歷程·特征·價(jià)值：論中國(guó)式現(xiàn)代化道路

宋婷婷

(青島科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 ，山東 青島 266061)

人類歷史發(fā)展到今天，致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)是東西方國(guó)家共同的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)代化并沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展模式，其所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵也是隨著時(shí)代的演變不斷豐富。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立之日起，就將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為孜孜以求的奮斗方向。歷經(jīng)百年探索，中國(guó)式現(xiàn)代化道路已經(jīng)呈現(xiàn)出了清晰的發(fā)展輪廓，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史上具有影響力的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為理論指引，立足于中國(guó)實(shí)際，以百折不撓的奮斗精神，在經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放的百年艱辛探索后，開(kāi)辟了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?；仡欉@段百年歷程，對(duì)于理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成過(guò)程具有重要意義。

1.新民主主義革命的勝利為探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供了根本前提

自1840年在西方資本主義列強(qiáng)堅(jiān)船利炮侵略中淪為半殖民地半封建社會(huì)后，中華民族的仁人志士一直都在不屈不撓地探索中華民族復(fù)興之路。實(shí)踐證明，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等運(yùn)動(dòng)都無(wú)法使中國(guó)社會(huì)擺脫西方奴役的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。馬克思主義傳入中國(guó)，用馬克思主義武裝起來(lái)的先進(jìn)知識(shí)分子，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中探索出了一條獨(dú)特的中國(guó)革命道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。沿著這條道路，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)歷了28年的艱苦卓絕斗爭(zhēng)，最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，打碎了舊中國(guó)，建立了新中國(guó)。總體來(lái)說(shuō)，在新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了阻礙中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的各種反動(dòng)力量、尋找到了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想——馬克思主義、建立了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本力量——中國(guó)共產(chǎn)黨、探索出了進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的根本方法——堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，這就為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成奠定了根本前提。

2.社會(huì)主義革命和建設(shè)為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了制度基礎(chǔ)

新中國(guó)成立后，如何集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福成為了黨和人民關(guān)注的問(wèn)題。然而，在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，探索之路極為艱辛。成立之初的新中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱，中國(guó)共產(chǎn)黨為盡快改變國(guó)家“一窮二白”的面貌，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了三年的戰(zhàn)后生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)調(diào)整期，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)并獲得初步發(fā)展的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性地制定了社會(huì)主義改造的路線，并以和平有序的方式完成了“三大改造”，最終確立了社會(huì)主義基本制度。正如鄧小平所指出的那樣“我國(guó)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的勝利完成，是我國(guó)和世界社會(huì)主義歷史上最光輝的勝利之一”[1]，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為中國(guó)穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在“以俄為師”進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東發(fā)現(xiàn)以高度集中與優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為特征的蘇聯(lián)模式，并不符合我國(guó)國(guó)情，其弊端導(dǎo)致我國(guó)各方面關(guān)系緊張。以毛澤東的《論十大關(guān)系》為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始從“以俄為師”向“以蘇為戒”轉(zhuǎn)變，走中國(guó)式的工業(yè)化道路，開(kāi)始艱辛探索自己的發(fā)展道路。

3.改革開(kāi)放進(jìn)程中提出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路

“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的發(fā)生，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受重大損失和嚴(yán)重破壞。以“十一屆三中全會(huì)”為標(biāo)志，鄧小平為核心的黨中央深刻總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)以及如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題進(jìn)行了深刻思考，明確全黨今后的工作重點(diǎn)是要堅(jiān)定不移、一心一意地搞農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)代化，鄧小平多次在會(huì)議或座談會(huì)中解釋：“我們搞的四個(gè)現(xiàn)代化有個(gè)名字，就是社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化?！盵2]為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以改革開(kāi)放作為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力，開(kāi)始帶領(lǐng)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，注重學(xué)習(xí)和借鑒資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，利用其先進(jìn)文明成果來(lái)加快發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，并根據(jù)時(shí)代演進(jìn)的新特點(diǎn)、新要求、新情況，制定了一系列符合國(guó)情的方針政策。在這一時(shí)期，黨基于全黨和全國(guó)人民的共同利益，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生等各方面建設(shè)。經(jīng)過(guò)二十多年的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得蓬勃發(fā)展，成功使國(guó)民經(jīng)濟(jì)翻了兩番，實(shí)現(xiàn)了“三步走戰(zhàn)略”前兩步奮斗目標(biāo)，人民生活達(dá)到了小康水平，在其他諸多方面皆取得了公認(rèn)的成就，為在21世紀(jì)加速推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成與創(chuàng)造

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于時(shí)代本質(zhì)和特征，全面聚焦如何建設(shè)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大問(wèn)題，在原有建設(shè)成就的基礎(chǔ)上繼續(xù)完善國(guó)家根本制度體系，注重頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐探索相結(jié)合，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，持續(xù)深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程邁上了新臺(tái)階。從2012—2017年中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓進(jìn)取，在經(jīng)濟(jì)、民生、外交等多領(lǐng)域中取得了一系列成就，黨的十九大報(bào)告稱其為是“極不平凡”的五年。基于中國(guó)發(fā)展取得的新成就，黨的十九大報(bào)告還提出中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，并且對(duì)如何實(shí)現(xiàn)和建設(shè)現(xiàn)代化的問(wèn)題給出了答案——“兩步走”，明確將以往在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)提高至“強(qiáng)國(guó)”的新高度，這是對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)與內(nèi)涵的進(jìn)一步深化發(fā)展。世界形勢(shì)變化莫測(cè)，各種矛盾挑戰(zhàn)頻繁發(fā)生。中國(guó)共產(chǎn)黨在波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)下，精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)和巨大的治理效能，有效戰(zhàn)勝了各類國(guó)際國(guó)內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，將實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)向前推進(jìn)了一大步。如今的中國(guó)，已站在現(xiàn)代化建設(shè)的新起點(diǎn)，沿著開(kāi)辟的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，按照“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，正意氣風(fēng)發(fā)地邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)百年奮斗，已成功開(kāi)辟了一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，其清晰的發(fā)展輪廓和豐碩輝煌的發(fā)展成果，都向世界表明其現(xiàn)實(shí)可行性。因此，習(xí)近平總書(shū)記精辟概括指出，是“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[3]。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的主要特征

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是東西方國(guó)家共同致力于實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了百年征程，探索出了有別于“西方范式”和“蘇聯(lián)模式”的“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。那么，中國(guó)式現(xiàn)代化道路為何與眾不同，其獨(dú)創(chuàng)性就體現(xiàn)在其特征上。

1.堅(jiān)持主體性與獨(dú)立自主性，致力于開(kāi)辟符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路

新中國(guó)成立后，我們“以俄為師”，仿照“蘇聯(lián)模式”，建設(shè)新政權(quán)；根據(jù)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合自己國(guó)情，推動(dòng)社會(huì)主義三大改造，取得社會(huì)主義革命的勝利。在“以俄為師”進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式存在弊端和缺陷，于是，提出“以蘇為戒”，走中國(guó)式的工業(yè)化道路，開(kāi)始探索自己的發(fā)展道路。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著這條道路，我國(guó)初步建立了比較獨(dú)立、完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化十分落后，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺乏規(guī)律性認(rèn)識(shí)，再加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，使毛澤東在探索社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生了“文化大革命”這樣嚴(yán)重的失誤，付出了沉痛代價(jià)。1978年十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反思，得出結(jié)論：建設(shè)社會(huì)主義“要根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國(guó)家的情況，走自己的路。我們既不能照搬西方資本主義國(guó)家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的做法”[4]，于是，中國(guó)共產(chǎn)黨人又開(kāi)始了全新探索，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。此后，黨開(kāi)始沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。在此過(guò)程中，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人既不斷吸收世界上積極有益的現(xiàn)代性因素，同時(shí)又深深植根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，將“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路”越走越寬廣，成功創(chuàng)造了有別于“西方范式”和“蘇聯(lián)模式”的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。從“以俄為師”到“以蘇為鑒”，再?gòu)奶岢龅叫纬伞爸袊?guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路”，皆彰顯了中國(guó)道路的主體性和獨(dú)立自主性，成功開(kāi)辟了一條符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。

2.堅(jiān)持以人民為中心，致力于實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化道路

“人的自由而全面發(fā)展”是馬克思主義的最高理想和對(duì)人的終極關(guān)懷[5]，這一理想的實(shí)現(xiàn)是要以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提條件，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[6]。在西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，富裕只是少數(shù)資本家特有的現(xiàn)象，大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)因受資本家的剝削和壓迫而陷入貧窮。由于私有制的存在，西方發(fā)達(dá)國(guó)家很難破解“共同”“富裕”的難題。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重”[7]。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的執(zhí)政理念，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)[8]。多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，扎實(shí)推進(jìn)區(qū)域平衡協(xié)調(diào)發(fā)展、逐步改善居民收入分配格局、著力解決絕對(duì)貧困問(wèn)題、不斷提升人民生活水平等，推動(dòng)共同富裕的目標(biāo)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，彰顯了黨全心全意為人民服務(wù)的“人民性”立場(chǎng)。因此，從一定意義上說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條堅(jiān)持以人民為中心，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化道路。值得注意的是，實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，是一個(gè)充滿荊棘挑戰(zhàn)而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。盡管當(dāng)前還沒(méi)有足夠的客觀條件促使共同富裕的目標(biāo)完全實(shí)現(xiàn)，但只要一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新發(fā)展征程上繼續(xù)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持腳踏實(shí)地、久久為功，終有一日會(huì)使其成為中國(guó)人民能夠“看得見(jiàn)、摸得著”的目標(biāo)。

3.堅(jiān)持綠色發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路

人與自然之間的關(guān)系是馬克思主義經(jīng)典作家一直不斷思考和關(guān)注的問(wèn)題。資產(chǎn)階級(jí)在超額利潤(rùn)的驅(qū)使下過(guò)度地撰取自然資源，其在實(shí)現(xiàn)繁榮的同時(shí)，也給生態(tài)環(huán)境造成了難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。如，上世紀(jì)發(fā)生的“八大公害事件”就極大地破壞了人與自然之間的和諧關(guān)系，資本主義國(guó)家也因此付出了巨大代價(jià)。近些年，伴隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境災(zāi)異事件也在世界范圍內(nèi)更高頻次、更大規(guī)模地發(fā)生，已然成為制約人類社會(huì)發(fā)展的桎梏。中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中并沒(méi)有承襲西方“先污染，后治理”的現(xiàn)代化老路，而是探索出了一條堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)并重，走綠色發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)“美麗中國(guó)”的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提出了“兩山”理論，“綠色”新發(fā)展理念，低碳循環(huán)可持續(xù)發(fā)展等諸多方針與政策，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生擘畫(huà)了發(fā)展藍(lán)圖與實(shí)施規(guī)劃?？傊?，中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中堅(jiān)持物質(zhì)文明與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在創(chuàng)造出巨多財(cái)富的同時(shí)，也為滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要提供了多種優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的一個(gè)重要特征。

4.堅(jiān)持合作共贏，致力于以和平方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展的現(xiàn)代化道路

西方發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，在世界上制造出了壓迫民族與被壓迫民族，宗主國(guó)與殖民地、半殖民地的矛盾，呈現(xiàn)出了資本主義殘酷與血腥的面目。中國(guó)在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還處在封建社會(huì)的時(shí)代，正是資本主義的擴(kuò)張將中國(guó)強(qiáng)行拖入半殖民地的漩渦，被迫走上了近代化的艱難轉(zhuǎn)型道路。中國(guó)的歷史背景、文化傳統(tǒng)與社會(huì)制度都與西方國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別，中國(guó)現(xiàn)代化走的是一條和平發(fā)展道路。與新中國(guó)成立之初相比，如今的中國(guó)不再是世界文明的“遠(yuǎn)東”和“邊緣”，而是成為了世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，具有世界性影響力和塑造力的強(qiáng)大力量[9]。在這一過(guò)程中，中國(guó)一如既往地保持“絕不會(huì)稱霸、絕不會(huì)搞擴(kuò)張”的和平本色，秉持一貫的“仁者愛(ài)人”“和合太和”的理念，從未主動(dòng)挑起與別國(guó)的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒(méi)有占領(lǐng)別國(guó)的一寸土地。當(dāng)前百年變局與世紀(jì)疫情風(fēng)險(xiǎn)相交織，一些國(guó)家以鄰為壑，叢林原則大行其道，中國(guó)卻從未借“疫”生亂，始終秉持人類命運(yùn)共同體理念參與全球抗疫，以積極有效的行動(dòng)不斷為人類和平與穩(wěn)定作出新貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大意義

中國(guó)式現(xiàn)代化道路具有極為鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，其產(chǎn)生的偉大意義絕不僅限于推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，它還為解決人類社會(huì)發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

1.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了強(qiáng)勁動(dòng)力

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，這就決定了黨今后團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民一切奮斗、犧牲、創(chuàng)造的主題是為了實(shí)現(xiàn)民族振興的歷史重任。正如鄧小平所言：“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，是著眼于振興中華民族?！盵2]一百年前，中華民族向世界呈現(xiàn)出衰敗的景象。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代化道路的指引下，今日之中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際影響力、文化軟實(shí)力、科技創(chuàng)新力等邁上了新臺(tái)階，擁有了超大規(guī)模的消費(fèi)市場(chǎng)、無(wú)限的消費(fèi)潛力和完整的工業(yè)體系，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)[10]，比以往任何一個(gè)歷史階段都更接近實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。中國(guó)已經(jīng)步入新發(fā)展階段，開(kāi)啟了新發(fā)展征程，在新起點(diǎn)上我們將繼續(xù)沿著“中國(guó)道路”穩(wěn)步前進(jìn)，相信其必將以更富生機(jī)活力的發(fā)展態(tài)勢(shì)推進(jìn)中華民族振興的歷史進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)中華民族的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)營(yíng)造一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。

2.為后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

西方國(guó)家雖然創(chuàng)造了許多有益的文明成果，但也有其內(nèi)在的弊端和歷史局限性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)辟，從根本上證明西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路并不是通往現(xiàn)代化的唯一模式。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)存在著不同的社會(huì)制度、發(fā)展道路和文化理念，其現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，選擇符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路。后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家倘若在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中一味地模仿或者照搬照抄別國(guó)發(fā)展模式，可能會(huì)因“水土不服”引發(fā)各類問(wèn)題與矛盾，對(duì)其處理不當(dāng)，甚至還會(huì)導(dǎo)致政治動(dòng)蕩、國(guó)家分裂。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終立足于中國(guó)實(shí)際，在吸收借鑒其他現(xiàn)代化文明基礎(chǔ)上，既遵循現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，也注重“走自己的路”，最終創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的百年歷程向世人昭示，現(xiàn)代化既沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展模式，中國(guó)式現(xiàn)代化道路只能為后發(fā)國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代化提供一定的經(jīng)驗(yàn)參考。實(shí)際上，早在1956年毛澤東就指出，“中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)只能提供作為參考，各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)決定方針、政策，把馬克思主義同本國(guó)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)”[11]，因此，一些國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，將世界上一些已經(jīng)走上現(xiàn)代化道路國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和有益成果融入到自身發(fā)展的具體實(shí)踐中，從而形成獨(dú)具本國(guó)特色和風(fēng)格的現(xiàn)代化發(fā)展之路。

3.為人類破解全球性難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

伴隨著全球化的推進(jìn)，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日趨緊密，人類相互依存程度日益提升，然而，恐怖主義、氣候變化、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅接連不斷，與傳統(tǒng)安全威脅交織發(fā)生，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展構(gòu)成了極大威脅。在此背景下，各國(guó)不再是孤舟獨(dú)槳，唯有全人類團(tuán)結(jié)合作，才能成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，始終將中國(guó)與世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，并從中思考與定位中國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大倡議。這一倡議傳承和平、和睦、和諧的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)了“和平與發(fā)展”的時(shí)代潮流，超越了不同國(guó)家、民族和意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，主張人類社會(huì)共存共在、共生共享、共贏共榮，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類破解全球性難題，促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)展所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

結(jié)語(yǔ)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)東西方國(guó)家共同的偉大夢(mèng)想。由西方昭示并通過(guò)殖民路徑實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“西方范式”，是建立在對(duì)廣大的非西方國(guó)家的殖民地半殖民地化奴役與剝削基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出資本主義殘酷與血腥的面目；二戰(zhàn)后紛紛獨(dú)立的殖民地半殖民地國(guó)家，其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱難探索，迄今鮮有能保持國(guó)家獨(dú)立自主地位而不依附美國(guó)的成功范例；曾經(jīng)的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，在一度成功之后，也因種種失誤最終崩潰瓦解，似乎也在證明現(xiàn)代化的探索之路只有西方資本主義的一條道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人不信邪，在創(chuàng)立時(shí)選擇信仰和高舉馬克思主義的旗幟，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，走上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的探索之路。經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期探索，中國(guó)式現(xiàn)代化道路已經(jīng)呈現(xiàn)出清晰的發(fā)展輪廓，并以顯著成效呈現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)可行性，其鮮明的“中國(guó)式”現(xiàn)代化特征在世界上大放異彩。由此，人類歷史上出現(xiàn)了有別于“西方范式”的“中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅是中國(guó)成功躋身世界強(qiáng)國(guó)之林的有力武器，更昭示了曾經(jīng)的殖民地半殖民地等落后國(guó)家只要選擇道路正確，一樣可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢(mèng)想，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路正在成為人類社會(huì)新的指路明燈，未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人只要繼續(xù)保持高度的歷史自覺(jué)與使命擔(dān)當(dāng)，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路向前發(fā)展，堅(jiān)定維護(hù)世界和平發(fā)展的局面，以自身積淀的經(jīng)驗(yàn)為解決人類共有難題貢獻(xiàn)中國(guó)力量、智慧和方案，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，那么，人類通向共產(chǎn)主義的大同之路將不再是遙不可及的夢(mèng)想。