基于文化傳承視角下的歷史文化名鎮(zhèn)保護與發(fā)展策略研究
——以漳平市雙洋鎮(zhèn)為例

盧小其 （龍巖市住房和城鄉(xiāng)建設局，福建 龍巖 364000）

我國自然文化資源豐富，古建筑文化遺產(chǎn)眾多，隨著科技的不斷進步和旅游產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)展，文化資源遺產(chǎn)的保護與開發(fā)存在矛盾沖突，文化資源遺產(chǎn)的傳承成為國家文化發(fā)展改革的重要方向，因此，探求歷史文化名鎮(zhèn)的保護研究策略，對于我國文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展極其重要[1]。本文以漳平市雙洋歷史文化名鎮(zhèn)為例，探討尋求保護與發(fā)展古鎮(zhèn)物質或非物質文化遺產(chǎn)的平衡點，在保護古鎮(zhèn)文化的同時發(fā)展經(jīng)濟。

1 雙洋鎮(zhèn)概況

1.1 區(qū)位及交通概況

雙洋鎮(zhèn)地處漳平市北部，九龍江北溪上游。省道主干線永漳公路穿境而過，古鎮(zhèn)上永漳高速新橋互通口23km，距漳平市區(qū)47km，距永安市63km。古鎮(zhèn)距雙洋動車站1.5km，交通較為便利。

1.2 雙洋鎮(zhèn)歷史文化價值與特色

1.2.1環(huán)境優(yōu)美的山水城鎮(zhèn)

雙洋古鎮(zhèn)群山相護，員當溪、石坑溪從西、北、東三面環(huán)繞，形成天然的護城河及漂亮的孤形河灣。古鎮(zhèn)就位于河灣之內，處于三面綠水環(huán)繞之中。主干龍自玉屏山山脈蜿蜒盤旋而來，玉屏山脈龐大而又舒緩，氣場完全“輻射”在雙洋這座古城上，再加上麟山和玉崗山兩山，最終結穴于金鳳山。

明堂后方還有芙蓉山和梯云山等一系列的山群為案山。古鎮(zhèn)四面環(huán)山，如幕如帳，有“托”有“護”，與風有“擋”有“回”，既避且通。

雙洋古鎮(zhèn)的選址和布局上既體現(xiàn)了中國古代聚落的風水觀念，又反映了城鎮(zhèn)建設的營造理念。

1.2.2清麗淳樸的民居古建

雙洋鎮(zhèn)城內村曾為縣治所在地，建筑類型豐富?？h衙、文廟、關岳廟、先農(nóng)壇、祠堂、書院、商業(yè)店鋪、橋梁、古塔、驛站等分布其中。

雙洋鎮(zhèn)明清時期的古民居建筑相對集中，保存完好。雙洋鎮(zhèn)的建筑布局也注重因地制宜，建筑的朝向也因實際因素并不能嚴格按照坐北朝南之局勢而建。通過院落、建筑本身來調整建筑空間，使之既能符合風水格局又能保證實用功能，整體嚴謹，局部靈活[2]。

古鎮(zhèn)內特別是東洋村、西洋村村落的周圍都是大片的農(nóng)田，具有數(shù)量眾多的田園式的古民居，建筑布局比較疏朗，一般民居之間隔以田疇，充滿了田園野趣。

1.2.3特色鮮明的商業(yè)街市

雙洋鎮(zhèn)水陸交通便利，歷史上曾是著名的貿易重鎮(zhèn)。與周邊地區(qū)相聯(lián)系的古干道四通八達，在明末清初就成為四縣八鄉(xiāng)的物資集散地，進行著遠近聞名的木材、毛竹、筍干等民間交易。現(xiàn)在，雙洋還有安化街、太和街、青龍街、白虎街等街巷，長達數(shù)百米，仍保留有古鋪前店后宅的建筑形式，極具傳統(tǒng)商業(yè)特色。

1.2.4 物質及非物質文化豐富多元、具有強大的活力及生命力

雙洋鎮(zhèn)文化底蘊深厚，傳統(tǒng)民間文化有漢劇、木偶戲、舞炮龍。漢劇是雙洋民間傳統(tǒng)劇種，漢劇也稱“外江戲”或“亂彈”，傳承至今已近百年歷史，雙洋漢劇與閩西漢劇是同一劇種，現(xiàn)在已經(jīng)列入了國家第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。膾炙人口的還有舞龍、舞獅、竹馬戲、采茶燈、花船迎燈等傳統(tǒng)民俗活動。此外城隍廟、文廟、關帝廟以及眾多的祠堂、古戲臺等都標志著雙洋鎮(zhèn)地域文化的豐富與繁榮[3]。

1.2.5耕讀文化繁榮，教育事業(yè)發(fā)達

以前“耕讀為本”“耕讀傳家”是絕大部分雙洋人最主要的人生哲學，雙洋人由此形成了崇儒重教的風氣?？h學、書院、學堂遍布古鎮(zhèn)，教育的發(fā)達和讀書風氣的形成，使寧洋縣科舉鼎盛，人才輩出。

1.2.6革命歷史厚重，紅色文化在傳承

雙洋曾是閩西革命根據(jù)地的有機組成部分，轄巖連寧軍政委員會。在南門橋亭有《紅軍第四軍司令部布告》，在觀音亭墻上發(fā)現(xiàn)了鉛印小報《浪花》,這些珍貴的革命文物是雙洋革命斗爭歷史的重要見證。東洋還保留有大量的紅色文化遺跡、遺址,如革命烈士紀念碑等[3]。

1.3 雙洋鎮(zhèn)歷史沿革與變遷研究

1.3.1雙洋鎮(zhèn)歷史沿革

雙洋鎮(zhèn)原為寧洋縣城所在地，寧洋縣始建于明隆慶元年（1567 年）。在寧洋建縣前，雙洋地區(qū)屬于龍巖縣集賢里，明正統(tǒng)丙寅（1446 年）在此設東西洋巡檢司。明嘉靖39年～43年，經(jīng)明王朝批準，析大田、龍巖、永安等縣邊域等建寧洋縣。

1939 年實行縣、鄉(xiāng)兩級自治的“新縣制”，撤銷區(qū)署，改稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)。新中國成立后，雙洋地區(qū)劃歸漳平縣管轄，原城廂鎮(zhèn)更名為雙洋鎮(zhèn)。

1.3.2古縣城歷史空間格局演變

雙洋古鎮(zhèn)原為寧洋縣城所在地，原古縣的空間場所是以縣衙等官署場所為中心，縣城內屬于官府的空間配置已形成定制，清代沿襲。行政機關如衙署，文教設施如縣學，祭祀設施如城隍廟，以及風云雷雨社稷壇等，軍事設施如兵營校場等，但基本已拆除殆盡。這些設施往往占據(jù)城中核心位置，是建制縣的空間組成的關鍵[4]。

布局：古寧洋縣城衙署、學署與關帝廟祭祀位于整個縣城的中部偏東處，城隍祭祀與分司（府館、雙洋書院、文昌廟）位于整個縣城的中部偏西南處，整體位于縣城中間且整體走向順應風水軸線，同樣也不同于北方正南正北的軸線走向，具有較強的風水選址特征。

1.4 雙洋鎮(zhèn)保護與發(fā)展現(xiàn)狀

1.4.1自然山體與山水環(huán)境評價

古鎮(zhèn)周邊自然山體整體保護狀況較好。鎮(zhèn)區(qū)西北側及西側山體存在挖沙取土現(xiàn)象。東側玉屏山由于高鐵修建，存在局部的黃土裸露現(xiàn)象，有待持續(xù)的水土保持建設，盡快恢復古鎮(zhèn)風水格局中最重要的山脈。南側的麟山及北側的玉崗山綠化植被及山體輪廓線保護較好。

近年來，由于鎮(zhèn)區(qū)發(fā)展及排洪防澇的需求，鎮(zhèn)區(qū)建設有不同程度地侵占雙洋溪河道灘涂地及裁彎取直的現(xiàn)象，石坑溪及員當溪現(xiàn)狀無開發(fā)建設活動，自然景觀較好，但有一定的淤泥堵塞，雜草叢生的現(xiàn)象。

1.4.2空間格局現(xiàn)狀評價

文教場所。雙洋中心學校仍位于明清時期學署所在地，并擴大了場所，其南部操場原是縣衙所在地，縣衙建筑毀于戰(zhàn)亂后改為操場，歷史上社學豫章書院已然保存，鐘靈書院卻已無保存。

祭祀場所。原城隍祭祀、關帝祭祀與天地祭祀，目前僅存關帝祭祀，城隍廟、天地祭祀（社稷壇、邑厲壇與風云雷雨山川壇）均毀于戰(zhàn)亂。

商業(yè)與居住場所。城內村目前商業(yè)場所主要為城邊南路沿街商鋪與雙洋路沿街商鋪。原青云橋市與寧濟橋市兩個市場已消失。

寧洋縣衙于民國戰(zhàn)亂時期已毀，古縣衙所在位置大部分現(xiàn)已成為雙洋中心學校的操場。操場南部幾乎為民國時期建筑，明清時期縣衙本體遺跡已全無保存。

1.4.3城墻現(xiàn)狀評價

原寧洋縣城墻沿溪而立，將整個縣城包圍起來，并建有北門、東門、南門等城樓，起到了絕佳的防御效果。城墻已全部消失，現(xiàn)狀為環(huán)城內村的城邊西路，但在城南一線還留有部分城墻的石柱礎遺址。

1.4.4 傳統(tǒng)街巷及村落空間肌理現(xiàn)狀評價

主要街巷傳統(tǒng)尺度及走向尚存，但街道兩旁建筑新建現(xiàn)代風格與傳統(tǒng)風格建筑相混雜，保護狀況較差。

1.4.5街巷看山景觀視廊現(xiàn)狀評價

安化街看芙蓉山景觀視廊由于街巷兩側建筑過高，已被遮擋。

安化街看金鳳山、玉屏山，云程街看玉崗山，康埠街看麟山山景觀視廊保存較好，但局部被建筑物遮擋。

1.4.6 重要公共建筑相關景觀視廊現(xiàn)狀評價

由于建筑的遮擋，光帝廟看金鳳山玉屏山山體景觀視廊自然山體已無法看到。文廟看玉崗山、金鳳山、玉屏山景觀視廊保存較好，但城隍廟已消失。

1.4.7傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀評價

城內村村內部分地段古民居已改建為現(xiàn)代建筑，大部分地段傳統(tǒng)建筑保存較好，現(xiàn)狀傳統(tǒng)建筑主要集中在村莊中心內部，新建建筑參雜其中。村中還存留大量的民居、宗祠，但多數(shù)年久失修、無人管理、損壞嚴重。其中寧洋文廟、關岳廟、鐘毓堂、垂裕堂等這些建筑保護相對較好，具有歷史文化價值；城外村保存較好的傳統(tǒng)建筑有垂裕堂、余慶堂。西洋村和東洋村還保存有相對較多的傳統(tǒng)建筑，如西洋村有德慶堂、燕貽堂、善慶堂等。東洋村保存較好的有祝圣寺、麟山塔、承啟堂、世德堂、吳氏學堂等大量傳統(tǒng)建筑，具有較高的歷史文化價值。

1.4.8 非物質文化遺產(chǎn)和文化空間現(xiàn)狀評價

部分非物質文化遺產(chǎn)缺乏較為詳細的文字記載與建檔。很多非物質文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失或價值減弱，長此以往，將面臨迅速消亡的危險。

傳統(tǒng)手工藝技能傳承困難較大。鎮(zhèn)內大部分的手工藝技能缺乏健全的教育、培訓機制，傳承和發(fā)展面臨很大的困難，尤其缺乏對傳承人的培養(yǎng)。

非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承資金不足。非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承需要強大的資金支持，當前對此經(jīng)費投入不足，導致不少工作不能有效開展。

2 雙洋鎮(zhèn)保護與發(fā)展對策

2.1 研究范圍

本次規(guī)劃范圍分為兩個層次：鎮(zhèn)域、歷史鎮(zhèn)區(qū)。鎮(zhèn)域層面：規(guī)劃范圍為雙洋鎮(zhèn)整個行政區(qū)域，面積約466.63 hm2。歷史鎮(zhèn)區(qū)層面：將雙洋鎮(zhèn)區(qū)內文物現(xiàn)有古跡比較集中成片的城內、城外、東洋、西洋一同納入，具體范圍為東以玉屏山山腳為界，西以白吾線為界，南以S219與雙洋溪交匯處為界，北以玉崗山山腳為界，面積約為91.81 hm2。

2.2 保護框架

雙洋歷史文化名鎮(zhèn)保護規(guī)劃確定的保護結構為一城、三村、三溪、四山、水運防御祭祀三體系。

“一城、三村”指以歷史上的寧洋縣城為核心,以及城外村、東洋村、西洋村為核心組成的村落范圍的古村各類文化遺產(chǎn)。

“三溪、四山”指以雙洋溪、員當溪、石坑溪以及麟山、金鳳山、玉崗山、芙蓉山為代表的自然山水格局。

“水運防御祭祀三體系”指歷史上水運發(fā)達的寧洋貿易重鎮(zhèn)為核心的水運線路片段和古城墻為防御片段，及社稷、風云雷雨壇為祭祀片段的相關各類文化遺產(chǎn)。

2.3 保護層次

突出雙洋歷史文化名鎮(zhèn)的特色，對未來建設提出保護引導，實行分層次保護體系，構建“鎮(zhèn)域、歷史鎮(zhèn)區(qū)、歷史文化遺存”三個保護層次。

鎮(zhèn)域層面的保護主要對“遠山近水”“山水共融”的鎮(zhèn)域格局形態(tài)，以及鎮(zhèn)域內文物保護單位、不可移動文物登記點、歷史建筑的保護。

古鎮(zhèn)區(qū)的保護主要指歷史鎮(zhèn)區(qū)自然環(huán)境、整體空間格局和傳統(tǒng)風貌的保護。

歷史文化遺存的保護主要指各級文保單位、未定級文物、歷史建筑、環(huán)境要素等物質文化遺存的保護，以及民間習俗、藝術、技藝等非物質文化遺產(chǎn)的保護。

2.4 保護重點

保護以古街、巷為主骨架串聯(lián)起的古鎮(zhèn)的“一塔、二廟、三戲、四橋、五堂”的古鎮(zhèn)整體空間格局。

對麟山塔、文廟和關岳廟、漢劇、木偶 戲、舞 炮 龍、“太 平”“青 云”“登 瀛”“化龍”等四橋，以及分布在城內、城外、東洋、西洋等鎮(zhèn)周邊村落最具代表性的“景德堂”“成德堂”“怡慶堂”“聚德堂”“承啟堂”等五堂進行修繕，將其作為古鎮(zhèn)的標志性景觀點。

2.5 歷史鎮(zhèn)區(qū)保護與發(fā)展措施

2.5.1 水運防御祭祀文化遺產(chǎn)體系的保護發(fā)展

深入挖掘商貿水運體系的文化內涵和相關歷史文化資源，強調商貿水運體系完整性和系統(tǒng)性的保護。

對于兩岸的空間環(huán)境整治，需要深入挖掘與商貿水運文化相關的資料，結合周邊建筑現(xiàn)狀，對開放空間體系、岸線景觀與濱水建筑進行綜合考慮。

通過文獻查詢及資料收集，明確古鎮(zhèn)水運碼頭的位置，在原址設置標志牌，展示相關歷史信息。

明確勝利路、橫街等傳統(tǒng)街巷的商貿職能。積極尋找原有店鋪的繼承人，傳承傳統(tǒng)手工藝技術，系統(tǒng)恢復傳統(tǒng)店鋪，以展示傳統(tǒng)商貿文化[2]。

城墻作為防御體系的一部分，結合歷史上寧洋縣城墻走向，通過考古挖掘及文獻查詢確定原有城墻線位，結合綠地、開放空間設置標識牌展示相關歷史信息。本次規(guī)劃拆除紅衛(wèi)橋和環(huán)城路之間的破損民房，開辟濱河綠地，打造城墻遺址公園，展示城墻遺址歷史資源與信息，同時也為村民提供休閑游憩的場所。

風云雷雨社稷壇是雙洋鎮(zhèn)作為寧洋縣城而存在的重要標志性構筑物，體現(xiàn)寧洋縣城政府官員主持祭祀的一種國家祭祀行為，成為雙洋鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，規(guī)劃在這些祭壇的原址設置標志牌，展示相關歷史及活動信息。

對于重要的已消失資源，可根據(jù)資源特點，并結合旅游與經(jīng)濟社會發(fā)展的要求，采取多種手段，對相關歷史文化資源進行展示與利用。

2.5.2歷史格局的保護

劃定九鵬溪、雙洋溪、石坑溪、員當溪等重要水體保護控制線，河流的改線、駁岸治理應慎重，嚴禁侵占水體空間，定期疏浚清理河道，沿岸禁止污水、廢水排放。

嚴格保護村落周邊山水格局，嚴格保護歷史鎮(zhèn)區(qū)與周邊山、水環(huán)境的關系，保護相互之間的視線通廊關系。

嚴格保護鎮(zhèn)域范圍內各級文物保護單位、不可移動文物登記點、歷史建筑等物質文化遺產(chǎn)及非物質文化遺產(chǎn)傳承空間。

結合內河治理及景觀提升，結合原有古樹及其他環(huán)境要素，圍繞宗祠、集市、廣場等公共設施設置公共綠地、廣場等公共活動空間。

鎮(zhèn)區(qū)內的城市建設應尊重原有歷史地形，重點保護麟山塔所在山體及其周邊的山地地形。

2.5.3重要公共建筑的保護

寧洋縣衙文化起源于明，以其衙署建筑群為主體跨越了四百多年至今仍未消失殆盡，不管是雙洋鎮(zhèn)的民居建筑還是老人們心中的記憶都還有著其縣衙文化的影子，保護雙洋鎮(zhèn)的縣衙文化是名鎮(zhèn)保護規(guī)劃的重點之一。通過引入縣衙文化，將雙洋鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)的保護與其內在的文化傳承、文化空間與風貌營造有機聯(lián)系起來，尋找歷史文化名鎮(zhèn)保護與發(fā)展的平衡點，實現(xiàn)歷史文化名鎮(zhèn)的復興。

通過文獻查詢及資料收集，明確雙洋縣衙的位置，在原址設置標志牌，展示相關歷史信息。

嚴格保護承載雙洋古鎮(zhèn)相關重要公共設施，重點保護現(xiàn)存麟山塔、大化龍橋、寧洋文廟大成殿等現(xiàn)存重要公共設施。

拓寬民主路至7 m，打通和梳理太和街、民主東巷。兩側用地安排服務于本地居民和外來游客的文化展示、商業(yè)與公共服務功能，完善各類設施的服務功能，為鎮(zhèn)區(qū)的建設發(fā)展及旅游功能做好基礎。

2.5.4傳統(tǒng)街巷及空間肌理的保護

嚴格保護與控制康阜街、云程街、安化街、太和街、白虎街、青龍街、新豐街、狗屎巷、太平路等9 條傳統(tǒng)街巷的名稱、走向、沿街立面尺度和傳統(tǒng)風貌不變。

嚴格保護勝利路、橫街等2 條主要商業(yè)街的小尺度傳統(tǒng)街巷空間肌理不變。

對于太和街、青龍街、民主東巷、民主路、勝利路、橫街等重要街巷的保護與整治，應按照本規(guī)劃確定的建筑高度控制及城市風貌控制的要求進行。

全面深入挖掘與傳統(tǒng)街巷相關的歷史文化內涵，設置標識牌，展示相關歷史信息。

2.5.5景觀視廊的保護與建筑高度控制

①天際線的保護

嚴格保護、修繕青瓦坡屋面，保護古鎮(zhèn)的天際輪廓線。

②景觀視廊的控制

重點保護古鎮(zhèn)重點街巷與芙蓉山、金鳳山、玉屏山、玉崗山、麟山等歷史要素之間視廊的通達性。

③建筑高度的控制

為維護雙洋鎮(zhèn)的歷史文化風貌，需要對古鎮(zhèn)建設用地內的建筑高度進行具體控制。第一個層次為核心保護范圍及緊鄰核心保護范圍的建筑，建筑檐口高度控制在7m 以內，脊高9m 以內，層數(shù)不超過2 層；第二個層次為建設控制地帶內建筑檐口高度控制在9m 以內，脊高12 m以內，層數(shù)不超過3 層。

新村發(fā)展用地內新建建筑檐口高度控制在21 m以內，層數(shù)不超過6 層。

3 結語

從文化傳承整體保護的觀念為出發(fā)點，考慮到天際線的美觀和視覺因素，核心區(qū)的新建建筑應控制高度，并與城鎮(zhèn)整體風格相協(xié)調。并非簡單的僅對歷史文物保護單位進行保護，而是綜合考慮歷史建筑和周邊景觀，作為一個區(qū)域整體保護[5]。

①通過保護規(guī)劃，進一步確定雙洋鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護的結構、要素和實施措施，使其成為九龍江上游民俗與水運文化的重要展示區(qū)。

②保護雙洋鎮(zhèn)內多元宗教文化，彰顯多元文化交融的重要展示區(qū)功能。使雙洋鎮(zhèn)成為耕讀文化濃郁、地域文化鮮明、生態(tài)環(huán)境宜人、配套設施齊全、人民生活幸福的歷史文化名鎮(zhèn)。

③以提升雙洋鎮(zhèn)整體城市品質為動力，促進遺產(chǎn)保護及歷史文化傳承工作的有效推進，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設發(fā)展與歷史保護、人居環(huán)境改善相協(xié)調。同時，打造漳平市歷史文化特色名片，進一步提升漳平市的城市形象及知名度。