基于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中中國(guó)山水畫意境分析

許 薇

（玉門市第一小學(xué)，甘肅 玉門）

隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人開始重視小學(xué)美術(shù)教育，而對(duì)于美術(shù)這一學(xué)科而言，學(xué)校是最能對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的陣地。一名學(xué)生是否擁有良好的審美能力，會(huì)直接關(guān)系到小學(xué)美術(shù)教學(xué)的效率和質(zhì)量，也會(huì)影響學(xué)生審美素質(zhì)的提升?？墒?，部分教師在教學(xué)過程中對(duì)中國(guó)山水畫不夠重視，從而導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中沒有對(duì)學(xué)生的審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，影響小學(xué)美術(shù)的教學(xué)效果和質(zhì)量。所以，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)一定要根據(jù)學(xué)生的審美能力和美術(shù)學(xué)科所具有的性質(zhì)，改進(jìn)自己的教學(xué)方法，豐富專屬于美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能感受到美術(shù)和我國(guó)山水畫的意境和魅力，在提升學(xué)生審美能力的同時(shí)，也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的審美觀念，從而使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)過程中逐步提高美術(shù)素養(yǎng)。

一、在美術(shù)課上引入山水畫意境的原因

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂中，很多教師在教學(xué)過程中只是拿出一些具有代表性的美術(shù)作品或者美術(shù)圖片對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，或者是讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行自由討論。但是小學(xué)生的身心還未發(fā)育成熟，自由討論的教學(xué)方式能讓他們?cè)谟懻撝畜w會(huì)到美術(shù)作品背后所要表達(dá)的意義嗎？顯然是不能的。而對(duì)于中國(guó)山水畫的學(xué)習(xí)而言，最重要的就是在欣賞山水畫的過程中去體會(huì)畫的意境，只有體會(huì)到了山水畫的意境，才能在日后的學(xué)習(xí)中更好地了解山水畫。中國(guó)山水畫可以說是中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，畫中主要是以山水為主，讓學(xué)生在山水畫中感受忽遠(yuǎn)忽近的即視感。但是，山水畫的意境只靠學(xué)生進(jìn)行討論是無法理解的，所以就需要老師在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并在引導(dǎo)的過程中讓學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。

二、中國(guó)山水畫的歷史內(nèi)涵

中國(guó)山水畫起源于我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，但那時(shí)候的山水畫還有人在其中，不是完全的山水畫。中國(guó)山水畫具有自然性、獨(dú)特性、象征性等特點(diǎn)，主要是通過墨色的運(yùn)用和顏色的深淺來表達(dá)山水的層次感。學(xué)生在學(xué)習(xí)山水畫的過程中，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)畫的作者、年代背景、創(chuàng)作思想等有所了解，才能更好地理解這幅畫的創(chuàng)作背景和作者創(chuàng)作時(shí)的心情，真正走進(jìn)山水畫的意境當(dāng)中，感受畫中所描繪的山水具有的魅力。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)只介紹作品創(chuàng)作時(shí)的背景和作者，也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去了解作品的創(chuàng)作背景和作者生平。只有讓學(xué)生對(duì)這幅畫和作者有真正的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上加上老師的教學(xué)，才能夠讓學(xué)生對(duì)山水畫所具有的意境有更好的理解，漸漸也會(huì)養(yǎng)成賞析山水畫意境的習(xí)慣，從而在日后的學(xué)習(xí)過程中對(duì)山水畫的意境有更好的理解。

三、中國(guó)山水畫與西方繪畫的不同

我國(guó)的山水畫屬于風(fēng)景畫的一類，但是不叫風(fēng)景畫，主要原因是“山水”二字對(duì)我國(guó)而言是祖國(guó)的象征，有一句話叫作“祖國(guó)大好河山，巍峨壯麗”，正是此意。而山水的范疇也要比西方國(guó)家風(fēng)景畫的范疇寬泛，主要表現(xiàn)的就是對(duì)中國(guó)大好河山的歌頌。而西方的藝術(shù)家在畫風(fēng)景畫的過程中主要表現(xiàn)的是大自然的景色，并通過各種美術(shù)手法對(duì)自己眼前所見到的自然景物加以描繪，所以這便是中國(guó)山水畫與西方風(fēng)景畫在根本含義上的差異。

現(xiàn)如今，中國(guó)山水畫在繪制的過程中往往還在使用傳統(tǒng)的作畫方法，而這些方式也代表了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，并且中國(guó)風(fēng)景畫有著專門的“筆墨紙硯”等美術(shù)材料，繪制的形式大多是以線條方式對(duì)中國(guó)的山水和風(fēng)景加以刻畫，有著濃厚的民族文化底蘊(yùn)與民族特色，也是中國(guó)美術(shù)體系的代表之一。至于西方國(guó)家的風(fēng)景畫大多是以油畫的形態(tài)存在，它們?cè)诮呀?jīng)形成了全世界都在使用的美術(shù)形態(tài)，也是分布最廣泛、最有影響力的美術(shù)形態(tài)。繪畫是以透明的調(diào)色油為主要載體，然后再利用色彩豐富的繪畫色彩在木板、畫布等材料上進(jìn)行作畫的藝術(shù)方法，它是當(dāng)今世界的所有美術(shù)系統(tǒng)中最富有美術(shù)形式、表現(xiàn)力最高的美術(shù)方法。而山水畫則在我國(guó)的繪畫和發(fā)展的過程中產(chǎn)生了它專屬的格調(diào)和審美的繪畫體系，中國(guó)山水畫也是表達(dá)我國(guó)民族文化的主要表現(xiàn)形式。

所以在小學(xué)美術(shù)的課堂當(dāng)中，若想要學(xué)好中國(guó)山水畫，那么對(duì)山水畫意境的賞析和分析也是必不可少的。對(duì)中國(guó)山水畫進(jìn)行分析的時(shí)候不能只看畫中所具有的景色，還要透過山水畫了解這幅畫在繪畫時(shí)所要表達(dá)的含義，重點(diǎn)要感受其繪畫的意境，這才是將中國(guó)山水畫融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中的不同。學(xué)生在學(xué)習(xí)到中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的不同之后，也會(huì)對(duì)這兩種繪畫藝術(shù)體系有獨(dú)特的認(rèn)知，也會(huì)在學(xué)習(xí)過程中感受中國(guó)山水畫和西方風(fēng)景畫的不同意境，加強(qiáng)了自身的分析能力。

四、通過實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析意境的能力

小學(xué)美術(shù)教師在講解中國(guó)山水畫之前，應(yīng)當(dāng)先了解學(xué)生的實(shí)際情況，畢竟每位學(xué)生都是單獨(dú)的個(gè)體，具有一定的個(gè)性化差異，并在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況改善自己的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠充分理解美術(shù)和山水畫知識(shí)，從而加強(qiáng)對(duì)美術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。教師也要做好相應(yīng)的教學(xué)準(zhǔn)備，在課前搜集一些能讓學(xué)生接受、有助于提高學(xué)生分析意境的能力的作品和資料，并在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能體會(huì)到山水畫的意境。

以湘教版小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第五課“圖畫文章”這一節(jié)課為例，教師在講解之前，可以先讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，對(duì)本節(jié)課所要講解的作品和知識(shí)進(jìn)行一定的了解，并通過查找資料和同學(xué)進(jìn)行探討的方式對(duì)中國(guó)山水畫的作品和背景加以理解，讓學(xué)生知道作畫所需要的步驟和要領(lǐng)，讓學(xué)生大膽地運(yùn)用自己所掌握的美術(shù)知識(shí)進(jìn)行繪畫。在學(xué)生繪畫之后，教師可以展開中國(guó)山水畫教學(xué)，讓學(xué)生明白山水畫大多是以水墨畫為主要的繪畫形式，并以作者繪畫手法為主要的表達(dá)形式。教師在課堂上講解山水畫知識(shí)的時(shí)候，可以通過準(zhǔn)備的山水畫資料對(duì)其繪畫的手法進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠近距離觀賞山水畫，從而感受到山水畫的藝術(shù)魅力。例如，教師在講解的過程中可以結(jié)合武夷山的風(fēng)景為學(xué)生講解山水畫的知識(shí)，將元代著名畫家方從義的《武夷放棹圖》引入課堂，讓學(xué)生通過細(xì)致的觀察感受山水畫的意境和畫中要表達(dá)的內(nèi)容。最后，教師可以加入實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完《武夷放棹圖》這幅畫的知識(shí)后可以自己進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中也能體會(huì)到作者在繪制山水畫過程中的感受，從而能對(duì)山水畫的意境更好地進(jìn)行分析。在教學(xué)過程中，教師將具有代表性的山水畫作品引入課堂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)山水畫的興趣，還能學(xué)習(xí)到繪畫的技巧和筆法，并在實(shí)踐的繪畫過程中加強(qiáng)自己的繪畫能力和美術(shù)功底，從而加強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)山水畫意境的分析和理解。

五、創(chuàng)設(shè)美術(shù)課堂的教學(xué)情境，提高學(xué)生的審美能力

很多小學(xué)美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中還在采用從前的教學(xué)方式，通過書本上的教材對(duì)學(xué)生講解美術(shù)知識(shí)，使學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)過程中提不起學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)和理解能力有所降低。所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)改進(jìn)教學(xué)方式，將情景教學(xué)引入課堂，通過結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況制訂合理的教學(xué)方案，在情景教學(xué)的過程中加入教師對(duì)本節(jié)課知識(shí)的引導(dǎo)。從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠提高審美能力，并在針對(duì)中國(guó)山水畫進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，也可以對(duì)其意境進(jìn)行分析。

例如，教師在教學(xué)過程中，可以將《溪山行旅圖》這幅作品引入課堂，創(chuàng)設(shè)具有中國(guó)山水畫意蘊(yùn)的教學(xué)情境，并引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)這幅畫進(jìn)行欣賞，感受畫中祖國(guó)大好河山的威嚴(yán)和山水之間所呈現(xiàn)的猶如仙境般的景色，并在畫的右側(cè)有一支隊(duì)伍行走在山林之間，這也是本幅畫的點(diǎn)睛之筆，為山水畫注入了靈氣。讓學(xué)生在欣賞完整體之后對(duì)畫中的細(xì)節(jié)進(jìn)行觀賞，畫中的樹木、河水、人物等都被作者畫得栩栩如生，傳神的繪畫手法也將這幅畫通過動(dòng)和靜兩種方式表達(dá)了出來，讓學(xué)生在感受這幅畫意境的同時(shí)也提升了學(xué)習(xí)興趣。又如，以近代山水畫《江山如此多嬌》這幅畫為例，在這幅畫中，既體現(xiàn)了江南的山川翠石，又表現(xiàn)了南北的原野被長(zhǎng)江黃河貫穿的壯觀景色，這幅作品完美地展現(xiàn)了祖國(guó)大好河山的壯麗景象。學(xué)生在觀賞的過程中也被祖國(guó)河山的景色所震驚。通過近距離觀賞我國(guó)山水畫的代表作品，學(xué)生也體會(huì)到了我國(guó)山水景色的美麗和壯觀，并激發(fā)了對(duì)美術(shù)和山水畫進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。

六、結(jié)語

小學(xué)美術(shù)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)階段不可或缺的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，而學(xué)生對(duì)山水畫意境分析能力的高低也體現(xiàn)了一個(gè)教師的教學(xué)能力。小學(xué)生對(duì)山水畫意境的分析能力不是一兩天就能培養(yǎng)的，這需要美術(shù)教師在教學(xué)的過程中更有耐心，并多將山水畫融入課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到中國(guó)山水畫的意境和作者所要表達(dá)的內(nèi)容，從而在不知不覺中提升了自己的意境分析能力。小學(xué)課堂作為美術(shù)教學(xué)的主要教學(xué)陣地，教師要把握住這一特點(diǎn)，改善自己的教學(xué)方法和教學(xué)能力，讓學(xué)生在美術(shù)課堂中也能提高美術(shù)能力，通過觀賞、實(shí)踐等方式加強(qiáng)學(xué)生的繪畫能力和意境分析能力，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)文化能得以更好地發(fā)展。