新四軍精神的媒介建構

王 慧

(安徽省社會科學院 新聞與傳播研究所，安徽 合肥 230051)

中國共產黨領導的新四軍培育和鑄就的新四軍精神，是偉大建黨精神在抗日戰(zhàn)爭時期的具體呈現(xiàn)，也是中國共產黨精神譜系的有機組成部分。長期以來，學界對新四軍歷史的研究成果豐碩，但是對新四軍輿論工具——報刊的研究則屬于薄弱環(huán)節(jié)。關于新四軍精神的研究成果也不少，對新四軍精神及其內涵的提法眾多，主要有幾種典型的表述，如中國新四軍和華中抗日根據(jù)地研究會將其概括為四方面說(1)中國新四軍和華中抗日根據(jù)地研究會在《對概括新四軍鐵軍精神的再認識》一文中將新四軍鐵軍精神概括為四個方面：聽黨指揮鐵的信仰，報國為民鐵的擔當，逆境制勝鐵的意志，集中統(tǒng)一鐵的紀律。參見中國新四軍和華中抗日根據(jù)地研究會：《對概括新四軍鐵軍精神的再認識》，《鐵軍》2020年第9期。，劉蘇閩將其概括為五方面說(2)劉蘇閩在《偉大建黨精神孕育新四軍鐵軍精神》一文中將其概括為五個方面：聽黨指揮、堅守信念的軍魂意識；忠誠使命、救國為民的宗旨情懷；英勇善戰(zhàn)、奉獻犧牲的鋼鐵意志；團結一致、嚴紀守法的優(yōu)良作風；艱苦奮斗、務實創(chuàng)新的進取精神。參見劉蘇閩：《偉大建黨精神孕育新四軍鐵軍精神》，《上海黨史與黨建》2022年第1期。，周克玉將其概括為六方面說(3)周克玉在紀念新四軍成立70周年的文章中，將其概括為六個方面：跟黨舉旗的堅定信念；相忍為國的博大胸懷；英勇果敢的鋼鐵意志；堅忍不拔的頑強作風；眾志成城的赤誠團結；步調一致的自覺紀律。參見周克玉：《鐵軍精神 永放光彩》，北京新四軍暨華中抗日根據(jù)地研究會：《鐵軍精神理論研討會發(fā)言稿匯編》，2007年7月1日。，劉以順將其概括為七方面說。(4)劉以順在《論新四軍的鐵軍精神》一文中將其概括為七個方面：同仇敵愾、相忍為國的愛國精神；海納百川、共同戰(zhàn)斗的團結精神；顧全大局、服從整體的全局精神；抓住機遇、開拓前進的創(chuàng)新精神；一不怕苦、二不怕死的犧牲精神；不屈不撓、不驕不躁的拼搏精神；以民為本、為民服務的公仆精神。參見劉以順：《論新四軍的鐵軍精神》，《理論建設》2006年第5期。這些成果多從抗戰(zhàn)史角度進行研究，即從行為判斷主體思想意識，而從行為主體自覺建構精神體系及傳播載體的研究較少。站在建黨、建軍兩個“一百年”的歷史交匯點上，以偉大建黨精神為觀照，深入研究新四軍精神的媒介建構，對于牢記抗戰(zhàn)歷史經(jīng)驗，傳承新四軍精神，強化社會主義意識形態(tài)，弘揚社會主義核心價值觀，具有重要的學術價值和應用價值。

一、新四軍精神的歷史淵源、基本內涵與傳播載體

精神作為社會意識的一種形式，是時代發(fā)展的反映和特定歷史時期的產物，新四軍精神的形成有著特定的歷史淵源。新四軍精神的主體是新四軍，它是新四軍堅持抗日革命斗爭實踐的升華，是偉大建黨精神在抗戰(zhàn)中的生動呈現(xiàn)。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的編輯和主要撰稿人大都是新四軍高級將領和知識分子，新四軍報刊必然要呈現(xiàn)新四軍的斗爭實踐，即傳播和建構新四軍精神。在艱苦卓絕的斗爭環(huán)境下，新四軍報刊成為傳播新四軍精神的主要載體。

(一)新四軍精神的歷史淵源：新四軍的初心使命

1939年10月11日《抗敵報》刊登的以陳毅為代表集體創(chuàng)作的《新四軍軍歌》，以精煉而又形象的歌詞，概括了新四軍精神的歷史傳承和初心使命。

光榮北伐武昌城下，血染著我們的姓名；孤軍奮斗羅霄山上，繼承了先烈的殊勛。千百次抗爭，風雪饑寒；千萬里轉戰(zhàn)，窮山野營。獲得豐富的斗爭經(jīng)驗，鍛煉艱苦的斗爭精神；為了社會幸福，為了民族生存，一貫堅持我們的斗爭！……東進！東進！我們是鐵的新四軍！(5)《抗敵報》1939年10月11日。

《新四軍軍歌》告訴我們：鐵的新四軍的源頭是北伐時期的國民革命軍第四軍。1926年5月，國民革命軍第四軍葉挺獨立團等作為先遣部隊出師，揭開了北伐的序幕。1927年1月，葉挺獨立團作為第四軍的代表，接受人民群眾贈送的“鐵軍”盾。從此，鐵軍專指共產黨領導的這支革命武裝隊伍。1927年大革命失敗后，中國共產黨和中國人民開始了反對國民黨軍閥的斗爭。8月1日在南昌舉行起義，以北伐戰(zhàn)爭葉挺獨立團為基礎的部隊是起義的重要力量之一。1928年4月28日，由朱德率領的南昌起義軍余部與毛澤東率領的秋收起義軍在井岡山會合，兩部合編為中國工農革命軍第四軍，6月,按照中共中央規(guī)定工農革命軍第四軍改稱工農紅軍第四軍，簡稱紅四軍。紅四軍是北伐時期葉挺獨立團的繼承。自1934年秋紅軍主力長征北上后，奉命留在江西、福建、廣東、湖南、湖北、河南、浙江和安徽的8個省紅軍和紅軍游擊隊同國民黨軍進行了艱苦卓絕的斗爭。1937年10月南方8省15個地區(qū)的紅軍和紅軍游擊隊被改編為“中國國民革命軍陸軍新編第四軍”，簡稱新四軍。從國民革命軍第四軍到中國工農紅軍第四軍再到中國國民革命軍陸軍新編第四軍，三支軍隊都叫“第四軍”，說明新四軍與前二者從名稱到精神都是一脈相承的。

綜上所述，鐵的新四軍精神的孕育和形成是一個歷史積淀和繼承的過程，它源于北伐時期葉挺獨立團無比堅強的革命精神，發(fā)展于紅軍時期南方8省15個地區(qū)的紅軍和紅軍游擊隊無比堅韌的精神，成熟于抗戰(zhàn)時期新四軍無比堅定、堅決、堅韌、堅強，把國家命運掌握在自己手里的抗日民族精神?！缎滤能娷姼琛凡粌H追溯了新四軍的歷史淵源，而且高度概括了新四軍的初心使命和新四軍精神。新四軍有著鐵一般的意志，“血染著我們的姓名”，“千百次抗爭”，“千萬里轉戰(zhàn)”，“匯成一道抗日的鐵流”，“東進！東進！”這種鐵一般的意志，來自鐵一般的信仰和鐵一般的信念，“為了社會幸福，為了民族生存”，“抗戰(zhàn)建國高舉獨立自由的旗幟”。(6)《抗敵報》1939年10月11日。正是為了實現(xiàn)這個鐵一般的信仰，新四軍鍛造了鐵一般的紀律、鐵一般的擔當，“發(fā)揚革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造現(xiàn)代的革命新軍”。(7)《抗敵報》1939年10月11日?！缎滤能娷姼琛肥切滤能姷能娀辏侵笇滤能妼嵺`活動的行動指南，軍歌是對鐵的新四軍精神的第一次權威總結和生動詮釋。軍歌產生的過程與《抗敵報》密不可分：從1939年3月初醞釀，到月底拿出初稿和修改稿在1939年第3號《抗敵》雜志上刊登征求意見，再到7月1日在云嶺唱響，最后正式發(fā)表在《抗敵報》上。這一集體創(chuàng)作過程，也從一個側面彰顯了新四軍將士以媒介話語建構新四軍精神的政治自覺和文化自信。

(二)新四軍精神的基本內涵：偉大建黨精神在抗戰(zhàn)中的生動呈現(xiàn)

“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，忠誠于黨、不負人民。”24字偉大建黨精神體現(xiàn)了中國共產黨人的精神品格，新四軍精神是偉大建黨精神在抗日戰(zhàn)爭時期的生動呈現(xiàn)。抗日戰(zhàn)爭中，新四軍抗擊和牽制了16萬日軍、23萬偽軍，作戰(zhàn)2.2萬余次，其中對日偽軍作戰(zhàn)1.9萬余次，殲日偽軍31萬余人；反頑自衛(wèi)戰(zhàn)作戰(zhàn)3000余次，殲國民黨頑固派14萬余人。建立了橫跨蘇、浙、皖、豫、鄂、湘、贛七省的蘇南、蘇中、蘇北、淮南、淮北、鄂豫皖湘贛、皖江和浙東八塊抗日根據(jù)地，面積達25.3萬平方公里，人口逾3420萬，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。新四軍始終堅持人民利益至上，堅決執(zhí)行黨中央的全面抗戰(zhàn)路線，一切行動聽指揮，以大無畏的英雄氣概和敵人頑強斗爭。新四軍將士用鮮血和生命凝聚成的新四軍精神，閃耀著共產黨人初心和使命的光芒。在新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊豐富多彩的媒介話語中，新四軍精神集中體現(xiàn)為：跟黨舉旗、政治堅定的鐵一般的信仰；報效國家、不負人民的鐵一般的擔當；不屈不撓、英勇頑強的鐵一般的意志；令行禁止、顧全大局的鐵一般的紀律；艱苦奮斗、務實創(chuàng)新的鐵一般的作風。

“跟黨舉旗，政治堅定”是新四軍精神的靈魂，也是建黨精神中“堅持真理，堅守理想”的根本體現(xiàn)。堅持馬克思列寧主義，堅守共產主義信仰，有了理想信念明燈的指引，新四軍才會在極端艱苦的條件下，不畏艱險、克敵制勝?！皥笮ё鎳⒉回撊嗣瘛笔切滤能娋竦闹匾獌群?，它與建黨精神中“踐行初心，擔當使命”和“忠誠于黨，不負人民”是一脈相承的。新四軍以錚錚鐵骨戰(zhàn)強敵，以血肉之軀筑長城，前赴后繼赴國難，譜寫了報效祖國、服務人民的壯麗史詩?！安磺粨?、英勇頑強”是新四軍精神的重要表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了建黨精神中“英勇奮斗，不怕犧牲”的共產黨人品格?！傲钚薪埂㈩櫲缶帧笔切滤能娋竦闹匾Ｐ滤能妵栏褡袷剀娂o和群眾紀律，形成上下同心、一往無前的強大戰(zhàn)斗力?！捌D苦奮斗、務實創(chuàng)新”是新四軍精神的重要表征，新四軍在險惡的斗爭環(huán)境中，無論是在平原地區(qū)還是水網(wǎng)地區(qū)，因地制宜創(chuàng)造性地開展了各種游擊戰(zhàn)，取得了一次次勝利。

(三)新四軍精神的傳播載體：新四軍報刊建構新四軍精神

新四軍報刊是抗日烽火的產物，革命傳統(tǒng)的繼承。在全民抗日的大背景下，在中國共產黨的領導下，新四軍繼承了我們黨重視新聞輿論的革命傳統(tǒng)，在立足未穩(wěn)、物質條件極其困難的情況下，就開始創(chuàng)辦《抗敵報》《拂曉報》《抗敵雜志》《江淮日報》等報刊。新四軍及華中抗日根據(jù)地的新聞事業(yè)，是隨著新四軍的誕生成長而不斷發(fā)展的，數(shù)量由無到有、從少到多；內容由粗糙到精細、從簡單到復雜，呈不斷上升的態(tài)勢。新四軍誕生后，軍部先后駐扎皖南歙縣巖寺、涇縣云嶺。從1938年夏起，新四軍軍部及所轄各部隊開始創(chuàng)辦報刊，起初是油印、石印，后來才改為鉛印。到皖南事變前共辦有30多種報刊。皖南事變后，新四軍軍部在江蘇鹽城重建，全軍擴編。在民主政治的推動下，新聞事業(yè)獲得了空前的大發(fā)展，據(jù)1941年夏統(tǒng)計，華中解放區(qū)共辦有部隊報刊40余種、油印小報200多種。(8)黃河、張之華：《中國人民軍隊報刊史》，解放軍出版社1986年版，第120頁。另有華中抗日根據(jù)地黨政群報刊60余種，軍、地相加總計達300多種。這些報刊為抗戰(zhàn)鼓與呼，是華中軍民團結抗戰(zhàn)的號角與燈塔，為新四軍及華中抗日根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭的全面勝利作出了歷史性的貢獻。

媒介建構論者認為，媒介通過話語建構“擬態(tài)化”的社會現(xiàn)實。媒介話語即媒介語言，用于傳播的符號，它是信息與娛樂的表現(xiàn)方式，包括聽覺語言和視覺語言。媒介語言與現(xiàn)代傳播方式密切相連，是大眾傳播語言，包括所有表達意義的符號、慣例、代碼以及敘事的形式。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的編輯和主要撰稿人大都是新四軍高級將領和知識分子，是新四軍精神的自覺呈現(xiàn)者和建構者，是他們用媒介話語將現(xiàn)實的新四軍實踐“擬態(tài)化”，以一種理論、一種精神塑造著目標中的新四軍，同時潛在地改變人們對新四軍的認知?！霸捳Z實踐在傳統(tǒng)方式和創(chuàng)造方式兩方面都是創(chuàng)造性的：它有助于再造社會本身(社會身份、社會關系、知識體系和信仰體系)，它也有助于改變社會?！?9)[美]卡爾·博格斯著，李俊、蔡海榕譯：《知識分子與現(xiàn)代性的危機》，江蘇人民出版社2002年版，第4頁。這就決定了新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的媒介話語直接并及時地反映和建構新四軍精神本身。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊反映了全體新四軍的意志，以正在形成中的馬克思主義中國化的毛澤東思想為指導，用媒介話語彰顯和建構了新四軍精神，并以這種精神鼓舞、激勵、教育廣大的新四軍指戰(zhàn)員和華中抗日民主根據(jù)地人民。

二、新四軍精神的媒介話語建構

在日本帝國主義的鐵蹄瘋狂蹂躪中華大地的緊要關頭，抗戰(zhàn)救國成為社會輿論的焦點。各政治派別都希望掌控這一輿論焦點的話語權，并通過它所控制的媒介話語來詮釋和引導那場風起云涌的民族革命，從而實現(xiàn)自己的政治主張和目標。新四軍的辦報活動是新四軍爭奪抗戰(zhàn)救國話語權的重要手段，并以此來幫助實現(xiàn)中國共產黨交給自己的光榮使命。作為新四軍的輿論陣地，一份報刊一面旗，一張報紙一把號。鐵的新四軍精神正是通過新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的媒介話語，得到了精彩的建構、生動的呈現(xiàn)與持續(xù)的傳播。

(一)報刊宗旨昭示鐵一般的信仰：跟黨舉旗，政治堅定

報刊宗旨是報刊的初心使命。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊宗旨就是當好黨和華中人民的喉舌，同時也昭示著跟黨舉旗、政治堅定的新四軍精神。

1938年5月1日在皖南涇縣創(chuàng)辦的《抗敵報》是新四軍機關報。其發(fā)刊詞表達了該報的宗旨：“鮮明的旗幟是‘抗敵’！”“基本的立場也就是‘抗敵’！”《發(fā)刊詞》中反復強調，“因為要抗敵，所以就必須……”(10)《抗敵報》1938年5月1日。這就清楚地表明：在抗戰(zhàn)時期，作為新四軍機關報的《抗敵報》，一切圍繞黨的中心任務，服從于、服務于抗日大局。因此說，《抗敵報》就是響徹華中抗日民主根據(jù)地的抗日號角。這也充分彰顯了“抗日救國的鐵一般擔當”的新四軍精神。

1940年12月2日在蘇北鹽城創(chuàng)辦的《江淮日報》，是華中局的機關報。由陳毅執(zhí)筆的《發(fā)刊詞》旗幟鮮明，“公開宣稱本報是有黨性的，是服從中國共產黨組織的領導的，其內容，絕不是狹隘的、偏見的、如所講一黨專政的思想；而是愿與各黨各派建立鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的、共赴國難的合作的思想?！?11)《江淮日報》1940年12月2日?！栋l(fā)刊詞》最后說：“古賢顧炎武先生說：‘天下興亡，匹夫有責?！壳罢斂箲?zhàn)進入激烈階段，各抗日游擊根據(jù)地的斗爭，更艱苦殘酷之際，本報刊出即在接受古訓完成自己的任務，愿與各界同胞共勉之！”(12)《江淮日報》1940年12月2日。這篇發(fā)刊詞指出了報紙的黨性原則，尤其是結尾的古訓，既是該報宗旨的落腳點，也是新四軍精神的閃光點。

華中局的理論刊物《真理》于1941年7月10日在蘇北阜寧創(chuàng)刊。該刊堅持理論聯(lián)系實際，努力傳播馬列主義、宣揚真理，闡明黨的政策，總結交流黨建經(jīng)驗，推介黨員英模事跡。《真理》發(fā)表的重要文章有：劉少奇的《作一個好的黨員，建設一個好的黨》《論黨內斗爭》(第一期)；陳毅的《論建軍工作》(第一期)、彭康的《在學習問題上的黨性鍛煉》(第五期)、管文蔚的《在政府機關中我們怎樣團結非黨干部》(第九期)、饒漱石的《關于根據(jù)地群眾團體建設中的幾個具體問題》(第十期)等。該刊從刊名到內容，不僅凸顯了新四軍“跟黨舉旗、政治堅定”的鐵一般信仰，也彰顯了“堅持真理、堅守理想”的建黨精神。

1942年7月1日在蘇北阜寧創(chuàng)刊的《新華報》，及時傳達延安黨中央的指示和聲音。《新華報》于當年7月7日在第5版全文刊登了《中國共產黨中央委員會抗戰(zhàn)五周年紀念宣言》。7月16日又在第4版全文刊載《中國共產黨中央委員會告抗日根據(jù)地全體黨員和八路軍新四軍將士書》。把黨中央的指示及時地、原原本本地傳達到華中抗日根據(jù)地軍民當中去，讓根據(jù)地廣大軍民及時了解黨中央的指示精神，更加自覺地“堅定抗戰(zhàn)意志”，“堅持游擊戰(zhàn)爭”，“鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”。(13)《新華報》1942年7月16日。為了增強報紙的黨性和戰(zhàn)斗性，《新華報》結合整風運動刊登的社論有：《把我們的報紙辦得更好些》《報紙和新的文風》及《黨和黨報》等。從上述社論和文章中，我們可以清楚地體悟到“對黨忠誠、擔當使命”的建黨精神。

(二)報刊言論旗幟鮮明宣揚鐵一般的擔當：報效祖國，不負人民

報刊言論是報刊的旗幟。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的言論鮮明地闡發(fā)黨的抗日主張，同時也宣揚新四軍精神。

從廣義上講，新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的每一篇新聞所呈現(xiàn)的事實，都是新四軍精神的體現(xiàn)，尤其是社論、評論、短評等各種言論更能體現(xiàn)新四軍精神。比如：1939年7月6日的《抗敵五日刊增刊》第八版發(fā)表署名震林的文章《悼本軍陣亡將士》，對新四軍斗爭的艱辛和整編的意義作了精煉的概括：“他們是散布在七省的各個邊境的崇山峻嶺和密密的森林中，為著堅持自己的政治方向(民族解放與社會解放)忍饑耐寒的堅持了整整三年，他們更忠實的，誠意的執(zhí)行著中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，堅持的忍耐的戰(zhàn)勝了集中時的一切困難，達到了直接參戰(zhàn)的崇高理想，到達了東南前線的大江南北與皖南?！?14)《抗敵五日刊增刊》1939年7月6日。這段客觀公正而又精彩精準的描述，揭示了新四軍的由來和新四軍精神的歷史繼承。它昭告世人：新四軍精神不是一蹴而就的，是一個歷史的積淀和繼承的過程。這段話也深刻揭示出新四軍精神的精髓：為著堅持自己的政治方向忍饑耐寒地堅持了整整三年；為了民族解放與社會解放，他們忠實地執(zhí)行著中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。簡而言之，在民族危亡的歷史關頭誕生的新四軍，繼承“鐵軍”的光榮傳統(tǒng)，肩負起民族救亡的偉大使命，體現(xiàn)了中國人民自己解放自己的歷史主動性，彰顯了人民軍隊報效祖國、不負人民鐵一般的擔當。

祖國和人民利益至上，為祖國為人民而斗爭。這是新四軍精神之本。1940年5月22日的《抗敵報》社論《軍民關系論》中指出：“在上次敵寇對皖南的瘋狂掃蕩中，由于我軍不惜任何犧牲，堅決抗擊，使日寇在涇南銅繁之間，遭受了重大打擊，使抗戰(zhàn)后方不受蹂躪，徽屯門戶，屹然不為所動，而廣大人民的身家生命，亦賴以保全。”(15)《抗敵報》1940年5月22日。

為祖國為人民而斗爭，是由新四軍的性質決定的。1944年2月7日的《拂曉報》上發(fā)表的彭雪楓的文章《我們是政府的衛(wèi)隊和老百姓的護兵》中說：“軍隊是一切被剝削被壓迫的老百姓為了反抗剝削反抗壓迫自己組織起來的武裝?！?16)《拂曉報》1944年2月7日。文章還把人民比作軍隊的“母親”。正因為新四軍是革命的隊伍、人民的軍隊，因此要高舉抗日救國的旗幟，當好政府的“衛(wèi)隊”和人民的“護兵”。人民軍隊愛人民，人民軍隊人民愛。因此在華中抗日根據(jù)地形成了“吃菜要吃白菜心，當兵要當新四軍”的社會意識。這也正是新四軍精神得以發(fā)揚的社會基礎和群眾基礎。

(三)戰(zhàn)役性典型報道謳歌鐵一般的意志：不屈不撓，英勇頑強

信仰是精神的升華，也是精神的源泉和動力。有了忠誠于黨、不負人民的崇高信仰，新四軍就有了英勇頑強、不屈不撓的鐵一般意志。“在需要自我犧牲以求得民族生存和光榮的時候”，新四軍“敢于赴湯蹈火，把覺醒變?yōu)樾袆?，將精神化為抗爭，使救亡圖存成為不屈不撓的英勇卓絕的斗爭?！?17)中共中央文獻研究室：《歷史的啟示》，《人民日報》2005年9月2日。在抗戰(zhàn)八年中，新四軍所經(jīng)歷的大大小小的戰(zhàn)斗2.2萬余次，軍事活動和戰(zhàn)斗宣傳是新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的主要內容，這也正是建構新四軍精神的重要媒介話語。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊對數(shù)以萬次的大小戰(zhàn)斗、重大戰(zhàn)役及英雄模范人物的典型事跡進行了大量生動有力的報道。

1939年7月6日《抗敵五日刊增刊》在第八版上刊登粟裕寫的報道：《江南的處女戰(zhàn)》。粟裕是新四軍第二支隊副司令員，親自組織領導了韋崗戰(zhàn)斗，并險些被流彈擊中。他以親身經(jīng)歷報道了這次戰(zhàn)斗的經(jīng)過：“我們是精密的和慎重的來爭取首次的戰(zhàn)斗勝利，果然六月十七日大雨滂沱的早晨，在鎮(zhèn)江以南的韋崗，開始了勝利的戰(zhàn)斗，這就是新四軍先遣支隊出動江南的處女戰(zhàn)?！?18)《抗敵五日刊增刊》1939年7月6日。這篇報道客觀地分析了韋崗戰(zhàn)斗的背景意義，生動細膩地描繪了戰(zhàn)前的準備和戰(zhàn)斗的經(jīng)過，彰顯了新四軍不屈不撓、英勇頑強的鋼鐵意志。

繁昌保衛(wèi)戰(zhàn)是新四軍第三支隊在皖南長江沿岸執(zhí)行防御任務時，與日軍進行的第一場戰(zhàn)役。繁昌保衛(wèi)戰(zhàn)從1939年11月初開始到當年12月底止，先后進行了5次，戰(zhàn)況異常激烈，我軍打退了敵軍一次又一次的進攻。12月26日，《抗敵報》刊載《第五次繁昌戰(zhàn)斗簡報》。報道說：“屢次被我英勇支隊(即新四軍第三支隊)擊潰之進犯繁昌之敵，于二十一日晨八時復在三山、橫山橋等處集結，約三百余名，附炮四門，卷土重來，作五度之侵犯。經(jīng)該支隊優(yōu)團(即第三支隊第五團)一部在積谷、大行沖等處予以嚴重打擊，激戰(zhàn)甚烈。終因我官兵英勇苦戰(zhàn)，至下午三時，遂將來犯之敵擊退至大小行沖、松林口一帶。次晨，該敵再度向繁昌進攻，同時鐵礦山之敵亦增援五百余，于占領紅花山后以一部進犯白馬山，至山腰時，遭我猛烈截擊，敵不支，向原路潰竄。時峨橋、三山敵四百余名亦附重炮十余門來援，十二時繁昌曾一度為敵所占。我當即開始總攻擊。敵炮火猛施，戰(zhàn)況慘烈。賴我將士奮勇沖戰(zhàn)，機動襲擊，戰(zhàn)至下午三時半，并奪獲軍用品甚多，至清查中，總計敵發(fā)炮在六百余發(fā)之多，我也壯烈犧牲二十余名?！?19)《抗敵報》1939年12月26日。報道真實地展現(xiàn)了新四軍指戰(zhàn)員共赴國難、不怕犧牲、敢于勝利的愛國情懷和英雄氣概，使讀者覺得，不屈不撓、堅決堅韌堅強的新四軍精神將無往而不勝，堅定了華中軍民抗戰(zhàn)必勝的信念。

朱德曾經(jīng)在《論解放區(qū)戰(zhàn)場》一文中說：八路軍、新四軍“其抵抗的極端英勇，其對所受苦難的極端堅定，其犧牲的極端壯烈，實是代表了中華民族最浩大的正氣，寫下了中華民族在抗戰(zhàn)中最壯烈的不朽的史詩?！痹谶@里，朱德所贊揚的三個“極端”譜寫的“最壯烈的不朽的史詩”，(20)《朱德選集》，人民出版社1983年版，第149頁。正是新四軍精神的真實寫照。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊就是用這樣的媒介話語，建構起不朽的新四軍精神；而由新四軍精神形成的積極而又正確的輿論，鼓舞、激勵華中抗日民主根據(jù)地乃至全國軍民前仆后繼，奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

(四)紅色歌曲生動詮釋鐵一般的紀律：令行禁止、顧全大局

媒介話語包括視覺語言和聽覺語言，新四軍歌曲則是媒介話語中的聽覺語言，《新四軍軍歌》就是新四軍歌曲最杰出的代表。此外，據(jù)邵凱生編著的《云嶺交響樂》記載，僅新四軍軍部在皖南期間，就創(chuàng)作《把敵人埋葬在我們腳下》《軍民齊上陣》《新四軍萬歲》等抗戰(zhàn)歌曲二三十首。這些文藝作品為建構和傳播新四軍精神作出了獨特的貢獻。

“三大紀律八項注意”形成于建軍初期。一曲《三大紀律八項注意》以通俗的歌詞、明快的旋律廣為傳唱，經(jīng)久不衰，被譽為紅色經(jīng)典第一歌，它唱出了人民軍隊紀律嚴明、令行禁止的優(yōu)良作風?？谷諔?zhàn)爭時期新四軍將士不僅唱響了該歌，而且身體力行。新四軍“一切行動聽指揮”，服從抗日救國十大綱領要求，與中國國民黨及全國其他黨派，站在一條線上，團結起來，組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，在艱苦環(huán)境下，站在抗日的最前線。在《抗敵報》上所刊載的《新四軍軍歌》中，“發(fā)揚革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造現(xiàn)代的革命新軍，為了社會幸福為了民族生存，鞏固團結堅決的斗爭！”“我們是鐵的新四軍!”(21)《抗敵報》1939年10月11日。等歌詞就生動詮釋了新四軍紀律嚴明的優(yōu)良作風。

正是嚴格執(zhí)行了“令行禁止、顧全大局”鐵一般的紀律，新四軍才能歷經(jīng)血與火的考驗，成為華中敵后抗戰(zhàn)的中流砥柱，使人民群眾看到了抗戰(zhàn)的前途和國家的希望。1941年1月4日，皖南新四軍軍部北撤時，《抗敵報》刊載了一首《新四軍告別皖南民眾歌》。歌詞寫道：“當年京滬大撤退，兵荒馬亂苦難當?！髞韥砹诵滤能?，軍民合作一條心。……誰說抗戰(zhàn)沒辦法，辦法要學新四軍。第一抗戰(zhàn)要堅決，軍民殺敵要犧牲。……第二主要是團結，不分工農商學兵。第三重要是建軍，不愛錢來不擾民。試看我軍千千萬，哪個不愛老百姓？”(22)《抗敵報》1941年1月4日。

重視革命紀律，嚴格執(zhí)行統(tǒng)一的紀律，這是人民軍隊區(qū)別于一切舊式軍隊的顯著標志。紅色歌曲唱響軍紀軍規(guī)，由于其文字簡短，朗朗上口，加上動聽的音樂旋律，容易被廣大老百姓傳唱和記憶。紀律是新四軍的鐵軍之魂，勝利之本，新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊通過刊載紅色歌曲詮釋鐵的紀律，增強了新四軍將士的紀律意識和組織觀念，促進了新四軍廉潔風氣的生成和發(fā)展，并進一步提升了鐵軍在全國人民心目中的良好形象。

(五)辦報辦刊實踐彰顯鐵一般的作風：艱苦奮斗、務實創(chuàng)新

新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊初創(chuàng)時期物質條件很差?？箵羧毡镜蹏髁x戰(zhàn)爭殘酷，加上國民黨的封鎖增加了許多困難。在那樣一個動蕩殘酷的戰(zhàn)爭時代，這些報紙的創(chuàng)辦和發(fā)展有賴于中國共產黨的正確領導，有賴于新聞工作者的艱苦奮斗和務實創(chuàng)新的革命精神。在華中敵后根據(jù)地，軍隊和地方新聞工作者的工作和生活條件極為艱苦。經(jīng)常是隨部隊作戰(zhàn)的同時經(jīng)營報紙。在生活上，他們吃粗糧蔬菜，甚至紅薯、野菜，冬天沒有保暖的衣服、被子。在工作條件上，寫作、編輯沒有書桌，缺乏紙和筆，就以鍋蓋、門板、炕沿、行李和自己的膝蓋作為書桌，用竹梢削尖代替筆，用土紙作書寫紙。印刷工人們自制油墨和印刷機器，來提高報紙的質量。

新四軍及華中抗日根據(jù)地的報刊主要面向工農兵讀者。如何使稍有文化的群眾可以看，如何使那些識字不多而稍有政治知識的人們聽了別人讀報后，也能夠懂得其意思，華中抗日根據(jù)地各報刊把為工農兵服務作為報紙的主要任務，堅持務實創(chuàng)新的辦刊風格。《鹽阜大眾》在《告讀者——鹽阜大眾報發(fā)刊詞》中就承諾要辦成“一種泥腿子報，專給不識多少字的大眾看?！?23)《鹽阜大眾》1943年4月25日。發(fā)刊詞說：“我們老早出的鹽阜報，大家看不到，或者看到也看不大明白，后來有人想出一種泥腿子報，專給不識多少字的大眾看，可惜因為‘掃蕩’出不來。但在反‘掃蕩’期間，諸位一定想知道天下大勢，國家大事，以及反掃蕩的消息。所以我們出版了這份很受歡迎的報紙，用很粗淺的文章和圖片，報道了鹽阜區(qū)和國內外的新聞。此外還有大眾言論、大眾知識、大眾通訊、大眾寫作以及故事、歌謠、連環(huán)圖畫、小辭典等，好給諸位做學習的材料?！?24)《鹽阜大眾》1943年4月25日。

1943年7月11日，第7期《鹽阜大眾》報推出《鹽阜大眾七七紀念增刊》(第五、六版)，刊發(fā)《抗戰(zhàn)六周年——中共中央宣言》(大意)，用極其通俗的語言傳達《宣言》的基本精神。該報敢于將如此嚴肅的政治性文獻口語化，充分說明，解放思想、實事求是的思想路線，當時在黨報工作者頭腦中是扎下根的。

為了豐富群眾的文化生活，《鹽阜大眾》在加強新聞報道的同時，還通過副刊《俱樂部》專欄每期以一個版的篇幅，刊載各種群眾喜聞樂見的文藝作品，諸如民謠、快板、小詩歌、小故事、小笑話等等。如1943年6月1日的《俱樂部》上刊有兩首小詩，一首是《厚臉皮》：“南京城墻高，南京城墻厚，南京城里有個汪精衛(wèi)，臉皮比城墻厚十倍?！?25)《鹽阜大眾》1943年6月1日。另一首是《敬神不如敬新四軍》：“燒香磕頭求神靈，只望人牛得太平，鬼子來了，人牛不太平；新四軍打退鬼子，人牛保太平。阿彌陀佛，敬神不如敬新四軍，敬神要磕頭，敬神要燒香，敬新四軍，只要真心把他幫?！?26)《鹽阜大眾》1943年6月1日。這兩首詩歌是有代表性的，反映了該報在根據(jù)地初建時對群眾的啟蒙教育，當時在鹽阜地區(qū)廣泛流傳?！毒銟凡俊穼谶€經(jīng)常配合各個時期的中心任務，采用群眾熟悉的地方小調，如“梁兄十送”、“高郵西北鄉(xiāng)”、“四季游春”、“十勸郎”、“鳳陽花鼓”、“泗州調”、“梨膏糖調”、“嘆五更”等曲譜，填上新詞，來動員備戰(zhàn)、參軍、支前、繳公糧、上冬學和實行減租減息等。這些宣傳受到了工農兵群眾的廣泛歡迎。

雖然辦報辦刊環(huán)境異常艱苦和殘酷，黨的新聞工作者在辦報辦刊實踐中彰顯了“艱苦奮斗、務實創(chuàng)新”鐵一般的作風，創(chuàng)造了中國新聞史上的奇跡，新四軍及華中抗日根據(jù)地的報刊取得了良好的傳播效果，成為宣傳黨的抗戰(zhàn)政策的強大喉舌和鼓舞華中人民抗戰(zhàn)的響亮號角。

結 語

新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊在抗戰(zhàn)救國的偉大實踐中，用掌握的話語權，用媒介話語建構和塑造了“五個鐵一般”的新四軍精神。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊堅持全黨辦報、全軍辦報的方針，運用游擊辦報的策略，全方位地宣傳黨的抗日主張及新四軍豐功偉績，多層次地建構、呈現(xiàn)和傳播鐵的新四軍精神?！拔鍌€鐵一般”的新四軍精神通過媒介鏡像得以詮釋、放大、傳播，它又反作用于新四軍精神的主體——新四軍將士乃至全體中國人民，將鐵的新四軍精神轉化為巨大的戰(zhàn)斗力。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊利用不同手法傳播鐵的新四軍精神，傳播技巧高超，如黨的領導干部親自撰寫報刊言論提升報刊理論水平，戰(zhàn)役性典型報道化抽象為具象，刊載紅色歌曲易于被百姓記憶傳唱，這些傳播手法使鐵的新四軍精神真實可感，也鑄造了鐵的新四軍形象，這對當代多媒體語境下如何辦好黨報黨刊仍具有借鑒意義。

新四軍精神是建黨精神在抗戰(zhàn)中的具體呈現(xiàn)。從新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的媒介話語中我們還可以得到啟示：新四軍精神與建黨精神蘊含著十分密切的歷史、政治和理論的邏輯關系。第一，新四軍精神不是一蹴而就的，新四軍精神源于北伐戰(zhàn)爭中葉挺獨立團和井岡山時期紅四軍的光榮傳統(tǒng)，孕育于三年游擊戰(zhàn)爭時期，鑄成于偉大的抗日戰(zhàn)爭中。新四軍精神正是在中國共產黨領導中國人民進行革命斗爭的偉大實踐中發(fā)展成熟的，是偉大建黨精神發(fā)展歷史中的一個階段性產物，是偉大建黨精神歷史生成的有機組成部分，這就是新四軍精神與偉大建黨精神的歷史邏輯關系。第二，偉大建黨精神的核心要義是必須堅持黨的絕對領導，這是經(jīng)過黨的百年奮斗積累的最為寶貴政治經(jīng)驗。聽黨指揮，堅持黨對軍隊的絕對領導，是新四軍的立軍之本和建軍之魂。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊的傳播宗旨始終堅持黨性原則，無論在何時何地何環(huán)境下都堅決擁護黨的領導，堅決執(zhí)行黨中央“發(fā)展華中”的戰(zhàn)略決策。這也充分彰顯了新四軍精神與偉大建黨精神的政治邏輯關系。第三，黨的百年奮斗，展示了馬克思主義的強大生命力。新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊是新四軍的輿論斗爭工具，縱觀新四軍及華中抗日根據(jù)地報刊史，處處閃耀著馬克思主義中國化的首次成果——毛澤東思想尤其是毛澤東軍事思想的光輝。堅持真理、追求真理，堅持繼承發(fā)揚并創(chuàng)新馬克思主義，這凸顯了新四軍精神與偉大建黨精神的理論邏輯。新四軍精神是中國共產黨精神譜系的重要組成部分，是中華民族精神與時俱進的重要產物，是中國共產黨領導的人民解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)的豐富和升華。研究和弘揚新四軍精神是新時代傳承偉大建黨精神，賡續(xù)紅色血脈，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的應有之義。