朱春霞,樊小斌
(1.甘肅省平?jīng)鍪袥艽h城關(guān)鎮(zhèn)陽坡小學(xué),甘肅 平?jīng)觯?.甘肅省平?jīng)鍪袥艽h教育局教研室,甘肅 平?jīng)觯?/p>
在當(dāng)前教育改革與創(chuàng)新發(fā)展的背景下,衍生出了教育與勞動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)理念。而在農(nóng)村小學(xué)教育中,教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的重要意義,創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的勞動(dòng)學(xué)科,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全方位教育。并且農(nóng)村教師還需要從多學(xué)科融合的角度分析,貫穿家庭、學(xué)校以及社會(huì)各方面,保證勞動(dòng)教育活動(dòng)可以順利開展,使學(xué)生可以在接受教育的過程中樹立良好的勞動(dòng)觀念,并且認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮,在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中能夠積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中,提升教學(xué)的質(zhì)量與效率,幫助農(nóng)村學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí),為未來的生活以及發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人在生活過程中必須要進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)就是“勞動(dòng)”,其具有不可估量的社會(huì)價(jià)值。在小學(xué)教育階段,學(xué)生的身心都還處于發(fā)育狀態(tài),思想以及行為都沒有成熟,因此在農(nóng)村教學(xué)的過程中對學(xué)生貫徹勞動(dòng)教育,實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合,可以幫助小學(xué)生樹立良好的行為與養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,使學(xué)生的動(dòng)手能力得到有效的鍛煉,與此同時(shí),學(xué)生也具有一定的獨(dú)立性,能夠積極面對生活中的困難,在勞動(dòng)過程中,學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)也將不斷提升[1]。
在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下,農(nóng)村學(xué)校也需要認(rèn)識(shí)到德育的重要性,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)不斷培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德品質(zhì)以及正確的價(jià)值觀,只有學(xué)生具備了這些條件,在未來的生活以及發(fā)展中才能更好地與人交流與溝通。這些品質(zhì)的形成與學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系,因?yàn)閯趧?dòng)教育最主要的教學(xué)目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立起吃苦耐勞、熱愛生活、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。學(xué)生能夠在良好的勞動(dòng)教育中改掉自己懶惰的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并且對體力勞動(dòng)產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)。通過勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),保證學(xué)生可以在參與的過程中認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性,對學(xué)生集體榮譽(yù)感的提升有一定的促進(jìn)作用。除此之外,在農(nóng)村小學(xué)教育階段開展勞動(dòng)教育跨學(xué)科融合,能夠促使學(xué)生的思想境界有所提升,使學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)的總體目標(biāo),并且形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,為德育的開展埋下了良好的鋪墊。
在農(nóng)村小學(xué)教育過程中,教師不能為了保證學(xué)生取得良好的教學(xué)成績就圍繞著教材內(nèi)容進(jìn)行教育,這樣不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。因此,農(nóng)村教師應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面為學(xué)生拓展知識(shí)的獲取渠道。根據(jù)勞動(dòng)教育的性質(zhì)分析,其本身就具有綜合性較強(qiáng)的特點(diǎn),所涉及的知識(shí)面廣且復(fù)雜,能夠在一定程度上開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好的素材。因此教師需要通過勞動(dòng)教育的跨學(xué)科融合實(shí)踐,對小學(xué)生觀察能力、分析能力以及身體協(xié)調(diào)能力等進(jìn)行科學(xué)鍛煉,使學(xué)生可以在潛移默化的過程中形成良好的創(chuàng)造性思維。進(jìn)而在生活中能夠獨(dú)立解決實(shí)際問題,不斷豐富自身的生活常識(shí),并且在實(shí)踐中的靈活運(yùn)用,使知識(shí)直接內(nèi)化成能力[2]。
小學(xué)生在成長與發(fā)展的過程中將會(huì)受到許多外界因素的干擾,其中包括環(huán)境、飲食以及家庭教育等,所以目前學(xué)生的體質(zhì)越來越差,遠(yuǎn)不如從前。特別是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,農(nóng)村家長的教育思想比較落后,認(rèn)為學(xué)生只要取得良好的學(xué)習(xí)成績即可,在生活中全權(quán)負(fù)責(zé),使學(xué)生逐漸變成了衣來伸手、飯來張口完全沒有自理能力的學(xué)習(xí)機(jī)器,這也是當(dāng)前發(fā)展勞動(dòng)教育的主要原因,通過勞動(dòng)教育可以使學(xué)生樹立起良好的勞動(dòng)理念。并且農(nóng)村教師通過跨學(xué)科融合的方式開展教學(xué),能夠保障學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力有所提升,使學(xué)生體能得到良好的鍛煉,進(jìn)而能夠以飽滿、熱情的狀態(tài)投入其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中,為學(xué)生日后的生活能力以及生存能力的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。
當(dāng)前在農(nóng)村小學(xué)中進(jìn)行勞動(dòng)教育的任課教師并不是專職的教師,主要是因?yàn)檗r(nóng)村的師資力量比較缺乏。而這些兼職教師對勞動(dòng)教育缺少認(rèn)識(shí),對于教學(xué)方法以及要求與規(guī)律也不清楚,其自身的勞動(dòng)教育素質(zhì)不高,對于一些技術(shù)性要求的問題更是無法應(yīng)對,使小學(xué)生的求知欲以及好奇心得不到充分滿足,進(jìn)而失去了勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義[4]。
大部分農(nóng)村學(xué)校以及教師受應(yīng)試教育的影響嚴(yán)重,在實(shí)際教學(xué)中更加注重對學(xué)生文化課的教學(xué)。并且農(nóng)村學(xué)校認(rèn)為勞動(dòng)教育是可有可無的科目,基本都是為了應(yīng)付上級(jí)教育部門對學(xué)校的教學(xué)評價(jià),所以設(shè)置對應(yīng)的勞動(dòng)課程,而教育也只是走個(gè)形式。并且在教師認(rèn)為學(xué)生在未來步入社會(huì)后,自然而然就會(huì)參加勞動(dòng),現(xiàn)在的勞動(dòng)教育并沒有任何意義。特別是農(nóng)村小學(xué)生,具有良好的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉機(jī)會(huì),不需要在課堂上花時(shí)間去教學(xué)。并且在當(dāng)前科技不斷發(fā)展的背景下,學(xué)生將來一定不能去養(yǎng)殖或者種田,所以將所有的教學(xué)心思都放在了文化課教學(xué)上,忽視了對學(xué)生的勞動(dòng)教育。
教師進(jìn)行勞動(dòng)教學(xué)的過程中,大部分都是根據(jù)教材內(nèi)容帶領(lǐng)學(xué)生做一些手工活動(dòng),使勞動(dòng)課直接變成了手工課。并且還有一些教師將勞動(dòng)教育視為是大掃除的課程,組織學(xué)生開展掃地、擦玻璃等打掃活動(dòng)。除此之外,還將勞動(dòng)課變成了課外活動(dòng)課,讓學(xué)生自由活動(dòng),并不進(jìn)行對應(yīng)的教育[5]。
在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中,教師需要對應(yīng)的設(shè)備輔助教學(xué)。但是在當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)校,并沒有勞動(dòng)實(shí)踐的基地,所以無法對學(xué)生開展對應(yīng)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)設(shè)施就是在生活中最常見的掃把與拖把等工具,導(dǎo)致教學(xué)無法順利開展。
農(nóng)村學(xué)校作為一個(gè)小的社會(huì)環(huán)境,其中所涉及的勞動(dòng)元素有許多,學(xué)生的教育離不開環(huán)境的影響,因此應(yīng)當(dāng)將校園打造成良好的勞動(dòng)課堂,探索與其他學(xué)科之間的融合,使學(xué)生能夠在多元化的教學(xué)氛圍下實(shí)現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育等培養(yǎng)學(xué)生全方位成長。下面將詳細(xì)探索勞動(dòng)教育的跨學(xué)科融合。
“實(shí)干才能夢想成真”,新勞動(dòng)價(jià)值理念將會(huì)影響當(dāng)代青少年的健康成長,成功的勞動(dòng)教育可以使學(xué)生的生活變成一種積極的生存方式,因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)將勞動(dòng)教育與其他教育完美融合,語文作為有效的載體,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與歸宿。二年級(jí)的“我愛閱讀欄目”選取的文章《魯班造鋸》,其中所闡述的內(nèi)容是魯班受到生活的影響,利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了勞動(dòng)工具鋸的故事,并且也從側(cè)面夸贊了勞動(dòng)人民辛勤勞作的精神,學(xué)生在學(xué)習(xí)后,將會(huì)珍惜自己的勞動(dòng)成果。勞動(dòng)教育不僅需要從思想上進(jìn)行啟發(fā),還需要從動(dòng)手能力上進(jìn)行培養(yǎng)[6]。
在小學(xué)勞動(dòng)教育中會(huì)學(xué)習(xí)“制作風(fēng)箏”的內(nèi)容。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)把握跨學(xué)科融合的機(jī)會(huì)與語文學(xué)習(xí)中的文章完美融合。在教學(xué)中,先是讓學(xué)生一起討論風(fēng)箏的制作過程,活躍課堂的教學(xué)氣氛,隨后引導(dǎo)學(xué)生說出制作風(fēng)箏需要的材料,并且掌握飛行的動(dòng)力原理。從風(fēng)箏的制作直接延伸到了《手指》中講述手指的作用,深入淺出地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)過程中合作的重要性,這些內(nèi)容幫助學(xué)生理解了勞動(dòng)人民才是最偉大的創(chuàng)造者,并且更明白了在團(tuán)隊(duì)中怎樣互相配合才是最科學(xué)合理的,最終發(fā)揮出最大的潛能。這些活動(dòng)設(shè)計(jì)可以提升學(xué)生的集體榮譽(yù)感,使小學(xué)生的身體以及精神得到升華。
為了保證農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育與體育學(xué)科完美融合,教師可以從腦力與體力結(jié)合的角度進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生通過身體與思維表達(dá)自己對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)[7]。在整個(gè)過程中,需要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到體育學(xué)習(xí)中與勞動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對應(yīng)的勞動(dòng)情境,保證學(xué)生可以通過體育鍛煉認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的辛苦與不易,進(jìn)而保證學(xué)生能夠在感受勞動(dòng)后收獲滿滿的成就感,并且在體驗(yàn)勞動(dòng)的過程中,激發(fā)對勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的興趣,樹立起良好的勞動(dòng)意識(shí)。
例如,在鍛煉學(xué)生進(jìn)行往返跑能力的過程中,教師可以設(shè)置一個(gè)名為“春種秋收”的體育游戲活動(dòng),這一活動(dòng)的規(guī)則很簡單,首先將學(xué)生分為不同的小組,隨后每組成員需要反復(fù)完成春種秋收的過程。最后收獲最多農(nóng)作物的小組取得游戲的勝利。在實(shí)踐過程中教師交給學(xué)生一個(gè)籃球,其代表著種子,讓學(xué)生能夠帶著它從起點(diǎn)跑到終點(diǎn),隨后將種子放到框內(nèi),再回到起點(diǎn)與第二名組員進(jìn)行接力,第二名組員將成熟的農(nóng)作物小球帶回到起點(diǎn)。這樣的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉,不需要復(fù)雜的教學(xué)設(shè)施,使學(xué)生能夠?qū)⒒顒?dòng)與播種作物過程聯(lián)系到一起,將自己視為辛勤播種的農(nóng)民伯伯,這樣反復(fù)播種的辛苦可以使學(xué)生更好地珍惜他人的勞動(dòng)成果。并且只有學(xué)生勤勤懇懇地勞動(dòng),并且努力堅(jiān)持下才能取得最終的勝利,通過這一教學(xué)情境,使學(xué)生可以收獲到勞動(dòng)的成就感[8]。
在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育過程中,為了能夠?qū)崿F(xiàn)跨學(xué)科融合,學(xué)??梢岳米约旱膬?yōu)勢,在田地中為學(xué)生建立課外實(shí)踐基地。并且定期帶領(lǐng)學(xué)生參與施肥、澆水、種植以及采摘等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生可以在這一實(shí)踐過程中深刻感受到四季的變換,并且直觀地感受果實(shí)從最初的種子到成熟的奇妙過程。通過這一過程,使學(xué)生可以更加深刻地理解“粒粒皆辛苦”古詩所蘊(yùn)含的深刻含義。同時(shí)其他學(xué)科教師還可以根據(jù)本節(jié)課所講的知識(shí),開展對應(yīng)的實(shí)踐課程,保證教材理論內(nèi)容與實(shí)踐進(jìn)行完美的結(jié)合[9]。
為了促進(jìn)農(nóng)村教育與其他學(xué)科之間的融合,需要打破學(xué)科間存在的界限,其中不僅僅是勞動(dòng)教育與其他學(xué)科的界限,還包括各門學(xué)科之間的界限,都應(yīng)當(dāng)打破重組,實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。例如,將美術(shù)、語文、勞動(dòng)教育三門學(xué)科進(jìn)行融合教育,不管是從美好詩文出發(fā),還是從賞心悅目的畫作出發(fā),教師都需要找到學(xué)科之間的共同點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一實(shí)踐教學(xué)。保證學(xué)生能夠通過勞動(dòng)實(shí)踐以及用心感受將自己的所聽與所想利用文字抒發(fā)出來,或者是通過圖畫的形式表現(xiàn)出來,保證農(nóng)村學(xué)生的文化素養(yǎng)得到顯著提升,同時(shí)對學(xué)生審美能力的形成有一定的促進(jìn)作用。而在教師帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行教學(xué)的過程中,可以與英語教學(xué)完美結(jié)合。在認(rèn)識(shí)基地蔬菜與水果的過程中,教師可以傳授學(xué)生用英語應(yīng)該怎么表達(dá)。通過這樣直觀的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)英語知識(shí)的教學(xué),保證學(xué)生能夠在寓教于樂的背景下輕松、愉悅地學(xué)習(xí)知識(shí)。又或者是在制作黏土的過程中,可以與美術(shù)學(xué)習(xí)完美結(jié)合,讓學(xué)生利用黏土制作對應(yīng)的果蔬模型,通過手腦結(jié)合的方式,提升學(xué)生對知識(shí)的深入理解掌握。通過這樣的教學(xué)方式,能夠幫助學(xué)生樹立良好的個(gè)人品質(zhì),同時(shí)拓寬其他學(xué)科的知識(shí)視野,使學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿積極性與熱情,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的總體目標(biāo)[10]。
綜上所述,在農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合,對學(xué)生的綜合發(fā)展有一定的積極影響。在教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中,雖然是融入教學(xué),到那時(shí)應(yīng)當(dāng)保證勞動(dòng)教育的科學(xué)性與系統(tǒng)性不被打亂。在這一教學(xué)理念下,農(nóng)村勞動(dòng)教育還存在著許多問題,教師還需要不斷探索,創(chuàng)新教學(xué)手段,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的實(shí)踐教學(xué),保證農(nóng)村學(xué)生可以樹立良好的勞動(dòng)意識(shí),為將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。