習(xí)近平勞動觀的三維探賾

張霞飛，何孟飛

(閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000)

勞動是人類生活的本質(zhì)，是人類維持生存和發(fā)展的唯一手段，它勾勒和擘畫著歷史的畫卷、時代的華章。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視勞動的價值與作用，提出了一系列富有創(chuàng)見的新理念、新舉措，豐富和拓深了馬克思主義勞動觀，逐漸形成了系統(tǒng)化與獨特性相統(tǒng)一的勞動思想體系?；谛碌臅r代境遇，面對勞動認(rèn)知異化、勞動精神式微等現(xiàn)實問題，科學(xué)研究習(xí)近平勞動觀，對以之化解勞動難題、推動社會進步具有重要意義。

一、條件之維：習(xí)近平勞動觀的生成源流

一切劃時代的思想體系都有其形成和發(fā)展的歷史溯源，不可能是憑空杜撰的。習(xí)近平勞動觀亦是如此，其形成與發(fā)展必然具備相應(yīng)的理論邏輯、文化底蘊與實踐邏輯。

(一)植根于馬克思主義勞動學(xué)說的沃土

馬克思強調(diào)，“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的?！盵1]誠然如此，勞動關(guān)系著一個民族的存亡，沒有勞動，就沒有我們今天幸福的生活。在馬克思看來，勞動打開了人類社會歷史的大門，人們通過勞動實踐建立起各式各樣的社會關(guān)系，獲取滿足現(xiàn)實生活的物質(zhì)材料和精神材料。概言之，勞動是人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐基石。他指出，“對社會主義的人來說，整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”[2]，這實際指明了人在勞動過程中不可撼動的主體地位，強調(diào)了人在歷史發(fā)展中的主導(dǎo)作用，昭示了唯物史觀的光輝。除此之外，馬克思十分重視人與人之間的勞動關(guān)系，他認(rèn)為，社會主義工人聯(lián)合起來之時，人與人之間便會因為勞動而擁有真摯的情感、凝聚真誠的力量、建立和諧的關(guān)系，綻放出人類崇高的精神光芒。實踐證明，馬克思的設(shè)想是正確的、是能夠?qū)崿F(xiàn)的，在今天的社會主義中國，人始終是勞動的主體，人們在勞動過程中相處融洽、互幫互助，共同為美好生活而不懈奮斗，這無疑是人性光輝的生動寫照。

(二)承襲于中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人的勞動論述

習(xí)近平勞動觀兼具繼承性、創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的優(yōu)秀品格，他既堅持了中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于勞動理念的價值底色，又立足于新的時代背景，熔鑄新的思想精華，引領(lǐng)人民開展新的實踐。人民是毛澤東永恒不變的信仰，他始終堅信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[3]。因此，他強調(diào)要團結(jié)廣大勞動人民，匯聚成一股磅礴的力量，提高勞動生產(chǎn)率，共同為社會主義事業(yè)而奮斗。同時，他極力倡導(dǎo)體力勞動和腦力勞動不可分割，每一份勞動都理應(yīng)得到尊重。鄧小平始終堅信發(fā)展是硬道理，而勞動是發(fā)展的橋梁，是致富的必由之路。他高度關(guān)心勞動主體，提出一系列舉措保障勞動者的基本權(quán)益，重視科技的力量，培養(yǎng)科技人才，為國家的快速發(fā)展奠定了基調(diào)。江澤民基于當(dāng)時的客觀國情，他在關(guān)愛勞動者的同時，大力倡導(dǎo)在社會發(fā)揚艱苦奮斗的勞動精神，不斷推進多領(lǐng)域的創(chuàng)新和人才培育。“成就任何一項偉業(yè)都離不開勞動”[4]，這是胡錦濤關(guān)于勞動價值的著名論斷。他深切關(guān)心廣大勞動者，高度贊揚在各個崗位辛勤工作、鞠躬盡瘁的廣大勞模，將其勞動品質(zhì)稱揚為偉大的勞模精神，并在社會大力弘揚，形成良好風(fēng)尚。為尊重勞動者，讓勞動者共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，胡錦濤首次提出了“體面勞動”，推出了一系列科學(xué)的勞動方法，彰顯了以人為中心的勞動理念。

(三)浸染于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動理念

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民的偉大勞動創(chuàng)造，習(xí)近平勞動觀與其具有內(nèi)在契合性，其生成深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動理念的陶染，蘊涵著深刻的文化印記?！读?xí)近平用典》中所折射的唐詩宋詞、經(jīng)史子集等文化因子，無不體現(xiàn)出他深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，史哲與勞動論述的融合，使人精神激蕩、有所啟迪。他秉承了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的歷史啟示，突出勞動人民至上的主體旨?xì)w；賡續(xù)了“士而勤，萬里青云可致身”“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)辛勤勞動，戒奢寧儉的價值取向；汲取了“千里之行，始于足下”“窮則變，變則通，通則久”的勞動智慧，強調(diào)腳踏實地，銳意創(chuàng)新的勞動態(tài)度和方法。由此可見，習(xí)近平勞動觀是以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀勞動理念為堅實的文化筑基，經(jīng)過時間的沉淀，散發(fā)著永恒的光芒。

(四)鍛造于日積月累的勞動實踐

實踐是認(rèn)識的源頭活水，是認(rèn)識發(fā)展的不竭動力。習(xí)近平勞動觀鍛造于他幾十年如一日的勞動積攢，在日積月累、辛勤付出的勞動實踐中，習(xí)近平同人民群眾一道攻堅克難，以實際行動譜寫魚水情深的新詩篇。習(xí)近平跨越山海，祖國東西南北各個區(qū)域，農(nóng)民、干部等各個職業(yè)都有過他的身影，他帶領(lǐng)人民群眾所創(chuàng)造的勞動成果，親身驗證了“勞動創(chuàng)造美好生活”的真理。知青歲月里，習(xí)近平奮戰(zhàn)在一線勞動中，投身于幫助人民群眾種地、通電、修橋等一點一滴的小事中，在福建、浙江、上海等地方從政時期，他秉持著“為官一任，就要造福一方”的信念，深入人民群眾，致力于擺脫貧困、改善民生；在治國理政時期，習(xí)近平提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的著名論斷，他關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)方面所提出的重大舉措，都是這一論斷的生動寫照和客觀論證。由此可以得出，其勞動觀思想體系是逐步形成的，從在陜北延安長達(dá)七年知青歲月的勞動錘煉到不同地方多年從政的豐富經(jīng)歷，再到治國理政時期的握籌布畫，歷經(jīng)萌芽、發(fā)展、完善三個實踐階段的磨煉，這些經(jīng)歷無疑是其勞動理念形成的現(xiàn)實支撐。

二、結(jié)構(gòu)之維：習(xí)近平勞動觀的內(nèi)容邏輯

習(xí)近平勞動觀是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性與邏輯關(guān)涉指向性的有機統(tǒng)一，深刻地瀝述了“何以勞動”“如何勞動”“何人勞動”的重要內(nèi)涵，為新時代的勞動實踐提供根本價值遵循。

(一)何以勞動：勞動對推動文明進步、實現(xiàn)中國夢和人的發(fā)展具有重要價值

回顧歷史，無論什么時候，在什么地方，勞動都處于不可撼動的地位。“何以勞動”，意味著要從根本上明確人為什么要勞動，勞動有什么價值，它能夠給我們帶來什么？針對這個問題，習(xí)近平從“勞動創(chuàng)造人類文明”“勞動筑牢中國夢”“勞動成就人的發(fā)展”三個方面一一闡釋。首先，習(xí)近平指出，“勞動是推動人類社會進步的根本力量”[5]，說明勞動是促進人類文明不斷向前的動力源泉。從蒙昧與野蠻跨越至科學(xué)與文明，人類經(jīng)歷了對勞動的被動依賴到對勞動的主動需要，為了享受發(fā)展所帶來的豐碩成果，追求更好的生活，人類只有不斷提高生產(chǎn)力、協(xié)調(diào)好生產(chǎn)關(guān)系，才能進步發(fā)展，而勞動則是獲取這一切的唯一手段。習(xí)近平強調(diào)，“勞動是人類的本質(zhì)活動”[6]。這說明輝煌燦爛的物質(zhì)文明和精神文明本質(zhì)上是人的活動，是人類勞動智慧和勞動實踐的結(jié)晶，人類文明的日新月異是勞動價值的重要詮釋。人類文明的發(fā)展是與時俱進的，傳承我們所擁有的文明成果，繼續(xù)創(chuàng)造新的輝煌歷史，必然需要勞動這一可靠抓手，概言之，人類文明的發(fā)展史實質(zhì)就是勞動的發(fā)展史。

在習(xí)近平看來，勞動不僅創(chuàng)造人類文明，它也是中國夢的依托。中國夢是各個民族和人民共同的價值認(rèn)同和價值追求，是一種生活世界境界，我們每個人都是圓夢征途上的追夢人和奮斗者，而勞動則是助力我們偉大夢想實現(xiàn)的必備法寶。中華民族歷經(jīng)磨難，在不斷創(chuàng)新改革、艱苦奮斗后，擺脫壓迫與貧困，迎來美好生活，堅定地屹立于世界民族之林，這一切都與中國人民的辛勤勞動和不懈奮斗有著必然的聯(lián)系。無論是理論還是行為，其生成與發(fā)展、創(chuàng)新與傳承，都是以勞動為必然方式?？梢哉f，勞動創(chuàng)造是推動中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的最大力矩。除此之外，習(xí)近平強調(diào)勞動助力人的夢想實現(xiàn)、成就人的價值。一切勞動者只要刻苦鉆研，練就過硬的本領(lǐng)，都可以在勞動實踐中擁有自己廣闊的天地。勞動是勞動者實現(xiàn)人生價值的重要平臺，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，通過勞動實踐的熔鑄，勞動者道德素質(zhì)和實踐能力不斷提高，奉獻(xiàn)祖國和人民，實現(xiàn)內(nèi)在契約與外在指南的有機統(tǒng)一，進而實現(xiàn)個人價值與社會價值的融合，成為時代的標(biāo)桿，成就絢麗多彩的人生。

(二)如何勞動：要秉持科學(xué)的勞動狀態(tài)、德性認(rèn)知、實踐道義進行勞動

人就是人的實際生活過程，人的存在依賴于現(xiàn)實生活，其本質(zhì)是實踐，而勞動是開展實踐的基本手段和方式。那么“如何勞動”就顯得至關(guān)重要，它回應(yīng)的是人在勞動過程中應(yīng)該秉持什么樣的勞動狀態(tài)、德性認(rèn)知和實踐道義。針對這個問題，習(xí)近平從目標(biāo)、理念、行為三個層面進行系統(tǒng)化、邏輯化的理論闡明，首先是目標(biāo)層面，要帶領(lǐng)人民群眾實現(xiàn)一種理想境界與實踐邏輯相統(tǒng)一的勞動狀態(tài)，即堅持科學(xué)勞動、體面勞動、幸福勞動的統(tǒng)一。其中，科學(xué)勞動指向勞動方式，是體面勞動和幸福勞動的前提，科學(xué)勞動強調(diào)勞動者能夠根據(jù)自身的條件，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)的勞動目標(biāo)，采取合適、創(chuàng)新的勞動方式，高效地完成勞動任務(wù)，促進勞動效益的最大化。而體面勞動則指向勞動評價，即正確積極地看待每一份勞動，勞動無高低貴賤之分，每個勞動者都應(yīng)該被尊重，體面地工作和生活?？茖W(xué)勞動與體面勞動的價值旨?xì)w為幸福勞動，其指向勞動者內(nèi)心真切的勞動感受。勞動者在收獲物質(zhì)需要和得到尊重、贊揚的基礎(chǔ)上，能夠深刻體會到勞動的魅力、奮斗的幸福。

在理念層面，習(xí)近平指出勞動者應(yīng)該具備尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的德性認(rèn)知，也就是正確認(rèn)識勞動，并且在勞動過程中秉持積極的勞動態(tài)度。其中，尊重勞動是對勞動所持有的最基本的德性態(tài)度，只有尊重勞動，才能崇尚勞動、熱愛勞動。這就意味著要發(fā)自內(nèi)心尊重每一份辛勤勞動本身，無論是體力勞動還是腦力勞動，都匯聚著勞動人民的智慧和心血，勞動者是實現(xiàn)偉大夢想的主角。崇尚勞動是尊重勞動的有力體現(xiàn)，指在社會崇尚勞動，形成良好風(fēng)尚。熱愛勞動則是尊重勞動和崇尚勞動的情感升華，是對勞動價值最大的敬畏。熱愛勞動要求積極主動地投身于勞動實踐，表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新的思維、奮力拼搏的干勁和“自我動手，豐衣足食”的情懷，是一種從被動勞動到自覺勞動的情感跨越。最后，習(xí)近平強調(diào)要依靠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)奮斗目標(biāo)、開創(chuàng)未來。這是習(xí)近平從行為層面對勞動實踐道義的高度凝練。即在勞動過程中，要堅持辛勤、誠實、創(chuàng)新的道義標(biāo)準(zhǔn)。辛勤勞動要求精力、心血的投入，強調(diào)實干、苦干；誠實勞動是勞動者職業(yè)道德的體現(xiàn)，要求實事求是的勞動態(tài)度、誠實守信的勞動作風(fēng)，在良性發(fā)展、競爭有序的勞動氛圍中，獲取豐碩的勞動善果；創(chuàng)造性勞動是新時代勞動實踐的核心要義和本質(zhì)要求，強調(diào)以與時俱進、開拓創(chuàng)新的勞動方式提高效率、不斷突破，進而創(chuàng)造更多的中國奇跡。

(三)何人勞動：廣大人民群眾是勞動成果創(chuàng)造的力量依托

一個理論體系只有依賴于其主體的實踐與付出，才能得以實現(xiàn)其涵蓋的目標(biāo)和內(nèi)容?！昂稳藙趧印笔橇?xí)近平勞動觀的核心內(nèi)容，回答了勞動主體是誰，勞動又是為誰而服務(wù)的重大問題。習(xí)近平指出，“立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，在危機中育先機、于變局中開新局，必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動群眾，開啟新征程，揚帆再出發(fā)。”[7]由此，廣大人民群眾是習(xí)近平內(nèi)心最深沉的牽掛，在他看來，工人階級和廣大勞動者是勞動的主體，是推動國家發(fā)展、促進偉大夢想實現(xiàn)的根本力量。無論科技如何發(fā)達(dá)、時代怎樣變遷，始終都要堅定不移地捍衛(wèi)勞動群眾的主體地位，從科學(xué)家到環(huán)衛(wèi)工人，千千萬萬的勞動者都是美好生活的締造者。習(xí)近平指出,“江山就是人民，人民就是江山”[8]，我們的目標(biāo)是讓人民擁有好的生活。誠然，開創(chuàng)美好生活始終都要從人民群眾的根本利益出發(fā)，勞動人民是美好生活的創(chuàng)造者，亦是美好生活的享受者。為此，習(xí)近平指出要通過完善勞動政策、調(diào)節(jié)勞動分配等措施維護好勞動群眾的基本權(quán)益；并且注重“精神”的教化作用，指出要在全社會大力弘揚勞動精神、勞模精神和工匠精神，彰顯勞動者的價值貢獻(xiàn)，促使“勞動最光榮”蔚然成風(fēng)。廣大勞動者也要強化主人翁意識，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實踐努力，全面提高自身的勞動素養(yǎng)。除此之外，他也特別關(guān)注到青年這一關(guān)鍵群體，告誡廣大青年莫要荒廢光陰，要不斷增強本領(lǐng)，努力成為德才兼?zhèn)?、敢于?dān)當(dāng)、積極進取的高水平的勞動接班人。

三、價值之維：習(xí)近平勞動觀的重要意涵

時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平勞動觀指向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，致力于化解新時代的各種難題，旨在滿足人民群眾的時代訴求。其理論體系涵蓋了勞動價值、勞動精神、勞動主體等豐富的思想精華，具有重要的思想意涵。

(一)明確了勞動托起“中國夢”、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)定位

習(xí)近平基于新的時代境遇，將勞動與中國夢聯(lián)系起來，提出了“勞動托起中國夢”的著名論斷，這是習(xí)近平關(guān)于勞動價值的科學(xué)定位，為新時代人民群眾的勞動實踐指明了奮斗方向和勞動目標(biāo)。中國夢是國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的生活世界境界，它的實現(xiàn)歸根到底是要依賴于廣大勞動人民的勞動實踐?！靶腋２粫奶旖?，美好生活靠勞動創(chuàng)造?！盵9]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾致力于脫貧攻堅、創(chuàng)造美好生活，廣大人民群眾用實踐證明：勞動是創(chuàng)造中國奇跡、續(xù)寫中國故事的根本途徑。

誠然，習(xí)近平勞動觀關(guān)于勞動托起“中國夢”、創(chuàng)造美好生活的這一科學(xué)定位，不僅彰顯了勞動的時代價值，也對國家的蓬勃發(fā)展與人民美好生活的實現(xiàn)具有重要指導(dǎo)意義。一方面，有助于推動國家的蓬勃發(fā)展。勞動托起“中國夢”是勞動價值在新時代國家建設(shè)中的生動寫照和客觀論證。中國夢是每個中華兒女的夢，習(xí)近平充分肯定廣大人民群眾的勞動價值，強調(diào)人民群眾的勞動力量是助推中國夢實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。而偉大夢想的實現(xiàn)離不開偉大斗爭，基于新的時代定位和發(fā)展需求，習(xí)近平也突出闡釋了勞動在進行偉大斗爭中的重要作用。他指出要依靠勞動實現(xiàn)脫貧致富、解決發(fā)展難題，并強調(diào)黨員干部保持政治本色離不開勞動實踐的淬煉。由此，以勞動為根本途徑，以中國夢為指引，勞動托起“中國夢”這一科學(xué)定位能夠使廣大人民群眾更加明確奮斗方向和勞動指向，從而匯聚實現(xiàn)偉大夢想的勞動力量，推動國家的蓬勃發(fā)展。另一方面，有助于人民美好生活的創(chuàng)造。“美好生活”作為一種主流的現(xiàn)代性生活范式，承載著人們對幸福人生的思索與寄托。而究其根本，人們從一窮二白的生活境遇跨越至對美好生活的追求，必然離不開日積月累的勞動實踐。習(xí)近平從現(xiàn)實的人出發(fā)，關(guān)注人民的生活樣態(tài)，不僅體貼人民物質(zhì)生活的改善，也眷注人民精神生活的提升。依靠勞動而努力奮斗是美好生活的源動力，因此，習(xí)近平勞動觀也進一步明確了勞動是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，啟示人們要堅持以勞動實踐創(chuàng)建美好生活。面對當(dāng)下各種社會思潮交融的負(fù)面影響，這一科學(xué)定位無疑凸顯了勞動價值的現(xiàn)實意義，有助于增強人們的勞動認(rèn)同，促使人們堅定依靠勞動創(chuàng)造美好生活、圓夢幸福人生。

(二)堅守了尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的價值取向

尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動是習(xí)近平勞動觀的價值取向，是勞動者關(guān)于勞動所具備的德性認(rèn)知，它上承科學(xué)、體面與幸福相統(tǒng)一的勞動理想狀態(tài)，下啟辛勤、誠實與創(chuàng)造性相融合的勞動實踐準(zhǔn)則。深刻把握這一價值取向，有利于勞動目標(biāo)的實現(xiàn)、勞動行為的養(yǎng)成?！白鹬貏趧印边@一價值取向，使廣大勞動人民能夠堅定信念，在自己工作的領(lǐng)域不斷發(fā)光放熱，努力成為社會主義建設(shè)的杰出參與者、偉大貢獻(xiàn)者。而“崇尚勞動”這一價值取向，是“勞動最光榮”的凝練，體現(xiàn)了勞動的永恒性、必要性，有力地抨擊了“輕視勞動”“厭惡勞動”“歧視勞動”“把勞動三六九等化”等錯誤觀念。崇尚勞動作為全社會的價值共識，能夠讓千千萬萬的勞動者有底氣去不斷奮斗，用真才實干繪就人生的畫卷，為自己和社會上交一份合格的勞動答卷。熱愛勞動是對尊重勞動和崇尚勞動的感情升華，是一種積極向上的勞動態(tài)度，是一種高尚的勞動境界。堅守?zé)釔蹌趧舆@一價值取向，意味著勞動者要從被動勞動跨越至勞動自覺，這有助于勞動者在勞動實踐中心悅誠服地埋頭苦干，敬重勞動、享受勞動。

目前，隨著社會信息化、智能化的發(fā)展，網(wǎng)紅經(jīng)濟、明星經(jīng)濟等一些新的經(jīng)濟形態(tài)迅速涌現(xiàn)，消解了人們對勞動價值、勞動精神的理性判斷。而一個人、一個國家對勞動的科學(xué)認(rèn)知決定了其將以何種勞動態(tài)度、何種精神面貌進行實踐生活。換而言之，是否準(zhǔn)確把握這一價值取向關(guān)涉?zhèn)€體的幸福生活與國家的強盛發(fā)展。為此，習(xí)近平總書記大力提倡人們要以勞動來實現(xiàn)夢想、改變命運，“反對一切不勞而獲、投機取巧、貪圖享樂的思想?！盵9]鑒于此，立足于新的時代背景，面對勞動認(rèn)知的異化偏向，堅持尊重勞動、崇尚勞動、熱愛勞動的統(tǒng)一，顯得尤為重要。堅守這一價值取向是弘揚勞動精神的首要提前，是激活勞動人民勞動熱情的價值引領(lǐng)，是破解勞動難題的實踐指南，能不斷驅(qū)動勞動者在實干中創(chuàng)造美好的生活。

(三)詮釋了勞動是為民立命、為民筑夢的主體旨?xì)w

習(xí)近平勞動觀含有深刻的人本意蘊，詮釋了勞動是為民立命、為民筑夢的主體旨?xì)w，具有重要意涵。第一，習(xí)近平勞動觀的人民性首先在于對勞動主體的尊重。習(xí)近平勞動觀所闡釋的勞動主體是全體人民，即億萬勞動群眾。在社會主義中國，各行各業(yè)的每個勞動者都是建設(shè)祖國事業(yè)、推動偉大夢想實現(xiàn)的重要力量。習(xí)近平勞動觀強調(diào)尊重每個為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)的勞動人民，尊重他們的勞動成果。第二，習(xí)近平勞動觀的人本意蘊貫徹整個勞動生活過程。習(xí)近平倡導(dǎo)構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，為勞動者營造清朗的工作環(huán)境；他注重勞動者需求層次的變化，提倡多元化的勞動模式，并鼓勵每一位勞動人民創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，以突出勞動者的創(chuàng)造性。其勞動思想涵蓋和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建與勞動模式的轉(zhuǎn)變，是基于勞動者的主人翁地位，根本目的是維護廣大勞動者的權(quán)益，使勞動者實現(xiàn)體面勞動，促進人的全面發(fā)展。第三，勞動成果屬于人民是習(xí)近平勞動觀的價值依歸。不同于資本主義國家對勞動者的剝削以及對其勞動成果的占有，在社會主義中國，廣大勞動人民不僅是勞動果實的創(chuàng)造者，也是勞動成果的享用者，概言之，勞動歸根到底是為了人民。目的是促使人的價值的實現(xiàn)，促進人的全面發(fā)展。

由此，尊重人民、敬愛人民、依靠人民是習(xí)近平勞動觀的鮮明表征。其以人民為中心的勞動理念，不僅折射了黨對廣大勞動者的照拂與信賴，也凸顯了勞動人民的主人翁地位。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，與其他政黨不同，其初心使命和根本追求是為民立命、為民筑夢。習(xí)近平勞動觀承襲中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良基因，以人民群眾的根本權(quán)益為起點，不斷為廣大勞動人民謀福祉，促使勞動人民過上美好的生活?！皠趧尤嗣袷菄业闹魅恕?，習(xí)近平以人民為本位的勞動理念，也生動展現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，是人民當(dāng)家作主社會主義民主政治的有力詮釋，是廣大勞動人民奮斗征途上的強大精神動力。[10]在新的時代境遇下，深入貫徹這一思想，就是要維護好廣大勞動人民的根本利益，激發(fā)勞動人民的使命感，增強勞動人民的獲得感，提升勞動人民的幸福感，接續(xù)書寫新的勞動故事，奮力創(chuàng)造新的勞動奇跡。

四、結(jié)語

習(xí)近平勞動觀是一個內(nèi)涵深厚、邏輯縝密的理論體系。從條件、結(jié)構(gòu)、價值三個維度分別論析習(xí)近平勞動觀，得以發(fā)現(xiàn)其生成基礎(chǔ)的源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容構(gòu)件的恢弘博大、思想價值的意義深邃。誠然，習(xí)近平勞動觀是一座需要不斷探賾索隱的寶藏。本文只是初步性、基礎(chǔ)性探討了習(xí)近平勞動觀，因此，仍然存在很多問題有待深究。一是習(xí)近平勞動觀的生成源流尤待深挖；二是習(xí)近平勞動觀的內(nèi)容體系如何更為科學(xué)架構(gòu)；三是如何精準(zhǔn)結(jié)合新的時代特征以闡明習(xí)近平勞動觀的重要意涵。上述問題都有待思考與完善，需要在后續(xù)研究中更進一步探索與深化。