從新冠疫情治理看美國政治理念及其強制闡釋

黃 汐，于雪瑩

(1.南沙區(qū)教育局，廣東 廣州 511455； 2. 廣東金融學(xué)院 外國語言與文化學(xué)院，廣東 廣州 510520； 3.廣東外語外貿(mào)大學(xué) 國際商務(wù)英語學(xué)院，廣東 廣州 510420)

新冠肺炎疫情的治理和防控已經(jīng)成為檢驗各國政治制度比較優(yōu)勢和國家治理效能的試金石。中美兩國制定并執(zhí)行不同的策略和理念，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。這不僅反映出綜合國力和治理能力的差別，更在源頭上反映了中國馬克思主義政治哲學(xué)和西方自由主義政治哲學(xué)的殊異。本文運用強制闡釋的理論，深刻剖析造成美國抗疫亂象的政治理念問題，尖銳指出美國對其抗疫政策的解釋是強制闡釋，從政治哲學(xué)批判的角度分析其錯誤政策背后的根源，并提出公共治理應(yīng)立足于“以人為本”的價值原則。

一、新冠疫情概覽

初期各國對疫情不了解，經(jīng)歷了相對混亂的手足無措階段，之后逐步在世界各國爆發(fā)，截止2020年3月初幾乎所有發(fā)達國家都進入了初步爆發(fā)階段。病例每天都會以至少50%的速度攀升，各國開始加強入境管理，越來越多的防疫措施開始出臺，但醫(yī)療資源也逐漸開始短缺。3月份之后，疫情進入全面爆發(fā)階段，醫(yī)療資源極度短缺，各地出現(xiàn)了醫(yī)生容易感染的情況。至2020年夏季，雖然部分國家的疫情仍然堪憂，但總體來說，各國疫情增長腳步逐漸放緩。然而伴隨2020年秋冬季節(jié)一同到來的新冠病毒變種德爾塔在英國、印度開始肆虐，并迅速擴散至其他國家。到2021年11月，病毒載量高、潛伏期短、傳播速度快、隱匿性強的奧密克戎變異毒株出現(xiàn)，成為世界各國防控的難題。根據(jù)世衛(wèi)組織最新實時數(shù)據(jù)，截至2022年3月12日，全球新冠肺炎確診病例累計達452 201 564例，累計死亡6 029 852例。①時至今日，仍在肆虐的疫情成為英美等國抗疫策略失敗的最好證明。

中國最初采取“國家不惜一切代價嚴防死守+民眾全面配合”的策略，實踐證明這樣的策略是成功的。武漢封城、中央指導(dǎo)組赴武漢一線防控等正確措施，及時控制傳染源、有效切斷傳播途徑、全國資源動員、保障醫(yī)療物資，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠疫情的表彰大會上指出，中國所采取的措施“使中國新冠疫情感染者至少減少了70萬人”。億萬人民群眾眾志成城，密切配合及參與疫情防控。2021年以來，中國政府立足疫情特點以及社會發(fā)展的實際需要，持續(xù)嚴格執(zhí)行“外防輸入，內(nèi)放反彈”、“動態(tài)清零”等措施，既充分保護了國民生命健康安全，又有效保證了國民經(jīng)濟持續(xù)向好發(fā)展。中國的抗疫過程充分展現(xiàn)了中國精神與中國力量，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上的英勇壯舉。同時，中國在防疫物資捐助、醫(yī)療保障、疫苗研發(fā)等方面積極與國際社會合作，為國家公共治理和全球衛(wèi)生治理提供了寶貴經(jīng)驗。

二、有關(guān)公共治理的綜述

“治理”(governance)一詞在拉丁文(gubernare)和希臘文(Kubernetes)中均有對應(yīng)所指，意為“古代的船長或舵手”。因此“治理”本意為控制、引導(dǎo)與操縱等。在國際上，從政治科學(xué)視角研究“治理”觀念的是荷蘭學(xué)者基斯·馮·克斯伯根。他將治理概念總結(jié)為作為“善治”的政府治理等九種不同的用法。而國內(nèi)普遍認可俞可平先生對“治理”所做的界定——從政治學(xué)意義上說，治理指的是公共權(quán)威為實現(xiàn)公共利益而進行的管理活動和管理過程。[1]“其本質(zhì)意義上就是國家(政府)之外的力量與國家共享權(quán)力的過程”[2]。這一觀點表明，國家或區(qū)域治理“所仰賴的管理機制不只是單純的政府權(quán)威，而更多的是合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威”。[3]

1.公共治理理念的發(fā)展

公共治理的提法源于治理理論的興起與擴充，至今已成為公共管理領(lǐng)域的重要話題。公共治理所要達成的目的就是讓公共事務(wù)得到良好的治理。從政治學(xué)意義上來講，現(xiàn)代意義上的國家和政府在公共治理中的目標也是要保障其人民獲得高質(zhì)量的生活。

1971年美國理論學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯在代表作《正義論》中以洛克、盧梭、康德等人的社會契約論為基礎(chǔ)，將社會正義理論體系濃縮為兩大原則，一是自由平等原則，二是機會公正和差別原則二者的結(jié)合[4]。將差別原則，應(yīng)用于公共治理領(lǐng)域，成為社會進步發(fā)展的重要標志。因為在西方資本主義國家，少數(shù)資本家壟斷了大量財富，而占人口多數(shù)的中低階層所能享有的份額卻微乎其微。經(jīng)濟上的主導(dǎo)地位使得資本家在政治和文化等諸多領(lǐng)域擁有明顯優(yōu)勢。因此“自由平等”就形同虛設(shè)。而羅爾斯提出的差別原則，就是要使社會上最少受惠者獲得最大利益的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)其他個體的實際基本利益。這樣既有利于保證所有人都有獲得社會職位和社會地位的公平機會，又不會打擊一部分人的勞動熱情和工作積極性?！白杂善降取钡睦砟钜惨虼司邆淞苏嬲龑崿F(xiàn)的基礎(chǔ)。從而，緩和社會各階層矛盾、維護社會穩(wěn)定秩序、推動社會和諧發(fā)展這些現(xiàn)代公共治理目標才能實現(xiàn)。

2.公共衛(wèi)生治理發(fā)展

隨著經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣化的深入發(fā)展，公共治理在越來越廣泛的層面展開，其中由傳染病引發(fā)的公共衛(wèi)生與安全問題成為全球公共治理的重要主題之一。從早期農(nóng)耕文明到18世紀末，主權(quán)國家采取設(shè)置公共衛(wèi)生機構(gòu)、建立公共衛(wèi)生制度以及建設(shè)公共衛(wèi)生設(shè)施來解決公共衛(wèi)生問題，這就是國家衛(wèi)生治理。[5]19世紀中期，出現(xiàn)了以歐洲為中心的國家間衛(wèi)生合作。進入20世紀，多國家和地區(qū)的合作成為主流。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界衛(wèi)生組織職能的不斷擴張以及《國際衛(wèi)生條例(2005)》的修訂，使得全球公共衛(wèi)生治理機制趨于穩(wěn)定化、法制化。2020年3月，習(xí)近平總書記首次提出打造“人類衛(wèi)生健康共同體”。至此，公共衛(wèi)生治理經(jīng)歷了從單一國家治理到區(qū)域合作，再到全球共同治理的發(fā)展歷程。 進入21世紀，全球公共衛(wèi)生治理危機日益凸顯，國家利益與全球共同利益間的沖突導(dǎo)致公共衛(wèi)生治理陷入困境。以新冠肺炎疫情為例，歐洲各國對鄰國豎起高墻，出臺醫(yī)療用品出口和出入境禁令，有些國家利用疫情搞歧視、偏見和污名化，這些政策和行動都是冷戰(zhàn)思維的表現(xiàn)，嚴重侵害了本國民眾的生命權(quán)，破壞了疫情防控國際合作。

回溯公共治理及全球衛(wèi)生安全公共治理的發(fā)展路徑，不難發(fā)現(xiàn)，若企圖只為“少數(shù)部分人群”謀福祉而置國民利益于不顧的公共治理，或者以維護自己國家利益為名，阻礙公共衛(wèi)生治理全球化進程的行為，都是不具有公共理性的強制闡釋?！盁o論這個闡釋如何生動、深刻，闡釋者對此對象的闡釋非法”。[6]由此可見，美國在新冠疫情期間的政策、表現(xiàn)及抗疫效果，就是典型的強制闡釋。

三、美國抗疫政策及其效果

自2020年1月21日，美國境內(nèi)確診第一例新冠肺炎確診病例，政府遏制新冠肺炎疫情不力所造成的嚴重后果大大超乎人們意料，死亡人數(shù)已超過美國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死人數(shù)的總和，也遠比美國在朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死人數(shù)的總和多。②有學(xué)者指出，“在過去20年里，美國建立了比較完善的衛(wèi)生安全體系、法律法規(guī)體系和實施機制，并且被認為是全球衛(wèi)生安全指數(shù)(Global Health Security Index, GHS Index)水平最高的國家”[7]，但為何應(yīng)對此次疫情，卻“表現(xiàn)欠佳”？從總統(tǒng)本人、美國醫(yī)療界和美國政府的種種表現(xiàn)可以找到答案。

漠視疫情，錯失早期防控時間窗口。中國疾控中心早在2020年1月就向美國同行通報疫情信息和防控舉措。但當時美國政府只是把新冠肺炎當作流感看待，沒有做任何準備。出現(xiàn)疫情后，包括總統(tǒng)在內(nèi)的聯(lián)邦政府高層和各州官員出席公共活動時均不佩戴口罩，這些錯誤示范誤導(dǎo)了公眾認知，認為是否佩戴口罩對防范病毒沒有實質(zhì)性的區(qū)別。政府也沒有建議或強行限制集會，因此“保持社交距離”也沒有引起民眾的重視，導(dǎo)致幾場大型活動加速疫情傳播。

疫情防控讓位于經(jīng)濟復(fù)蘇。疫情尚未得到有效控制，全美各州卻制定了重啟經(jīng)濟的計劃，這樣急于重啟經(jīng)濟的主要原因在于因社會經(jīng)濟模式、消費模式的制約，長時間的停工、停產(chǎn)會導(dǎo)致更深層次的社會震動，畢竟很多窮人每天的收入僅夠果腹，連核酸檢測的費用都負擔不起。但在各方面條件都不具備的情況下，經(jīng)濟重啟勢必帶來疫情的反彈。直到2020年3月，美國股市經(jīng)歷多次熔斷等歷史性重挫，白宮政府才開始重視醫(yī)學(xué)科研團隊的意見，此后的政策一直在“保經(jīng)濟”和“抗疫情”之間搖擺。

聯(lián)邦與州政府政策分歧，競爭資源。美國憲法規(guī)定處理各州內(nèi)政緊急事務(wù)的權(quán)力屬于州政府，而非聯(lián)邦政府。因此各州制定的措施，如宣布緊急狀態(tài)和制定的居家令(stay at home order)，其指令標準不一，甚至互相矛盾。復(fù)雜、混亂的政策讓民眾無所適從，加上部分“排外”的嚴苛政策無不構(gòu)成了抗疫的障礙。聯(lián)邦和各州出于各自的經(jīng)濟、政治利益考慮，面對有限的醫(yī)療防疫物資，放棄了“高效協(xié)同”，反而轉(zhuǎn)向激烈爭奪。

醫(yī)療保障體系未健全。美國是僅有的未實現(xiàn)全民醫(yī)保覆蓋的高收入國家。出現(xiàn)緊急情況需要依靠大量臨時政策和措施，而這會導(dǎo)致政府反應(yīng)遲緩或準備不足?！镀絻r醫(yī)療法案》中的強制性條款在2019年放松，導(dǎo)致疫情爆發(fā)前就有數(shù)千萬人被排除在醫(yī)療保險范圍之外。同時疫情造成大量失業(yè)使民眾失去由雇主提供的醫(yī)保，民眾深陷疾病醫(yī)療負擔過重的困境。即使擁有醫(yī)療保險，實際支付的醫(yī)療費用仍然不菲。醫(yī)療行業(yè)被私有資本控制，而私有資本的逐利性必然導(dǎo)致醫(yī)療資源被操控。

承擔全球責任的意愿及能力下降。在衛(wèi)生安全治理日益國際化的大背景下，美國政府將此次疫情的對外政策整體邏輯表現(xiàn)為“大國競爭”的戰(zhàn)略框架。在全球最需要團結(jié)合作的關(guān)頭，美國政府無視世衛(wèi)組織的重要作用，先后于2020年4月14日宣布暫停資助世界衛(wèi)生組織，于2020年5月29日宣布終止與世界衛(wèi)生組織的關(guān)系。當前，世界各國遭遇百年來最嚴重的衛(wèi)生安全威脅，需要世界衛(wèi)生組織這樣一個聯(lián)合國系統(tǒng)下的政府間專業(yè)公共衛(wèi)生機構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)全球抗疫行動，而美國的決定與此背道而馳。

總體而言，從美國應(yīng)對新冠大流行的舉措可見，時至今日美國仍處于與疫情抗爭的焦灼階段的實踐效果，便不足為奇了。而中國在第一時間控制了疫情的傳播，為打贏這場全球性的公共衛(wèi)生安全戰(zhàn)役，提供了強有力的技術(shù)和物資支持，其表現(xiàn)贏得了國際社會的高度評價和廣泛認可。在對比如此鮮明、事實如此清楚的情況下，美國卻一再為自己的抗疫表現(xiàn)吹噓，并將矛頭指向中國，“污名化”中國，甚至公然炮制出所謂的“全球抗疫能力排行榜”。作為其抗疫策略的一部分，美國罔顧事實、顛倒黑白，無視多國的抗疫成果，隨意制定抗疫衡量指標，來打壓他國，吹捧自己。③

四、美國抗疫政策理念的政治哲學(xué)批判

美國所奉行的西方古典自由主義政治哲學(xué)雖然受到保守主義、功利主義等思想的挑戰(zhàn)，發(fā)生了不同變化，呈現(xiàn)不同形態(tài)，但它所蘊含的人權(quán)、自由、平等、民主等基本觀念，依然是現(xiàn)代英美資本主義國家主流意識形態(tài)。然而在本次新冠疫情中，美國在抗疫中的種種亂象，向我們揭示了這套看似天衣無縫，邏輯嚴密的自由主義政治哲學(xué)在具體事件中闡釋的尷尬。

(一)錯誤理念的政治哲學(xué)根源

1.“人權(quán)”片面化導(dǎo)致生命權(quán)的衰落

西方政治哲學(xué)中的“人權(quán)”觀念來自natural rights(自然權(quán)利)假設(shè)。強調(diào)在理性的狀態(tài)下個人都具有自然賦予的不可剝奪的權(quán)利。其最具代表性的總結(jié)是在美國《獨立宣言》中“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”[8]。在人權(quán)中最首要的權(quán)利是生命權(quán)，拋開生命，自由和幸福自然無從談起，但西方政治哲學(xué)在對人權(quán)的闡釋中，逐漸演變成片面強調(diào)自由權(quán)，導(dǎo)致生命權(quán)逐漸衰落。

2.“民主”選票化導(dǎo)致政府職能迷失

西方政治哲學(xué)中“民主”的思想的本意是多數(shù)人的統(tǒng)治。根據(jù)社會契約論的假設(shè)，為更好地保障人民權(quán)利，通過“一人一票”的方式實現(xiàn)選舉政府的權(quán)利。但這樣的制度下，執(zhí)政黨的政策偏好往往是對自己連任有利的。在這樣的“選票政治”中，為對抗一個感染率高、死亡率低的傳染病，全國性的禁足和經(jīng)濟停擺會導(dǎo)致多數(shù)人收入下降，從而失去選票，這成為執(zhí)政者面臨兩種價值反復(fù)權(quán)衡的關(guān)鍵。特朗普政府為了獲得民眾選票支持，一方面將新冠稱為“中國病毒”以甩鍋中國，另一方面夸大美國政府抗疫取得的“成功”，完全不尊重疫情治理的客觀規(guī)律，將國民生命健康作為政治籌碼，背離了政府有責任保護人民生命健康這一最基本的職能。

3.個人主義極端化導(dǎo)致公共精神的喪失

西方政治哲學(xué)中個人主義文化價值觀在與封建專制的斗爭中得以強化，崇尚個人自由至高無上,強調(diào)自我決定和自我支配, 反對國家、社會等外在因素的干涉。但在西方長期的政治實踐中，個人主義走向了極端化，一味強調(diào)個人自由和利益，忽略公共利益和道德。在西方民眾看來，是否戴口罩和被禁足涉及最基本的人身自由權(quán)利，政府沒有權(quán)力干預(yù)，以犧牲個人自由為代價來配合政府行為是不被接受的。

(二)美國對其抗疫政策的強制闡釋

傳統(tǒng)闡釋學(xué)一直注重對“文本”的闡釋，伽達默爾的主體闡釋學(xué)大大擴展了闡釋的內(nèi)涵，從闡釋的根本目的來說，是兩個主體間對于共同關(guān)心的有意義的事物的相互理解，以取得共識的過程。從這一點上，無論是“文本”，還是社會行動，亦或是價值觀念，都可以借用闡釋學(xué)的框架來分析。具體到西方政治哲學(xué)來說，其諸多價值觀念，必須經(jīng)過歷代學(xué)者的再闡釋，通過各國政治的實踐，最終落實到現(xiàn)代英美國家的政治法律制度中，并通過具體政治事件和行動表現(xiàn)出來。張江先生在《強制闡釋論》中概括西方文論亂象時，用了“強制闡釋”這一概念，指背離文本話語消解文學(xué)指征，以前在立場和模式，對文本和文學(xué)做符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋。并提出了“場外征用、主觀預(yù)設(shè)、非邏輯證明、混亂的認識路徑”四種強制闡釋形式[9]。由新冠疫情這一極端事件中，可以看出美國的抗疫策略和成效皆體現(xiàn)了強制闡釋的特征。

資本邏輯的逐利本性導(dǎo)致以美國為代表的發(fā)達資本主義國家政府言行的本質(zhì)都是在維護自身或所屬的經(jīng)濟財團的利益，懼怕疫情影響經(jīng)濟、影響資本家的經(jīng)濟收益、不敢采取封城、隔離和工廠停產(chǎn)、關(guān)閉營業(yè)場所等措施。在資本逐利性的驅(qū)使下，民眾健康問題成為了異見人士進行政治活動監(jiān)控和干擾的借口。

黨派間的激烈爭斗導(dǎo)致新冠肺炎疫情被“政治化”。民主黨攻擊特朗普抗疫不力，為反擊民主黨，特朗普一度吹噓疫情完全可控。黨派極端對立、政治高度極化、社會嚴重撕裂等趨勢造成美國的權(quán)力制衡政治已異化為“否決政治”。這種散亂的分權(quán)體制使得聯(lián)邦、州和地方政相互掣肘、推諉責任，難以形成全國統(tǒng)一的抗疫方案。

個人私欲、謀求連任的真實企圖將新冠疫情變成特朗普為自己造勢的政治籌碼。宣稱國家進入緊急狀態(tài)的真實目的是使自己成為“戰(zhàn)時總統(tǒng)”?！八﹀仭苯o民主黨甚至中國，是為了試圖制造國內(nèi)矛盾、挑動排外主義獲得“亂中取勝”的結(jié)局。此外，美國政府在應(yīng)對決策上的遲緩和猶豫不決也是考慮經(jīng)濟利益多于民眾生命安全的結(jié)果。

在選用液壓站及液壓缸時，我們充分考慮到滿足常規(guī)產(chǎn)品空冷60 MW和135 MW鐵心壓裝時的使用，安裝電接點壓力表用于不同型號定子鐵心壓裝時壓力調(diào)節(jié)。液壓系統(tǒng)要有保壓功能，保證能在25 MPa壓強條件下保壓24 h。工作時要求控制系統(tǒng)既能控制六個液壓缸同時作用，又能單獨操作某個液壓缸進行伸縮，保證對整個鐵心疊片水平面能夠有效的進行壓力調(diào)整[3]。

“America First”這一錯誤的前置使政府和部分民眾喪失了對疫情防控，尤其是國際間合作的準確判斷。從人的認知規(guī)律來說，一旦形成穩(wěn)定的價值觀念，就會用這套價值觀念為標準，選擇事實并賦予意義和功能，一定意義上會用價值框架忽略某些事實，或?qū)r值意義套用在所認知的事實上去。雙重標準經(jīng)常反應(yīng)在西方政客和媒體的價值觀里，即西方政治制度就是對現(xiàn)代政治價值最“正確”的詮釋，非西方的就是非民主的，非西方的就是侵犯人權(quán)的。

(三)“以人為本”為最高價值的馬克思主義政治哲學(xué)

如何解決西方政治哲學(xué)中政治價值的不斷虛無化和政治權(quán)利化，如何走出“強制闡釋”的泥沼？馬克思在其《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中提出實現(xiàn)全人類解放就要從通過對勞動異化和私有制的揚棄，使人擺脫被當作生產(chǎn)機器的命運，不再是無產(chǎn)階級為資本家提供剩余價值、創(chuàng)造利潤的手段，而是重新成為人類自由自覺的活動。馬克思用共產(chǎn)主義的遠大理想實現(xiàn)“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有…… 即合乎人性的人的復(fù)歸”。[10]這是在現(xiàn)代性的批判中重新?lián)荛_西方政治哲學(xué)強制闡釋的迷霧，把“人”作為理論基點，并重新提出把人的解放作為起政治的最高價值和目標。其具有如下幾層深刻含義： (1)人類的幸福和美好生活是人類解放的應(yīng)有之義。(2)始終把人當作目的，而不是手段。尊重人、尊重人類理性、把人作為政治哲學(xué)的出發(fā)點，把人的生存和幸福作為天賦的權(quán)利。(3)并不否認西方“民主、自由、平等”的普世價值，但普世價值不是最高價值，而是在人的解放的最高價值之下的程序性價值。國家要保障人的生存，健康與幸福，當這一職能獲得了民眾的普遍認同時，就成為一種政治的“公共闡釋”，成為社會的主流價值觀。

在社會構(gòu)建起自己的主流價值觀后，各類價值沖突問題也可以迎刃而解。以習(xí)近平同為核心的黨中央始終把人民作為治國理政的核心價值，黨的十八大把“堅持人民主體地位”確定為堅持和發(fā)展中國特色社會主義首要的基本要求；黨的十八屆三中全會強調(diào)改革的深入推進必須“尊重人民主體地位”； 黨的十九大明確了“堅持以人民為中心”的基本方略，強調(diào)堅持以人民為中心首先就是要 “堅持人民主體地位”。雖然發(fā)展經(jīng)濟是現(xiàn)今中國政府首要的任務(wù)，但面臨突出其來的疫情危機，民眾的身體健康無法通過自我保護而獲得保全時，國家不惜一切代價，以經(jīng)濟停擺和對民眾出行權(quán)利進行一定限制的方式以保障民眾的健康權(quán)。這是對現(xiàn)今中國社會價值沖突和國家邏輯最好的詮釋。這一偉大的中國實踐道路，在新冠疫情的背景下，保障了中國人民的生命財產(chǎn)安全，保障了中國成為2020年全球唯一GDP保持正增長的經(jīng)濟體。④以習(xí)近平為核心的黨中央，在尊重疫情傳播的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，率領(lǐng)全國人民取得了抗疫斗爭的偉大勝利。2020年7月，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院阿什民主治理與創(chuàng)新中心(Ash Center for Democratic Governance and Innovation)發(fā)布了《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》，結(jié)果顯示中國民眾對中國共產(chǎn)黨的滿意率達到93.1%。⑤這些事實完美地詮釋了“以人為本”的馬克思主義政治哲學(xué)真諦就是人民對美好生活的向往，提供了合理的“公共闡釋”的典范，即中國從疫情治理反應(yīng)出的政治理念體現(xiàn)了公共闡釋需要具備的理性、澄明性、公度性、建構(gòu)性、超越性、反思性等六大特征。

五、結(jié)語

歐美等資本主義國家以其政治實踐與制度作為對西方政治哲學(xué)的“唯一闡釋”，已經(jīng)陷入了強制闡釋的深淵。對比西方的疫情亂象，中國的抗疫策略和始終把人民群眾的生命健康放在首位的國家邏輯，呼喚馬克思主義哲學(xué)破除西方政治哲學(xué)的“邏輯正確”，建立馬克思主義哲學(xué)的框架與邏輯，從規(guī)范意義和證成意義上建立道路自信、理論自信、方向自信、制度自信。中國的馬克思主義哲學(xué)，要始終遵循馬克思人本主義價值理論，直面中國共產(chǎn)黨革命與建設(shè)的偉大歷史實踐，做出真正能與西方政治哲學(xué)“對話”，又富有創(chuàng)造性的研究。

注釋：

②根據(jù)美國國防部和退伍軍人事務(wù)部數(shù)據(jù)的交叉印證，美國在下列戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)死人數(shù)分別為：第一次世界大戰(zhàn)5.3402 萬人、第二次世界大戰(zhàn)29．1557 萬人、朝鮮戰(zhàn)爭3．3739 萬人、越南戰(zhàn)爭4．7434 萬人、海灣戰(zhàn)爭 147 人、阿富汗戰(zhàn)爭 184人、伊拉克戰(zhàn)爭 3528 人。參見 Congressional Research Service，American War and Military Operations Casualties: Lists and Statistics，July 20, 2020; Department of Veterans Affairs, America's Wars, November 2020, available at: https://www.va.gov/opa /publications/factsheets/fs_americas_wars)。

③美國彭博通訊社于2021年6月28日發(fā)布了最新一期“全球抗疫能力排行榜”，美國首次躍升至全球第一名，中國排名第八，引發(fā)外界關(guān)注。

④2020年9月16日，經(jīng)合組織發(fā)布的《經(jīng)濟展望中期報告》指出，中國將是2020年二十國集團中唯一實現(xiàn)正增長的國家。

⑤數(shù)據(jù)來源：央廣網(wǎng)http://new. cnr.cn/native/gd/20200716/t20200716_525169880.shtml.