基于文化視角的藍(lán)海酒店阿米巴績效管理探究

孟 佳 范英杰

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，我國對管理會計的重視與日俱增。自2013年起，財政部陸續(xù)出臺了一系列政策來推進(jìn)管理會計的改革。基于此，近年來企業(yè)也不斷推動和實施管理會計工具，尤其是阿米巴經(jīng)營成為很多企業(yè)采用的重要管理會計工具。阿米巴經(jīng)營是日本學(xué)者稻盛和夫在經(jīng)營過程中獨創(chuàng)的一種經(jīng)營手法。它作為企業(yè)進(jìn)行績效管理的有效經(jīng)營核算手段，可以通過核算各單元經(jīng)營成果，幫助企業(yè)隨時掌握每個阿米巴單元與員工為企業(yè)創(chuàng)造的價值，從而更好地提升員工的創(chuàng)造能力與經(jīng)營意識。從2009年開始，阿米巴經(jīng)營思想傳入我國，在華潤集團(tuán)、奇瑞汽車等企業(yè)，對阿米巴經(jīng)營進(jìn)行推廣實施。在這場阿米巴風(fēng)潮中，國內(nèi)很多企業(yè)也紛紛緊隨其后加入了阿米巴經(jīng)營大軍。

但遺憾的是，阿米巴績效管理在我國企業(yè)的實施中，鮮少企業(yè)能獲得該模式在日本企業(yè)中所產(chǎn)生的相同效果，甚至部分企業(yè)還產(chǎn)生了一定程度的負(fù)面影響，最后不得不選擇放棄實施阿米巴經(jīng)營。阿米巴經(jīng)營在我國遭遇實施困境有多方面原因，如利益難以平衡、經(jīng)營不透明、授權(quán)不充分及不能“量體裁衣”等，但不可否認(rèn)的是，文化差異是影響阿米巴實施效果的重要因素?；诖耍疚臄M以藍(lán)海酒店為例，從文化視角對其成功實施阿米巴經(jīng)營展開案例分析，進(jìn)而為其他企業(yè)提供借鑒及啟示。

二、藍(lán)海酒店阿米巴績效管理及成效分析

（一）藍(lán)海酒店基本情況

藍(lán)海酒店始創(chuàng)于1994年，前身為山東東營區(qū)政府招待所，是一家以高星級酒店為主，職業(yè)教育、種植養(yǎng)殖、裝飾工程、食堂產(chǎn)業(yè)及供應(yīng)鏈等五大產(chǎn)業(yè)為輔，六大板塊多元化發(fā)展的大型酒店集團(tuán)。藍(lán)海集團(tuán)在發(fā)展布局上，立足山東面向全國，歷經(jīng)20余年發(fā)展，目前已在全國十幾個省市擁有80余家中高檔酒店，是“國家級酒店服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點單位”和當(dāng)之無愧的“中國飯店業(yè)金馬獎”及“中國旅游飯店業(yè)金星獎”的連年獲得者。擁有“中國馳名商標(biāo)”的藍(lán)海酒店，目前已榮膺中國民族酒店品牌，具有一定的國際影響力。

（二）藍(lán)海酒店阿米巴績效管理

藍(lán)海酒店在快速布局且日漸龐大的過程中，出現(xiàn)了缺失自主經(jīng)營管理能力，管理效率低下，客源開拓不能滿足業(yè)務(wù)需要，收入下滑、利潤虧損以及經(jīng)營核算不及時等問題。為擺脫管理中所面臨的困境，2017年初藍(lán)海酒店推行了阿米巴經(jīng)營的績效管理模式，采取劃分組織、推行單位時間核算制、集體哲學(xué)思想學(xué)習(xí)培養(yǎng)員工經(jīng)營意識等多項措施。具體而言，藍(lán)海酒店為構(gòu)建阿米巴績效管理體系所采取的措施如下。

1.確定阿米巴經(jīng)營單元。藍(lán)海酒店按照阿米巴經(jīng)營中組織劃分的基本思維方式，依據(jù)區(qū)域板塊、職能、部門等因素，將整體劃分為擁有不同規(guī)模及層級的微型利潤中心，每個利潤中心都是對自身成果單獨核算的經(jīng)營單元。藍(lán)海酒店將配套性服務(wù)部門、經(jīng)營與服務(wù)性部門都劃分為獨立核算的巴組織核算，即將藍(lán)海酒店市場部和工程部分別作為利潤巴組織和成本巴組織來核算，而泡發(fā)海鮮池因集中向各餐飲部供應(yīng)海鮮，也單獨劃為一個巴組織。原藍(lán)海酒店餐飲板塊下設(shè)有9個自主經(jīng)營的各種風(fēng)味的餐飲部，也統(tǒng)一由總部設(shè)立3個領(lǐng)導(dǎo)來分管其廚房與服務(wù)。在酒店實施阿米巴經(jīng)營后，藍(lán)海酒店統(tǒng)籌協(xié)調(diào)將9個餐飲部作為一個一級巴組織看待，每個餐飲部作為二級自然巴組織。通過劃分組織單元，藍(lán)海酒店明確了各個部門的職責(zé)，各單元自行制訂計劃，自負(fù)盈虧，各單元自主成長為獨立的小團(tuán)體。同時，為實現(xiàn)每個阿米巴組織的精確核算，藍(lán)海酒店還建立起各小單元在企業(yè)內(nèi)部的購銷機制，即把外部競爭價格引入單元，通過內(nèi)部轉(zhuǎn)移價格進(jìn)行產(chǎn)品及勞務(wù)交易，每個阿米巴單元都建立核算表，實施有效的成本控制。

2.推行單位時間核算制。單位時間核算制是阿米巴經(jīng)營模式的應(yīng)用基礎(chǔ)，藍(lán)海酒店本著“銷售額最大化，經(jīng)費最小化”的原則，建立了以單位時間核算制為中心的績效評價指標(biāo)體系。該體系將單位時間附加值作為衡量各阿米巴單元經(jīng)營狀況的指標(biāo)，用金額表示目標(biāo)和成果，及時掌握各部門的收支情況，將管理的著眼點放在提升生產(chǎn)效率的時間上。藍(lán)海酒店推行的單位時間附加值，涵蓋了從領(lǐng)導(dǎo)者到每個員工附加值的考核，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對不同崗位不同職責(zé)的員工進(jìn)行績效評價，強調(diào)售價減去成本才是利潤的經(jīng)營邏輯，倡導(dǎo)以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的管理會計方法，每個單元小時產(chǎn)出附加值以“元/每小時”為單位來計算。為了使單位時間核算制有效落實，藍(lán)海酒店通過小課堂形式向員工進(jìn)行演示，使每個員工都對單位時間附加值的概念及計算過程了然于胸。當(dāng)單位時間附加值高于員工小時工資時，意味著員工為企業(yè)創(chuàng)造了剩余價值。該考核體系使所有收益與費用實現(xiàn)了可量化和可視化，每個員工都可以直觀地知道自己所創(chuàng)造價值的多少。

3.培養(yǎng)員工經(jīng)營意識。“以心為本經(jīng)營”、“玻璃板透明經(jīng)營”、“伙伴式經(jīng)營”是阿米巴經(jīng)營在企業(yè)內(nèi)運用的價值基準(zhǔn)。在阿米巴經(jīng)營的大家族主義哲學(xué)熏陶下，經(jīng)營者與員工之間是家族成員般橫向的平等關(guān)系，大家都是企業(yè)的經(jīng)營者。為了提高員工對阿米巴經(jīng)營方式的理解并促其認(rèn)同，藍(lán)海酒店對員工進(jìn)行了專門培訓(xùn)。考慮到酒店屬于服務(wù)行業(yè)，員工素質(zhì)參差不齊，藍(lán)海酒店運用通俗易懂的語言及諸多實例對員工進(jìn)行培訓(xùn)，將阿米巴的經(jīng)營理念盡可能簡明地呈現(xiàn)在他們面前，將家族主義思想、命運共同體以及伙伴意識傳遞給員工，培養(yǎng)員工的“經(jīng)營者意識”。每當(dāng)新店開業(yè)之際，藍(lán)海酒店都會召集其他老店的員工去新設(shè)的店面參與“開荒”活動，讓藍(lán)海員工參與到酒店建設(shè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中，提升員工對酒店的歸屬感、責(zé)任感及主人翁意識。阿米巴模式下的每一個阿米巴單元在“伙伴式經(jīng)營”等哲學(xué)影響下，以公司整體利益最大化為目標(biāo)，凡涉及阿米巴單元小團(tuán)體利益的內(nèi)部交易價格時，藍(lán)海酒店都強調(diào)單元應(yīng)超越小團(tuán)體界限，樹立酒店整體利益最大化意識。

（三）藍(lán)海酒店阿米巴績效管理成效

推行阿米巴績效管理以來，藍(lán)海酒店每年都詳盡分析阿米巴績效評價結(jié)果，排查酒店發(fā)展過程中存在的問題，這一舉措推動了企業(yè)管理和業(yè)績的提升。

阿米巴經(jīng)營促進(jìn)了藍(lán)海酒店的績效管理。首先，藍(lán)海酒店通過阿米巴績效評價結(jié)果來界定酒店在評價周期內(nèi)的整體發(fā)展?fàn)顩r，并據(jù)此及時調(diào)整酒店戰(zhàn)略目標(biāo)和發(fā)展方向。其次，藍(lán)海酒店根據(jù)阿米巴績效評價結(jié)果對部門績效評價結(jié)果進(jìn)行分析，對不合理的工作制度或方法及時進(jìn)行修正，優(yōu)化部門資源配置。再次，利用阿米巴績效評價結(jié)果，藍(lán)海酒店將員工績效考核結(jié)果作為其晉職加薪的重要參考。

同時，阿米巴經(jīng)營增強了藍(lán)海酒店的核心競爭力。藍(lán)海酒店通過組織劃分，對阿米巴明確了各項責(zé)權(quán)，協(xié)作更加高效，各阿米巴巴長實現(xiàn)了由執(zhí)行者和管理者向經(jīng)營者角色的轉(zhuǎn)變，總監(jiān)與經(jīng)理及主要餐飲部管理人員經(jīng)營意識明顯得到提高。阿米巴經(jīng)營對于細(xì)節(jié)管理，對整體效率的提高和成本管控起到了明顯作用，員工也因阿米巴經(jīng)營的實施產(chǎn)生了競爭意識，激發(fā)了主觀能動性。藍(lán)海酒店阿米巴績效考核實施后產(chǎn)生了良好效應(yīng)，如作為試點的御華大飯店在導(dǎo)入阿米巴系統(tǒng)的第五個月開始由微虧實現(xiàn)盈利。在阿米巴經(jīng)營落地當(dāng)年，藍(lán)海集團(tuán)產(chǎn)值同比增長21.16%，其中酒店管理公司產(chǎn)值同比增長31.97%，藍(lán)海生態(tài)農(nóng)業(yè)公司產(chǎn)值同比增長89.56%，工程總公司產(chǎn)值尤其是外攬收入大幅增長。藍(lán)海酒店引進(jìn)并實施阿米巴經(jīng)營管理模式至今的四年里，極大地促進(jìn)了企業(yè)管理水平提升，增強了公司的核心競爭力。作為以制造業(yè)為主要實施對象的阿米巴經(jīng)營在藍(lán)海酒店這類的酒店業(yè)取得成功，是多因素推動的結(jié)果，但一定程度上與藍(lán)海酒店的企業(yè)文化緊密相關(guān)。本文主要從文化視角展開對阿米巴績效管理進(jìn)行剖析。

三、藍(lán)海酒店企業(yè)文化與稻盛哲學(xué)的契合相同

稻盛哲學(xué)是阿米巴經(jīng)營模式成功的前提，也是阿米巴績效管理的核心基礎(chǔ)。稻盛哲學(xué)倡導(dǎo)家族文化、垂范文化及雜糅文化，藍(lán)海酒店所倡導(dǎo)的國學(xué)文化與稻盛哲學(xué)有著很高的契合度。

（一）藍(lán)海酒店的國學(xué)文化

文化是影響社會、政治和經(jīng)濟(jì)行為的一個重要因素（亨廷頓和哈里森，2013），也是企業(yè)管理的靈魂所系。藍(lán)海酒店集團(tuán)董事長張春良認(rèn)為，文化是藍(lán)海企業(yè)管理的一個非常重要的組成部分。處于齊魯大地的藍(lán)海酒店，在儒家文化的熏陶下十分推崇國學(xué)文化，主要體現(xiàn)在如下方面。

1.融合文化。藍(lán)海酒店集團(tuán)起源于孔孟學(xué)說的發(fā)源地——山東。在儒家文化的熏陶下，酒店將儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”思想作為藍(lán)海企業(yè)文化的支柱和品牌支撐。藍(lán)海集團(tuán)將齊魯文化的“厚道”二字樸素地詮釋為老實做人、誠信做事、成人達(dá)己，“厚道”基因也浸潤出了“仁、禮、信、和、正、忠、勤、剛、責(zé)、精”的藍(lán)海人格。2007年，藍(lán)海集團(tuán)將“以儒家思想為根基，建立具有藍(lán)海特色企業(yè)文化”作為指導(dǎo)思路，開始了“學(xué)十年國學(xué)”的歷程。藍(lán)海酒店以孔子的《論語》為主，以老子的《道德經(jīng)》以及《易經(jīng)》為輔，對中高層管理人員實施系統(tǒng)的國學(xué)教育，每個月組織一次集團(tuán)層面統(tǒng)一學(xué)習(xí)，年底進(jìn)行考核，迄今為止已堅持14年。

2.身教文化。藍(lán)海酒店的“國學(xué)”活動覆蓋了中高層管理人員在內(nèi)的全體酒店員工，開啟了以大學(xué)生員工群體為主的《論語》培訓(xùn)?！墩撜Z》、《道德經(jīng)》及《易經(jīng)》等國學(xué)文化原典，對于從業(yè)于勞動密集型酒店且學(xué)歷不高的一線員工來講，顯得晦澀難懂。針對這種情況，藍(lán)海酒店通過身教文化進(jìn)行普及和傳遞，主要體現(xiàn)為兩個方面：一是藍(lán)海管理人員通過“身教”向員工傳遞儒家文化中為人處世的哲學(xué)，比如工作中要多從客戶與同事的角度考慮問題、寧可自身承擔(dān)損失也要守護(hù)信譽等；二是在全體員工中開展如“守禮”、“孝道”、“正直”、“仁愛”、“誠信”等基于儒家文化的品質(zhì)教育，管理層率先學(xué)習(xí)實踐，反省修正自身問題，孝敬父母、恪守誠信，結(jié)合實際工作和日常生活中的案例，用淺顯的話語讓員工明白深刻的道理。每月組織有千余人參加的國學(xué)沙龍，通過國學(xué)內(nèi)容結(jié)合生活工作，每人做分享談感悟，已成為藍(lán)海集團(tuán)打造學(xué)習(xí)型組織最具標(biāo)志性和最為亮眼的風(fēng)景線。

3.集體文化。藍(lán)海酒店堅持“靠能人，更靠團(tuán)隊”的用人理念，雖然求賢若渴，但更重視團(tuán)隊的作用。藍(lán)海酒店認(rèn)為只要組織系統(tǒng)有效，每個人發(fā)揮好自己在系統(tǒng)中的要素作用，那么人人都可以是人才。藍(lán)海酒店樂于起用人才，但絕不容忍極端個人主義來影響組織效率的提高，因此酒店不會只依靠某一些能人來完成工作。相比于多人輔助一人的工作模式，“藍(lán)海”更加提倡“1+1＞2”的集體主義文化。酒店鼓勵員工以“藍(lán)?！睘榧?，會從老店調(diào)員工去新設(shè)分店參與酒店建設(shè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，增加酒店員工對藍(lán)海酒店的認(rèn)同感。

（二）阿米巴經(jīng)營的稻盛文化

1.家族文化?！凹易濉蔽幕瘜τ谌毡緛碇v具有獨特的意義，家族文化所延伸出的經(jīng)營管理方式成為日本企業(yè)管理業(yè)的主要特點，“家族”文化包含化解勞資對立的大家族主義、樹立命運共同體以及伙伴意識等?！凹易濉蔽幕沟迷緦α⒌膭谫Y雙方結(jié)成命運共同體，二者像家庭成員一般相互支撐，互相體諒，互幫互助，“家族成員”共同奮斗，上下一團(tuán)和氣，“家庭內(nèi)部”形成一股強大的向心力。“家族”文化幫助員工樹立主人翁意識，激勵其在職場鉆研創(chuàng)新，貫徹公司要靠員工自身來守護(hù)的思想，使被動的“要我干”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹拔乙伞薄?/p>

2.雜糅文化。稻盛哲學(xué)融合了東西方各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想，稻盛和夫不僅以王陽明的“敬天愛人”思想作為稻盛哲學(xué)的核心，即做正確的事，將員工放在首位，而且以老子所說的“道”為根基，即堅持“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福的同時，為人類社會的進(jìn)步發(fā)展作出貢獻(xiàn)”的經(jīng)營理念；同時，稻盛和夫作為日本佛商的典型代表人物，堅守“如法獲財”、“自利利人”、“大善似無情”等佛教經(jīng)典。此外，稻盛哲學(xué)還融合了儒家的“仁、義、禮、忠、和”，無私利他，以人為本，德魯克思想，愛德華·戴明的“質(zhì)量就是價值”等思想。

3.垂范文化。阿米巴經(jīng)營哲學(xué)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)人“率先垂范，以身作則”，不撒謊，不騙人，要正直，樹立起最起碼、最樸實的倫理觀，即公平、公正、知足、謙虛、博愛、勇敢、忍耐、樂觀、勤奮、誠實、自利利他等。因阿米巴經(jīng)營將整體劃分為各個小的組織，而小團(tuán)體考慮自身利益容易產(chǎn)生利己主義傾向，無視其他部門立場，造成激烈的部門爭執(zhí)，破壞公司的整體和諧與平衡。為了使得企業(yè)實現(xiàn)整體利益最大化，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，化身為公正的裁判，正確解決部門間利害對立問題，從而促使個體利益和整體利益保持一致。

（三）藍(lán)海酒店文化與稻盛哲學(xué)的契合相通

阿米巴經(jīng)營是以經(jīng)營哲學(xué)為基礎(chǔ)的。稻盛哲學(xué)是阿米巴經(jīng)營模式成功的前提，藍(lán)海酒店的企業(yè)文化與稻盛哲學(xué)有很大的相通之處，這便促使藍(lán)海酒店在引進(jìn)阿米巴經(jīng)營模式當(dāng)年就取得了較好的收益。

1.“融合文化”與“雜糅文化”。藍(lán)海酒店集團(tuán)總部設(shè)有企業(yè)文化中心，對藍(lán)海國學(xué)形成了強力督導(dǎo)。藍(lán)海酒店的國學(xué)文化融合了儒家文化和道家文化，以前者為主，后者為輔。而稻盛哲學(xué)則雜糅了中西古今的各種優(yōu)秀思想基因，其中就包含了《論語》、王陽明“敬天愛人”、老子“道”等儒家和道家思想。二者都受儒家文化及道家思想的熏陶與指引，為阿米巴經(jīng)營在藍(lán)海酒店落地奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.“身教文化”與“垂范文化”。藍(lán)?；诰频晷袠I(yè)員工文化水平參差不齊的特征，采取管理層言傳身教的方式來向員工傳遞思想，要求管理層首先自身具備良好品質(zhì)，這樣員工也會視領(lǐng)導(dǎo)為榜樣，處處規(guī)范自身，藍(lán)海酒店管理層曾表示同行業(yè)無法理解藍(lán)海人的吃苦耐勞，而藍(lán)海人覺得十分正常，因為他們剛?cè)肼毜臅r候領(lǐng)導(dǎo)就是這樣。代代傳承的身教文化營造了良好的工作氛圍。稻盛哲學(xué)以倡導(dǎo)“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，主張領(lǐng)導(dǎo)人“率先垂范，以身作則”，也同樣對領(lǐng)導(dǎo)者提出了規(guī)范要求。每一個員工都以領(lǐng)導(dǎo)者或經(jīng)營者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就實現(xiàn)了員工向經(jīng)營者的升華，從而可望進(jìn)入到阿米巴單元擔(dān)任巴長獨當(dāng)一面。

3.“集體文化”與“家族文化”。藍(lán)海酒店深受儒家文化影響。集體主義思想最早存在于中國傳統(tǒng)文化之中，古有孟子的“天時不如地利，地利不如人和”，今有習(xí)近平總書記的“我將無我，不負(fù)人民”。只有放眼全局，不計個人得失，才會創(chuàng)造出更大的奇跡。藍(lán)海酒店認(rèn)為，“工作的時候大家都在一線，沒有總經(jīng)理或普通員工之分，都是平等的”。稻盛哲學(xué)化解勞資對立的“大家族主義”作為阿米巴的重要元素之一，建立了員工共同參與經(jīng)營的命運共同體，構(gòu)筑了經(jīng)營者和員工之間猶如家庭成員般親和的人際關(guān)系，提高了員工的個人成就感及經(jīng)營意識。

四、基于文化視角藍(lán)海酒店阿米巴績效管理的啟示

（一）集體主義文化為阿米巴經(jīng)營意識奠定基礎(chǔ)

阿米巴經(jīng)營強調(diào)每個巴都需要獨立核算，自主經(jīng)營，在保證自身利益的情況下，實現(xiàn)集體利益的最大化。藍(lán)海酒店的集體主義文化為阿米巴經(jīng)營奠定了基礎(chǔ)，集體主義文化強調(diào)單元負(fù)責(zé)人應(yīng)超越小團(tuán)體界限，樹立實現(xiàn)整個公司利益最大化的意識，面對個體利益與整體利益發(fā)生沖突時，放眼全局，不計較個體利益得失，建立企業(yè)與員工的利益共同體，正是藍(lán)海倡導(dǎo)的集體主義文化推動了阿米巴經(jīng)營的實施。藍(lán)海酒店將“為員工實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的生活”作為核心價值觀之一，重視員工幸福感的實現(xiàn)，也設(shè)有一系列升職加薪制度的實施細(xì)則及業(yè)績年終獎金等具體實施方案，企業(yè)獨持的“開荒”活動讓員工如經(jīng)營者一般參與到企業(yè)建設(shè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，在增加員工精神幸福感的同時，也使企業(yè)凝聚力及員工歸屬感得到了提升。

（二）身教文化為阿米巴績效管理提供保障

企業(yè)確立的戰(zhàn)略目標(biāo)、構(gòu)筑的經(jīng)營哲學(xué)以及管理體制的落地實施，都需要管理層率先垂范。在一個組織中，如果領(lǐng)導(dǎo)者不率先垂范，缺乏實踐哲學(xué)，那么一切宏圖偉志都如“紙上談兵”。藍(lán)海酒店高層以身作則，在阿米巴績效管理過程中，他們身體力行，為員工做表率，大大提升了績效管理的執(zhí)行力。此外，在藍(lán)海酒店的阿米巴經(jīng)營過程中，各個部門的利害對立會損害整體利益，這就需要領(lǐng)導(dǎo)人成為公正的裁判。身教文化影響下，藍(lán)海酒店高層恪守公正原則，正確解決了部門間利害對立問題，從而實現(xiàn)了阿米巴個體和整體利益的有機統(tǒng)一。

（三）融合文化為阿米巴單元利他奉獻(xiàn)確保支撐

藍(lán)海酒店將儒家的利他奉獻(xiàn)思想作為藍(lán)海的企業(yè)精神之一，其倡導(dǎo)的“厚道”及“仁、義、禮、智、信”等思想使得每個阿米巴都在積極奉獻(xiàn)力量。同時，融合了儒家文化等中華傳統(tǒng)文化的藍(lán)海酒店，也在積極踐行社會責(zé)任。作為一名企業(yè)公民，藍(lán)海集團(tuán)將國家利益置于自身利益之前，將奉獻(xiàn)優(yōu)美環(huán)境、先進(jìn)文化、依法納稅、提供更多就業(yè)機會等視為自己的責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)，為國家提供優(yōu)質(zhì)的消費資源、生活資源和發(fā)展資源，盡全力為國家的發(fā)展與社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，阿米巴經(jīng)營作為重要的績效管理方式，企業(yè)在引進(jìn)時不僅僅是學(xué)習(xí)其方法、程序等，更重要的是踐行其經(jīng)營理念和處世之道。阿米巴經(jīng)營是以稻盛哲學(xué)為基礎(chǔ)的。中國和日本雖然同處于東亞儒家文化圈中，但由于地理位置、社會環(huán)境、歷史發(fā)展等因素的影響，日本文化與中國文化及管理思想存在較大差異。因此，企業(yè)在引進(jìn)實施阿米巴績效管理方法時，要善于利用中日文化相通之處進(jìn)行本土化改造，這是我國企業(yè)推行阿米巴經(jīng)營成功的關(guān)鍵所在。

本文系國家社科項目 “我國文化情景下管理會計工具創(chuàng)新與應(yīng)用路徑研究”（項目編號：19BGL067）；山東省本科高校教改項目 “一根本兩并重三結(jié)合的會計人才培養(yǎng)模式探索與實踐”（項目編號：M2020117）的階段性研究成果。