“五育并舉”視域下高校加強美育工作的路徑研究

杜俊杰

“五育并舉”視域下高校加強美育工作的路徑研究

杜俊杰

（湖南科技學院 理學院，湖南 永州 425199）

高校肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要任務。加強和改進高校美育工作是社會發(fā)展的必然要求，是堅定“文化自信”的重要途徑，是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容。從“五育并舉”的視域看，美育發(fā)揮著重要作用，美能養(yǎng)德、美可啟智、美育健體、勞美共進。高校作為全社會加強和改進美育的主要陣地，應該突出育人導向，建強教師隊伍；優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局，推進課程建設；豐富美育資源，營造良好氛圍；創(chuàng)新工作載體，提高服務水平。

五育并舉；高校；美育；路徑

美育作為“五育”中的重要內(nèi)容，近年來高頻次地出現(xiàn)在重要會議和習近平總書記的重要講話中。從2015年國務院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》到2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，一系列文件的出臺為新時代高校開展美育工作提供了指導。從“五育并舉”的視角出發(fā)，研究“美”與“德、智、體、勞”的內(nèi)在聯(lián)系，探索高校切實加強美育工作的實踐路徑，有重要的現(xiàn)實意義。

一 新時代加強和改進高校美育的意義

（一）加強和改進美育是社會發(fā)展的必然要求

當前，中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生了變化。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，我們不難看出，現(xiàn)階段人民注重的不僅是物質(zhì)文化，更重要的是“美好”，精神上的享受，審美上的滿足成為更加迫切的需要。對于社會而言，如何創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)的“精神食糧”是現(xiàn)階段的重要任務；對于公民個人而言，提高感受生活“美好”的審美能力至關(guān)重要。

滿足“美好生活需要”，關(guān)鍵在于加強和改進美育?！笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，強調(diào)的是人作為審美主體的主觀能動性，但是我們同樣不能忽略人創(chuàng)造審美客體的能力。社會由人組成，“美好生活”也是由人創(chuàng)造，所以加強和改進美育，不僅關(guān)系到人的發(fā)展，也關(guān)系到我們改造這個世界的成效。

（二）加強和改進美育是堅定“文化自信”的重要途徑

縱觀中華5000多年文明史，我們從來都不缺少“文化自信”。但是，我們也必須清醒地認識到一些問題：部分青少年缺失對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解；受到“歷史虛無主義”等毒害，對革命文化的認同度欠缺；受到西方物質(zhì)文化的侵蝕，對社會主義先進文化缺少自信。

美育素來與文化密不可分，不斷加強和改進美育是堅定“文化自信”的重要途徑。加強和改進美育，就是要培養(yǎng)公民具有東方意蘊的審美情趣，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識；加強和改進美育，就是要把握時代精神，建立完整的審美體系，不斷加強人民對革命文化的認同；加強和改進美育，就是要幫助人民把握合理的審美標準，正確認識社會主義先進文化的優(yōu)勢。

（三）美育是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容

加強和改進美育是全面發(fā)展教育的題中之義。中國古代偉大的教育家孔子將美育置于育人的關(guān)鍵地位。德國古典美學重要人物席勒將審美教育比做人從“自然人”走向“理性人”的橋梁，主張通過美育克服人的分裂狀態(tài)，保持人的完整性。王國維認為：教育之事分為智育、德育、美育三部。蔡元培明確提出：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！?/p>

試想，一個人如果失去了審美能力，便無法感知世界的美好，失去對高尚道德的追求，其精神世界必定空虛。當每一個公民都能擁有“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，得到美的滋養(yǎng)，保持人的完整性，擁有更高的審美情趣和精神境界，便不僅僅是個人之福，更是民族之幸。

（四）高校是加強和改進美育的主要陣地

青年一代，承前啟后，既可成為“集大成者”，也有可能是“開派宗師”。這種“不確定性”，成為青年奮斗的資本，也決定了青年的主業(yè)就是學習。當下，中華民族偉大復興開啟了新征程，歷史的接力棒已經(jīng)傳遞到當代中國青年手中，他們既是“追夢人”，也是“圓夢人”。加強和改進美育，主要對象應是青年一代。

相對而言，高校是青年最為聚集的地方，自然也是美育的主要陣地。當然，美育工作并非只能在高校開展，但是無論是因為“大師之謂”還是“大樓之謂”，高校都是美育工作開展地理想陣地。從某種意義上講，高校美育水平代表了整個國家、整個社會的美育水平，高校美育工作的成效也會影響到整個民族很長一段時間的審美水平。

二 美育在“五育”體系中的功能定位

（一）美能養(yǎng)德

每個人對美的感受都不盡相同，這取決于人的審美能力。審美能力直接關(guān)系到人們對事物的判斷與評價，而這種判斷與評價直接影響著人的行為，行為背后所反映的就是一個人的“德”。

人們對“真善美”的追求建立在認知的基礎(chǔ)之上，美育要解決的正是“認知”的問題。藝術(shù)家如何做到德藝雙馨？必然是認知與行動良性循環(huán)的結(jié)果，德進藝精，藝精德馨。對于非“藝術(shù)家”的“普通人”來說，這樣的邏輯同樣適用。人們對于美好事物的追求是一種天性。但是關(guān)鍵在于，這里的“美”是主觀意義上的“美”，“美”雖沒有統(tǒng)一固定的標準，但是我們在談論、研究“美”的時候應該將其置于一定的時代背景和價值標準之下。這樣一來，問題就出現(xiàn)了，可能有的人追求的“美”并非“真美”，如果是這樣，便會惡性循環(huán)。只有對“美”有正確的認知，才會在追求“美”的道路上越走越美。

（二）美可啟智

“智育”起于對萬物的認知，勤于對真理的探索，用于對世界的改造。從某種意義上講，美育可以提高或改善人們的認知、探索能力，影響人們改造“世界”的成效?！懊烙弊饔糜凇爸怯保铌P(guān)鍵在于“認知”的環(huán)節(jié)。

人對世間萬物的感受能力，即來自美育。人還未出生，便接受了美育，比如：胎兒在娘胎中聽音樂、聽童話故事、聽文學經(jīng)典等等；成長過程中，美育接踵而至：標準的發(fā)音、端莊的書法、天馬行空的繪畫、聲情并茂的演講、點亮靈感的音樂……這一切，都在潛移默化中鍛煉了人的觀察、交流、思考等能力，為人們探索真理打下基礎(chǔ)，提供支撐。不僅如此，美育還能激發(fā)人的求知欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，從根本上提升人的學習動力，讓智育取得更好的效果。

（三）美育健體

美育與體育從來都是緊密相連的。人們向往健美，這本身就是一種審美追求，而要實現(xiàn)這種審美追求，則要通過體育鍛煉。在鍛煉的過程中，人們會將已經(jīng)取得的效果與目標進行“對比”，對鍛煉的方式、強度等進行調(diào)整，以期達到預定目標，這種對比實際上就是一種審美活動。

體育的目的在于引導人們通過體育運動練就強健的體魄、敏捷的思維和良好的精神風貌。美在體育中得到了很好地體現(xiàn)，體育競賽講究形體美、動作美、力量美、形式美，在此基礎(chǔ)上衍生出來的評判標準成為競賽評分的依據(jù)；人們參加體育運動，追求的也是勻稱的身材、更快的速度、更強的力量、更標準的動作……由此獲得更好的身體狀態(tài)?？梢哉f，人們在體育中追求“更高、更快、更強”，也是在追求“更美”。

（四）勞美共進

如何理解勞動，如何進行更加有效的勞動是勞育要解決的問題。人們進行勞動，是按照主觀意識對客觀世界進行調(diào)整和控制，目的在于為自己服務。比如，打掃衛(wèi)生是為了獲得干凈舒適的生活環(huán)境，改造勞動工具是為了提高勞動效率。如此種種，都與美育密不可分。

在人類社會漫長的發(fā)展進程中，美與勞早已形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系。美育通常通過實踐活動來進行，實踐活動本身就是一種“勞育”。無論是聲樂、繪畫、書法等，素來有“熟能生巧”一說，反復的練習是“勞”，最終呈現(xiàn)的是“美”。也正是因為有對“美”的追求，人們才會有“勞”的動力。高校對學生進行勞動教育，在于培養(yǎng)學生動手創(chuàng)造的能力和創(chuàng)新意識，提高學生對“勞動最光榮”的認同，最終更好地改造這個世界。

三 高校加強美育工作的實踐路徑

（一）突出育人導向，建強教師隊伍

高校美育教師隊伍的建設直接關(guān)系到高校美育工作的質(zhì)量。教師隊伍建設，配齊是基礎(chǔ)，配好才是關(guān)鍵，高校在提高教師教育教學水平和研究能力的同時更要注重提高教師隊伍的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。

高校應按照實際需要配齊配足美育教師，保證教育教學和研究工作正常開展。根據(jù)不同層次的美育要求，認真分析美育教師隊伍整體狀態(tài)，有針對性地開展教師培訓、進修等工作，確保美育教師隊伍的教育教學水平能夠滿足學校開展美育工作的基本要求。如何開展好非藝術(shù)類專業(yè)學生的美育工作，是高校加強美育工作面臨的重大問題。引進社會資源、辦好校內(nèi)培訓、開展校校合作、從藝術(shù)類專業(yè)遴選優(yōu)秀教師擔任普及藝術(shù)教育教師是行之有效的方法。在“三全育人”的背景下，高校還可以探索“兼職”美育教師隊伍建設，從高校管理崗位、思想政治輔導員中挑選具有相關(guān)教育背景的人員承擔美育工作。

（二）優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局，推進課程建設

高校加強和改進美育工作，重點在于發(fā)展藝術(shù)教育。要不斷強化普及藝術(shù)教育，進一步提升專業(yè)藝術(shù)教育，持續(xù)改進藝術(shù)師范教育。要從學校美育工作全局出發(fā)，優(yōu)化以上三個領(lǐng)域結(jié)構(gòu)布局，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要內(nèi)容，構(gòu)建具有東方意蘊、中國特色的高校美育課程體系。

高校應面向全體學生，尤其是非藝術(shù)類專業(yè)學生開好公共藝術(shù)課程，根據(jù)不同專業(yè)學生的實際需要，開設各具特色的公共藝術(shù)課程，加強公共課程教材建設，不斷完善公共藝術(shù)課程體系。培養(yǎng)藝術(shù)類專門人才的專業(yè)藝術(shù)教育則要在強調(diào)專業(yè)技能的同時，注重與思想政治教育同向同行，與文化課程相輔相成。藝術(shù)師范教育關(guān)系到美育教師隊伍是否“后繼有人”這個重大問題，在課程設置上要注重學生專業(yè)基本功、藝術(shù)教學能力、學習發(fā)展能力和教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。

（三）豐富美育資源，營造良好氛圍

高校加強和改進美育工作，要做到顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。不僅要在課堂主渠道上發(fā)力，也要注重“第二課堂”建設；不僅要強調(diào)知識的傳授、能力的培養(yǎng)，也要注重環(huán)境的營造，潛移默化的浸潤。

學生除了在課堂上接受美育，還可以在課外的活動中感受美育。高校應面向全體學生開展“書畫大賽”“經(jīng)典誦讀”“演講比賽”“歌手大賽”等文藝活動，組建藝術(shù)類學生社團，如“書畫社”“文學社”“漢服社”等等，大力開展美育活動，讓學生有更多的機會接觸、感受美；高校應主動引進優(yōu)質(zhì)社會資源，邀請藝術(shù)名家為學生開展美學講座、藝術(shù)講座；高校應重視校園藝術(shù)環(huán)境建設，營造潛移默化的美育氛圍，要對校園中的環(huán)境“硬件”進行美化，大到文化場館的規(guī)劃，小到標志的設計都要體現(xiàn)美的追求。讓學生在濃厚的美育氛圍不知不覺地提高對美的理解和感受能力，充分調(diào)動學生創(chuàng)造“美”的積極性。

（四）創(chuàng)新工作載體，提高服務水平

加強和改進高校美育工作，不能忽視的是高校美育的意識形態(tài)屬性。高校美育不僅要引導學生樹立正確的審美觀念，為學生打開“發(fā)現(xiàn)美”的眼睛，還要強化學生的文化主體意識自覺、文化自信和文化擔當。

高校美育要結(jié)合德育課程、思想政治理論課與學生講清楚，什么才是我們追求的“美”；要結(jié)合“四史”學習教育，讓學生看清楚，我們曾經(jīng)創(chuàng)造過什么樣的“美”；要結(jié)合中國夢教育，告訴學生我們要繼續(xù)創(chuàng)造什么樣的“美”；要通過實踐活動讓學生弄清楚，我們?nèi)绾尾拍軇?chuàng)造更多的“美”；要主動對接國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，服務經(jīng)濟社會發(fā)展，帶領(lǐng)學生創(chuàng)造屬于我們這個時代的“美”。美育工作陣地絕不僅僅在課堂，也不僅僅在校園，還在社會大舞臺，在廣闊的天地中。美育工作要講究學用結(jié)合，知行統(tǒng)一，要讓不同專業(yè)的學生在美育實踐中各展所長。

綜上所述，加強美育工作是高校落實“五育并舉”教育方針的必然要求。切實加強新時代高校美育工作是社會發(fā)展的迫切需要，是全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容。高校只有不斷建強美育教師隊伍，推進美育課程建設，豐富美育教育資源，創(chuàng)新美育工作載體，才能真正做到以美育人、以美化人、以美培元。

[1]中華人民共和國教育部政府門戶網(wǎng)站.教育部關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見[EB/OL].[2022-01-02] (2019-4-11).http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/201904/t20190411_377523.html.

[2][德]席勒.審美教育書簡[M].馮至,范大燦,譯.上海:上海人民出版社,2003.

[3]殷英.新時代高校美育建設的探索[J].人民論壇,2021(24): 92-94.

[4]申佳.我國高校美育政策和措施分析[J].大眾文藝,2020 (19):201-202.

[5]何可人,任寶平.關(guān)于加強新時代高校美育工作的思考[J].大眾文藝,2019(17):248-249.

2022-01-12

杜俊杰（1989－），男，湖南衡陽人，碩士，湖南科技學院理學院講師，研究方向為思想政治教育。

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1673-2219（2022）01-0067-03

（責任編校：潘雁飛）