從玉門本土文化繪本入手培植師幼的家國(guó)情懷

方海敏

（甘肅省酒泉市玉門市第四幼兒園，甘肅 酒泉）

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！边@句歌詞完美地詮釋出國(guó)和家兩者間的關(guān)系，家國(guó)情懷是每個(gè)人需要具備的基本情懷，幼兒教師作為教育一線的啟蒙教育者，其在提升自身家國(guó)情懷的基礎(chǔ)上也要注重對(duì)幼兒的培養(yǎng)與教育。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師需要充分利用本土文化繪本開展科學(xué)有效的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)活動(dòng)，并不斷促使幼兒樹立正確的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀，激發(fā)自身和幼兒的愛(ài)國(guó)熱情。

一、玉門本土文化繪本的價(jià)值

（一）童謠特色

童謠是幼兒文學(xué)領(lǐng)域中的重要組成部分，并在民間流傳的時(shí)間較長(zhǎng)，而且內(nèi)容具有一定的樸實(shí)性、音樂(lè)性，對(duì)于幼兒園大班的幼兒而言，童謠可以深入其內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活，以游戲情趣和兒童語(yǔ)言感受為主體，充分呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)貪夂竦纳顨庀ⅰ⑺囆g(shù)感染力及地方特色文化。

（二）人文情懷

在本土文化繪本故事內(nèi)容中，幼兒可以仔細(xì)觀察書中那些黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，每一頁(yè)中都繪制著中國(guó)風(fēng)俗、中國(guó)街道，促使幼兒的認(rèn)同感和親切感油然而生。比如，在繪本《聽奶奶的話》，以一個(gè)個(gè)性化的視角來(lái)展開描寫，將目光集中于中國(guó)孩子的童年生活及經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，而作品中奶奶對(duì)孩子們所嘮叨的話語(yǔ)一直伴隨著孩子的成長(zhǎng)，一些善意的謊言和趣味化的告誡都是中國(guó)長(zhǎng)輩對(duì)孩子們獨(dú)有的呵護(hù)方法，也是長(zhǎng)輩對(duì)幼小兒童的提醒與關(guān)愛(ài)，只有本土文化繪本故事才可以以這種個(gè)性化的途徑讓師幼深層次感悟中國(guó)長(zhǎng)輩的愛(ài)，閱讀此類型繪本會(huì)為孩子帶來(lái)無(wú)限的溫暖。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日

我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，每一個(gè)節(jié)日都承載著中華民族的血脈和文化，并將中華兒女的情感融為一體。不同的傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特的形成過(guò)程，也代表著民族的文化淵源。玉門本土文化繪本中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日等相關(guān)內(nèi)容的滲透，可以促使幼兒園師幼對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)、節(jié)日特點(diǎn)等展開深層次的理解和認(rèn)識(shí)，并在充分感悟中華文明的過(guò)程中不斷增強(qiáng)自身的民族自豪感和榮耀感。

（四）名勝古跡

每個(gè)國(guó)家和民族都具有代表性的標(biāo)志建筑或景觀，這些景觀和建筑成為國(guó)家文化的主要象征，也成為國(guó)家的重要元素，故宮、莫高窟、西湖等名勝景觀與中華民族息息相關(guān)，而師幼在閱讀本土文化繪本期間可以將民族文化深深扎根于心中，并實(shí)現(xiàn)文化與傳承兩者的相互呼應(yīng)、蓬勃發(fā)展。

（五）傳統(tǒng)藝術(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)具有豐富性和多樣化的基本特點(diǎn)，書法、戲曲和繪畫等相關(guān)領(lǐng)域都涵蓋著從古至今文化的積累和創(chuàng)造，這些傳統(tǒng)藝術(shù)也承載著中華民族的集體記憶，具有豐富的文化價(jià)值和審美價(jià)值，通過(guò)對(duì)本土文化繪本中相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解，如秦腔表演、皮影戲和面塑制作等，幼兒園的教師與孩子可以從中充分體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二、利用玉門本土文化繪本培植師幼家國(guó)情懷的策略

（一）科學(xué)選擇繪本

在繪本的篩選過(guò)程中，幼兒教師需要盡可能具有鮮明特點(diǎn)的家國(guó)情懷主題繪本，這種類型的繪本可以幫助教師以“愛(ài)國(guó)、愛(ài)家”為主要線索，并貫穿、落實(shí)在整個(gè)繪本活動(dòng)當(dāng)中，為大班幼兒提取出此教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向。因?yàn)橛變菏歉黜?xiàng)組織活動(dòng)的主體角色，所以需要選擇與幼兒實(shí)際生活相吻合且滿足幼兒認(rèn)知需求的繪本，只有這樣才可以充分激發(fā)幼兒的情感共鳴，進(jìn)而形成一定的愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀。比如，《我愛(ài)我的家鄉(xiāng)》繪本是一套充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，除了內(nèi)文排版和圖片的審美符合大班幼兒的發(fā)展特點(diǎn)之外，也呈現(xiàn)出一定的實(shí)用性，這部繪本作品當(dāng)中所涵蓋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、成語(yǔ)和歷史典故等都可以加深幼兒的文化基礎(chǔ)知識(shí)，教師與幼兒共同閱讀繪本內(nèi)容期間，那些傳統(tǒng)文化中的故事、文字和風(fēng)俗會(huì)依次呈現(xiàn)在眼前，承載著一代又一代中華兒女美好記憶的元素。

（二）提取畫面內(nèi)涵

教師為幼兒闡明并細(xì)致講解本土文化繪本的潛在內(nèi)涵是繪本教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。繪本小到環(huán)襯，大到畫面內(nèi)容和細(xì)微之處，每一處都滲透著作者的巧妙用心。大班幼兒的觀察能力相對(duì)較強(qiáng)，在教師的引導(dǎo)和幫助下可以及時(shí)捕捉到內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，教師便可以充分利用此特點(diǎn)采用科學(xué)有效的手段引導(dǎo)幼兒滲透愛(ài)國(guó)主義繪本，通過(guò)對(duì)畫面內(nèi)容的猜測(cè)、想象，幼兒可以深層次理解并感悟本土文化繪本作品中所表達(dá)出來(lái)的含義和情感，切實(shí)提升幼兒對(duì)國(guó)家繁榮昌盛的了解。比如，在繪本《我的祖國(guó)》中，創(chuàng)作手法比較簡(jiǎn)單明朗，以不同的視角通過(guò)擬人化的方式充分體現(xiàn)出“我愛(ài)祖國(guó)”的中心主題，整體內(nèi)容呈現(xiàn)出積極向上的繪制特點(diǎn)，每頁(yè)的畫面內(nèi)容都很豐富多彩。在本土文化繪本教學(xué)期間，教師可以為幼兒提出“祖國(guó)媽媽在哪里”等問(wèn)題，并鼓勵(lì)幼兒在繪本畫面中尋找準(zhǔn)確的答案，引導(dǎo)其可以從龐大的航空母艦以及渺小的一粒糧食中感悟到“國(guó)之盛、家之旺”，每個(gè)五彩繽紛的畫面都渲染著祖國(guó)昌盛的局面，進(jìn)而提升教師和幼兒的家國(guó)情懷，在其心里播種民族自豪感和自信心的種子，也在一定程度上培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

又如，《紅柳仙子與黑石山》繪本采用簡(jiǎn)潔易懂的文字和生動(dòng)形象的畫面以不同維度向教師和幼兒展示了本土文化，繪本內(nèi)容前半部分通過(guò)五彩繽紛的顏色讓幼兒感受到玉門赤金峽的美景，后半部分通過(guò)創(chuàng)編本土民間故事讓幼兒在感受繪本故事神秘色彩的同時(shí)體會(huì)到一種強(qiáng)烈的正義感。幼兒從仔細(xì)觀察圖片特點(diǎn)并猜想故事的下一步進(jìn)展，再到整體欣賞繪本故事內(nèi)容，大部分幼兒對(duì)圣柳仙子產(chǎn)生同情，而對(duì)黑山老鷹深惡痛絕，并對(duì)白天鵝最后的悲慘命運(yùn)關(guān)切備至。通過(guò)將圣柳仙子幻化為紅柳仙子、黑山老鷹幻化為黑石山后，幼兒便會(huì)對(duì)此種繪本內(nèi)容產(chǎn)生一定的閱讀欲望。這種本土繪本故事具有神秘感，也隱含著重要的教育意義，如對(duì)友情的忠貞和自我犧牲，都值得幼兒反復(fù)學(xué)習(xí)并加以傳承。

（三）創(chuàng)設(shè)適宜情境

教師可以結(jié)合玉門本土文化繪本中的相關(guān)目標(biāo)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，在此過(guò)程中，可以與幼兒共同創(chuàng)設(shè)與國(guó)家、家鄉(xiāng)相關(guān)的環(huán)境類型，還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與主題相符的游戲情境，并在此過(guò)程中為幼兒營(yíng)造寬松、愉悅的心理氛圍。當(dāng)所處環(huán)境與繪本活動(dòng)主題有一定關(guān)聯(lián)的情況下，幼兒可以在短時(shí)間融入繪本主題的氛圍中，切實(shí)提高幼兒“以小見(jiàn)大”的感受力，并在富有家國(guó)情懷的主題創(chuàng)設(shè)活動(dòng)當(dāng)中帶領(lǐng)幼兒共同感悟中國(guó)的美好以及家鄉(xiāng)的美好。比如，在主題“玉門赤金峽”的分級(jí)主題——環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)中，教師可以利用《紅柳仙子與黑石山》繪本內(nèi)容與曾經(jīng)游覽過(guò)此地景觀的幼兒共同創(chuàng)設(shè)與其相關(guān)的資料展示區(qū)角，并設(shè)計(jì)出相關(guān)的圖畫、文字和景觀游覽路線等，為幼兒提供一個(gè)全面了解玉門赤金峽國(guó)家級(jí)景區(qū)的機(jī)會(huì)，也在此過(guò)程中為他們搭建出一座與傳統(tǒng)文化增加親近感的穩(wěn)固橋梁，讓大班的幼兒可以初步體會(huì)到赤金峽的雄偉壯闊以及中國(guó)古建筑的魅力。

（四）創(chuàng)新交流形式

通過(guò)相關(guān)研究可以看出，師幼在主題集中活動(dòng)中的互動(dòng)和溝通可以在根本上引起幼兒的認(rèn)知沖突，這也是教師與幼兒互相闡述觀點(diǎn)的合作學(xué)習(xí)措施，其表現(xiàn)形式主要包括兩兩交流、集體探討、師問(wèn)幼答、分組討論等。通過(guò)集體探討的方式可以對(duì)繪本內(nèi)容產(chǎn)生豐富的信息資源，推動(dòng)幼兒站在不同角度展開思考并理解他人對(duì)“愛(ài)國(guó)”的想法，通過(guò)分組討論、兩兩交流的方法可以促使幼兒結(jié)合自己的見(jiàn)解、想法提出相應(yīng)的觀點(diǎn)，并在相互質(zhì)疑、共同推理的驅(qū)使下加深對(duì)“愛(ài)國(guó)”思想的滲透。培養(yǎng)師幼“愛(ài)國(guó)情懷”是一個(gè)綜合性、抽象化的過(guò)程，因此，教師要不斷豐富與幼兒共同探討繪本內(nèi)容的形式，進(jìn)而提升幼兒的參與熱情及積極性，引起幼兒對(duì)愛(ài)國(guó)情感的共鳴。比如，在繪本《我的爸爸是軍人》教學(xué)活動(dòng)中，在內(nèi)容情節(jié)的層層遞進(jìn)下，可以組織幼兒展開“家鄉(xiāng)與國(guó)家守護(hù)神”的相關(guān)辯論，并在分組討論和辯論中促使幼兒表達(dá)出希望國(guó)家安定、家人團(tuán)聚的想法和愿望，并在此過(guò)程中充分讓幼兒體會(huì)到世界和平的重要性。

（五）合理利用延伸

教師可以積極開展有關(guān)本土文化繪本延伸活動(dòng)，如表演繪本、續(xù)編童謠和故事等。在表演和創(chuàng)編手段的支持下促使幼兒置身于其他人的社會(huì)地位，角色扮演可以讓幼兒站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題并產(chǎn)生共情，將繪本內(nèi)容中人物的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化成自己的品德，并將對(duì)愛(ài)國(guó)情感的感知轉(zhuǎn)化到自己實(shí)際的行為舉止當(dāng)中。教師與幼兒共同制作表演材料、道具，并一起扮演繪本內(nèi)容中的經(jīng)典場(chǎng)面，可以從根本上提升教師與幼兒的愛(ài)國(guó)情懷，如合理分配戰(zhàn)士、敵人等重要角色，讓幼兒充分感悟“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”的基本內(nèi)涵，并在此過(guò)程中形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。另外，結(jié)合繪本的內(nèi)容教師也可以借此創(chuàng)編出有關(guān)玉門文化的童謠，“昌馬的泉水清又甜，清泉的羊肉十里香?；ê５睦苯访烂麄?。赤峽水庫(kù)最漂亮。高速公路寬又廣，廣闊的戈壁風(fēng)電揚(yáng)，歡迎你到玉門來(lái)，美酒香茶任你嘗?！蓖ㄟ^(guò)本土文化繪本的童謠特色可以促使幼兒更好地認(rèn)識(shí)到玉門的民俗民風(fēng)、地域風(fēng)光以及歷史文化，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

綜上所述，家國(guó)情懷貫穿中國(guó)上下五千年的發(fā)展史，已經(jīng)深深扎根于中華兒女的心中。對(duì)幼兒園師幼的愛(ài)國(guó)主義教育需要?jiǎng)?chuàng)建在愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上，并通過(guò)本土文化繪本讓幼兒對(duì)家鄉(xiāng)文化和國(guó)家傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻的認(rèn)知，并在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中弘揚(yáng)民族精神和創(chuàng)新精神。