“三新”改革背景下高中語文群文閱讀人文性的挖掘與探究

何遠珺

（廣西欽州市靈山縣第二中學，廣西 欽州）

文化自信，是我國立于世界的精神根源，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，是時代所需。語文是基礎性語言學科，是中國文化的集大成者，承擔著對中華文化的傳承與發(fā)展。在“三新”改革背景下，語文的人文性已經(jīng)成為高中統(tǒng)編新教材的主線。在高中人教版教材中，內(nèi)容的編排已經(jīng)改變了原來以體裁為核心的編排方式，形成了以主題為核心的單元編排方式，同一個主題的不同體裁文章，共同構成了新的群文單元。群文閱讀更偏重人文性和情感性的認知與體驗。群文閱讀模式成為新教材學習的新探索。因此，在“三新”改革下的高中語文教學，僅僅依靠以往工具性的體裁式單元教學已經(jīng)不能很好地適應新時代的要求了。從語文主題單元的群文閱讀教學中挖掘和探究人文性，已經(jīng)成為語文教學中新的育人使命。

一、群文閱讀教學挖掘和探究人文性的必要性

人文素養(yǎng)是當前素質教育的一個重要維度，語文學科作為人文性與工具性統(tǒng)一的基礎性語言學科，在語文群文閱讀教學中側重人文性的挖掘與滲透，應成為高中語文群文閱讀教學的常態(tài)。面對未來，在語文群文閱讀教學中挖掘和探究人文性具有深遠的現(xiàn)實意義。

（一）有利于培養(yǎng)學生健全的人格

在日新月異的時代里，很多學生都很有個性。特別是在網(wǎng)絡虛擬世界的干擾和影響下，學生的思想導向變得更加復雜，情感態(tài)度價值觀也更需要引導。在素質教育的今天，培養(yǎng)學生健全的人格，讓學生成長成才，成為時代的呼喚。語文學科作為一門基礎課程，其思想引領顯得尤為重要。語文教材的內(nèi)容，有很多是中國幾千年沉淀下來的優(yōu)秀作品，很多作品呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的人文色彩，傳達著新時代的核心價值觀導向。因此，語文教師就要找準教材的人文切入點，浸染學生的性情，傳道授業(yè)解惑，讓學生學其道、成其人，從作品中的人和事當中去學會甄別，去判斷，以榜樣來樹立正義，以思想來筑牢靈魂，逐漸形成健全的人格，將真、善、美融入生活，遠離假、丑、惡，陽光、積極、樂觀地健康成長。

（二）有利于增強學生的社會責任心

高中生在高考的導向下承擔著學習的較大壓力，致使部分學生往往只注重學習，不關注社會。還有的學生自以為是，缺乏一份責任與擔當，對自己有利的，就積極一些，需要付出的，就顯得不夠主動。因此，在語文群文閱讀教學中，語文教師在滲透人文性教學時就應注意引導學生善待別人，勇?lián)熑?，增強社會的責任心，引導學生在為人處世中尊重互助，知書達理。同時，語文老師利用教材的內(nèi)容，延伸到社會，由表及里、由此及彼，滲透社會責任意識，從而讓學生既能飽讀詩書，又能時刻關注社會的一切，把握時代的動向，積極地融入生活，做一名合格的社會公民。

（三）有利于培養(yǎng)學生良好的道德情操

現(xiàn)在的很多家庭對孩子都比較寵愛，使很多孩子變得驕縱，不能吃苦，不夠獨立，甚至有很多孩子有依賴癥。他們在生活中缺乏一種道德的價值判斷，對父母的愛視為理所當然，對別人的幫助淡然處之，久而久之，學生在道德情操中就會出現(xiàn)一定程度的偏差。從育人的目標來看，教育就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此，在語文群文閱讀中挖掘人文性，就是要從道德情操的層面引發(fā)學生對人生的思考、對他人的審視和對生活的判斷，逐漸糾正學生一些錯誤的價值觀，讓學生能夠多一點感恩，少一點埋怨，多一點寬容，少一點狹隘，多一點理解，少一點責怪，形成良好的道德情操，行穩(wěn)致遠。

二、群文閱讀教學挖掘和探究人文性的策略

（一）人文引領，閱讀內(nèi)化，情感共鳴

中華文化博大精深。一部好的文學作品，不僅僅能夠進行精神的熏陶，還能進行精神的引領。文學作品是對社會真實的寫照和情感的抒發(fā)，學生通過閱讀與學習，得到的是對生活的思考、對文化的反思。所以，要用高品位的文學作品拓寬學生的思維，激活內(nèi)在的情感，形成濃郁的氣氛，讓學生從閱讀者向領悟者轉型，讓閱讀成就學生精神的生成，使學生在閱讀中獲得一種獨特的情感體驗和人生思索，讓語文貼近學生的心靈世界與情感世界。

在新教材中有很多思想性、文學性很高的名篇佳作，關鍵是語文教學中如何整合這些讀本資源，讓學生解讀好這些文本中所展現(xiàn)的人格魅力和思想張力。我們要注重引導學生的情感體驗和審美鑒賞，用鮮活的生命充盈一種人文的情懷，高一必修上冊第一單元的主題就是“青春情懷”。毛澤東的《沁園春·長沙》流露出的就是一種革命者的青春理想和對革命必勝的追求；聞一多的《紅燭》，用紅燭這一特殊的意象傳達出豐富的內(nèi)涵與感情；昌耀的《峨日朵雪峰之側》，幾個意象的組合很好地體現(xiàn)了詩人感情的起伏和對人生的感悟；雪萊的《致云雀》，真摯地表達了詩人奔放的激情和堅定的信念；鐵凝的《哦，香雪》，用山村少女對現(xiàn)代生活的向往傳達青春情懷。因此，在同一個群文閱讀單元內(nèi)，雖然同樣是表達“青春情懷”的主題，但不同時期、不同體裁、不同對象傳達出來的情感是不一樣的，教師需要在教學中既要讓學生既走進書本，又要走進生活。在教學中，我們要從多維的角度出發(fā)，讓語文貼近學生的心靈世界和情感世界，讓他們克服人性的弱點，形成正確的人生觀、道德觀和價值觀。

（二）人文立德，多元拓展，提升素養(yǎng)

從情感需求的角度來看，每個人都是情感的接受者和發(fā)出者，每個人都會在情感與情感的碰撞中實現(xiàn)一種新的認知和感悟。學生在語文學習中很需要一種感同身受的情感體驗，需要一種文化的領悟。但在現(xiàn)實中，學生往往在成長過程中對大千世界的感悟很有限，對世間萬物和人情世故的理解還很膚淺。因此，教師在教學中圍繞語文文本的思想性和人文性的特點，不斷進行思想的引導和文化的點撥，讓語文的人文光輝點亮學生前行的路，成為語文教學的重要抓手。

從古到今，無數(shù)先賢和文人墨客在詩詞歌賦中傳達哲思，傳達情思，閃爍著一種人文的光輝。如圣人孔子，把仁義禮智信的儒家思想充分融入《論語》的文本中，幾千年的沉淀，儒家文化依然是現(xiàn)代核心價值觀的思想根源；莊子的空靈，把追求自由和對生命的獨特見解，以天馬行空的浪漫主義傳達一種逍遙游的理想境界。屈原的愛國情懷、諸葛亮的忠心赤誠、李白的冷傲氣質、杜甫的民本情懷、文天祥的鐵血丹心、范仲淹的心憂天下、顧炎武的匹夫責任，文人志士的情懷無不在時間的長河中熠熠生輝。語文的人文性，就是要尋找和感悟他們的人性光輝，不僅僅是學文，還要學人，以文立德，以人立身。幾千年的民族文化，在一代代的名人身上可以感悟到一種精神的力量和一種文化的厚重。

同時，在優(yōu)秀的文學作品中，還有很多豐富的文化內(nèi)涵。詩詞歌賦和小說散文，在不同的時期釋放著不同的情意。在語文教學中，教師創(chuàng)新性地開展語文活動，讓學生以主人翁的精神融入閱讀的體驗中，是一個較好的讓學生提升人文素養(yǎng)的途徑。如開展群文比較閱讀分享會、名著選讀、課前演講、詩歌朗誦等，不斷地拓展學生的思維空間，感悟文化的魅力，汲取人文的精神，不斷提升學生的人文素養(yǎng)。

（三）人文觸動，寫作升華，點亮生活

作文就是把自身的體驗凝于筆端，表情達意。古人說：“心生而里，言力而文明，自然之道也?！濒斞赶壬f，作文“固然要有精熱的技巧，但更須有進步的思想與高尚的人格”。由此可見，在作文教學實踐中，既要讓學生掌握基本的寫作技巧，關鍵還要保持一種積極向上的情感價值觀，讓學生在寫作中把生活進行文學的加工后，體驗到一種人文的情感體驗，由內(nèi)而外，又由外及內(nèi)，激發(fā)學生學習語文的熱情。如在必修上冊的單元寫作任務中，要求學生寫詩歌，并匯編班級的詩集，這種博采眾長的寫作實踐，就會激發(fā)學生不同的情感體驗，用一種創(chuàng)新的形式點燃學生暢想的火花，讓人文性的思想內(nèi)核貫穿在學生的詩詞表達中，就會收到事半功倍的良好效果，學生也會更有興趣地融入詩歌的創(chuàng)作中。

此外，老師在寫作的主題安排和技法的訓練方面也要重點考慮，不管是新材料作文，還是主題作文，都要緊扣實際生活，關注社會的熱點和重點，有一定的實效性和目的性。同時，要拓寬學生的寫作路子，讓學生的寫作題材更加豐富，寫作的內(nèi)容更加豐富，寫作的形式更加豐富。如在“強國有我”的材料作文中，要將青春歲月與家國情懷緊密地結合在一起，對學生進行責任擔當、自律自強的思想引導，就是對學生進行關于青春的價值觀引導。同時，在作文中，以高考為導向，不斷讓學生就同一個主題嘗試采用不同的形式進行寫作訓練，如小說、時評文、議論性散文等，通過不同的表達語言，把握基本的情感內(nèi)涵。我們只有讓學生積極地融入生活，才能使他們煥發(fā)出激情和生命的活力。

總之，語文是一門人文性很強的學科，它從生活中來，到生活中去，與時代的發(fā)展息息相關，最能激發(fā)出學生的情感共鳴。因此，語文教學要破除傳統(tǒng)、機械的知識傳授方式，在積累和內(nèi)化中感悟人文的精神內(nèi)核，重視情感價值觀的正確引導，引導學生向善、向美、求真，在精神對話中提升人文素養(yǎng)。