)犯錯(cuò)誤一樣。”[2]因此,毛澤東同志于1941 年5 月以報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》開(kāi)啟了黨內(nèi)一次普遍生動(dòng)的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。最終,在黨的六屆七中全會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》,也標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束?!暗谝粋€(gè)歷史決議”作為一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn),對(duì)統(tǒng)一黨內(nèi)思想、確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了重要作用,為中共七大的召開(kāi)做了思想準(zhǔn)備,從而為奪取新民主主義革命的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

    (二)“第二個(gè)歷史決議”:黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移背景下對(duì)混亂思想的澄清

    黨的“第二個(gè)歷史決議”制定于改革開(kāi)放初期,此時(shí)“文化大革命”的十年內(nèi)亂剛剛結(jié)束,國(guó)內(nèi)政治局面處于混亂狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和停滯。一方面,一些人堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,并不承認(rèn)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤,造成了黨和國(guó)家工作的徘徊局面。另一方面,在撥亂反正的過(guò)程中,又有人通過(guò)夸大毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤企圖否定毛澤東同志的歷史地位以及毛澤東思想,從而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義道路。因此,想要完成黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移從而走上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確軌道,必須對(duì)混亂思想予以澄清,實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用,正確評(píng)價(jià)“文化大革命”,正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家的歷史,以上政治問(wèn)題的解決也成為改革開(kāi)放新時(shí)期順利推進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要前提。

    面對(duì)此時(shí)國(guó)內(nèi)以及黨內(nèi)一部分人存在的思想混亂狀況,鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)制定“第二個(gè)歷史決議”,他表示:“必須澄清這些混亂思想。對(duì)毛澤東同志、毛澤東思想的評(píng)價(jià)問(wèn)題,黨內(nèi)黨外和國(guó)內(nèi)國(guó)外都很關(guān)心,不但全黨同志,而且各方面的朋友都在注意我們?cè)趺凑f(shuō)。”[3]291-292“這個(gè)決議,過(guò)去也有同志提出,是不是不急于搞?不行,都在等。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),黨內(nèi)黨外都在等,你不拿出一個(gè)東西來(lái),重大的問(wèn)題就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法?!保?]305于是,在鄧小平的親自主持下,《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》幾易其稿,終于在1981 年黨的十一屆六中全會(huì)上審議通過(guò)?!暗诙€(gè)歷史決議”是在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開(kāi)啟之時(shí)做出的,面對(duì)黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移,必須對(duì)混亂思想予以澄清。決議對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨的重大歷史問(wèn)題的明確解答統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí),更為新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利展開(kāi)以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件。

    (三)“第三個(gè)歷史決議”:新時(shí)代開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程

    “第三個(gè)歷史決議”是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要?dú)v史時(shí)刻制定的,此時(shí)處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn),開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得了舉世矚目的成就,但同時(shí)面臨著外部環(huán)境帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與國(guó)內(nèi)改革發(fā)展的深層次矛盾與問(wèn)題。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題,辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就,從而“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”[4]7,推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,以黨和人民百年的奮斗歷程書(shū)寫(xiě)出中華民族幾千年歷史上最為恢宏的史詩(shī)。但是,我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到,我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段,所面臨的社會(huì)主要矛盾仍然突出。與此同時(shí),黨和國(guó)家在面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的背景下,世界百年未有之大變局正加速演進(jìn),當(dāng)前新冠肺炎疫情全球大流行與國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)交織,使得外部環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻,“國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨”[5],在黨、國(guó)家以及中華民族的前進(jìn)道路上仍然存在著可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

    當(dāng)前正處于黨和國(guó)家勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),并且正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn),從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史關(guān)頭。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,“今天,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有自信和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[6]72。在這樣的重要?dú)v史關(guān)頭,應(yīng)該怎樣看待百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗所取得的偉大成就與經(jīng)驗(yàn)是必須予以回答的問(wèn)題。因此,在建黨百年的歷史條件下,“第三個(gè)歷史決議”的制定是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要,也是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,做到“兩個(gè)維護(hù)”的需要,更是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力從而帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)奮斗的需要。于是,“第三個(gè)歷史決議”應(yīng)運(yùn)而生,從而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

    二、“三個(gè)歷史決議”承擔(dān)的歷史使命

    “三個(gè)歷史決議”產(chǎn)生的歷史條件不同,也就決定了其所擔(dān)負(fù)的歷史使命的不同。

    (一)“第一個(gè)歷史決議”:團(tuán)結(jié)全黨同志如“一個(gè)和睦的家庭”

    毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào):“一切同志,要在這個(gè)歷史決議案下團(tuán)結(jié)起來(lái),像決議案上說(shuō)的團(tuán)結(jié)得像一個(gè)和睦的家庭一樣?!保?]297實(shí)質(zhì)上這也成了黨的“第一個(gè)歷史決議”的重要?dú)v史使命,即通過(guò)對(duì)黨內(nèi)歷史問(wèn)題的處理以克服黨成立以來(lái)“左”傾、右傾錯(cuò)誤的影響,在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)。

    “第一個(gè)歷史決議”主要通過(guò)以下三個(gè)方面完成了黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的歷史使命:其一,決議總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)特別是黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間黨的歷史基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對(duì)“左”傾、右傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想等領(lǐng)域的表現(xiàn)、影響及其所造成的嚴(yán)重危害做了闡述,同時(shí)對(duì)“左”傾錯(cuò)誤路線產(chǎn)生的社會(huì)根源與思想根源進(jìn)行了深入分析,起到了“明辨是非”的作用,使得全黨尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)建黨以來(lái)的歷史問(wèn)題有了正確的認(rèn)識(shí)。決議指出:“我黨歷史上各次錯(cuò)誤路線和正確路線之間的斗爭(zhēng),實(shí)質(zhì)上即是黨外的階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的表演;而上述‘左’傾路線在政治上、軍事上、組織上和思想上的錯(cuò)誤,也即是這種小資產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)的反映?!保?]993這實(shí)際上是對(duì)錯(cuò)誤傾向的社會(huì)根源與思想根源進(jìn)行了剖析。其二,“第一個(gè)歷史決議”對(duì)毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的杰出歷史貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)與肯定,明確指出“黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志”[8]952,從而肯定了毛澤東同志全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義,這對(duì)中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想起到了重要作用。其三,決議以“懲前毖后,治病救人”與“既要弄清思想,又要團(tuán)結(jié)同志”的方針,推動(dòng)黨內(nèi)思想的統(tǒng)一,使全黨成為“一個(gè)和睦的家庭”,這也為“團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)”的七大的召開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),從而圓滿(mǎn)完成了其所擔(dān)負(fù)的歷史使命。

    (二)“第二個(gè)歷史決議”:完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正

    可以說(shuō),黨的“第二個(gè)歷史決議”的重要作用是“分清是非”,即完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正,實(shí)現(xiàn)“總結(jié)經(jīng)驗(yàn),統(tǒng)一思想,團(tuán)結(jié)一致向前看”[3]307。

    鄧小平同志對(duì)于“第二個(gè)歷史決議”的歷史使命總結(jié)為以下三點(diǎn):一是“確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”[3]291,這也是核心與關(guān)鍵。二是“對(duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事,哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,要進(jìn)行實(shí)事求是的分析,包括一些負(fù)責(zé)同志的功過(guò)是非,要做出公正的評(píng)價(jià)”[3]292。三是“通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)......這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)”[3]292。正如鄧小平同志所期望的,第二個(gè)歷史決議很好地完成了其所擔(dān)負(fù)的重要?dú)v史使命。決議對(duì)黨的歷史尤其是新中國(guó)成立以來(lái)的歷史進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的分析,不僅直面黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中的曲折與挫折,也對(duì)新中國(guó)成立三十二年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的成就給予了肯定。決議對(duì)“文化大革命”進(jìn)行了根本上的否定,明確指出“‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng),被反革命集團(tuán)利用,給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”[9]196。決議對(duì)毛澤東同志的歷史地位給予了實(shí)事求是的評(píng)價(jià),從而維護(hù)了黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中的優(yōu)良傳統(tǒng),科學(xué)概括了毛澤東思想的科學(xué)體系和活的靈魂,明確指出“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”[9]204。決議總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),特別是總結(jié)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn),這實(shí)質(zhì)上為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

    “第二個(gè)歷史決議”不僅使黨對(duì)于重大歷史問(wèn)題的是非統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),維護(hù)了全黨和全國(guó)人民的團(tuán)結(jié),而且對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展具有十分重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,保證了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,這也標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的重要?dú)v史使命。正如鄧小平同志所言,決議“真正是達(dá)到了我們?cè)瓉?lái)的要求。這對(duì)我們統(tǒng)一黨內(nèi)的思想,有很重要的作用”[3]383。

    (三)“第三個(gè)歷史決議”:新時(shí)代新征程上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南

    “以史為鑒,可以知興替……用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)?!保?]10“第三個(gè)歷史決議”是在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的背景下制定的,面臨著怎樣去看待建黨百年的奮斗成就、經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題,其根本上是為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的完成提供精神動(dòng)力。因此,“第三個(gè)歷史決議”的重要?dú)v史使命是總結(jié)黨百年奮斗歷程與偉大成就,站在新時(shí)代新征程上以史為鑒,開(kāi)創(chuàng)未來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供行動(dòng)指南。

    “過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?,未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”是“第三個(gè)歷史決議”作為一篇閃耀著馬克思主義光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)所深刻揭示的。改革開(kāi)放以來(lái),盡管黨和國(guó)家工作出現(xiàn)過(guò)一些問(wèn)題,但是總體上黨的事業(yè)是順利的,方向是正確的,成績(jī)是舉世矚目的。因此,決議重在立足新時(shí)代,全面系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn),重點(diǎn)總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革以及所積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)。決議對(duì)黨在不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)進(jìn)行了概括總結(jié),教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)如今的發(fā)展成就來(lái)之不易、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要性以及加強(qiáng)自身建設(shè)的必要性,以增強(qiáng)全黨繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。決議深刻指出,中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就“始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”[6]1。這實(shí)質(zhì)上也成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想,決議概括了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的新的歷史飛躍,明確指出:“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?!保?]26與此同時(shí),決議還強(qiáng)調(diào)了“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”[6]26,這是對(duì)黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐的深刻總結(jié)而得出的重大歷史結(jié)論,對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程具有決定性的意義。

    “一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路,走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),都不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)?!保?0]3“第三個(gè)歷史決議”打通了歷史,連接了現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái),肩負(fù)著在新時(shí)代新征程上推動(dòng)全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要?dú)v史使命,也必將對(duì)新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

    三、認(rèn)識(shí)“三個(gè)歷史決議”的方法論

    深刻理解“三個(gè)歷史決議”尤其是深入貫徹“第三個(gè)歷史決議”精神需要正確的方法論指導(dǎo)。科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法是引導(dǎo)我們對(duì)百年黨史偉大成就以及一些重大問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)的“金鑰匙”。這要求我們堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,以唯物史觀為根本遵循,堅(jiān)持正確的黨史觀,樹(shù)立大歷史觀認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗歷史,以唯物主義歷史辯證法把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,準(zhǔn)確把握黨的百年歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì),從而加深對(duì)“三個(gè)歷史決議”的理解。

    (一)堅(jiān)持唯物史觀

    唯物史觀是進(jìn)行黨史研究與認(rèn)識(shí)把握歷史的根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記指出:“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯(cuò)誤,不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的,反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。”[10]24馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)生產(chǎn)是一切社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的尺度,社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律,人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是不以研究者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,人們研究社會(huì)歷史發(fā)展必須從客觀存在的歷史條件與事實(shí)出發(fā),揭示其內(nèi)在的聯(lián)系,從而得出其相應(yīng)的結(jié)果。馬克思主義唯物史觀揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,從而為我們正確認(rèn)識(shí)百年黨史,準(zhǔn)確把握“三個(gè)歷史決議”的精神提供了科學(xué)的世界觀與方法論。

    堅(jiān)持用馬克思主義唯物史觀學(xué)習(xí)、理解、貫徹“三個(gè)歷史決議”的精神,就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是貫穿認(rèn)識(shí)“三個(gè)歷史決議”的一條思想“金線”。在制定“第一個(gè)歷史決議”時(shí)毛澤東同志就曾指出:“哪些政策或者其中的哪些部分是正確的或者不正確的,如果講得合乎事實(shí),在觀念形態(tài)上再現(xiàn)了二十四年的歷史,就對(duì)今后的斗爭(zhēng)有利益,對(duì)今后黨和人民有利益。”[7]282在制定“第二個(gè)歷史決議”時(shí)鄧小平同志也強(qiáng)調(diào):“如何評(píng)價(jià)黨的歷史這個(gè)問(wèn)題……只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié),才有好處?!保?1]272在制定“第三個(gè)歷史決議”時(shí)習(xí)近平總書(shū)記指出“對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接”[6]81,同時(shí)要體現(xiàn)黨的十八大以來(lái)黨中央對(duì)黨的百年奮斗歷程的新認(rèn)識(shí),這同樣也是對(duì)實(shí)事求是思想路線的深入貫徹。中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程,既有輝煌的成就,也經(jīng)歷過(guò)失誤與挫折,“要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題,既不能因?yàn)橛谐删投乇苁д`和曲折,也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”[10]24-25?!叭齻€(gè)歷史決議”是堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持實(shí)事求是的產(chǎn)物與光輝典范,通過(guò)“三個(gè)歷史決議”來(lái)認(rèn)識(shí)把握百年黨史更要堅(jiān)持唯物史觀。

    (二)堅(jiān)持正確黨史觀

    “三個(gè)歷史決議”是堅(jiān)持正確黨史觀的重要依據(jù)與基本遵循,是我們正確評(píng)價(jià)黨的歷史的重要標(biāo)尺,指導(dǎo)我們旗幟鮮明地反對(duì)黨史研究中的歷史虛無(wú)主義,具體地歷史地反映黨的歷史進(jìn)程中的重大事件與歷史人物,批駁黨史研究領(lǐng)域的唯心主義歷史觀。

    習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出要堅(jiān)持正確的黨史觀,“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義,加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析,澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解,更好正本清源、固本培元”[10]25。黨史研究領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)是對(duì)中國(guó)革命的否定、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的否定、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的否定、對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)等的否定,妄圖歪曲客觀黨史事實(shí),丑化黨的形象以及對(duì)黨的領(lǐng)袖、歷史人物抹黑造謠。堅(jiān)持正確的黨史觀就要以“三個(gè)歷史決議”為重要依據(jù),毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“三個(gè)歷史決議”的基本精神,旗幟鮮明地批駁黨史研究領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義,在具體歷史地分析黨史的同時(shí)注重從總體上把握歷史,不能脫離具體的歷史環(huán)境和條件而提出苛刻的要求。要清醒地認(rèn)識(shí)到,黨史研究總結(jié)的目的是為了弄清思想、提高認(rèn)識(shí),從而“團(tuán)結(jié)一致向前看”。

    (三)樹(shù)立大歷史觀

    大歷史觀是對(duì)唯物史觀的運(yùn)用與發(fā)展,是指跳出一定歷史片段,透過(guò)歷史細(xì)節(jié)、歷史表象而從歷史長(zhǎng)河中把握歷史發(fā)展規(guī)律,從總體上對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)、歷史發(fā)展長(zhǎng)河、歷史發(fā)展整體進(jìn)行總結(jié)?!皻v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?!保?2]大歷史觀是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行貫通的思維方法,具有長(zhǎng)遠(yuǎn)視野、寬廣視野、整體視野以及縱深視野。

    深刻理解“三個(gè)歷史決議”要樹(shù)立大歷史觀,以歷史意識(shí)與歷史思維把握百年黨史發(fā)展規(guī)律。“第一個(gè)歷史決議”開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的先河?!暗诙€(gè)歷史決議”雖然標(biāo)題為《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》,但從黨的誕生開(kāi)始寫(xiě)起,從而對(duì)“毛澤東同志的功績(jī)、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面,確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,也就有了全面的根據(jù)”[13],這正是運(yùn)用大歷史觀的充分體現(xiàn)?!暗谌齻€(gè)歷史決議”則將百年黨史置于中華民族發(fā)展史、人類(lèi)文明進(jìn)步史當(dāng)中去把握,進(jìn)行整體系統(tǒng)地思考,使得對(duì)黨百年來(lái)的奮斗成就認(rèn)識(shí)更加深刻。在大歷史觀的指引下,能夠幫助我們更好地以深邃寬廣的視野深刻把握黨的百年歷史進(jìn)程中的繼承性與發(fā)展性、階段性與連續(xù)性、前進(jìn)行與曲折性以及民族性與世界性之間的關(guān)系,洞察歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展大勢(shì)與客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的,“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”[10]14。

    (四)運(yùn)用唯物主義歷史辯證法

    唯物主義的歷史辯證法是馬克思、恩格斯在人類(lèi)歷史上第一次將辯證法與唯物主義相結(jié)合以科學(xué)考察社會(huì)歷史辯證發(fā)展的過(guò)程,是辯證唯物主義對(duì)社會(huì)歷史辯證發(fā)展過(guò)程的正確揭示。深刻理解“三個(gè)歷史決議”需要運(yùn)用唯物主義的歷史辯證法,“用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史”[6]79。

    唯物主義的歷史辯證法要求抓住社會(huì)歷史發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面,正確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì),既要全面,又要抓住根本、關(guān)鍵和重點(diǎn)。“三個(gè)歷史決議”都充分體現(xiàn)了唯物主義歷史辯證法的運(yùn)用和智慧?!暗谝粋€(gè)歷史決議”詳盡揭示與剖析了三次“左”傾錯(cuò)誤的歷程、表現(xiàn)與危害,用較大篇幅對(duì)比論證了正確路線與錯(cuò)誤路線,從而有力批判了錯(cuò)誤路線,更好地確立了毛澤東思想的地位?!暗诙€(gè)歷史決議”注重了“區(qū)分”與“全面”:一是將毛澤東思想與毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤區(qū)分開(kāi),二是將毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤與“四人幫”的罪行區(qū)分開(kāi),三是將“文化大革命”時(shí)期的歷史階段與“文化大革命”的錯(cuò)誤理論與實(shí)踐區(qū)分開(kāi);同時(shí)全面、完整、準(zhǔn)確地對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。如鄧小平同志所言:“評(píng)價(jià)人物和歷史,都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn),防止片面性和感情用事,這才符合馬克思主義,也才符合全國(guó)人民的利益和愿望?!保?]244百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福不懈奮斗,譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興的恢宏史詩(shī),這也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年史的主題主線。從根本上說(shuō),中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)是先進(jìn)的,其百年的歷史功績(jī)是歷史發(fā)展的主流,這也是“第三個(gè)歷史決議”所凸顯的。運(yùn)用唯物主義歷史辯證法深刻理解“三個(gè)歷史決議”,正確把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì),就能夠準(zhǔn)確把握黨前進(jìn)發(fā)展的客觀規(guī)律,正確看待黨發(fā)展過(guò)程中的曲折與挫折,深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民與執(zhí)政新中國(guó)的歷史必然性,進(jìn)而堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

    “總結(jié)歷史,不要著眼于個(gè)人功過(guò),而是為了開(kāi)辟未來(lái)?!保?1]272中國(guó)共產(chǎn)黨的“三個(gè)歷史決議”都是在黨的歷史發(fā)展重要關(guān)頭制定的,都是為了從歷史中汲取智慧和力量,做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。只有從歷史條件、歷史使命與認(rèn)識(shí)方法出發(fā),堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一,才能夠深刻理解“三個(gè)歷史決議”,從而準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與黨的百年歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì),從而做到以史為鑒,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

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